Личное
======
Простите, я просто немного пожалуюсь. Совершенно - совсем - нет никакого настроения перед праздником. Спасают жена и дочь. В остальном, не хочу ничего и не могу уже, кажется, тоже ничего. Нет сил, нет драйва, нет радости.
Пишу не для комментариев. Просто всхлип.
======
Простите, я просто немного пожалуюсь. Совершенно - совсем - нет никакого настроения перед праздником. Спасают жена и дочь. В остальном, не хочу ничего и не могу уже, кажется, тоже ничего. Нет сил, нет драйва, нет радости.
Пишу не для комментариев. Просто всхлип.
Forwarded from Русский Сыч
«— Сорокового-то вашего и нет, – говорит спецкору газеты ВЗГЛЯД Иван, роясь в залежах резиновых сапог. – И сорок второй был, да пока кончился. Сорок третий попробуете?
– Можно, конечно. Но смысл…
— А знаете ли вы, – с нарочитой серьезностью вступает волонтер штаба Артем, отрываясь от компа с таблицами вновь прибывших волонтеров, – что восточные резинотехнические изделия при всей разнице предназначения обладают одной общей характеристикой?.. Абсолютно любые тамошние резиновые изделия маломерят. Будь то сапог вот, многоразовый. Или же…
– Тьфу на тебя, – говорит кто–то из девушек в плотной ветровке и с газовым респиратором – крутым, со сменными фильтрами – на шее. Очередь из потенциальных волонтеров ржет.
– Так что вы, молодой человек, – отвесив полупоклон даме, возвращается в беседу Артем, – дайте шанс китайскому сорок третьему. К тому же еще на портяночку, в смысле носочек байковый – да, там внутри. Глядишь, и срастется все».
Постоянные читатели знают, что под конец года я обычно ищу что-то специальное новогоднее. Хорошее, доброе и духоподъемное. Так получилось, что заметка из Анапы вышла вполне такой. Потому что про людей со всей России — тысячи их, реально. И про их огромный предновогодний подвиг по очистке пляжей Анапы и спасению черноморских птиц, попавших в мазут.
Если кто-то рассчитывает найти там про кто виноват — так это, пожалуйста, к Бастрыкину обращайтесь. Мы с ним и его коллегами поделили зоны ответственности: следствие пусть виновных ищет, чтобы посадить — а я займусь героями, которых награждать впору. Последняя заметка-2024, про вас и таких же, как вы, под ёлочку:
https://vz.ru/society/2024/12/28/1306076.html
– Можно, конечно. Но смысл…
— А знаете ли вы, – с нарочитой серьезностью вступает волонтер штаба Артем, отрываясь от компа с таблицами вновь прибывших волонтеров, – что восточные резинотехнические изделия при всей разнице предназначения обладают одной общей характеристикой?.. Абсолютно любые тамошние резиновые изделия маломерят. Будь то сапог вот, многоразовый. Или же…
– Тьфу на тебя, – говорит кто–то из девушек в плотной ветровке и с газовым респиратором – крутым, со сменными фильтрами – на шее. Очередь из потенциальных волонтеров ржет.
– Так что вы, молодой человек, – отвесив полупоклон даме, возвращается в беседу Артем, – дайте шанс китайскому сорок третьему. К тому же еще на портяночку, в смысле носочек байковый – да, там внутри. Глядишь, и срастется все».
Постоянные читатели знают, что под конец года я обычно ищу что-то специальное новогоднее. Хорошее, доброе и духоподъемное. Так получилось, что заметка из Анапы вышла вполне такой. Потому что про людей со всей России — тысячи их, реально. И про их огромный предновогодний подвиг по очистке пляжей Анапы и спасению черноморских птиц, попавших в мазут.
