ليالينا كلها أوتار لا نفرق بين ليلة وأختها
جاهزين يا جماعة ولا حد كسلان؟
جاهزين يا جماعة ولا حد كسلان؟
❤639👍188😢118
الحمد لله .. وبعد،
الإقبال على الله في مثل ليلتنا هذه التي ينصرف عنها فئام من الناس من سمات الصادقين في طلب مغفرته ورجاء ما عنده من رحمات.
ولبئس صفة المرء يبخل بنفسه على الله؛ فإذا جاء الوتر أقبل وإذا جاءه الشفع أدبر!
لا يدري من اكتسبت يداه الخطايا، لربما يرحمه الله في ليلة لم يكُ يرجوها؛ فالموازين عند الله ليست كما عند البشر .. وتأمل مغفرته لبغي في شربة كلب!
فرحم الله رجلًا أقبل ليلتنا على ربه يتملقه ويرجوه.
الإقبال على الله في مثل ليلتنا هذه التي ينصرف عنها فئام من الناس من سمات الصادقين في طلب مغفرته ورجاء ما عنده من رحمات.
ولبئس صفة المرء يبخل بنفسه على الله؛ فإذا جاء الوتر أقبل وإذا جاءه الشفع أدبر!
لا يدري من اكتسبت يداه الخطايا، لربما يرحمه الله في ليلة لم يكُ يرجوها؛ فالموازين عند الله ليست كما عند البشر .. وتأمل مغفرته لبغي في شربة كلب!
فرحم الله رجلًا أقبل ليلتنا على ربه يتملقه ويرجوه.
❤649👍99😢82
الحمد لله .. وبعد،
كلما حدثتك نفسك بالراحة والكسل في مثل ليلتنا هذه، فل لها يا نفس: هذه ليلة أدخرها عند ربي لظلمات قبر يتأهب لضمة لا يعلمها إلا الله
كلما حدثتك نفسك بالراحة والكسل في مثل ليلتنا هذه، فل لها يا نفس: هذه ليلة أدخرها عند ربي لظلمات قبر يتأهب لضمة لا يعلمها إلا الله
❤488😢186👍81
الحمد لله .. ولعد،
انقضى من ليالي العشر ست، ومن قبلها ذهبت عشرون، ومن قبل العشرين انقضى رمضانات عديدة اُحتسبت من أعمارنا.
وهكذا يمر قطار العمر إلى شمس المغيب؛ فتُغيب أجسادنا التراب وقد فارقتها الأرواح.
اجتهد أقوام في الست الأولى وآثر آخرون الراحة والكسل .. كلاهما مع هذا الإشراق لا يجد ألم التعب ولا لذة الراحة؛ وهكذا هي الحياة ما بين الطاعة والترك؛ إذا ما ورد الناس القيامة ذهب التعب وولت لذة الراحة وليس إلا الحساب إما نعيم وإما عذاب.
فاللهم ايقظنا من الغفلة وأدركنا برحمتك قبل الرحيل
انقضى من ليالي العشر ست، ومن قبلها ذهبت عشرون، ومن قبل العشرين انقضى رمضانات عديدة اُحتسبت من أعمارنا.
وهكذا يمر قطار العمر إلى شمس المغيب؛ فتُغيب أجسادنا التراب وقد فارقتها الأرواح.
اجتهد أقوام في الست الأولى وآثر آخرون الراحة والكسل .. كلاهما مع هذا الإشراق لا يجد ألم التعب ولا لذة الراحة؛ وهكذا هي الحياة ما بين الطاعة والترك؛ إذا ما ورد الناس القيامة ذهب التعب وولت لذة الراحة وليس إلا الحساب إما نعيم وإما عذاب.
فاللهم ايقظنا من الغفلة وأدركنا برحمتك قبل الرحيل
❤545😢271👍79
الحمد لله.. وبعد،
نصيحة أرجو أن تكون صادقة إن شاء الله لنفسي ولكم:
نحن مقبلون على ليلة هي أرجى ليالي الدنيا قاطبة لوقوع ليلة القدر فيها ..
يعني هي واحدة من أعظم ليالي الدنيا إن لم تكن أعظمها على الإطلاق!
بل وتعيين ليلة السابع والعشرين بكونها ليلة القدر= مذهب مشتهر عند جماعة من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم.
