: قال الإمام الوالد محدث العصر الحديث العلامة الفقيه محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى :-

💡أنواع الظلم وما لا يغفر ولا يترك عن النبي :

🖐🏻"الظلم ثلاثة :

👈🏻"فظلم لا يتركه الله.

👈🏻"وظلم يغفر.

👈🏻"وظلم لا يغفر.

فأما الظلم الذي لا يغفر ... فالشرك لا يغفره الله.

وأما الظلم الذي يغفر .. فظلم العبد فيما بينه و بين ربه.

و أما الظلم الذي لا يترك .. فظلم العباد فيقتص الله بعضهم من بعض.

📙المصدر كتاب/السلسلة الصحيحة (ص١٩٢٧)📖

🎀فائدة عزيزة🎀⏬


لابد من حركة الشفتين عند القراءة والقول لأنه لايسمى قولا إلا بذلك
وكثير من الناس يقرأ بعينيه و لا يحرك شفتيه فلا يكون ذلك له قراءة وكذا أذكار الصباح والمساء ...
.
.
الشيخ محمد بازمول حفظه الله
-------------------------------------------
#الســؤال: هل يلزم تحريك الشفتين في الصلاة والأذكار والقراءة؟ أم يكفي أن يقرأ بدون تحريك الشفتين؟
.
.
#الجـــواب:
[ لابد من تحريك الشفتين في قراءة القرآن في الصلاة، وكذلك في قراءة الأذكار الواجبة كالتكبير والتسبيح والتحميد والتشهد؛ لأنه لا يسمى قولاً إلا ما كان منطوقاً به، ولا نطق إلا بتحريك الشفتين واللسان، ولهذا كان الصحابة رضي الله عنهم يعلمون قراءة النبي صلى الله عليه وسلم باضطراب لحيته -أي: بتحركها- ولكن اختلف العلماء هل يجب أن يُسمع نفسه؟ أم يكتفي بنطق الحروف؟ فمنهم من قال: لا بد أن يسمع نفسه، أي: لا بد أن يكون له صوت يسمعه هو بنفسه، ومنهم من قال: يكفي إذا أظهر الحروف، وهذا هو الصحيح ].
.
.
الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله .
-----------------------------------------------
#سُئــــل العلامة ابن باز رحمه الله :
ما حكم قراءة القرآن بالقلب -أي: بالسر- دون تحريك الشفتين والإنسان أيضاً على جنابة ؟
.
.
#الجـــواب:
(ليس هذه قراءة، هذا استحضار، هذا تأمل واستحضار ليس هذا قراءة، القراءة لا بد تسمع لا بد أن تكون بالشفتين باللسان والشفتين، لا بد من شيء يسمع، يسمعه الإنسان فالقراءة بالقلب ليست قراءة إنما هي تدبر وتأمل فقط، ولهذا لا بأس للجنب وغيره أن يتأمل ويتدبر بالقلب)اهـ.
.
.
📚[فتاوى نور على الدرب]•

من خاصمك من أجل الدنيا
فصالحه من أجل الآخرة...👍

🌸 مهما أكثرت على إبنك من النصائح..فلن يأخذ إلا بالقليل من قولك
والكثير من فعلك..

🌸 وتأوي إلى فراشك آخر نهار..وأنت لا تعلم أتستيقظ غدا أم لا ..
جدد توبتك واعفوا عمن ظلمك .. وجدد العهد بأن تكون #صالحًا ما استطعت ان كان في عمرك بقية ..نم خفيفا وأزح ما يثقل عاتقك ويعيق تقدمك نحو الجنان ..وكلما عارض عليك عارض من الشيطان..تذكر إنما هي ممر وأن عليك التزود لحياتك الحقيقة #الآخرة ..

لا تستعن على حاجتك إلا بمن يحب نجاحها ، ولاتستشر إلا الذي يخاف اللّٰه.
📕 عمر بن الخطاب ؛
شعب الإيمان (٥٥٩/١٠)

🌸 ...وكم مِنْ طالب يسعى لشيء .. وفيه هلاكُه لَوْ كان يدري..🥀

👈🏽 من السنن المهجورة ..

عن أبي ذرٍّ -رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال :
(( مَن قال في دُبُر صلاة الفجر وهو ثانٍ رجليه قبل أن يتكلم : ” لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير “
عشر مرات ،،
كتب الله له عشر حسنات ،
ومحا عنه عشر سيئات ،
ورفع له عشر درجات ،
وكان يومه ذلك كله في حِرْزٍ من كل مكروه ، وحُرِسَ من الشيطان ، ولم يَنْبَغِ لِذَنْبٍ أن يُدرِكَه في ذلك اليوم إلا الشرك بالله ))
👈🏽 الالباني حسن لغيره في 📚 صحيح الترغيب : (472)

شرح موجز للحديث :
دُبُر الصلاة = يُراد به في بعض الأحاديث آخر الصلاة ويراد به بعد ما بعد الصلاة ، وهنا المقصود ما بعدها .
ثانٍ رجليه = يعني نفس جلسة التشهد .
مُحيَت عنه = المحو أبلغ من الغُفران .
الحِرزُ = الحِصْنُ والصَّوْنُ
يُدرِكُه = يُهْلِكَهُ وَيُبْطِلَ عَمَلَهُ
إلا الشِّرك بالله = يعني إلا إن عَمِل عملًا شركيا : فَسَيُهْلِك صاحبَه ويحبط عمله .
📚 مرقاة المفاتيح بتصرف : (774)
------------------------------------

‏لا تغالط نفسك، ولا تقل أنني لم أستطع التخلص من المعصية الفلانية، وأنتَ لا زلتَ تواقع أسباب المعصية يومياً، وتدور حول حماها، إن كنتَ صادقاً فأغلق كل باب يوصلك إليها؛ يقول ابن القيم رحمه الله: "ما استُعين على التخلص من الشر بمثل البعد عن أسبابه ومظانه".

