كان رسول الله ﷺ في جنازة فجلس على شفير القبر فبكى حتى بلَّ الثّرى
ثم قال: يا إِخواني لمثلِ هذا فأعِدُّوا.
🟥 صحيح ابن ماجه٣٤٠٢

✅#مسألة قد تحتاجها يوما.✋🌸🤲🏻

🔹️ #السؤال: ماذا يفعل إن شكّ في عدد ركعات الصلاة وهو مازال فيها...⁉️

🔹️ #الجواب:

‌☝️⁩#إذا شك الإنسان في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثاً أو أربعاً، فإنه لا يحل له أن يخرج من صلاته بهذا الشك إذا كانت فرضاً؛لأن قطع الفرض لا_يجوز،

‌☝️⁩#وعليه أن يفعل ما جاءت به السنة، والسنة جاءت أنه إذا شك الإنسان في صلاته فلم يدر كم صلى أثلاثاً أم أربعاً فلا يخلو من #حالين:

🔸1- #إحداهما: أن يشك شكاً متساوياً، بمعنى أنه لا يترجح عنده الثلاث أو الأربع، وفي هذه الحال يبني على الأقل.

👈#فيبني على أنها ثلاث، ويأتي بالرابعة، ويسجد للسهو قبل أن يسلم.

🔹2- #الحال_الثانية: أن يشك شكاً بين طرفيه رجحان على الآخر بمعنى أن يشك: هل صلى ثلاثاً أم أربعاً،
👈#ولكنه يترجح عنده أنه صلى أربعاً،

‌☝️⁩ #ففي هذه الحال يبني على الأربع، ويسلم ويسجد للسهو بعد السلام.

‌☝️⁩#هكذا جاءت السنة بالتفريق بين الحالين في الشك.

▪#وأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يبني على ما استيقن في الحال الأولى، وأن يتحرى الصواب في الحال الثانية، يدل على أنه لا يخرج من الصلاة بهذا الشك،

👈#فإن كان فرضاً فالخروج منه حرام؛ لأن قطع الفريضة محرم، وإن كانت نفلاً فلا يخرج منها من أجل هذا الشك،

‌☝️⁩#ولكن يفعل ما أمره به النبي صلى الله عليه وسلم، وإن شاء فليقطعها فإن قطع النافلة جائز، إلا أن العلماء قالوا: يكره قطع النافلة بدون غرض صحيح، هذا إذا لم تكن النافلة حجاً أو عمرة،

👈 #فإن كانت النافلة حجاً أو عمرة، فإنه لا يجوز قطعهما إلا مع الحصر لقوله تعالى: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ}، وهذه الآية نزلت قبل فرض الحج، نزلت في الحديبية، والحج فرض في السنة التاسعة، والله أعلم.
ِ
🔹#المصدر:
[مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر - كتاب سجود السهو]📚

غابت عنا السعادة لأن مجالسنا أصبحت لا تخلو من الشكوى أو الغيبة فتخرجين منها بلا فائدة غير الذنوب وتضييع الحسنات 🌸"))

لا المتزوجة مرتاحة ولا التي عندها اولاد ولا التي لم تنجب بعد شكوى قبل الزواج وبعد الزواج وقبل الاولاد وبعد الأولاد... 🌸

▪️ماذا لو كانت مجالسنا لذكر الله وتذكير بعضنا ؟ 🌸
▪️هناك أهداف أجمل وأعظم وارقى من مجرد الانشغال بالناس بلا فائدة🌸
▪️نحتاج لمجالس الراحة النفسية والسعادة 🌸

▪️جميل نسمع من بعد محاولات كثيرة عرفت كيفية نطق حرف كان يصعب عليها نطقه وهي تتعلم أحكام التجويد ومخارج الحروف 🌸
▪️والآخرى فهمت فائدة جديدة راحت تقولها بكل حماس لعلها تفيد غيرها 🌸

▪️ومن تتحسر لأن فاتتها محاضرة قيمة لشيخ من أهل السنة ومن اشترت كتاب جديد تظهر فرحتها به من عيونها وكأنها حازت على ما هو أغلى من الذهب 🌸