ثم توارث ذلك جماعة من فقهاء الإسلام والأئمة واعتقدوه رجاءً.
قال في الإقناع: وهي - أي ليلة القدر - باقية لم ترفع وهي مختصة بالعشر الأواخر من رمضان فتطلب فيه وليالي الوتر آكد وأرجاها ليلة سبع وعشرين نصًا: يعني نص عليه الإمام أحمد.
قال ابن حجر: وأرجاها عند الجمهور ليلة سبع وعشرين.
يعني جمهور فقهاء أمة محمد صلى الله عليه وسلم، أعلم الناس بالسنة والآثار وأفقههم في دين الله= يرجون ليلتنا هذه!
وهي الليلة التي أقسم عليها جزمًا أُبي بن كعب - رضي الله عنه - والحديث عند مسلم.
قال أُبي: والله إني لأعلم أي ليلة هي، هي الليلة التي أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقيامها، هي ليلة سبع وعشرين.
وعند الترمذي، لما قيل لأُبي نبأ صاحبه ابن مسعود وعدم تعيينه لها، قال أُبي: والله لقد علم ابن مسعود أنها ليلة سبع وعشرين، ولكن كره أن يخبركم فتتكلوا.
أُبي بن كعب الذي قال له النبي صلى الله عليه وسلم: ليهنك العلم أبا المنذر! ثناءً ودعاءً: يعني هنيئًا لك العلم، يقسم بالله على ليلتنا هذه.
وفي مصنف ابن أبي شيبة، قال زر: كان عمر وحذيفة وناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يشكون أنها ليلة سبع وعشرين!
بل والمتقرر في أعراف بسطاء المسلمين وعجائزهم تعظيم ليلة السابع والعشرين لكونها ليلة القدر؛ ولهم في ذلك مستند.
وسبحان الله! مهما قرأ الإنسان وتعلم وأدرك أقوالًا تظل هذه الليلة محفورة في ذهنه على أنها ليلة القدر.
عمومًا: نحن مقبلون على ليلة عظيمة القدر جدًا جدًا بإذن الله.. وتصور كونها ليلة القدر الشريفة يتخرج على قول القائلين بتعيينها وثبوتها ويتخرج على قول القائلين بتنقلها بين ليالي الأوتار اتكاءً على ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في روايات الالتماس.
عظموا هذه الليلة في نفوسكم وأحسنوا وفادتها وشرف استقبالها.
وأعظم ما تُستقبل به: التوبة والافتقار .. ثم دعاء الله منكسرًا أن يوفقك لقيامها والعمل فيها.
من أهم ما تشرع فيه من الآن: أن تجمع قلبك على دعاء الله أن لا يجعلك محرومًا وأن يلهمك الرشد والإعانة.
من كان له حاجة أو نزل به كرب فليحشد الدعوات والأمنيات فإن الموضع موضع دعاء وإجابة إن شاء الله.
ولا تنسوا إخوانكم المكروبين تحت القصف والتشريد فهم أولى الناس بمثل هذه الليلة.
والله المستعان
نصيحة أرجو أن تكون صادقة إن شاء الله لنفسي ولكم:
نحن مقبلون على ليلة هي أرجى ليالي الدنيا قاطبة لوقوع ليلة القدر فيها ..
يعني هي واحدة من أعظم ليالي الدنيا إن لم تكن أعظمها على الإطلاق!
بل وتعيين ليلة السابع والعشرين بكونها ليلة القدر= مذهب مشتهر عند جماعة من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم.
ثم توارث ذلك جماعة من فقهاء الإسلام والأئمة واعتقدوه رجاءً.
قال في الإقناع: وهي - أي ليلة القدر - باقية لم ترفع وهي مختصة بالعشر الأواخر من رمضان فتطلب فيه وليالي الوتر آكد وأرجاها ليلة سبع وعشرين نصًا: يعني نص عليه الإمام أحمد.
قال ابن حجر: وأرجاها عند الجمهور ليلة سبع وعشرين.
يعني جمهور فقهاء أمة محمد صلى الله عليه وسلم، أعلم الناس بالسنة والآثار وأفقههم في دين الله= يرجون ليلتنا هذه!
وهي الليلة التي أقسم عليها جزمًا أُبي بن كعب - رضي الله عنه - والحديث عند مسلم.