Если кто-то рассчитывает найти там про кто виноват — так это, пожалуйста, к Бастрыкину обращайтесь. Мы с ним и его коллегами поделили зоны ответственности: следствие пусть виновных ищет, чтобы посадить — а я займусь героями, которых награждать впору. Последняя заметка-2024, про вас и таких же, как вы, под ёлочку:
https://vz.ru/society/2024/12/28/1306076.html
ВЗГЛЯД.РУ
«Отпразднуем – и за лопаты». Как волонтеры спасают Анапу от мазута
Режим ЧС федерального уровня введен в Краснодарском крае, где полторы недели назад в Керченском проливе затонули два танкера с мазутом. Все это время – наряду со спасателями – основной силой по очистке десятков километров пляжей и отмывке тысяч птиц были…
Личное, 30.12.2024
======
Год забирает своё,
Уходить не спешит.
Год забирает своё,
И за окнами нет ни души.
Год забирает своё.
В коридорах больниц городских,
В шуме улиц - Москва ли, Нью-Йорк, -
В духоте тесных скопищ людских,
В толчее, в тишине, в пустоте,
Не укрыться тебе, не уйти.
Год забирает своё.
Уходя - уходи.
======
Год забирает своё,
Уходить не спешит.
Год забирает своё,
И за окнами нет ни души.
Год забирает своё.
В коридорах больниц городских,
В шуме улиц - Москва ли, Нью-Йорк, -
В духоте тесных скопищ людских,
В толчее, в тишине, в пустоте,
Не укрыться тебе, не уйти.
Год забирает своё.
Уходя - уходи.
Рабочее, радостное
=====
Под елочку радостное, традиционное: вышел последний в этом году номер нашего журнала "Философия. Журнал ВШЭ"! Номер англоязычный, полностью собранный коллегами из Комплутенского университета Мадрида - @drougojrom! - за что им огромное спасибо.
Горжусь своими коллегами, поздравляю всех! Ура! :)))
https://philosophy.hse.ru/issue/view/1587
=====
Под елочку радостное, традиционное: вышел последний в этом году номер нашего журнала "Философия. Журнал ВШЭ"! Номер англоязычный, полностью собранный коллегами из Комплутенского университета Мадрида - @drougojrom! - за что им огромное спасибо.
Горжусь своими коллегами, поздравляю всех! Ура! :)))
https://philosophy.hse.ru/issue/view/1587
Рабочее, заметки, переводы
=======
Пишу о роли чуда в кастильской историографии. В ходе поисков набрел на ряд фрагментов из хроник, в которых описывался король Альфонсо VI (1072-1108). Оценивается его правление везде сугубо положительно (вроде бы), и чудо, предвещавшее его смерть (сочащиеся водой камни пола Леонского собора - плач Испании по своему королю), подчеркивает это еще более. Но, как говорится, есть нюансы. Так, в наиболее ранней из интересующих меня хроник - "Хронике Пелайо из Овьедо", составленной вскоре после смерти короля, в 1109-1111 годах, о нем говорится так:
Tanto terribilis fuit ut omnibus maleagentibus que nunquam auderent parere in conspectu eius; omnes potestates nobiles et innobiles, diuites et pauperes, qui erant in suo regno, non auderent unus in alterum litem mouere, neque aliquid mali facere.
то есть: "Он был столь ужасен, что ни один злодей не осмеливался появиться перед его взором; все магнаты, знатные и незнатные люди, богачи и бедняки его королевства не осмеливались ни начать один с другим тяжбу, ни сделать что-либо плохого".
Почти так же отзывается о короле "Хроника Нахеры", составленная во второй половине XII века:
Tantum fuit terribilis quod nullus malefactor se auderet eius conspectui presentare. Nullus princeps, nullus miles, nullus maiorinus, nullus iudex, nullus diues, nullus pauper de regno eius audebat in proximum litem aut rixam mouere aut in aliquo inquietare.
("Он был столь ужасен, что ни один злодей не осмеливался появиться перед его взором. Ни один магнат, ни рыцарь, ни мэрино, ни судья, ни богач, ни бедняк его королевства не дерзали начать с другим тяжбу или ссору или в чем-либо побеспокоить его")
В тексте Луки Туйского ("Всемирный хроникон", первая треть XIII века) образ Альфонсо VI уже выглядит несколько по-другому:
Tam sapienter rex Adefonsus regni gessit gubernacula, ut omnes potestates, nobiles, diuites uel pauperes qui erant in regno, erant in quiete, ita quod non auderent unus contra alterum litem mouere nec aliquid mali facere. <...> Tam terribilis fuit male agentibus, quod nequaquam auderent apparere in conspectu eius.