▪️ليس شرطا أن تكون في كل المجالس طالبات علم يملكن العلم الكثير يكفي أن تكون فيها نساء يحاولن التغيير و يدفعن بعضهن للخير القلب يشتاق لهذه المجالس 🌸"

▪️مللنا من القيل والقال والغيبة والنميمة والتفاخر والسخرية والكلمات الجارحة المقصودة .🌸
نحتاج لمجالس نخرج منها بهمة عالية ونفس مرتاحه …🌸"))

أخواتي أكثرن من النشر عن الأخلاق الحسنة
فنحن بحاجة لها هذا الوقت كثيرا ،كثر العلم ونقص الأدب لم ينتفع به أحد إلا من رحم الله ما نفع من تنشر كتبها وفي أول سوء تفاهم تفضح أختها ؟ ومانفع التفاخر بالشهادات والإيجازات ونهاجم بعضنا بسبب سوء الظن والحسد والحقد والغيرة

‏احفظي..
فإن لم تحفظي، فراجعي
فإن لم تراجعي، فاقرأي
فإن لم تقرأي، فاستمعي

المهم ألّا يخلو يومكَ من القرآن

تجنّبِي مخالَطَة مَنْ لاَ تَنفعُك فالصاحب ساحب....

✍قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله :

ينبغي على الأخت المؤمنة أن لا تصاحب كل النساء ، وإنما تصاحب من النساء اللاتي تعود من صحبتهن على إيمانها الخير والنفع والفائدة وتكون معهن تتفقّد الإيمان وتتدارس الخير وما ينفعها عند الله تبارك وتعالى ، ليس للمسلم أو المسلمة مخالطة كل أحد ، وإنما يخالَط من في مخالطته فائدة . -

✍ يقول الفضيل بن عياض رحمه الله :

"ليس للمؤمن أن يقعد مع كل من شاء" .

- ✍ويقول سفيان: " ليس أبلغ في فساد رجلٍ وصلاحه من صاحب " .

- ✍وكان يقول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه :" اعتبروا الناس بأخدانهم فإنّ المرء لا يخادن إلا من يعجبه" . -

✍ويقول بعض السلف :" ليس للمؤمن أن يمشي مع من شاء " .

👈الشاهد أنّ الأخت المؤمنة التي تحرص على إيمانها وقوته لا تصاحب كل النساء ، وإنما تصاحب مِن النساء مَن في صحبتهن خيرٌ وفائدة وطاعة وعبادة لله تبارك وتعالى ..

📙[من محاضرة بعنوان : ظاهرة ضعف الإيمان]

🔸أين الجنــة وأين النار | 🌾
🔹أغلب الأبناء يسألون أباءهم عن الجنة والنار ‌☝️⁩
🔹فيكون الجواب من الأب أو الأم الجنة في السماء والنار في السماء وهذا الجواب غير صحيح ❎
‌
🔹ولذلك ينبغي علينا تعليم أولادنا الحق والعقيدة الصحيحة :"
▪#ﺳﺌﻞ الشيخ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
ﺃﻳﻦ ﺗﻮﺟﺪ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ...⁉

▪#ﻓﺄﺟﺎﺏ:👇👇
▫#ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﻋـﻠﻴﻴﻦ ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺳﺠـﻴﻦ ،ﻭﺳﺠﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺴُّـﻔﻠﻰ ،...
▫#ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ : ‏( ﺍﻟﻤﻴﺖ ﺇﺫﺍ ﺍﺣﺘﻀﺮ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﺍﻛﺘﺒﻮﺍ ﻛﺘﺎﺏ ﻋﺒﺪﻱ ﻓﻲ ﺳﺠﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺴﻔﻠﻰ ‏) ،

▫#ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻓﻮﻕ ﻓﻲ #ﺃﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻴﻦ ،
▫#ﻭﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ‏" ﺃﻥ ﻋﺮﺵ ﺍﻟﺮﺏ
ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﻫﻮ ﺳﻘﻒ ﺟﻨﺔ ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ ‏".

📚#المصدر: ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ【ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻧﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺏ " ‏( ٢٤\)】...

