"وَرَزَقَنِي البَراءَةَ مِن اَعدائِكُم"
- زيارة عاشوراء المُباركة.
• البراءة رِزق؛ حمايةً للنفس من التلوّث بظلم الظالمين، فموالاة أعداء الله ورسوله وآله تفسد الروح، والبراءة منهم تعصم القلب من أن يتشرّب باطلهم، وتُبقيه نقيًّا صالحًا لتلقّي أنوار الولاية.
• والبراءة رزق؛ لأنّها ثمرة تلك المعرفة "أكرَمَني بِمَعرِفَتِكُم وَمَعرِفَةِ اَولِيائِكُم" حيث سبقت "ووَرَزَقَنِى البَراءَةَ مِن اَعْدائِكُم"، فلا يتحقّق التبرّي إلّا بعد أن يعرف المؤمن أولياء الله حقّ المعرفة، فينقاد قلبه إليهم ويشمئزّ من أعدائهم. فالمعرفة تهيّئ التربة، والبراءة هي الحصاد الذي يثبّت الولاء ويطهّر الروح.
• من أُكرم بالمعرفة، صار قلبه مؤهَّلًا لأن يُرزق البراءة، فيلعن الظالمين ويُعلن التبرّي منهم بوعيٍ ويقين.. ومن لم يُرزق البراءة، لم يكتمل له الولاء. (نقطة على السطر)
- زيارة عاشوراء المُباركة.
• البراءة رِزق؛ حمايةً للنفس من التلوّث بظلم الظالمين، فموالاة أعداء الله ورسوله وآله تفسد الروح، والبراءة منهم تعصم القلب من أن يتشرّب باطلهم، وتُبقيه نقيًّا صالحًا لتلقّي أنوار الولاية.
• والبراءة رزق؛ لأنّها ثمرة تلك المعرفة "أكرَمَني بِمَعرِفَتِكُم وَمَعرِفَةِ اَولِيائِكُم" حيث سبقت "ووَرَزَقَنِى البَراءَةَ مِن اَعْدائِكُم"، فلا يتحقّق التبرّي إلّا بعد أن يعرف المؤمن أولياء الله حقّ المعرفة، فينقاد قلبه إليهم ويشمئزّ من أعدائهم. فالمعرفة تهيّئ التربة، والبراءة هي الحصاد الذي يثبّت الولاء ويطهّر الروح.
• من أُكرم بالمعرفة، صار قلبه مؤهَّلًا لأن يُرزق البراءة، فيلعن الظالمين ويُعلن التبرّي منهم بوعيٍ ويقين.. ومن لم يُرزق البراءة، لم يكتمل له الولاء. (نقطة على السطر)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
وصفات وقائيه علاجيه
✅️ أوراق السدر : علاج للسحر
✅️ التين : لتخفيف الإمساك
✅️ التمر مع حب الرشاد : لألم المفاصل
✅️ التمر مع اللوز : تبطئ الشيخوخة
✅️ التمر مع الفستق : لتنظيم حركة الأمعاء
✅️ التمر مع الجوز : يقوي القلب
✅️ اللوز : يحمي من الجلطات
✅️ الفستق : لصحة العينين
✅️ الجوز : للبروستاتا
اسألكم الدعاء لاسيما للمعنيين
✅️ أوراق السدر : علاج للسحر
✅️ التين : لتخفيف الإمساك
✅️ التمر مع حب الرشاد : لألم المفاصل
✅️ التمر مع اللوز : تبطئ الشيخوخة
✅️ التمر مع الفستق : لتنظيم حركة الأمعاء
✅️ التمر مع الجوز : يقوي القلب
✅️ اللوز : يحمي من الجلطات
✅️ الفستق : لصحة العينين
✅️ الجوز : للبروستاتا
اسألكم الدعاء لاسيما للمعنيين
الحلقة السادسه
في هذه الحلقة يطرح سؤال مفاده : -
هل يخوض نبي الله عيسى ـ عليه السلام ـ بعض الحروب ؟ ومع من؟
الروايات تشير إلى أنه - عليه السلام - يشارك في بعض المواجهات والمعارك :
فعن الرسول الاعظم (صلوات الله عليه وعلى اله ) «... فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية » .
أي يُبطل المسيحية المزيفة ويزيل رموزها المنحرفة.
كذلك ورد عن مولانا الإمام الصادق (عليه السلام ) «... فينزل عيسى بن مريم (عليه السلام ) عند طلوع الفجر، فيدرك الدجال عند باب لدّ، فيقتله »
(الغيبة للنعماني).
الدجال هنا رمز المشروع الإبليسي ـ الصهيوني العالمي « قتل الدجال على يد عيسى هو رمز سحق الحضارة الشيطانية بيد السماء ».
وايضا يشارك المسيح بقتال بعض الفرق الضالة
وكذلك في قتال اليهود والنصارى الذين يعاندون الحق.
وكل ذلك تحت راية المهدي - عليه السلام - اذ يعمل على تفكيك النظام الدجالي من جذوره، دينيًا وعسكريا .
هنالك روايات تتحدث عن سلاح عيسى (عليه السلام )
عن مولانا الإمام الباقر (عليه السلام ):
(( ويقتله عيسى بن مريم بباب لُدّ )) (بحار الأنوار 52/193).
ماكو تفصيل للسلاح، لكن المعنى أنّ الضربة القاضية تكون بيد عيسى مباشرة.
والاسلحه التي سيستعملها المسيح اسلحة فتاكة غير تقليديه خارقه لانه مؤيد بروح القدس مؤيد من قبل الامام المهدي عليه السلام ؛؛
وهنالك اخبار تذكر أن عيسى (عليه السلام ) ينفخ في الدجال فيذوب كما يذوب الملح،
إشارة واضحة إن السلاح مو مادي، بل قوة روحية أو أمر إلهي مباشر ، او استعمال للعلوم التكنلوجيه الحديثه في اقصى درجاتها بحيث يراها الناس وكانها معجزه لانها خارقه للمالوف
كما يمكن قراءتها اليوم بمفردات الطاقة الموجهة:
مثل الموجات فوق الصوتية،
أو الموجات الكهرومغناطيسية المركزة
الروايات تصف جيوشًا ضخمة.
واذا اردنا تفسيرها في ضوء عصر التكنولوجيا يوحي بأن المواجهة لن تكون بسيوف بل بوسائل تتفوق على كل ما يملكه البشر
تعطيل الأنظمة التكنولوجية والالكترونيه .
تدمير الاقتصاد العالمي
كشف زيف الخداع الإعلامي والدعائي للدجال (الذي يعتمد على الإبهار)
السيطره على كل مشاريع الدجال الكبيره والخطيره من قبيل مشروع هارب ومشروع غاب
السيطره على الطاقه المائيه
السيطره على الطاقه الهوائيه الذبذبيه والبثيه والايونيه
التاثير الفعال على نسب كبيره من الشعوب البشريه
السيطره على الفضاء ومافيه طاقات وكائنات
طبعا لو نقرأ الروايات بلغة معاصرة فان
النفخة/النظرة = أشبه بطاقة موجهة
ذوبان الدجال كالملح = انهيار المنظومة كلها بلحظة، مثل تعطيل شبكة إلكترونية عملاقة بضغط زر ..