قال أُبي: والله إني لأعلم أي ليلة هي، هي الليلة التي أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقيامها، هي ليلة سبع وعشرين.
وعند الترمذي، لما قيل لأُبي نبأ صاحبه ابن مسعود وعدم تعيينه لها، قال أُبي: والله لقد علم ابن مسعود أنها ليلة سبع وعشرين، ولكن كره أن يخبركم فتتكلوا.
أُبي بن كعب الذي قال له النبي صلى الله عليه وسلم: ليهنك العلم أبا المنذر! ثناءً ودعاءً: يعني هنيئًا لك العلم، يقسم بالله على ليلتنا هذه.
وفي مصنف ابن أبي شيبة، قال زر: كان عمر وحذيفة وناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يشكون أنها ليلة سبع وعشرين!
بل والمتقرر في أعراف بسطاء المسلمين وعجائزهم تعظيم ليلة السابع والعشرين لكونها ليلة القدر؛ ولهم في ذلك مستند.
وسبحان الله! مهما قرأ الإنسان وتعلم وأدرك أقوالًا تظل هذه الليلة محفورة في ذهنه على أنها ليلة القدر.
عمومًا: نحن مقبلون على ليلة عظيمة القدر جدًا جدًا بإذن الله.. وتصور كونها ليلة القدر الشريفة يتخرج على قول القائلين بتعيينها وثبوتها ويتخرج على قول القائلين بتنقلها بين ليالي الأوتار اتكاءً على ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في روايات الالتماس.
عظموا هذه الليلة في نفوسكم وأحسنوا وفادتها وشرف استقبالها.
وأعظم ما تُستقبل به: التوبة والافتقار .. ثم دعاء الله منكسرًا أن يوفقك لقيامها والعمل فيها.
من أهم ما تشرع فيه من الآن: أن تجمع قلبك على دعاء الله أن لا يجعلك محرومًا وأن يلهمك الرشد والإعانة.
من كان له حاجة أو نزل به كرب فليحشد الدعوات والأمنيات فإن الموضع موضع دعاء وإجابة إن شاء الله.
ولا تنسوا إخوانكم المكروبين تحت القصف والتشريد فهم أولى الناس بمثل هذه الليلة.
والله المستعان
❤594👍107😢43
الحمد لله .. وبعد،
تذكير!
الاعتكاف لا حد لأقله عند جمهور الفقهاء، ولو دقائق يسيرة.
فمن دخل المسجد فله أن ينوي الاعتكاف مدة مكثه في المسجد ساعة أو أقل أو أكثر رجلًا كان أو امرأة.
تذكير!
الاعتكاف لا حد لأقله عند جمهور الفقهاء، ولو دقائق يسيرة.
فمن دخل المسجد فله أن ينوي الاعتكاف مدة مكثه في المسجد ساعة أو أقل أو أكثر رجلًا كان أو امرأة.
❤657👍81😢36
الحمد لله .. وبعد،
ليلة ساكنة ذات شرف وتشريف من رب العالمين أوشكت على الرحيل وكأنها تنادي في الناس: سويعات أو أقل ثم أنقضي والموعد القيامة.
فمن أحسن في أولها فليحمد الله ويواصل إلى وادعها الأخير.
ومن قصر أو فرط فليتدارك أمره فالعبرة بالخواتيم فما أصعب حسرة الفوات.
ليلة ساكنة ذات شرف وتشريف من رب العالمين أوشكت على الرحيل وكأنها تنادي في الناس: سويعات أو أقل ثم أنقضي والموعد القيامة.
فمن أحسن في أولها فليحمد الله ويواصل إلى وادعها الأخير.
ومن قصر أو فرط فليتدارك أمره فالعبرة بالخواتيم فما أصعب حسرة الفوات.
❤814😢164👍74
ربما أكثرت عليكم بالمنشورات الليالي الماضية فأرجو ألا يصيبكم ذلك بشيء من السآمة أو الملل، لكن أحاول أن أتعاهد نفسي وإياكم على فترات الليلة لتنبيه الغافل وشحذ الهمم، وأرجو ان تجدوا لهذا ثمرة في استغلال الليل.