الاصول الثَّلاثَة التِي يَجِبُ على كل مسلم ومسلمة مَعرِفَتُهَا هي:📚🌿

1️⃣ــ مَعرِفةُ العبدِ ربّهُ.🌾
فإذا قيل لك من ربك؟ فقل رَبّيَ اللّهُ الَّذِي رَبَّانِي وَرَبَّى جَميِعَ العَالَمِينَ بِنِعَمِهِ وَهُوَ مَعبُودِي لَيسَ لِي مَعبُودٌ سِوَاهُ.
فإذا قيل لك بما عرفت ربك. ؟
فقل عرفتُ ربي بآياته ومخلوقاته، ومن آياته اللَّيل والنَّهار، والشَّمس والقَمر، ومن مخلوقاته السَّموات السَّبعِ، والأرَضُونَ السَّبعُ ومن فيهنّ وما بينهُما.📚🌿

2️⃣ــ مَعرِفةُ العبدِ دينَه.🌼
فإذا قيل لك مادينك. ؟فقل دِينِي الإسلام، وهو: الاستسلامً للّه بالتوحيد، والانقيادُ له بالطاعة، والبراءةُ من الشرك وأهله.

3️⃣ـ مَعرِفةُ العبدِ نَبِيَّهُ مُحَمَّدًا {صلى الله عليه وسلم} .🌼
فإذا قيل لك من نبيك. ؟فقل: نبيَّي محمّدُ بْنِ عبدِاللهِ بْنِ عبدِ المطَّلِبِ بْنِ هاشِمٍ، وهاشِمٌ مِن قريشٍ، وقريشٌ مِنَ العرَبُ، والعرَبُ مِن ذُرَّيّةِ إسماعيلَ بنِ إبرَاهيمَ الخليلِ عليهِ وعلى نبيَّنا أفضلُ الصَّلاةِ والسَّلامِ

‏▪️قال ابن باز رحمه الله 🌸🥀🖊
لاتتضايق إذا قيل لك الله يهديك،
أنت بحاجة إلى الهداية..
ولو كنت أتقى الناس،
ولو كنت أعلم الناس،
أنت بحاجة إلى الهداية حتى تموت.

📃الفتاوى/لابن باز رحمه الله(١٦٣/٧).📃

يَا مَنْ عدا ثُمّ اعتدَى ثُمّ اقترَفَ , ثُمّ انتهَى ثُمّ استحَى ثُمّ اعترَفَ , أبشِر بِ قول اللهِ في آياتہ :
(إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ)

‏لا يُعرضُ عنك صَادقٌ في ودِّهِ ,
إنَّما يهجُرُك من كانَ ودُّهُ مكذُوبًا...🌿

وأيوب إذ نادى ربه أني مستني الضر وأنت أرحم الراحمين "
اعدد معي ..
1- "فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر"
2- "وآتيناه أهله"
3- "ومثلهم معهم"
"رحمةً منّا وذكرى للعابدين"
قال الإمام القرطبي: قال العلماء: ولم يكن قوله" مسني الضر" جزعا، لأن الله تعالى قال:" إنا وجدناه صابرا" بل كان ذلك دعاء منه، والجزع في الشكوى إلى الخلق لا إلى الله تعالى،
والدعاء لا ينافي الرضا..