"Столь мудро обращался король Альфонсо с браздами правления королевством, что все магнаты, знатные, богатые и бедные, кто были в королевстве, жили в покое, так, что никто не дерзал начать тяжбу с другим или сделать ему что-нибудь плохое. <...> Столь ужасен он был для злодеев, что те не дерзали появляться перед его взором".
В "Истории Испании", составленной Альфонсо Х, воспроизводится этот пассаж из Луки Туйского, только еще сильнее приукрашиваются добродетели короля и фраза про злодеев, которым он был страшен, запрятана еще дальше в тексте. А ведь из первых двух вариантов гораздо ярче видно, за что Альфонсо VI получил прозвище Bravo, то есть, Лихой. Характер у короля был таким горячим и взрывным, что при нем даже судиться люди боялись, не то, чтоб чего более серьезного делать. Вот и мир был в королевстве.
=======
Пишу о роли чуда в кастильской историографии. В ходе поисков набрел на ряд фрагментов из хроник, в которых описывался король Альфонсо VI (1072-1108). Оценивается его правление везде сугубо положительно (вроде бы), и чудо, предвещавшее его смерть (сочащиеся водой камни пола Леонского собора - плач Испании по своему королю), подчеркивает это еще более. Но, как говорится, есть нюансы. Так, в наиболее ранней из интересующих меня хроник - "Хронике Пелайо из Овьедо", составленной вскоре после смерти короля, в 1109-1111 годах, о нем говорится так:
Tanto terribilis fuit ut omnibus maleagentibus que nunquam auderent parere in conspectu eius; omnes potestates nobiles et innobiles, diuites et pauperes, qui erant in suo regno, non auderent unus in alterum litem mouere, neque aliquid mali facere.
то есть: "Он был столь ужасен, что ни один злодей не осмеливался появиться перед его взором; все магнаты, знатные и незнатные люди, богачи и бедняки его королевства не осмеливались ни начать один с другим тяжбу, ни сделать что-либо плохого".
Почти так же отзывается о короле "Хроника Нахеры", составленная во второй половине XII века:
Tantum fuit terribilis quod nullus malefactor se auderet eius conspectui presentare. Nullus princeps, nullus miles, nullus maiorinus, nullus iudex, nullus diues, nullus pauper de regno eius audebat in proximum litem aut rixam mouere aut in aliquo inquietare.
("Он был столь ужасен, что ни один злодей не осмеливался появиться перед его взором. Ни один магнат, ни рыцарь, ни мэрино, ни судья, ни богач, ни бедняк его королевства не дерзали начать с другим тяжбу или ссору или в чем-либо побеспокоить его")
В тексте Луки Туйского ("Всемирный хроникон", первая треть XIII века) образ Альфонсо VI уже выглядит несколько по-другому:
Tam sapienter rex Adefonsus regni gessit gubernacula, ut omnes potestates, nobiles, diuites uel pauperes qui erant in regno, erant in quiete, ita quod non auderent unus contra alterum litem mouere nec aliquid mali facere. <...> Tam terribilis fuit male agentibus, quod nequaquam auderent apparere in conspectu eius.
"Столь мудро обращался король Альфонсо с браздами правления королевством, что все магнаты, знатные, богатые и бедные, кто были в королевстве, жили в покое, так, что никто не дерзал начать тяжбу с другим или сделать ему что-нибудь плохое. <...> Столь ужасен он был для злодеев, что те не дерзали появляться перед его взором".
В "Истории Испании", составленной Альфонсо Х, воспроизводится этот пассаж из Луки Туйского, только еще сильнее приукрашиваются добродетели короля и фраза про злодеев, которым он был страшен, запрятана еще дальше в тексте. А ведь из первых двух вариантов гораздо ярче видно, за что Альфонсо VI получил прозвище Bravo, то есть, Лихой. Характер у короля был таким горячим и взрывным, что при нем даже судиться люди боялись, не то, чтоб чего более серьезного делать. Вот и мир был в королевстве.