عيسى (عليه السلام ) عنده تقنية ربانية أعلى من كل تكنولوجيا البشر، تسقط الخداع الإعلامي، السحر البصري، والسيطرة العقلية اللي يوظفها الدجال.
الدجال مشروع عالمي، تحالف صهيوني ـ إنجيلي، مدعوم بالسحر والتكنولوجيا والخداع الإعلامي.
قتل الدجال لا يقصد شخصًا فقط، بل انهيار منظومته الكاملة.
"نفخة عيسى" = رمز لانكشاف الحقيقة وسقوط مشروع إبليس فجأة.
وهكذا يعلو الحق وانصاره ، ويخسأ الباطل واعوانه ..
اللهم عجل لوليك المنتقم الفرج
في هذه الحلقة يطرح سؤال مفاده : -
هل يخوض نبي الله عيسى ـ عليه السلام ـ بعض الحروب ؟ ومع من؟
الروايات تشير إلى أنه - عليه السلام - يشارك في بعض المواجهات والمعارك :
فعن الرسول الاعظم (صلوات الله عليه وعلى اله ) «... فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية » .
أي يُبطل المسيحية المزيفة ويزيل رموزها المنحرفة.
كذلك ورد عن مولانا الإمام الصادق (عليه السلام ) «... فينزل عيسى بن مريم (عليه السلام ) عند طلوع الفجر، فيدرك الدجال عند باب لدّ، فيقتله »
(الغيبة للنعماني).
الدجال هنا رمز المشروع الإبليسي ـ الصهيوني العالمي « قتل الدجال على يد عيسى هو رمز سحق الحضارة الشيطانية بيد السماء ».
وايضا يشارك المسيح بقتال بعض الفرق الضالة
وكذلك في قتال اليهود والنصارى الذين يعاندون الحق.
وكل ذلك تحت راية المهدي - عليه السلام - اذ يعمل على تفكيك النظام الدجالي من جذوره، دينيًا وعسكريا .
هنالك روايات تتحدث عن سلاح عيسى (عليه السلام )
عن مولانا الإمام الباقر (عليه السلام ):
(( ويقتله عيسى بن مريم بباب لُدّ )) (بحار الأنوار 52/193).
ماكو تفصيل للسلاح، لكن المعنى أنّ الضربة القاضية تكون بيد عيسى مباشرة.
والاسلحه التي سيستعملها المسيح اسلحة فتاكة غير تقليديه خارقه لانه مؤيد بروح القدس مؤيد من قبل الامام المهدي عليه السلام ؛؛
وهنالك اخبار تذكر أن عيسى (عليه السلام ) ينفخ في الدجال فيذوب كما يذوب الملح،
إشارة واضحة إن السلاح مو مادي، بل قوة روحية أو أمر إلهي مباشر ، او استعمال للعلوم التكنلوجيه الحديثه في اقصى درجاتها بحيث يراها الناس وكانها معجزه لانها خارقه للمالوف
كما يمكن قراءتها اليوم بمفردات الطاقة الموجهة:
مثل الموجات فوق الصوتية،
أو الموجات الكهرومغناطيسية المركزة
الروايات تصف جيوشًا ضخمة.
واذا اردنا تفسيرها في ضوء عصر التكنولوجيا يوحي بأن المواجهة لن تكون بسيوف بل بوسائل تتفوق على كل ما يملكه البشر
تعطيل الأنظمة التكنولوجية والالكترونيه .
تدمير الاقتصاد العالمي
كشف زيف الخداع الإعلامي والدعائي للدجال (الذي يعتمد على الإبهار)
السيطره على كل مشاريع الدجال الكبيره والخطيره من قبيل مشروع هارب ومشروع غاب
السيطره على الطاقه المائيه
السيطره على الطاقه الهوائيه الذبذبيه والبثيه والايونيه
التاثير الفعال على نسب كبيره من الشعوب البشريه
السيطره على الفضاء ومافيه طاقات وكائنات
طبعا لو نقرأ الروايات بلغة معاصرة فان
النفخة/النظرة = أشبه بطاقة موجهة
ذوبان الدجال كالملح = انهيار المنظومة كلها بلحظة، مثل تعطيل شبكة إلكترونية عملاقة بضغط زر ..
عيسى (عليه السلام ) عنده تقنية ربانية أعلى من كل تكنولوجيا البشر، تسقط الخداع الإعلامي، السحر البصري، والسيطرة العقلية اللي يوظفها الدجال.
الدجال مشروع عالمي، تحالف صهيوني ـ إنجيلي، مدعوم بالسحر والتكنولوجيا والخداع الإعلامي.
قتل الدجال لا يقصد شخصًا فقط، بل انهيار منظومته الكاملة.
"نفخة عيسى" = رمز لانكشاف الحقيقة وسقوط مشروع إبليس فجأة.
وهكذا يعلو الحق وانصاره ، ويخسأ الباطل واعوانه ..
اللهم عجل لوليك المنتقم الفرج
وردَ عن أهل البيت "عليهم السلام":
(أنّ حُبَّ الوطنِ مِن الإيمان)
[سفينة البحار]
أيضاً وردَ عن سيّد الأوصياء يقول:
(مِن كَرَمِ المرءِ بُكاؤهُ على ما مضى مِن زمانه، وحنينُهُ إلى أوطانِه..).
[كنز الفوائد]
المعنى الظاهر لكلمة الوطن الواردة في الروايات معنىً صحيح،
لكن في ثقافةِ العترة للوطنِ معنىً أعمقُ مِن هذا المعنى الظاهر
فكلامُ أهلِ البيت له آفاق..
منه ما هو في أُفق العبارة
ومنه ما هو في أُفق الإشارة
ومنه ما هو في أُفق الّلطائف
ومنه ما هو في أُفق الحقائق كما يقول إمامُنا الصادق صلوات الله عليه.
وهذه الأحاديثُ التي مرّت فيها إشارةٌ إلى أنّ الوطنَ الحقيقي هو الحقيقةُ التي اشتُقّت مِنها الكائنات،
وأحاديثُ العترة تُخبرنا أنّ الحقيقةَ التي اشتُقّت مِنها الكائنات هي (الحقيقةُ المحمّديّة)
فإنّ أوّلَ نُورٍ خلقَهُ اللهُ هو نُور نبيّنا الأعظم، ومِن هذا النُور اشتقَّ جميعَ الأنوارِ وجميعَ الكائنات، كما يقولُ نبيّنا الأعظم حين سألهُ جابر الأنصاري عن أوّلِ شيءٍ خَلَقهُ الله، قال:
( نورُ نبيّك يا جابر، خَلَقهُ اللهُ ثمّ خلقَ مِنه كلُّ خير، ؛؛؛؛؛؛؛ ).
[البحار- ج٢٥]
فكلُّ الكائناتِ مَردُّها إلى النورِ الأوّلِ وهو النُور المحمّديُّ وذلك هو (الوطن♡)
فالوطنُ هو الجهةُ التي تتوطّنُ فيها الحقائق،
والجهةُ التي تولّدت مِنها الحقائق (حقائقُ الخلق).