.
❍ فضيلة الشيخ العلامة/ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى : .
❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:.
.
(⊙) اصْنَعْ أُمـُوراً :.
.
(❶) الأمر الأول : أنْ تنام مبكراً، ولهذا : « كان النبي صلى الله عليه وسلم يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها »؛ لأجل أنْ ينام الإنسان مبكراً حتى يستيقظ مبكراً...
.
(❷) ثانيا ً: أن يكون عندك نيّة عند النوم، وعزم، وتصميم على أنك سوف تقوم لصلاة الفجر، فحينئذٍ سوف يسهل عليك القيام...
.
(❸) ثالثاً : أن تستعمل منبهاً، ساعة تجعلها عند رأسك تنبهك، وإن خشيت أنها إذا صوتت غمزتها، وسكتها، وبقيت نائماً، أبعدها عنك قليلاً.. .
(✾) وكان بعض الناس من حرصه على الصلاة يجعل الساعة المنبهة في تنكة، ويبعدها عنه، من أجل أن يكون صوتها قوياً حتى يقوم، افعل هذا فلا مانع...
.
(❹) رابعاً : إذا لم يتيسر لك هذا فاجعل الهاتف عند رأسك إن كان عندك هاتف، وقل لأحد إخوانك : إذا أذن الفجر فاتصل بي...
.
⇦ المهمّ أنّ الإنسان يستطيع أن يفعل الأسباب التي يتوصل بها إلى الاستيقاظ حتى يؤدّي صلاة الفجر في وقتها، ومن عوّد نفسه الكسل فإنه لن يزال على كسل..
.
وأمّا صلاته في غير وقتها، فإن كان يتعمّد هذا فصلاته غير مقبولة مردودة عليه ولو صلى ألف مرة؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : « من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ». أي : مردود عليه..
.
المَـصْــدَر مِـنْ هُنــ↶ـا :
[http://.net/bnothemen/upload/ftawamp3/mm_032_18.mp3].
.

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸

الحَسَدُ ... أيَحسدُ المؤمن ..؟!

#التفريغ ⏬

قِيلَ لِلحَسَنِ البَصْرِيِّ: أَيَحْسُدُ المُؤْمِن؟!
قَالَ: (( وَمَا أَنْسَاكَ إِخْوَةَ يُوسُف -لَا أَبَا لَكْ- ؟!!))
فَإِخْوَةُ يُوسُف مِنَ المُؤمِنِينَ بِلَا خِلَافٍ؛ وَمَعَ ذَلِكَ حَسَدُوا أَخَاهُم؛ لِمَا فَضَّلَهُ اللَّهُ –تَبَارَكَ وَتَعَالَى- بِهِ مِنْ مَزَايَا وَخِصَال, وَلِمَا أَنْعَمَ عَلَيْهِ بِهِ مِنَ النُّبُوَّةِ الَّتِي كَانَ يَسْتَشْرِفُهَا يَعْقُوبُ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-, فَكَانَ مُحِبًّا لَهُ مُقَرِّبًا لَهُ؛ فَحَسَدُوهُ وَهُمْ أَبْنَاءُ نَبِي –كُلُّهُم أَوْلَادُ نَبِي- بنِ نَبِي بنِ نَبِي, يَعقُوب بنِ إِسْحَاق بنِ إِبرَاهِيم.

هَؤُلَاءِ أَبْنَاؤُهُ؛ وَمَعَ ذَلِكَ لَمْ يَسْلَمُوا مِنْ هَذَا الخُلُقِ الرَّذِيل, وَأَخَذُوا أَخَاهُم بَعْدَ أَنْ احْتَالُوا عَلَى أَبِيهِم, ثُمَّ تَآمَرُوا عَلَى قَتْلِهِ, ثُمَّ أَشْفَقُوا عَلَيْهِ فَأَلْقَوْهُ فِي الجُبِّ, ثُمَّ تَنَحَّوْا نَاحِيَةً حَتَّى جَاءَت السَّيَّارَةُ القَافِلَةُ فَاسْتُخْرِج, ثُمَّ كَذَبُوا عَلَى أَبِيهِم لمَّا جَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ, وَكُلُّ هَذِه الأَشْيَاء مِنَ الكَبَائِر, وَمَعَ ذَلِكَ فَهُمْ أَوْلَادُ نَبِي بنِ نَبِي بنِ نَبِي وَلَمْ يَسْلَمُوا مِنْ مِثْلِ هَذَا الخُلُق!!

فَمَاذَا تَصْنَع؟
النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ:
((إِنَّ الحَسَدَ يُدْخِلُ الرَّجُلَ القَبْرَ وَيُدْخِلُ الجَمَلَ القِدْر)).
النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ:
((الحَسَدُ يُدْخِلُ الرَّجُلَ القَبْرَ وَيُدْخِلُ الجَمَلَ القِدْر)).