❤1.34K👍252😢32
الحمد لله .. وبعد،
هذه ليالي الصادقين الذين لا يفرقون بين ليلة وأختها، وبين الأوائل والنهايات؛ فأدرك ركب القوم تفلح.
لسان حالهم: يا رب نصدقك .. نقيم على مرضاتك راغبين فيما عندك حتى تنفض الخيام فنحن يومئذ آخر المغادرين.
لا نزال نرجو رحمتك سجدًا وركعًا حتى أفول شمس المغيب.
جئناك نسعى ونحفد في الشفع والأوتار، كلاهما سواء ما زهد الزاهدون.
فما ظن هؤلاء برب العالمين وقد لازموا بابه والناس ينفضون وأداموا القرع والناس عن بابه غافلون.
أربأ بك يا أخي أن تنقض الغزل وتغفل عن الخواتيم وأعظك أن تكن من الجاهلين.
هذه ليالي الصادقين الذين لا يفرقون بين ليلة وأختها، وبين الأوائل والنهايات؛ فأدرك ركب القوم تفلح.
لسان حالهم: يا رب نصدقك .. نقيم على مرضاتك راغبين فيما عندك حتى تنفض الخيام فنحن يومئذ آخر المغادرين.
لا نزال نرجو رحمتك سجدًا وركعًا حتى أفول شمس المغيب.
جئناك نسعى ونحفد في الشفع والأوتار، كلاهما سواء ما زهد الزاهدون.
فما ظن هؤلاء برب العالمين وقد لازموا بابه والناس ينفضون وأداموا القرع والناس عن بابه غافلون.
أربأ بك يا أخي أن تنقض الغزل وتغفل عن الخواتيم وأعظك أن تكن من الجاهلين.
❤628👍86😢77
الحمد لله .. وبعد،
قد يُبتلى المرء في مثل هاته الليالي الشريفة بشيء من قسوة القلب وجمود العين واستثقال الدعاء امتحانًا أو عقابًا أو بلاءً أو كل ذلك.
اعلم يا أخي أن الله قد يختبر الإنسان ليرى صدقه وعزمه؛ فيسلبه اللذة ليرى هل يصبر ويقيم نفسه على الطاعة أم ينصرف ويعرض عن الله .. فكن صابرًا محتسبًا .. والله هذا لا يضيع عند الله.
ومن معاني العبودية: أن تعبد الله على كل حال؛ في اللذة وحال سلبها، وليس من شرط القبول أن تجد لذة الطاعة؛ فجاهد نفسك واصطبر!
وأعظم الجهاد في هذه الليالي: الصلاة ليلًا مع تدبر القرآن في القراءة وإطالة الدعاء في السجود.
فأقم نفسك في محراب التذلل لله والاعتراف بالذنب والانكسار واشتهاء رحمة الله، واعلم أن الله لن يضيعك.
قد يُبتلى المرء في مثل هاته الليالي الشريفة بشيء من قسوة القلب وجمود العين واستثقال الدعاء امتحانًا أو عقابًا أو بلاءً أو كل ذلك.
اعلم يا أخي أن الله قد يختبر الإنسان ليرى صدقه وعزمه؛ فيسلبه اللذة ليرى هل يصبر ويقيم نفسه على الطاعة أم ينصرف ويعرض عن الله .. فكن صابرًا محتسبًا .. والله هذا لا يضيع عند الله.
ومن معاني العبودية: أن تعبد الله على كل حال؛ في اللذة وحال سلبها، وليس من شرط القبول أن تجد لذة الطاعة؛ فجاهد نفسك واصطبر!
وأعظم الجهاد في هذه الليالي: الصلاة ليلًا مع تدبر القرآن في القراءة وإطالة الدعاء في السجود.
فأقم نفسك في محراب التذلل لله والاعتراف بالذنب والانكسار واشتهاء رحمة الله، واعلم أن الله لن يضيعك.
❤787😢210👍126
الحمد لله.. وبعد،
التماس ليلة القدر في التاسع والعشرين وردت به نصوص وآثار ؛ منها حديث عبادة عند الشيخين عن النبي صلى الله علبه وسلم: فالْتمِسوها في التَّاسعةِ والسَّابعةِ والخامسةِ.
وفي الصحيح: في تسع يمضين
ويُستأنس فيها بحديث معاوية بالتماسها آخر ليلة من رمضان ؛ ومن ثم بوَّب عليها بعض العلماء أبوابًا مفادها= تصور التماس وتحقق ليلة القدر في التاسع والعشرين .. بل والحث عليها.