ألا يُقال في الّلغةِ وفي العُرفِ وحتّى في الأحكامِ الشرعيّة بأنّ الوطنَ هو المكانُ الذي يكونُ مسقطَ رأسِ الإنسان،
فحيثُ وُلِدَ الإنسان وحيثُ نشأ وترعرع فهذا هو الوطن
أمّا الوطنُ في المعنى الحقيقيّ الأعمق فهو الجهةُ التي تولَّدَ مِنها وجودنا،
فحقيقتُنا ليست في أبدانِنا ولا في أرواحنا،
حقيقتُنا في وُجودنا
فهذا البدنُ مِن دون الوجودِ لا يتحقّق، والروحُ كذلك،
فهذه الروحُ إنّما كانت لأنّ فيضَ الوجودِ تجلّى فيها،
وكذلك البدن، إنّما كان لأنّ فيضَ الوجودِ قد تجلّى فيه،
وفيضُ الوجود إنّما تأتّى مِن النوّر الأوّل
فالوطنُ الحقيقيُّ هو الحقيقةُ التي وُلِدنا وجِئنا مِنها، يعني وُلِد مِنها وجودُنا وتلك هي حقيقةُ النُور المُحمّدي.
فالحقيقةُ المحمّديّةُ هي المخلوقُ الأوّل، هي النورُ الأوّل،
العقل الأوّل..
عبِّر ما شئت، فكلُّ العبائرِ تُشير إلى معنى الكلمة الأولى التي تكلّمَ اللهُ بها وبعد هذه الكلمةِ صدرت كلُّ الكلمات، كما نقرأ في دعاء البهاء: (الّلهمّ إنّي أسألك مِن كلماتك بأتمِّها..)
الكلمةُ الأتمُّ والنورُ الأصليُّ هو محمّدٌ في الأُفُق الأعلى لا في الأُفُقِ الأرضي
محمّدٌ نبيّنا في الأفقِ الأرضي إنّما هو تجلّي لِتلكم الحقيقة،
وحين نقول أنّ نورَ نبيّنا هو مصدرُ الكائنات.. فالباري تعالى جعل فيه القدرةَ على إيجاد الكائنات
علماً أنّنا هنا لا نتحدّث عن محمّدٍ الذي وُلِد في عام كذا، مِن أُمٍّ أسمُها كذا، ومِن والدٍ اسمهُ كذا،
محمّدٌ المدفونُ في المدينة إنّما هو التجلّي الأعظم لتلكم الحقيقة المحمّديّة.
فالكائناتُ حينما أشرقت إنّما أشرقت مِن تلكم الحقيقة الأولى التي تجلّى اسمُها الأعظم في العالم الأرضي وهو محمّد، وهذا ما تشهدُ به رواياتُ العترة.
فالمعنى الأعمقُ لهذا الحديث: "حُبُّ الوطن مِن الإيمان" أيّ حبُّ الوطنِ الحقيقي الذي اشتُقّت مِنه الكائنات، وهو (الحقيقة المحمّدية♡)
وزيارتُنا لأهلِ البيتِ هي صورةٌ لحقيقةٍ عميقة وهي: (العودة إلى الوطن)،
فهذا سيّدُ الأوصياء يقول:
(مِن كَرَم المَرءِ.. حنينُهُ إلى أوطانِه)
ونحنُ نقرأ في دُعاءِ الاستئذانِ قبل زيارةِ الأئمة:
(واجعل أرواحنا تَحِنُّ إلى مَوطِئ أقدامِهم)
ونقرأُ في مناجاةِ المُحبّين:
(الّلهمّ اجعلنا مِمّن دأبُهم الارتياحُ إليك والحنين)
والحنينُ إلى اللهِ إنّما يُترجَمُ عمليّاً بالحنينِ إلى وجهِ اللهِ وهو الحقيقةُ المحمّدية.
اسألكم الدعاء لاسيما للمعنيين
(أنّ حُبَّ الوطنِ مِن الإيمان)
[سفينة البحار]
أيضاً وردَ عن سيّد الأوصياء يقول:
(مِن كَرَمِ المرءِ بُكاؤهُ على ما مضى مِن زمانه، وحنينُهُ إلى أوطانِه..).
[كنز الفوائد]
المعنى الظاهر لكلمة الوطن الواردة في الروايات معنىً صحيح،
لكن في ثقافةِ العترة للوطنِ معنىً أعمقُ مِن هذا المعنى الظاهر
فكلامُ أهلِ البيت له آفاق..
منه ما هو في أُفق العبارة
ومنه ما هو في أُفق الإشارة
ومنه ما هو في أُفق الّلطائف
ومنه ما هو في أُفق الحقائق كما يقول إمامُنا الصادق صلوات الله عليه.
وهذه الأحاديثُ التي مرّت فيها إشارةٌ إلى أنّ الوطنَ الحقيقي هو الحقيقةُ التي اشتُقّت مِنها الكائنات،
وأحاديثُ العترة تُخبرنا أنّ الحقيقةَ التي اشتُقّت مِنها الكائنات هي (الحقيقةُ المحمّديّة)
فإنّ أوّلَ نُورٍ خلقَهُ اللهُ هو نُور نبيّنا الأعظم، ومِن هذا النُور اشتقَّ جميعَ الأنوارِ وجميعَ الكائنات، كما يقولُ نبيّنا الأعظم حين سألهُ جابر الأنصاري عن أوّلِ شيءٍ خَلَقهُ الله، قال:
( نورُ نبيّك يا جابر، خَلَقهُ اللهُ ثمّ خلقَ مِنه كلُّ خير، ؛؛؛؛؛؛؛ ).
[البحار- ج٢٥]
فكلُّ الكائناتِ مَردُّها إلى النورِ الأوّلِ وهو النُور المحمّديُّ وذلك هو (الوطن♡)
فالوطنُ هو الجهةُ التي تتوطّنُ فيها الحقائق،
والجهةُ التي تولّدت مِنها الحقائق (حقائقُ الخلق).
ألا يُقال في الّلغةِ وفي العُرفِ وحتّى في الأحكامِ الشرعيّة بأنّ الوطنَ هو المكانُ الذي يكونُ مسقطَ رأسِ الإنسان،
فحيثُ وُلِدَ الإنسان وحيثُ نشأ وترعرع فهذا هو الوطن
أمّا الوطنُ في المعنى الحقيقيّ الأعمق فهو الجهةُ التي تولَّدَ مِنها وجودنا،
فحقيقتُنا ليست في أبدانِنا ولا في أرواحنا،
حقيقتُنا في وُجودنا
فهذا البدنُ مِن دون الوجودِ لا يتحقّق، والروحُ كذلك،
فهذه الروحُ إنّما كانت لأنّ فيضَ الوجودِ تجلّى فيها،
وكذلك البدن، إنّما كان لأنّ فيضَ الوجودِ قد تجلّى فيه،
وفيضُ الوجود إنّما تأتّى مِن النوّر الأوّل
فالوطنُ الحقيقيُّ هو الحقيقةُ التي وُلِدنا وجِئنا مِنها، يعني وُلِد مِنها وجودُنا وتلك هي حقيقةُ النُور المُحمّدي.
فالحقيقةُ المحمّديّةُ هي المخلوقُ الأوّل، هي النورُ الأوّل،
العقل الأوّل..