وَمَنْ عَلِمَ مِنْ نَفْسِهِ أَنَّهُ يَحْسُد؛ فَيَنْبَغِي عَلَيْهِ أَنْ يَتَّقِيَ اللَّهَ رَبَّهُ, وَلَوْ نَظَرْتَ فِي كُتُبِ الفِقْهِ لَوَجَدْتَ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِالحُدُودِ وَأَشْبَاهِهَا مِنَ الأَحْكَامِ؛ أَنَّ الفُقَهَاءَ تَكَلَّمُوا فِي الَّذِي يَكُونُ مَعْرُوفًا بِالحَسَدِ -هُنَاكَ أَقْوَامٌ مِنَ الخِسَّةِ وَالوَضَاعَةِ بِمَا لَا يُمْكِنُ أَنْ يُوصَف, لَيْسَ لَهُم هَمٌّ إِلَا أَنْ يُؤْذُوا إِخْوَانَهُم مِنَ المُسْلِمِين, وَيَتَوَفَّرُونَ عَلَى ذَلِكَ وَيَحْرِصُونَ عَلَيْهِ!!-, لَوْ عُرِفَ بِالحَسَدِ ثُمَّ عَانَ إِنْسَانًا فَمَات, يَنْظُرُ إِلَيْهِ فَمَا هُوَ إِلَّا أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهِ حَتَّى يَمُوت أَوْ يَمْرَض, أَوْ يَحْدُثُ لَهُ مَا يَحْدُثُ مِمَّا هُوَ مَعْلُومٌ عِنْدَ الخَاصَّةِ وَالعَامَّة, قَالُوا: هَلْ يُقَادُ مِنْه؟

يَعْنِي يَكُونُ قَاتِلًا لَهُ وَحِينَئذٍ يُقْتَصُّ مِنْهُ لِأَنَّهُ قَتَلَهُ بِعَيْنِهِ؟
بِالسُّميَّةِ الغَضَبِيَّةِ الَّتِي انْبَعَثَت مِنْ نَفْسٍ شِرِّيرَةٍ حَيَوَنِيَّةٍ مِنْ أَجْلِ أَنْ تُصِيبَ بَرِيئًا لَا ذَنْبَ لَهُ!! وَكُلُّ ذَلِكَ مَعْلُومٌ.
فَعَلَى الإِنْسَانِ أَنْ يَتَّقِيَ اللَّهَ, وَأَنْ يَعْلَمَ أَنَّ مَا أَنْعَمَ اللَّهُ –عَزَّ وَجَلَّ- بِهِ عَلَى غَيْرِهِ؛ إِنَّمَا هُوَ عَطَاءُ اللَّهِ رَبِّ العَالمِينَ وَفَضْلُهُ, فَمَنْ نَازَعَ اللَّهَ فِي أَقْدَارِهِ فَلْيُنَازِعْهُ!! وَمَنْ اعْتَرَضَ عَلَى اللَّهِ فِي قِسْمَتِهِ فَلْيَعْتَرِض!!

وَلَكِنْ لَنْ تَجِدَ ظَالِمًا أَشْبَهَ بِمَظْلُومٍ مِنَ الحَاسِدِ؛ لِأَنَّهُ مُؤَرَّقُ الجَفْنِ لَا يَنْعَمُ بِغُمْضٍ وَلَا نَوْمٍ, وَيَسُوءُهُ مَا يُنْعِمُ اللَّهُ –تَبَارَكَ وَتَعَالَى- بِهِ عَلَى المَحْسُودِ!!

فَالمَحْسُودُ يَتَنَعَّمُ بِنِعْمَةِ اللَّهِ وَهَذَا يَتَلَدَّدُ عَلَى مِثْلِ الجَمْرِ, وَالآخَرُ هَنَّاهُ اللَّهُ وَمَنَّاهُ, وَأَعْطَاهُ وَأَسْبَغَ عَلَيْهِ, فَهُوَ يَتَنَعَّمُ بِنِعْمَةِ رَبِّهِ, وَأَمَّا الآخَرُ؛ فَفِي حَسْرَةٍ كَامِلَةٍ, وَفِي غَمٍّ لَا يَنْفَكُّ عَنْهُ!!
فَنَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَنَا, وَأَنْ يُصَفِّيَ أَرْوَاحَنَا, وَصَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِين.