Я начну с непопулярного признания: и иезуитов, и предшествовавших им доминиканцев я очень люблю. Из иезуитов прошедшего столетия Роберто Буза - один из самых известных и сильных. С его именем связан и Index Thomisticus, и более масштабный проект - Corpus Thomisticum. Огромное спасибо Светлане за эту находку.
Forwarded from Vox medii aevi
Нишевый контент: многие занятия по digital humanities церемониально начинаются с упоминания Роберто Бузы, иезуита, который в 1949 году начал работать над Index Thomisticus. Иногда показывают его улыбающуюся фотографию в старости, ту, что привязана к википедии. А я сегодня набрела на посвященный ему тамблер, а там посмотрите, какой он прекрасный и юный. Сличает с распечаткой факсимиле свитков Мертвого моря.
Forwarded from Дихотомия права
🔥 Введение в историю политических и правовых учений
vk.com/video-202937520_456239170
Гость подкаста: Александр Владимирович Марей - кандидат юридических наук, доцент НИУ ВШЭ, автор ТГ каналов Уголок переводчика и Право на историю.
00:48 чему история политических и правовых учений учит нас?
05:47 отличие юриста-художника от стряпчего
06:50 можно ли разделить политику и право?
12:06 можно ли изучить историю политических и правовых учений по учебнику?
19:09 возможно ли окунуться в этот мир без преподавателя/проводника?
23:57 специфика перевода юридических текстов
30:33 что делать без знания языков?
40:50 любимое политическое и/или правовое учение А.В. Марея
📼Еще видео:
YouTube
Поддержать канал: boosty.to/dihotomya
🔊 Аудио версии: Яндекс, Apple podcasts, VK, ZVUK.
vk.com/video-202937520_456239170
Гость подкаста: Александр Владимирович Марей - кандидат юридических наук, доцент НИУ ВШЭ, автор ТГ каналов Уголок переводчика и Право на историю.
00:48 чему история политических и правовых учений учит нас?
05:47 отличие юриста-художника от стряпчего
06:50 можно ли разделить политику и право?
12:06 можно ли изучить историю политических и правовых учений по учебнику?
19:09 возможно ли окунуться в этот мир без преподавателя/проводника?
23:57 специфика перевода юридических текстов
30:33 что делать без знания языков?
40:50 любимое политическое и/или правовое учение А.В. Марея
📼Еще видео:
YouTube
Поддержать канал: boosty.to/dihotomya
🔊 Аудио версии: Яндекс, Apple podcasts, VK, ZVUK.
VK Видео
История учений о праве и политике - А.В. Марей (№ 37)
🔥 Введение в историю политических и правовых учений Гость подкаста: Александр Владимирович Марей - кандидат юридических наук, доцент НИУ ВШЭ, автор ТГ каналов Уголок переводчика и Право на историю. 00:48 чему история политических и правовых учений учит нас?…
Forwarded from Право на историю
Околорабочее, видео
======
В порядке освоения новых площадок, а также из-за сильно осложнившегося доступа к былым ресурсам, решил я освоить новую площадку и создал свой канал на RuTube. Пока там потихоньку появляется мой старый - еще пандемийных времен - курс по истории Испании. Тогда я дочитал его (в смысле, под запись) до времени католических королей, Изабеллы и Фернандо, и сильно недоволен тем, как получились лекции по XIV-XV векам. Но пока - делюсь тем, что есть. Со временем, если хватит сил, продолжу записывать эти лекции, перепишу неудачные и сделаю новые, по эпохе Карлоса I, Филиппа II и так далее. Но это, да и не только это - в планах.
В общем, встречайте: https://rutube.ru/channel/55330998/
======
В порядке освоения новых площадок, а также из-за сильно осложнившегося доступа к былым ресурсам, решил я освоить новую площадку и создал свой канал на RuTube. Пока там потихоньку появляется мой старый - еще пандемийных времен - курс по истории Испании. Тогда я дочитал его (в смысле, под запись) до времени католических королей, Изабеллы и Фернандо, и сильно недоволен тем, как получились лекции по XIV-XV векам. Но пока - делюсь тем, что есть. Со временем, если хватит сил, продолжу записывать эти лекции, перепишу неудачные и сделаю новые, по эпохе Карлоса I, Филиппа II и так далее. Но это, да и не только это - в планах.