عبِّر ما شئت، فكلُّ العبائرِ تُشير إلى معنى الكلمة الأولى التي تكلّمَ اللهُ بها وبعد هذه الكلمةِ صدرت كلُّ الكلمات، كما نقرأ في دعاء البهاء: (الّلهمّ إنّي أسألك مِن كلماتك بأتمِّها..)
الكلمةُ الأتمُّ والنورُ الأصليُّ هو محمّدٌ في الأُفُق الأعلى لا في الأُفُقِ الأرضي
محمّدٌ نبيّنا في الأفقِ الأرضي إنّما هو تجلّي لِتلكم الحقيقة،
وحين نقول أنّ نورَ نبيّنا هو مصدرُ الكائنات.. فالباري تعالى جعل فيه القدرةَ على إيجاد الكائنات
علماً أنّنا هنا لا نتحدّث عن محمّدٍ الذي وُلِد في عام كذا، مِن أُمٍّ أسمُها كذا، ومِن والدٍ اسمهُ كذا،
محمّدٌ المدفونُ في المدينة إنّما هو التجلّي الأعظم لتلكم الحقيقة المحمّديّة.
فالكائناتُ حينما أشرقت إنّما أشرقت مِن تلكم الحقيقة الأولى التي تجلّى اسمُها الأعظم في العالم الأرضي وهو محمّد، وهذا ما تشهدُ به رواياتُ العترة.
فالمعنى الأعمقُ لهذا الحديث: "حُبُّ الوطن مِن الإيمان" أيّ حبُّ الوطنِ الحقيقي الذي اشتُقّت مِنه الكائنات، وهو (الحقيقة المحمّدية♡)
وزيارتُنا لأهلِ البيتِ هي صورةٌ لحقيقةٍ عميقة وهي: (العودة إلى الوطن)،
فهذا سيّدُ الأوصياء يقول:
(مِن كَرَم المَرءِ.. حنينُهُ إلى أوطانِه)
ونحنُ نقرأ في دُعاءِ الاستئذانِ قبل زيارةِ الأئمة:
(واجعل أرواحنا تَحِنُّ إلى مَوطِئ أقدامِهم)
ونقرأُ في مناجاةِ المُحبّين:
(الّلهمّ اجعلنا مِمّن دأبُهم الارتياحُ إليك والحنين)
والحنينُ إلى اللهِ إنّما يُترجَمُ عمليّاً بالحنينِ إلى وجهِ اللهِ وهو الحقيقةُ المحمّدية.
اسألكم الدعاء لاسيما للمعنيين
ماذا يُحدّثُنا أهلُ البيت صلواتُ اللهِ عليهم عن آيتي الخسوف والكسوف ودِلالتِهما؟
❂يقولُ إمامُنا السجّاد عليه السلام:
إنَّ من الأوقاتِ الّتي قدّرها اللّٰهُ للناسِ مِمّا يحتاجون إليه؛ البحرَ الّذي خلَقهُ اللّٰهُ بين السماءِ والأرض-يعني الفضاء-
وإنّ اللّٰهَ قد قدّرَ فيها مجاري الشمسِ والقمرِ والنجومِ والكواكبِ وقدّر ذلك كُلَّهُ علىٰ الفَلَك،
ثمّ وكَّل بالفَلَك مَلَكاً معه سبعون ألف مَلَك فهُم يُديرون الفَلَك.
فإذا أداروهُ دارت الشمسُ والقمرُ والنجومُ والكواكبُ معه فنزلت في منازلِها الّتي قدّرها اللّٰهُ تعالىٰ فيها ليومِها وليلتِها،
فإذا كثُرت ذُنوبُ العِبادِ وأراد اللّٰهُ أن يستعتِبَهُم بآيةٍ مِن آياتِهِ أمر المَلَك المُوكَّلَ بالفَلَكِ أن يُزيلَ الفَلَك الّذي عليه مجاري الشمسِ والقمرِ والنجومِ والكواكب،
فيأمرُ الملَكُ أولئك السبعينَ ألف مَلَك أن يُزيلوه عن مجاريه. فيزيلونهُ، فتصيرُ الشمسُ في ذلك البحرِ الّذي يجري في الفَلَك، فيطمِسُ ضوؤها ويتغيّرُ لونُها،
فإذا أراد اللّٰهُ أن يُعظِّمَ الآيةَ طمسَ الشمسَ في البحرِ علىٰ ما يُحِبُّ اللّٰهُ أن يُخوّفَ خَلْقَهُ بالآية، وذلك عند انكسافِ الشمس، وكذلك يفعلُ بالقمر،
فإذا أراد اللّٰهُ أن يُجلِّيها أو يرُدَّها إلىٰ مجراها أمر الملَكَ المُوكَّل بالفَلَك أن يرُدَّ الفَلَك إلىٰ مجراه، فيَرُدَّ الفَلَك فترجِعُ الشمسُ إلىٰ مجراها، فتخرجُ من الماءِ وهي كَدِرة، والقمرُ مثلُ ذلك، ثمّ قال:
أما إنّه لا يفزعُ لهُما ولا يرهبُ بهاتينِ الآيتين إلّا مَن كان مِن شِيعتِنا.
فإذا كان كذلك فافزعوا إلىٰ اللّٰهِ تعالىٰ ثمّ ارجعوا إليه.
[الحدائق الناضرة]
❂ويقولُ إمامُنا الباقر عليه السلام:
إنّ اللهَ إذا أراد تخويفَ عبادِهِ وتجديدَ زجْرِهِ لخلقِهِ كسفَ الشمسَ وخسفَ القمر. فإذا رأيتُم ذلك فافزعوا إلىٰ اللهِ بالصلاة.
[البحار: ج٨٨]
فهاتان الآيتان إنذارٌ إلهيٌّ للعبادِ بنُزولِ البلاء! ولِذا وجهّنا أهلُ البيت أن نفزعَ للصلاةِ والدعاءِ لأجلِ دفع هذا البلاء،
فالدعاءُ يدفعُ أمواجَ البلاء كما يقولُ سيّدُ الأوصياء:
ادفعوا أمواجَ البلاءِ عنكم بالدُعاء.
[البحار: ج90]
🌿🕯️🪻🌿🕯️🪻
❂ويقولُ إمامُنا الصادق صلوات الله عليه:
إنّ الزلازلَ والكُسوفين-أي الخُسوف والكسوف- والرياحَ الهائلةَ مِن علاماتِ الساعة. فإذا رأيتُم شيئاً مِن ذلك فتذكّروا قيامَ الساعةِ وافزعوا إلىٰ مساجدِكُم.
[البحار: ج٨٨]
🌱🪷🍃🌱🪷🍃
✦قولِهِ: وافزعوا إلىٰ مساجدِكُم. المعنىٰ الظاهر: أي افزعوا إلىٰ الصلاةِ وأقيموها، والمعنىٰ الباطن: افزعوا لإمامِ زمانِكم واستغيثوا به. والمعنىٰ واحد، فحقيقةُ الصلاةِ هي الإمامُ المعصوم،
ونحنُ نُؤمِنُ بالظاهرِ والباطِن معاً مِثلما نُخاطِبُ أهل البيت في الزيارة الجامعة الكبيرة: مُؤمنٌ بظاهرِكم وباطنِكُم.