📚 الشيخ رسلان حفظه الله تعالى

🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹

#كــن_هـيِّـنا_لـيِّـنا_مـع_إخـوانــك
ـــــــــــــــــ
قال النبي صلى الله عليه وسلم
[المؤمن يَألف ويُؤلَف، ولا خير فيمن لا يَألف ولا يُؤلف]
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- في "شرح رياض الصالحين":
[وظيفة المسلم مع إخوانه، أن يكون هيِّنًا ليِّنًا بالقول وبالفعل؛ لأنَّ هذا ممَّا يوجب المودَّة والأُلْفَة بين النَّاس].
ـــــــــــــــــــ
{ الحديث؛ صححه الألباني السلسلة الصحيحة (425)}

#النهــي_عن_النّفــخ_فــي_الطّعــام
~
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم:
(نَهَى عَنِ النَّفخِ فِي الشَّرَابِ)
(صحيح الترمذي للألباني (1887) وقال : حديث حسن صحيح)
~
عن أبي قتادة رضي الله عنه أَنَّ النّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ:
(نَهَى أَن يُتَنَفَّسَ فِي الإِنَاءِ)
(رواه البخاري (5630) ومسلم (267))
..
(والمقصود هو النهي عن النفخ بما في الإناء من طعام أو شراب)
~~
يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
"شرح رياض الصالحين" (2/457):
"وذلك لأن الإنسان إذا نفخ ربما يحصل
من الهواء الذي يخرج منه أشياء مؤذية أو ضارة،
كمرض ونحوه، إلا أن بعض العلماء استثنى من ذلك
ما دعت الحاجة إليه، كما لو كان الشراب حارا
ويحتاج إلى السرعة، فرخص في هذا بعض العلماء،
ولكن الأَوْلَى ألا ينفخَ، حتى لو كان حارًّا، إذا كان
حارًّا وعنده إناء آخر، فإنه يَصبُّه في الإناء،
ثم يعيده مرة ثانية حتى يبرد"
انتهى.
~
قال الشوكاني في"نيل الأوطار" (8/221):
" وكما لا يتنفس في الإناء لا يَتَجَشَّأُ فيه "
انتهى.
والتَّجَشُّأُ: تنفُّسُ المعدة عند الامتلاء "لسان العرب" (1/48).
~

قـال العلامـة عبدالرحمـن السعـدي رحمـه اللـه :
( مـن أعظـم نعـم اللـه علـى العبـد المؤمـن :
أن يوفقـه لصحبـة الأخيـار ، و مـن عقوبتـه لعبـده :
أن يبتليـه بصحبـة الأشـرار ..
صحبـة الأخيـار توصـل العبـد إلـى أعلـى علييـن ..
و صحبـة الأشـرار توصلـه إلـى أسفـل سافليـن ..
صحبـة الأخيـار توجـب لـه :
الـعـلـوم الـنـافـعــة ..
و الأخـلاق الفـاضلـة ..
و الأعمـال الصالحـة ..
وصحبـة الأشـرار : تحرمـه ذلـك أجمـع ..
قــال تعالــى : ﴿ وَيَـوْمَ يَعَـضُّ الظَّالِـمُ عَلَـى يَدَيْـهِ يَقُـولُ يَالَيْتَنِـي اتَّخَـذْتُ مَـعَ الرَّسُـولِ سَبِيـلًا يَاوَيْلَتَـى لَيْتَنِـي لَـمْ أَتَّخِـذْ فُلَانًـا خَلِيـلًا لَقَـدْ أَضَلَّنِـي عَـنِ الذِّكْـرِ بَعْـدَ إِذْ جَاءَنِـي وَكَـانَ الشَّيْطَـانُ لِلْإِنْسَـانِ خَـذُولاً ﴾ الــفــرقــان
[ بهجـة قلـوب الأبـرار وقـرة عيـون الأخيـار فـي شـرح جوامـع الأخبـار ]
(ص 189)
[٢٦/٧ ٥:٢٨ م]