В общем, встречайте: https://rutube.ru/channel/55330998/
RUTUBE
Право на историю — полная коллекция видео на RUTUBE
Авторский канал Александра Марея.
Сперва были бои за историю. В этих боях мы обрели право на историю (с).
Сперва были бои за историю. В этих боях мы обрели право на историю (с).
Околорабочее, скорее, личное
=====
Я в очередной раз перечитал комментарии студентов к СОП ("студенческая оценка преподавания") и поймал себя на мысли, что мое восприятие этой оценки, в принципе, сильно изменилось. Я готов слышать какие-нибудь конструктивные комментарии (предложения заменить источник, обсуждаемый на семинаре, пожелания добавить в курс ту или иную тему и т.д.) и отношусь к таким комментариям предельно миролюбиво. Что же до тех комментариев, авторам которых кажется, что я слишком много задаю или спрашиваю или там, не знаю, несмешно шучу, то я перестал придавать им хоть какое-то значение. Не нравится - их право, но подстраиваться под то, чтобы им было "комфортно", я не буду.
=====
Я в очередной раз перечитал комментарии студентов к СОП ("студенческая оценка преподавания") и поймал себя на мысли, что мое восприятие этой оценки, в принципе, сильно изменилось. Я готов слышать какие-нибудь конструктивные комментарии (предложения заменить источник, обсуждаемый на семинаре, пожелания добавить в курс ту или иную тему и т.д.) и отношусь к таким комментариям предельно миролюбиво. Что же до тех комментариев, авторам которых кажется, что я слишком много задаю или спрашиваю или там, не знаю, несмешно шучу, то я перестал придавать им хоть какое-то значение. Не нравится - их право, но подстраиваться под то, чтобы им было "комфортно", я не буду.
Рабочее, переводы
======
Для книги перевел знаменитую легенду о богохульстве Альфонсо Х. Текст, имхо, небезынтересный. Делюсь.
https://teletype.in/@iusadhistoriam/ak29pxhG1cK
======
Для книги перевел знаменитую легенду о богохульстве Альфонсо Х. Текст, имхо, небезынтересный. Делюсь.
https://teletype.in/@iusadhistoriam/ak29pxhG1cK
Teletype
Легенда о богохульстве Альфонсо Х (по рукописи 431 Национальной библиотеки Испании)
В субботу, на двенадцатый день апреля эры тысяча триста двадцать второго года, в третьем часу, в городе Севилье король дон Альфонсо...
Рабочее, анонсы,
======
Мы в этом году припозднились с объявлением, но все же - вот. Приходите к нам, присылайте заявки, приглашайте коллег. Будет интересный и содержательный разговор о теологии в политике и в праве, о Фоме и о Данте, об их эпохе и не только.
https://phc.hse.ru/politlang/
======
Мы в этом году припозднились с объявлением, но все же - вот. Приходите к нам, присылайте заявки, приглашайте коллег. Будет интересный и содержательный разговор о теологии в политике и в праве, о Фоме и о Данте, об их эпохе и не только.
https://phc.hse.ru/politlang/
phc.hse.ru
Международная конференция «Политический язык и языки политических теорий»
Уголок переводчика
Рабочее, анонсы, ====== Мы в этом году припозднились с объявлением, но все же - вот. Приходите к нам, присылайте заявки, приглашайте коллег. Будет интересный и содержательный разговор о теологии в политике и в праве, о Фоме и о Данте, об их эпохе и не только.…
ВАЖНО!!!
Дорогие коллеги,
По независящим от нас причинам мы вынуждены объявить о том, что в этом году конференция не состоится.
Публичных комментариев по этому поводу не будет, простите.
Дорогие коллеги,
По независящим от нас причинам мы вынуждены объявить о том, что в этом году конференция не состоится.
Публичных комментариев по этому поводу не будет, простите.