والمراد مِن المعنىٰ العميق للمساجدِ في ثقافةِ العِترة: هُم الأئمّةُ عليهم السلام كما يقول إمامُنا الكاظِم في معنىٰ قولِهِ تعالىٰ: {وأنّ المساجدَ للهِ فلا تدعو مع اللّٰهِ أَحَداً} قال: هُم الأوصياء.
[الكافي: ج١]
🎋🌸☘️🎋🌸☘️
✦ وأمّا قولُهُ: فتذكّرُوا قيامَ الساعة، يعني تذكّروا قيامَ قائمِكم،
فمُصطلح "الساعةِ" في القرآن في أغلبِ الآياتِ يُشيرُ إلىٰ "قيام القائم" كما يقولُ إمامُنا الباقر حين سُئلَ عن قولِهِ تعالى: {هل ينظرون إِلّا الساعةَ أن تأتيهم بغتة} قال: هي ساعةُ القائمِ تأتيهُم بغتة.
[تأويل الآيات]
🕯️🌺🤲🏽🕯️🌺🤲🏽
ختاماً..
تذكّروا دوماً هذا القانونَ الكونيِّ المعروف عند كُلِّ الديانات:
As above, so below
يعني أنّ ما يحدثُ في السماء ينعكسُ بحذافيرِهِ علىٰ الأرض،
فهذه العَتمةُ والظُلمةُ وانطماسُ نورِ القمر فيها إشارةٌ إلىٰ مِحنةٍ تقعُ في الأرض في المناطِقِ الّتي يقعُ فيها الخسوف،
وطُولُ مُدّةِ الخُسوف تُنبيكَ عن طُولِ المِحنة،
ولذا علينا أن نفزعَ في هذه الآيةِ الكونيّةِ لإمامِ زمانِنا. فهو كهفُ الأمان الوحيد وسفينةُ النجاة.
❂يقولُ إمامُنا السجّاد عليه السلام:
إنَّ من الأوقاتِ الّتي قدّرها اللّٰهُ للناسِ مِمّا يحتاجون إليه؛ البحرَ الّذي خلَقهُ اللّٰهُ بين السماءِ والأرض-يعني الفضاء-
وإنّ اللّٰهَ قد قدّرَ فيها مجاري الشمسِ والقمرِ والنجومِ والكواكبِ وقدّر ذلك كُلَّهُ علىٰ الفَلَك،
ثمّ وكَّل بالفَلَك مَلَكاً معه سبعون ألف مَلَك فهُم يُديرون الفَلَك.
فإذا أداروهُ دارت الشمسُ والقمرُ والنجومُ والكواكبُ معه فنزلت في منازلِها الّتي قدّرها اللّٰهُ تعالىٰ فيها ليومِها وليلتِها،
فإذا كثُرت ذُنوبُ العِبادِ وأراد اللّٰهُ أن يستعتِبَهُم بآيةٍ مِن آياتِهِ أمر المَلَك المُوكَّلَ بالفَلَكِ أن يُزيلَ الفَلَك الّذي عليه مجاري الشمسِ والقمرِ والنجومِ والكواكب،
فيأمرُ الملَكُ أولئك السبعينَ ألف مَلَك أن يُزيلوه عن مجاريه. فيزيلونهُ، فتصيرُ الشمسُ في ذلك البحرِ الّذي يجري في الفَلَك، فيطمِسُ ضوؤها ويتغيّرُ لونُها،
فإذا أراد اللّٰهُ أن يُعظِّمَ الآيةَ طمسَ الشمسَ في البحرِ علىٰ ما يُحِبُّ اللّٰهُ أن يُخوّفَ خَلْقَهُ بالآية، وذلك عند انكسافِ الشمس، وكذلك يفعلُ بالقمر،
فإذا أراد اللّٰهُ أن يُجلِّيها أو يرُدَّها إلىٰ مجراها أمر الملَكَ المُوكَّل بالفَلَك أن يرُدَّ الفَلَك إلىٰ مجراه، فيَرُدَّ الفَلَك فترجِعُ الشمسُ إلىٰ مجراها، فتخرجُ من الماءِ وهي كَدِرة، والقمرُ مثلُ ذلك، ثمّ قال:
أما إنّه لا يفزعُ لهُما ولا يرهبُ بهاتينِ الآيتين إلّا مَن كان مِن شِيعتِنا.
فإذا كان كذلك فافزعوا إلىٰ اللّٰهِ تعالىٰ ثمّ ارجعوا إليه.
[الحدائق الناضرة]
❂ويقولُ إمامُنا الباقر عليه السلام:
إنّ اللهَ إذا أراد تخويفَ عبادِهِ وتجديدَ زجْرِهِ لخلقِهِ كسفَ الشمسَ وخسفَ القمر. فإذا رأيتُم ذلك فافزعوا إلىٰ اللهِ بالصلاة.
[البحار: ج٨٨]
فهاتان الآيتان إنذارٌ إلهيٌّ للعبادِ بنُزولِ البلاء! ولِذا وجهّنا أهلُ البيت أن نفزعَ للصلاةِ والدعاءِ لأجلِ دفع هذا البلاء،
فالدعاءُ يدفعُ أمواجَ البلاء كما يقولُ سيّدُ الأوصياء:
ادفعوا أمواجَ البلاءِ عنكم بالدُعاء.
[البحار: ج90]
🌿🕯️🪻🌿🕯️🪻
❂ويقولُ إمامُنا الصادق صلوات الله عليه:
إنّ الزلازلَ والكُسوفين-أي الخُسوف والكسوف- والرياحَ الهائلةَ مِن علاماتِ الساعة. فإذا رأيتُم شيئاً مِن ذلك فتذكّروا قيامَ الساعةِ وافزعوا إلىٰ مساجدِكُم.
[البحار: ج٨٨]
🌱🪷🍃🌱🪷🍃
✦قولِهِ: وافزعوا إلىٰ مساجدِكُم. المعنىٰ الظاهر: أي افزعوا إلىٰ الصلاةِ وأقيموها، والمعنىٰ الباطن: افزعوا لإمامِ زمانِكم واستغيثوا به. والمعنىٰ واحد، فحقيقةُ الصلاةِ هي الإمامُ المعصوم،
ونحنُ نُؤمِنُ بالظاهرِ والباطِن معاً مِثلما نُخاطِبُ أهل البيت في الزيارة الجامعة الكبيرة: مُؤمنٌ بظاهرِكم وباطنِكُم.
والمراد مِن المعنىٰ العميق للمساجدِ في ثقافةِ العِترة: هُم الأئمّةُ عليهم السلام كما يقول إمامُنا الكاظِم في معنىٰ قولِهِ تعالىٰ: {وأنّ المساجدَ للهِ فلا تدعو مع اللّٰهِ أَحَداً} قال: هُم الأوصياء.
[الكافي: ج١]
🎋🌸☘️🎋🌸☘️
✦ وأمّا قولُهُ: فتذكّرُوا قيامَ الساعة، يعني تذكّروا قيامَ قائمِكم،
فمُصطلح "الساعةِ" في القرآن في أغلبِ الآياتِ يُشيرُ إلىٰ "قيام القائم" كما يقولُ إمامُنا الباقر حين سُئلَ عن قولِهِ تعالى: {هل ينظرون إِلّا الساعةَ أن تأتيهم بغتة} قال: هي ساعةُ القائمِ تأتيهُم بغتة.