ومن ثم قد تقع ليلتنا هذا العام خاتمة الشهر وآخر لياليه.
إذن عندنا الآن اجتماع فضل ليلة التاسع والعشرين مع فضل كونها ليلة وترية من أوتار العشر مع فضل كونها إحدى ليالي السبع التي هي أخص من عموم العشر مع فضل ورود نصوص خاصة في هذه الليلة مع فضل كونها خاتمة الشهر من جهة الأوتار على قول الجمهور = تخرج من هذا كله بأن هذه ليلة بلغت من الشرف والمكانة لمبلغ العظيم إن شاء الله.
واحتمال وقوع ليلة القدر فيها متجه بقوة، ومن ثم رجونا فيها استجابة الدعوات.
وعمومًا تحري هذه الليلة والسويعات القابلة والاجتهاد فيها= مسلك العالمين بالنصوص المدركين لتأويلات المتفقهين، وقبل هذا كله هو مسلك الراغبين فيما عند الله الملتمسين مغفرته ورحماته.
وأظن أن من علامة الصدق مع الله أن يظل المرء منا قائمًا لله يدعوه حتى بزوغ فجر هذه الليلة الشريفة.
والإنسان هاهنا أحد اثنين:
* مسرف على نفسه مفرط في شهره، والله كريم لا يرد عبده وإن أتى في لحظات الوداع.
* وسابق بالخيرات مغتنم لشهره، ولا يليق بمثلة أن يغبن نفسه وينقض غزله من بعد قوة.
أوصيكم ونفسي ببذل أرواحنا فإنما هي ساعات ما أسرع مرورها وكأنها حلم.
وما يدري أحدنا لعل الله بنزل على قلبه رحمة من رحماته في خواتيم الساعات وقد بلغ منا الحزن على أحوالنا وقسوة قلوبنا ما بلغ.
انكسروا لله وأملوا فيه خيرًا وادخلوا ليلتكم من باب التذلل والضراعة وإظهار الفاقة والمسكنة؛ فإننا والله فقراء غاية الفقر إلى الله.
ثم اذكروا إخوانكم المنكوبين عسى الله أن يختم لهم شهرهم بفرج قريب.
نعوذ بالله من غبن الخواتيم وتفريط النهايات، والله مولانا ولا حول لنا ولا قوة إلا به..
اللهم لا تحرمنا نحن المساكين الفقراء إليك بقبيح فعالنا وشؤم ذنوبنا.. ولا تمنعنا جميل ما عندك بسوء ما عندنا.. فإنّا نظن بك ظنون الحسنى والإحسان
التماس ليلة القدر في التاسع والعشرين وردت به نصوص وآثار ؛ منها حديث عبادة عند الشيخين عن النبي صلى الله علبه وسلم: فالْتمِسوها في التَّاسعةِ والسَّابعةِ والخامسةِ.
وفي الصحيح: في تسع يمضين
ويُستأنس فيها بحديث معاوية بالتماسها آخر ليلة من رمضان ؛ ومن ثم بوَّب عليها بعض العلماء أبوابًا مفادها= تصور التماس وتحقق ليلة القدر في التاسع والعشرين .. بل والحث عليها.
ومن ثم قد تقع ليلتنا هذا العام خاتمة الشهر وآخر لياليه.
إذن عندنا الآن اجتماع فضل ليلة التاسع والعشرين مع فضل كونها ليلة وترية من أوتار العشر مع فضل كونها إحدى ليالي السبع التي هي أخص من عموم العشر مع فضل ورود نصوص خاصة في هذه الليلة مع فضل كونها خاتمة الشهر من جهة الأوتار على قول الجمهور = تخرج من هذا كله بأن هذه ليلة بلغت من الشرف والمكانة لمبلغ العظيم إن شاء الله.
واحتمال وقوع ليلة القدر فيها متجه بقوة، ومن ثم رجونا فيها استجابة الدعوات.
وعمومًا تحري هذه الليلة والسويعات القابلة والاجتهاد فيها= مسلك العالمين بالنصوص المدركين لتأويلات المتفقهين، وقبل هذا كله هو مسلك الراغبين فيما عند الله الملتمسين مغفرته ورحماته.