Рабочее, переводы
======
Вернулся к переводу "Хроники Санчо IV", посмотрите, какой прекрасный отзыв автора о французах:
"И поскольку французы — хитрецы, сутяги и лжецы, постоянно вредящие тем, кому приходится тягаться с ними и пренебрегающие любой истиной, ради собственной пользы, король Франции в великой тайне сказал аббату из Вальядолида, что раз король дон Санчо женат во грехе, то если он возьмет в жены сестру короля Франции, то тот добудет для него диспенсацию на этот брак и, более того, не будет помогать сыновьям инфанта дона Фернандо, но обернется против них, а кроме того добудет у Папы для этого аббата архиепископство Сантьяго, в то время вакантное."
======
Вернулся к переводу "Хроники Санчо IV", посмотрите, какой прекрасный отзыв автора о французах:
"И поскольку французы — хитрецы, сутяги и лжецы, постоянно вредящие тем, кому приходится тягаться с ними и пренебрегающие любой истиной, ради собственной пользы, король Франции в великой тайне сказал аббату из Вальядолида, что раз король дон Санчо женат во грехе, то если он возьмет в жены сестру короля Франции, то тот добудет для него диспенсацию на этот брак и, более того, не будет помогать сыновьям инфанта дона Фернандо, но обернется против них, а кроме того добудет у Папы для этого аббата архиепископство Сантьяго, в то время вакантное."
Forwarded from Право на историю
Околорабочее, ИППУ, переводы
=====
В комментариях к одному из предыдущих постов мне напомнили о Роберто Гроссетеста - переводчике "Этики" Аристотеля и авторе известного "Меморандума о королевской власти". Полез читать его письма, увлекся, нашел прекрасное, имхо, рассуждение о власти и свободе:
"...Иным представляется, что всякое подчинение и всякое принуждение противны свободе. Но их обманывает абсолютно неразвитая фантазия. Ведь рабство в том, чтобы подчиняться не просто так, но кому-либо и быть принужденным не просто так, а к чему-либо. И рабство в том, чтобы подчиняться тому, кто ниже тебя и быть принужденным к труду, который ниже твоего достоинства; ниже человека плоть его, мир, демоны и грехи, и потому подчиняться им и быть принужденным к служению им - это рабство. Подчиняться же Богу и Божественным законам, и властям вышестоящим, от Бога поставленным и установленным - не рабство то, а свобода. Ведь хотя те, кто поставлен Богом во власти, суть люди, когда подчиняются им, осуществляющим порученную им власть, не людям подчиняются, но - Богу в них. "
=====
В комментариях к одному из предыдущих постов мне напомнили о Роберто Гроссетеста - переводчике "Этики" Аристотеля и авторе известного "Меморандума о королевской власти". Полез читать его письма, увлекся, нашел прекрасное, имхо, рассуждение о власти и свободе:
"...Иным представляется, что всякое подчинение и всякое принуждение противны свободе. Но их обманывает абсолютно неразвитая фантазия. Ведь рабство в том, чтобы подчиняться не просто так, но кому-либо и быть принужденным не просто так, а к чему-либо. И рабство в том, чтобы подчиняться тому, кто ниже тебя и быть принужденным к труду, который ниже твоего достоинства; ниже человека плоть его, мир, демоны и грехи, и потому подчиняться им и быть принужденным к служению им - это рабство. Подчиняться же Богу и Божественным законам, и властям вышестоящим, от Бога поставленным и установленным - не рабство то, а свобода. Ведь хотя те, кто поставлен Богом во власти, суть люди, когда подчиняются им, осуществляющим порученную им власть, не людям подчиняются, но - Богу в них. "
Личное, смешное
=====
Я: встал в 6:50, два с половиной часа готовился к лекциям, с 9:30 до 12:25 читал лекции онлайн, потом позавтракал.
Мои часы: поздравляем! Вы спали до 13:24, спокойно и не просыпаясь!..
=====
Я: встал в 6:50, два с половиной часа готовился к лекциям, с 9:30 до 12:25 читал лекции онлайн, потом позавтракал.
Мои часы: поздравляем! Вы спали до 13:24, спокойно и не просыпаясь!..