[تأويل الآيات]
🕯️🌺🤲🏽🕯️🌺🤲🏽
ختاماً..
تذكّروا دوماً هذا القانونَ الكونيِّ المعروف عند كُلِّ الديانات:
As above, so below
يعني أنّ ما يحدثُ في السماء ينعكسُ بحذافيرِهِ علىٰ الأرض،
فهذه العَتمةُ والظُلمةُ وانطماسُ نورِ القمر فيها إشارةٌ إلىٰ مِحنةٍ تقعُ في الأرض في المناطِقِ الّتي يقعُ فيها الخسوف،
وطُولُ مُدّةِ الخُسوف تُنبيكَ عن طُولِ المِحنة،
ولذا علينا أن نفزعَ في هذه الآيةِ الكونيّةِ لإمامِ زمانِنا. فهو كهفُ الأمان الوحيد وسفينةُ النجاة.
صلاة الآيات ركعتان، في كل واحدة خمسة ركوعات ينتصب بعد كل واحد منها، وسجدتان بعد الانتصاب من الركوع الخامس، ويتشهد بعدهما ثم يسلم،
✍️ *وتفصيل* ذلك أن يكبر (تكبيرة الاحرام) مقارناً للنية كما في سائر الصلوات،
*الركعة الأولى*
1️⃣ يقرأ الحمد وسورة ثم يركع، ثم يرفع رأسه منتصباً
2️⃣ يقرأ الحمد وسورة ثم يركع، ثم يرفع رأسه منتصباً
3️⃣يقرأ الحمد وسورة ثم يركع، ثم يرفع رأسه منتصباً
4️⃣يقرأ الحمد وسورة ثم يركع، ثم يرفع رأسه منتصباً
5️⃣يقرأ الحمد وسورة ثم يركع،ثم ينتصب بعد الركوع الخامس، ويهوي إلى السجود، فيسجد سجدتين
*الركعة الثانيه*
◀️ثم يقوم ويصنع كما صنع في الركعة الأولى، ثم يتشهد ويسلم.
✍️ *وتفصيل* ذلك أن يكبر (تكبيرة الاحرام) مقارناً للنية كما في سائر الصلوات،
*الركعة الأولى*
1️⃣ يقرأ الحمد وسورة ثم يركع، ثم يرفع رأسه منتصباً
2️⃣ يقرأ الحمد وسورة ثم يركع، ثم يرفع رأسه منتصباً
3️⃣يقرأ الحمد وسورة ثم يركع، ثم يرفع رأسه منتصباً
4️⃣يقرأ الحمد وسورة ثم يركع، ثم يرفع رأسه منتصباً
5️⃣يقرأ الحمد وسورة ثم يركع،ثم ينتصب بعد الركوع الخامس، ويهوي إلى السجود، فيسجد سجدتين
*الركعة الثانيه*
◀️ثم يقوم ويصنع كما صنع في الركعة الأولى، ثم يتشهد ويسلم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أخوتي الاحبه
اخواتي الطيبات :
أرجو منكم قراءة سورة الفاتحة المباركه
مسبوقةً بالصلاة على محمد وآل محمد .. وإهداء ثوابها إلى أم البنين (عليها السلام)، لشفاء إنسانه مؤمنه اليوم عمليتها لنجاح العمليه وشفائها (خاصةً)، وشفاء جميع مرضى المؤمنين والمؤمنات (عامةً).. ولكم الأجر والثواب ..
اليوم هم بحاجة لدعائنا، وغداً نحن بحاجة لمن يدعوا لنا .. وفقكم الله ..
مَن يُكمل يكتب (تم) ..
أخوتي الاحبه
اخواتي الطيبات :
أرجو منكم قراءة سورة الفاتحة المباركه
مسبوقةً بالصلاة على محمد وآل محمد .. وإهداء ثوابها إلى أم البنين (عليها السلام)، لشفاء إنسانه مؤمنه اليوم عمليتها لنجاح العمليه وشفائها (خاصةً)، وشفاء جميع مرضى المؤمنين والمؤمنات (عامةً).. ولكم الأجر والثواب ..
اليوم هم بحاجة لدعائنا، وغداً نحن بحاجة لمن يدعوا لنا .. وفقكم الله ..
مَن يُكمل يكتب (تم) ..
👍4❤1
مو بكيفك مو بكيفك مو بكيفك غصبن عليك
اكو حجي كبير السن وفي عمر السبعينات في ايام الحرب العراقيه الايرانيه
ذهب خطار الى احد اقاربه في منطقة الحوطه (بالبصرة) وبعد انتهاء الزياره اراد الرجوع ولكن الوقت متاخر من الليل فمنعوه الاقارب من الرجوع وارادوا منه البقاء الى الصباح لكنه اصر ان يرجع
فخرج الى الشارع ولايوجد اي اثر لسياره فبقى ينتظر حتى اتت سياره مسرعه فمرت بسرعتها
وفجائت توقفت ورجعت اليه واذا هي سياره سوبر بموديلها وكان لايقتنيها الا الاكابر
فقال له السائق اصعد حجي
فصعد الحجي وبدأ صاحب السياره الحديث معه
فقال له انا لو ابوي يأشرلي مااوگفله ابهيچ وقت متاخر انت اشلون اوگفتلك
ماادري
فگله الحجي
*مو بكيفك*
گله اشلون مو بكيفي
گله انه من *قرأت المربعه* انت ياله اوگفت
گله السائق حجي شنهي المربعه هاي
گله *تلعن ابو بكر وعمر وعثمان ومعاويه*
اذا قريته هاي كلشي يسهل گدامك
صفن السائق گله كون تلعن اوليائنه الصالحين وخلفاء رسول رب العالمين
فگل للحجي بسيطه واخذ الحجي الى مركز شرطة العشار
وهو گاعد بالسياره صاح عالحرس تعال
اجه الحرس واخذ تحيه للسائق وگله نعم سيدي
طلع آمر المركز بنفسه صاعد وياه الحجي
گله اخذ الحجي وذبه بالسجن
فاخذ الحرس الحجي وهو گوه يمشي وخلاه بالسجن
راح ابو السياره اللي هو امر المركز البيتهم وگامت مرته وحطتله العشاء
فمن حطت العشاء امامه ون ونه وتحسر حسره امامها
فقالت له اشبيك لو انه ماعاجبتك لو العشاء بيه شي ؟
فقال لها مو يمج السالفه
السالفه یم الحجی گالتله هذا یاحجی؟
فقص لها بالتفصيل
فقالت له وهسه انت گاعد تتعشی والحجی بالسجن
والله مالك عشه ولاافراش
اذا ماتروح اطلعه وتوصله البيتهم
اتوسل بيها وگللها الصبح اطلعه ماقبلت گالتله هسه لو توديني لاهلي
فطلع الآمر من بيتهم بدون عشاء
وجاء للحرس وصاح حرس جيب الحجي
الحرس جاب الحجي وصعده بالسياره
فالآمر گال للحجي وين بيتكم حجي
الحجي گال ابو الجوزي (ابو الخصيب) الآمر گال للحجي راح اوصلك وامري لله
الحجي گله *مو بكيفك*
الآمر كله اشلون
گله انت من رحت لحد مارجعت انه احرگتهم الك حرك ولعنت دين دينهم
گله حجي احرگهم العنهم بكيفك بس فكني
امنین اطلعتلي انت؟