وأظن أن من علامة الصدق مع الله أن يظل المرء منا قائمًا لله يدعوه حتى بزوغ فجر هذه الليلة الشريفة.
والإنسان هاهنا أحد اثنين:
* مسرف على نفسه مفرط في شهره، والله كريم لا يرد عبده وإن أتى في لحظات الوداع.
* وسابق بالخيرات مغتنم لشهره، ولا يليق بمثلة أن يغبن نفسه وينقض غزله من بعد قوة.
أوصيكم ونفسي ببذل أرواحنا فإنما هي ساعات ما أسرع مرورها وكأنها حلم.
وما يدري أحدنا لعل الله بنزل على قلبه رحمة من رحماته في خواتيم الساعات وقد بلغ منا الحزن على أحوالنا وقسوة قلوبنا ما بلغ.
انكسروا لله وأملوا فيه خيرًا وادخلوا ليلتكم من باب التذلل والضراعة وإظهار الفاقة والمسكنة؛ فإننا والله فقراء غاية الفقر إلى الله.
ثم اذكروا إخوانكم المنكوبين عسى الله أن يختم لهم شهرهم بفرج قريب.
نعوذ بالله من غبن الخواتيم وتفريط النهايات، والله مولانا ولا حول لنا ولا قوة إلا به..
اللهم لا تحرمنا نحن المساكين الفقراء إليك بقبيح فعالنا وشؤم ذنوبنا.. ولا تمنعنا جميل ما عندك بسوء ما عندنا.. فإنّا نظن بك ظنون الحسنى والإحسان
❤513👍82😢77
الحمد لله.. وبعد،
سلام على أولاء الصابرين الملازمين مواضع السجود والدعاء حتى ليلتنا هذه وإن غابت عنهم اللذة؛ فلا يزالون قائمين بأمر الله يكابدون قساوة قلوبهم وجمود عيونهم.. يجابهون سنوات من الهوى والعصيان أودتهم أسارى في غيابات القسوة والكسل وجمود الأعين بيد أنهم لا يظنون بربهم ظن السوء؛ بل يظنون أن الله لا يخيب مساعيهم، وما هو بخاذلهم وإن جاءوا ببضاعة مزجاة.
سلام على أولاء الصابرين الملازمين مواضع السجود والدعاء حتى ليلتنا هذه وإن غابت عنهم اللذة؛ فلا يزالون قائمين بأمر الله يكابدون قساوة قلوبهم وجمود عيونهم.. يجابهون سنوات من الهوى والعصيان أودتهم أسارى في غيابات القسوة والكسل وجمود الأعين بيد أنهم لا يظنون بربهم ظن السوء؛ بل يظنون أن الله لا يخيب مساعيهم، وما هو بخاذلهم وإن جاءوا ببضاعة مزجاة.
❤601😢157👍61
الحمد لله .. وبعد،
ساعة من ليل أو بعض ساعة وترحل ليلتنا هذه خاتمة شهرنا، في قانون البشر وموازينهم لن تغني تلك الساعة شيئًا عن أولئك الذين فرطوا في شهرهم وسوفوا، أما عند الله الذي غفر لامرأة تمتهن الفاحشة بشربة ماء فالقانون غير القانون.
عند الله مجيب دعاء المضطرين فالموازين غير الموازين.
ذلكم الله الذي لا تحد رحمته القوانين، ولا يحيط بواسع مغفرته العقول، فمن ذا الذي آتاه ورده ومن ذا الذي قصد بابه فخذله!
تلك الرحمة المبثوثة في الكتب من مئات السنين لن تبلغ حقيقة رحمة الله، وإنما يبثها العلماء والعارفون لتقريب الصورة، وإلا فرحمة الله لن تبلغها العقول والتنظريات والكتب والشروحات.
فمن جاءه في الساعة الأخيره صادقًا، قبِله ومسح على قلبه بيمينه.
فاللهم با فرجنا إذا أُغلقت الأبواب وانقطعت الأسباب، جئناك بقلوب منهكة أطبقت عليها القسوة نرجو رحمتك فاللهم وقد شارف شهرنا على الرحيل لا تردنا عن بابك ولا تخذلنا بالفجرات والغدرات وأدخلنا في واسع رحمتك وعظيم مغفرتك واختم لنا بخاتمة السعداء.