📢☚هل تريدين أن تكون لك صدقة جارية بعد موتك? 📗 هذه المجموعة بين يديكِ أنشري فيها الخير 📘قال الشيخ العلامة الألباني - رحمه الله -: " إذا تعلّمْتَ شيْئـاً مِن العِلْـم؛ فأحرِص على تَبْليغـهِ إلى النّـاس "

للإشتراك إضغطي على الرابط☟

https://www.tg-me.com/+FubRPIRjF8BjOGU0

⚠️ألقاب لا يجوز التسمي بها ⛔️

💥عاشقة الفجر
💥عاشقة الرحمن
💥عاشقة الرسول
💥عاشقة المرسلين
💥عاشق الشهادة
💥عاشق الجنة
💥عاشق القرآن
💥عاشق المدينة
💥عاشق مكة

🔖لفظ العشق لا يُطلق في حق الله تعالى ، ولا على رسوله صلى الله عليه وسلم لعِدّة أسباب ؛ منها :

1 - أن التعبير الوارد في الكتاب والسنة ورد وعُبِّر عنه بـ " الحب "
كقوله تعالى : ( يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ )
وقوله صلى الله عليه وسلم : لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين . رواه البخاري ومسلم .

والحاصل، أن المسلم ينبغي له أن يتقيد بالألفاظ الشرعية

-2 – أن لفظ " العِشق " لا يعرف في كلام العرب إلا فيما يُرغب في نكاحه .

🔖قال ابن الجوزي رحمه الله :
" العشق عند أهل اللغة لا يكون إلا لما ينكح "

📚 "تلبيس إبليس" (ص 153)

ويجب صون اسم الله تعالى واسم رسوله صلى الله عليه وسلم عنهما وتنزيههما أن يقرنا بمثلها.

3-كذلك العِشْق لا يدخل في المحبوبات الشرعية ( الجنة - الشهادة - مكة )، والوارد في نصوص الكتاب والسنة هو : الْحُبّ والمحبة .
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في حق مكة: ما أطيبك من بلد وأحبك إلي ) رواه الترمذي وصححه الألباني. وقوله: أحد جبل يحبنا ونحبه. رواه البخاري.

🖥العلّامة صالح بن فوزان الفوزان
https://www.youtube.com/watch….

<================================>

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸

#هجر_العاصي

💎 قال العلامة العثيمين رحمه الله:

🔺فنحن لا نهجر العاصي إلا إذا استفدنا بالهجر، إذا كان هذا الرجل المجاهر بالمعصية أهجره أنا ويهجره الثاني والثالث والرابع وكل مؤمن، ينتفع بهذا الهجر ولا لا؟ ينتفع ينتفع بلا شك.

⏪ الإنسان مدني بالطبع لا يمكن أن ينفرد عن الناس، لكن إذا هجرته أنا وذهب إلى واحد جنبي، أهلا بو فلان يلا حيو كيف أصبحت؟ تفضل اجلس هنا تغدى معنا اليوم تعشى معنا الليلة، هل يستفيد من هجري أنا ولا لا؟ أبدا ما يستفيد، بل ما يزداد إلا طغيانا وكراهة لي وعدم قبول لما أقول مهما كان.

⚠️ وهذه المسائل ينبغي للإنسان أن يلاحظ المقاصد الشرعية. صحيح أن العلماء رحمهم الله قالوا : يسن أن يهجر من جهر بالمعصية، يسن.
الإنسان إذا أخذ هذه العبارة على ظاهرها يقول : أنا أهجره مطلقا، نفع ولا ما نفع، لكن إذا رأى مقاصد الشريعة، وأنه يوجد الفسق في كل زمان ومكان وأن هجر الفاسق قد يؤدي إلى طغيانه وزيادته في الفسوق ولا يستفيد الهاجر فإنه يجب أن يراعي ذلك.

🔺وكم من أناس اهتدوا وهم فساق بلين الداعية وسلامه، يمر الفاسق برجلين كلاهما ذو دين وعلم، أحدهما يسلم عليه، والثاني يهجره، أيهما الذي يقبل منه؟ اللي يسلم عليه بلا شك يبي يقبل، يقول هذا والله رجل طيب، هذا واسع الصدر، ثم يقبل ما جاء به، لكن ذاك والله هذا لو يعطيني كل شيء ما أقبل منه، ليش يهجرني؟ واضح ذلك.

🔉شرح العقيدة الواسطية الشريط 26