اللهم العنهم والعن اجسادهم وديارهم وقبورهم وذراريهم ومن تابعهم ورضي بافعالهم من الاولين والاخرين الى يوم الدين
*اللهم العن عمر ثم ابابكر وعمر ثم عثمان وعمر ثم عمر ثم عمر*
هاي المربعه اذا عندك اي امر صعب بس جربها 14 مره تقضى بسرعه وحق من كسروا ضلعها
هم ضحكت وهم حصلت ثواب
واذا عندك حاجه مقضية ان شاءالله 🤲
شتريد بعد مني؟
واذا نشرتها بنفس العدد ونويت حاجتك هم راح تحصل ثواب وهم امورك راح تتيسر
ادري راح تنشرها لان *مو بكيفك*
اكو حجي كبير السن وفي عمر السبعينات في ايام الحرب العراقيه الايرانيه
ذهب خطار الى احد اقاربه في منطقة الحوطه (بالبصرة) وبعد انتهاء الزياره اراد الرجوع ولكن الوقت متاخر من الليل فمنعوه الاقارب من الرجوع وارادوا منه البقاء الى الصباح لكنه اصر ان يرجع
فخرج الى الشارع ولايوجد اي اثر لسياره فبقى ينتظر حتى اتت سياره مسرعه فمرت بسرعتها
وفجائت توقفت ورجعت اليه واذا هي سياره سوبر بموديلها وكان لايقتنيها الا الاكابر
فقال له السائق اصعد حجي
فصعد الحجي وبدأ صاحب السياره الحديث معه
فقال له انا لو ابوي يأشرلي مااوگفله ابهيچ وقت متاخر انت اشلون اوگفتلك
ماادري
فگله الحجي
*مو بكيفك*
گله اشلون مو بكيفي
گله انه من *قرأت المربعه* انت ياله اوگفت
گله السائق حجي شنهي المربعه هاي
گله *تلعن ابو بكر وعمر وعثمان ومعاويه*
اذا قريته هاي كلشي يسهل گدامك
صفن السائق گله كون تلعن اوليائنه الصالحين وخلفاء رسول رب العالمين
فگل للحجي بسيطه واخذ الحجي الى مركز شرطة العشار
وهو گاعد بالسياره صاح عالحرس تعال
اجه الحرس واخذ تحيه للسائق وگله نعم سيدي
طلع آمر المركز بنفسه صاعد وياه الحجي
گله اخذ الحجي وذبه بالسجن
فاخذ الحرس الحجي وهو گوه يمشي وخلاه بالسجن
راح ابو السياره اللي هو امر المركز البيتهم وگامت مرته وحطتله العشاء
فمن حطت العشاء امامه ون ونه وتحسر حسره امامها
فقالت له اشبيك لو انه ماعاجبتك لو العشاء بيه شي ؟
فقال لها مو يمج السالفه
السالفه یم الحجی گالتله هذا یاحجی؟
فقص لها بالتفصيل
فقالت له وهسه انت گاعد تتعشی والحجی بالسجن
والله مالك عشه ولاافراش
اذا ماتروح اطلعه وتوصله البيتهم
اتوسل بيها وگللها الصبح اطلعه ماقبلت گالتله هسه لو توديني لاهلي
فطلع الآمر من بيتهم بدون عشاء
وجاء للحرس وصاح حرس جيب الحجي
الحرس جاب الحجي وصعده بالسياره
فالآمر گال للحجي وين بيتكم حجي
الحجي گال ابو الجوزي (ابو الخصيب) الآمر گال للحجي راح اوصلك وامري لله
الحجي گله *مو بكيفك*
الآمر كله اشلون
گله انت من رحت لحد مارجعت انه احرگتهم الك حرك ولعنت دين دينهم
گله حجي احرگهم العنهم بكيفك بس فكني
امنین اطلعتلي انت؟
اللهم العنهم والعن اجسادهم وديارهم وقبورهم وذراريهم ومن تابعهم ورضي بافعالهم من الاولين والاخرين الى يوم الدين
*اللهم العن عمر ثم ابابكر وعمر ثم عثمان وعمر ثم عمر ثم عمر*
هاي المربعه اذا عندك اي امر صعب بس جربها 14 مره تقضى بسرعه وحق من كسروا ضلعها
هم ضحكت وهم حصلت ثواب
واذا عندك حاجه مقضية ان شاءالله 🤲
شتريد بعد مني؟
واذا نشرتها بنفس العدد ونويت حاجتك هم راح تحصل ثواب وهم امورك راح تتيسر
ادري راح تنشرها لان *مو بكيفك*
عن جابر بن عبد الله،
عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال:
كفى بالمرء إثما أن يستقل ما يقرب إلى إخوانه وكفى بالقوم إثما أن يستقلوا ما يقربه إليهم أخوهم
وسائل الشيعة - ج ٢٤ - ص ٢٧٧
بحار الأنوار - ج ٧٢ - ص ٤٥٣
عن صفوان، قال: جاءني عبد الله بن سنان، قال: هل عندك شئ؟
قلت: نعم، بعثت ابني وأعطيته درهما يشتري به لحما وبيضا،
فقال: أين أرسلت ابنك؟ فخبرته،
فقال رده رده، عندك خل؟
عندك زيت؟
قلت: نعم،
قال: فهاته،
فاني سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: هلك امرؤ احتقر لأخيه ما يحضره وهلك امرؤ احتقر لأخيه ما قدم إليه
المحاسن - ج ٢ - ص 414
يعني من صديقك ايعزمك على لفة فلافل
او تسير يم اقربائك او اصدقائك
ويسوون غده مركت باذنجان الشيعيه وتمن الوجبه احمد الله وشكره وتشكر من صاحبك واقربائك لان قدروك وعزموك على الي عدهم
مو تطلع وتسلمهم حش وقص واااااااضح ؟ !!
عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال:
كفى بالمرء إثما أن يستقل ما يقرب إلى إخوانه وكفى بالقوم إثما أن يستقلوا ما يقربه إليهم أخوهم
وسائل الشيعة - ج ٢٤ - ص ٢٧٧
بحار الأنوار - ج ٧٢ - ص ٤٥٣
عن صفوان، قال: جاءني عبد الله بن سنان، قال: هل عندك شئ؟
قلت: نعم، بعثت ابني وأعطيته درهما يشتري به لحما وبيضا،
فقال: أين أرسلت ابنك؟ فخبرته،
فقال رده رده، عندك خل؟
عندك زيت؟
قلت: نعم،
قال: فهاته،
فاني سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: هلك امرؤ احتقر لأخيه ما يحضره وهلك امرؤ احتقر لأخيه ما قدم إليه
المحاسن - ج ٢ - ص 414
يعني من صديقك ايعزمك على لفة فلافل
او تسير يم اقربائك او اصدقائك
ويسوون غده مركت باذنجان الشيعيه وتمن الوجبه احمد الله وشكره وتشكر من صاحبك واقربائك لان قدروك وعزموك على الي عدهم
مو تطلع وتسلمهم حش وقص واااااااضح ؟ !!