ساعة من ليل أو بعض ساعة وترحل ليلتنا هذه خاتمة شهرنا، في قانون البشر وموازينهم لن تغني تلك الساعة شيئًا عن أولئك الذين فرطوا في شهرهم وسوفوا، أما عند الله الذي غفر لامرأة تمتهن الفاحشة بشربة ماء فالقانون غير القانون.
عند الله مجيب دعاء المضطرين فالموازين غير الموازين.
ذلكم الله الذي لا تحد رحمته القوانين، ولا يحيط بواسع مغفرته العقول، فمن ذا الذي آتاه ورده ومن ذا الذي قصد بابه فخذله!
تلك الرحمة المبثوثة في الكتب من مئات السنين لن تبلغ حقيقة رحمة الله، وإنما يبثها العلماء والعارفون لتقريب الصورة، وإلا فرحمة الله لن تبلغها العقول والتنظريات والكتب والشروحات.
فمن جاءه في الساعة الأخيره صادقًا، قبِله ومسح على قلبه بيمينه.
فاللهم با فرجنا إذا أُغلقت الأبواب وانقطعت الأسباب، جئناك بقلوب منهكة أطبقت عليها القسوة نرجو رحمتك فاللهم وقد شارف شهرنا على الرحيل لا تردنا عن بابك ولا تخذلنا بالفجرات والغدرات وأدخلنا في واسع رحمتك وعظيم مغفرتك واختم لنا بخاتمة السعداء.
❤711😢157👍46
الحمد لله أعاننا على الصيام والقيام وقوانا ومنٌ علبنا وهدانا .. تقبل الله منا ومنكم.
استأنست بصحبتكم فجزيتم خيرًا، وسامحوني أكثرت عليكم.
ممتن لكل من ساهم في نشر شيء من كلماتي فجزاكم الله عني خيرًا
اايوم التعليقات متاحة استثناء بمناسبة العيد
استأنست بصحبتكم فجزيتم خيرًا، وسامحوني أكثرت عليكم.
ممتن لكل من ساهم في نشر شيء من كلماتي فجزاكم الله عني خيرًا
اايوم التعليقات متاحة استثناء بمناسبة العيد
❤940👍93😢40
الحمد لله .. وبعد،
من اكتملت عندهم عدة الشهر ثلاثين؛ أرجو ألا تفشلوا في أول اختبار لصدقكم بعد تسع ليال بذلتم فيها أرواحكم.
ظني بكم أنكم على العهد باقون إن شاء الله.
من اكتملت عندهم عدة الشهر ثلاثين؛ أرجو ألا تفشلوا في أول اختبار لصدقكم بعد تسع ليال بذلتم فيها أرواحكم.
ظني بكم أنكم على العهد باقون إن شاء الله.
❤894👍121😢86
لعل من جملة حسنات الشهر أن يكون لنا هذا العام تهنئتان، الأولى لمن كان عيدهم اليوم والأخرى لمن كان عيدهم غدًا ولعلهم الأكثر على هذه القناة.
تقبل الله منا ومنكم وعيدكم مبارك، ولا حرمنا الله صحبتكم ومودتكم
تقبل الله منا ومنكم وعيدكم مبارك، ولا حرمنا الله صحبتكم ومودتكم
❤870👍99😢3
الحمد لله .. وبعد،
لا أريد أن أكتب مواعظ ولا أبدو كشيخ يلقي بكلمات الوعظ ويعتلي منابر المشيخة.
فقط وددت أن أذكركم أنه ومنذ سويعات ليست بالكثيرة كان لنا أوراد وركعات نركعها من الليل، وعهود ومواثيق قطعناها على أنفسنا وسجدات ودعوات بالثبات وأمنيات بعدم العودة لحياة الجاهلبة.
لا أريد أن أكتب مواعظ ولا أبدو كشيخ يلقي بكلمات الوعظ ويعتلي منابر المشيخة.
فقط وددت أن أذكركم أنه ومنذ سويعات ليست بالكثيرة كان لنا أوراد وركعات نركعها من الليل، وعهود ومواثيق قطعناها على أنفسنا وسجدات ودعوات بالثبات وأمنيات بعدم العودة لحياة الجاهلبة.
❤771😢204👍124