❤3
الروايات عندنا واضحة جدًا أن القرآن ما هو إلا محمد وآل محمد بصورة الكتاب.
أن القرآن له ظهر وبطن، والظهر هو ألفاظه، وأما البطن فهو هم – أهل البيت عليهم السلام.
فالقرآن هو الحقيقة المحمدية العلوية الفاطمية الحسينية…
سلسلة الولاية الممتدة فيهم.
هساع انروح للجانب الاخر المتعلق بليلة القدر المباركه
ورد في تفسير القمي عن الإمام الباقر عليه السلام:
« ليلة القدر هي فاطمة، فمن عرف فاطمة حق معرفتها فقد أدرك ليلة القدر».
معنى ذلك: أن القرآن نزل في ليلة القدر، أي نزل في فاطمة، لأنها وعاء العلم والحجة.
ليلة القدر ليست زمانًا عابرًا، بل هي شخصية مقدسة، هي فاطمة، لأنها سرّ الوجود ومجمع النور المحمدي العلوي".
الزهراء عليها السلام هي التي تجمع بين القرآن وبين الإمام، لأنها هي "الليلة" التي تحتوي "الكتاب"، وهي الروح السارية في كل ولاية.
هاي صار عدنه مقدمتين
فبعد هاي المقدمتين نجي للنتيجه بحول الله وقوته
في سورة القدر:
﴿تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر﴾.
الروايات تفسر "كل أمر بأنه الولاية والإمامة.
في الكافي عن الصادق عليه السلام: « تتنزل الملائكة على ولي الأمر…».
فليلة القدر (فاطمة) هي الوعاء، والقرآن (محمد وآل محمد) هو المحتوى، والتنزل يكون على الحجة في كل زمان
فالمعادلة تصير هكذا:
القرآن = محمد وآل محمد.
ليلة القدر = فاطمة الزهراء.
التنزّل المستمر = على صاحب الأمر.
إذن العلاقة ترسم لنا لوحة كاملة:
القرآن الكريم هو تجلي الحقيقة المحمدية والعلوية والفاطمية.
ليلة القدر هي فاطمة الزهراء، لأنها الوعاء الأزلي للكتاب.
التنزلات الإلهية كل عام تعرض على الإمام الحجة، فيكون هو قلب القرآن الحي.
فمن أراد القرآن حقا فليعرف الزهراء،
ومن عرف الزهراء عرف القرآن،
ومن عرف القرآن عرف الإمام المهدي،
لأنه مظهر التنزل الإلهي في هذا العصر.
اللهم عجل لوليك الفرج \
أن القرآن له ظهر وبطن، والظهر هو ألفاظه، وأما البطن فهو هم – أهل البيت عليهم السلام.
فالقرآن هو الحقيقة المحمدية العلوية الفاطمية الحسينية…
سلسلة الولاية الممتدة فيهم.
هساع انروح للجانب الاخر المتعلق بليلة القدر المباركه
ورد في تفسير القمي عن الإمام الباقر عليه السلام:
« ليلة القدر هي فاطمة، فمن عرف فاطمة حق معرفتها فقد أدرك ليلة القدر».
معنى ذلك: أن القرآن نزل في ليلة القدر، أي نزل في فاطمة، لأنها وعاء العلم والحجة.
ليلة القدر ليست زمانًا عابرًا، بل هي شخصية مقدسة، هي فاطمة، لأنها سرّ الوجود ومجمع النور المحمدي العلوي".
الزهراء عليها السلام هي التي تجمع بين القرآن وبين الإمام، لأنها هي "الليلة" التي تحتوي "الكتاب"، وهي الروح السارية في كل ولاية.
هاي صار عدنه مقدمتين
فبعد هاي المقدمتين نجي للنتيجه بحول الله وقوته
في سورة القدر:
﴿تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر﴾.
الروايات تفسر "كل أمر بأنه الولاية والإمامة.
في الكافي عن الصادق عليه السلام: « تتنزل الملائكة على ولي الأمر…».
فليلة القدر (فاطمة) هي الوعاء، والقرآن (محمد وآل محمد) هو المحتوى، والتنزل يكون على الحجة في كل زمان
فالمعادلة تصير هكذا:
القرآن = محمد وآل محمد.
ليلة القدر = فاطمة الزهراء.
التنزّل المستمر = على صاحب الأمر.
إذن العلاقة ترسم لنا لوحة كاملة:
القرآن الكريم هو تجلي الحقيقة المحمدية والعلوية والفاطمية.
ليلة القدر هي فاطمة الزهراء، لأنها الوعاء الأزلي للكتاب.
التنزلات الإلهية كل عام تعرض على الإمام الحجة، فيكون هو قلب القرآن الحي.
فمن أراد القرآن حقا فليعرف الزهراء،
ومن عرف الزهراء عرف القرآن،
ومن عرف القرآن عرف الإمام المهدي،
لأنه مظهر التنزل الإلهي في هذا العصر.
اللهم عجل لوليك الفرج \
❤1
💠 أدعية أهل البيت(ع) لشفاء الآلام بالدعاء والقرآن :
➖ رقوة ودعاء الشفاء :
(بسم الله وبالله والحمد لله ولا إله إلاّ الله والله أكبر وأعز وألطف مما أخاف وأحذر،
الله أكبر كبيرا والحمد لله حمداً كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا،
بسم الله الشافي، بسم الله الكافي، بسم الله المعافي،
بسم الله الذي لايضر مع إسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم، (وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلاّ خسارا)،
اللهم أنا الراقي وأنتَ الشافي أعوذ بك من شر ماقضيت تباركت ربنا وتعاليت،
الله أكبر الله أكبر بسم الله والله أكبر،
أعوذ بالله من جميع الآفات والعلل والأسقام والأمراض،
سبحانه تسبيحاً عن يميني وعن شمالي، ومن أمامي ومن خلفي ومن جميع جهاتي، من شر كل ماخلق وصل اللهم على محمد وآل محمد).
📚/ (مكارم الاخلاق) .
اسألكم الدعاء لاسيما للمعنيين
➖ رقوة ودعاء الشفاء :
(بسم الله وبالله والحمد لله ولا إله إلاّ الله والله أكبر وأعز وألطف مما أخاف وأحذر،
الله أكبر كبيرا والحمد لله حمداً كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا،
بسم الله الشافي، بسم الله الكافي، بسم الله المعافي،
بسم الله الذي لايضر مع إسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم، (وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلاّ خسارا)،
اللهم أنا الراقي وأنتَ الشافي أعوذ بك من شر ماقضيت تباركت ربنا وتعاليت،
الله أكبر الله أكبر بسم الله والله أكبر،
أعوذ بالله من جميع الآفات والعلل والأسقام والأمراض،
سبحانه تسبيحاً عن يميني وعن شمالي، ومن أمامي ومن خلفي ومن جميع جهاتي، من شر كل ماخلق وصل اللهم على محمد وآل محمد).
📚/ (مكارم الاخلاق) .
اسألكم الدعاء لاسيما للمعنيين
❤1