مشكله وحل

ليش أحس الناس كلهم يخذلوني؟ ودائما أنه الطرف اللي يِنجرح!

🧠 الجواب:
مو غلط إنك طيب.. بس لازم تكون طيب بوعي، مو بسذاجة.
وخلي ابالك اكو ناس انتهازيه نفعيه علاقتهم وياك علاقة مصلحه مثل ما قال مولانا
📿 الإمام الحسين (عليه السلام):

« الناس عبيد الدنيا، والدين لعقٌ على ألسنتهم، يحوطونه ما درّت معايشهم »
فهذا النوع لا تستنزف طاقاتك وامكاناتك لاجلهم

💡 قاعدة برمجية:

* إذا ما حطّيت حدود، الناس تسحبك وتفرغك وتتركك فارغ. *

🌀 قانون تنموي:

* الخذلان مو لأنك سيء.. لكن لأنك حطيت قيمتك بيد من لا يعرف وزنها *


🔑 روحانيًا:
لا تتوقع الإنصاف من بشر، وانت بعدك ما فتحت قلبك لمنبع الرحمة الإلهية.
قل: يا أرحم الراحمين، كن لي وليًّا.
وكرر (( يا ودود ))
واكثر من الصلاة على محمد وال محمد
ويكفيك الله شرّ قلوب الناس.

دعائكم لاسيما للمعنيين

قصة وعبره

خصمين تشاجروا، كل واحد يريد ياخذ حقه بالقوة.

دخل بينهم حكيم
وقال: "السيف إذا ينرفع، يظل بالهوا…
بس الكلمة إذا تنحط بمكانها، تظل بالقلوب .

فانتهت الخصومة بكلمة، مو بسيف.

المغزى: الكلمة الحكيمة أقوى من ألف سيف.
ولها طاقه نافعه وناجعه ومؤثره

قالَ امامُنا ابو جعفرٍ الجواد (عليه السلام):

من اصغى الى ناطقٍ فقد عبده،

فإن كان الناطق عن الله فقد عبد الله

وان كان الناطقُ ينطقُ عن لسان ابليس فقد عبد ابليس

على ضوء هذه الرواية الشريفة أجب على السؤال أدناه 👇🏻

تنبيه وتحذير من آل محمد

عندنا حديث عن الإمام الصادق (عليه السلام) يقول:

« نَهى رسولُ الله (صلوات الله عليه وعلى آله) أن يُمَصَّ العَظم كما يُمَصُّ النَّواة، فإنَّهُ يُورِثُ الفَقر »
(وسائل الشيعة، ج 24، باب الأطعمة).

يعني الإمام يوضح أن مصمصّة العظم أو مصّه، سلوك مو حسن، وهو مرتبط بعاقبة دنيوية ( الفقر ) .
وهاي طريقة تربية نبوية، لأن الأكل إله آداب، مو بس سد جوع.

وفي رواية ثانية:
الإمام الصادق (عليه السلام) قال:

«لا تَلعَقوا العِظام فإنها مَأوى الشياطين »
(المحاسن للبرقي، ج 2).

هاي الرواية بيها بعد ماورائي، يعني مو بس قضية عُرف اجتماعي.

العظم إذا تكسّر الشياطين تتعلّق بيه، وتصير إله طاقة خبيثة.
فتنتقل هالطاقه السلبيه الخبيثه للشخص الي يقوم بعملية لعق العظام او غير ذلك !!

لازم نعرف إن الروايات إلها أبعاد تربوية وباطنية، مو مجرد نواهي ظاهرية ؛؛

بعض العادات الصغيرة إللي الناس ما تشوف إلها قيمة، قد تكون مفاتيح لفتح أبواب البلاء أو أبواب البركة.

فالنهي عن مص العظم مو بس لأنّه منظر غير لائق، او شغله مو ذوقيه لا،
الموضوع مرتبط بطاقة سلبيه،
وبالابتعاد عن ممارسات تورّث الفقر وتقرّب الشيطان.

إن أهل البيت (عليهم السلام ) ربّونا حتى على تفاصيل المائدة؛
لأن الإنسان إذا ما انضبط بهالتفاصيل الصغيرة، معناها يعطي للشيطان مجال يدخل بحياته ٠٠

دعائكم لاسيما للمعنيين

التخاصم والزعل بين الأهل والأصدقاء والأقرباء

تره هواي من الناس يمرّون بمشاكل ويا أهلهم أو أصدقائهم،
وصير زعل وقطيعة وعتب،
يمكن أحياناً على شغله تافهة.

بس هاي القضية مو بسيطه،
لها جذور شرعيه وأخلاقيه واجتماعيه وحتى تأثيرات طاقوية ومعنوية على روح الإنسان.

ولنقف على تداعياتها من عدة جهات
1 - البُعد الشرعي

أهل البيت (عليهم السلام ) أكّدوا على صلة الرحم وعدم القطيعة.

عن الإمام الصادق (عليه السلام ): « صلة الرحم تزكي الأعمال، وتنمي الأموال، وتدفع البلوى، وتيسر الحساب، وتنسئ في الأجل ».

يعني مو بس القطيعة حرام، حتى الزعل المستمر ينقص بركة العمر والرزق.

النبي (صلوات الله عليه وعلى اله ) قال: « لا يدخل الجنة قاطع رحم ».

فالشرع واضع خط أحمر: الخصام والزعل إذا طال يتحول إلى معصية.

٣- البُعد الأخلاقي

من الناحية الأخلاقية، أهل البيت (عليهم السلام ) ربّونا على التسامح.
أمير المؤمنين (عليه السلام ) قال: « أول عوض الحليم عن حلمه أن الناس أنصاره على الجاهل ».
يعني إذا تسامحت، راح تكسب احترام الكل، وتكسب راحة البال .

٤- البُعد الاجتماعي

الزعل يشتت العائلة، يفك الروابط بين الأصدقاء، ويولد مشاكل بالمجتمع.

علاقتنا البينيّة إذا خربت، يصير مجتمع هش، وما نكدر نتحمّل ضربات الزمن.
لأن قوة الجماعة من قوة ترابطها.

٥- البُعد المعنوي والطاقوي

بعدين خلوا ابالكم
تره الزعل مو بس كلمة،
هو ذبذبة سلبيه (طاقة سلبية) تتولد بجسم الإنسان.
هاي الذبذبات تظل عالقه بالمجال الطاقوي مالتك (aura = الهالة)،
وتسد مسارات الطاقه بجسمك.

العلماء يكولون: الإنسان من يزعل، دماغه يفرز هرمونات الضغط ( هرمونات التوتر)،
وهذي تضعف المناعة وتسبب أمراض.

يعني التخاصم مو بس يكسّر قلبك، حتى جسمك يتأذى من وراه.

العلاج والبديل

أول شي: المبادرة بالصلح. الإمام الصادق (عليه السلام ) يكول: « ما من خطوة أحب إلى الله من خطوة يصل بها بين اثنين قد تقاطعا ».

ثاني شي: تذكر أنو العمر قصير، والدنيا ما تسوى خصام وجفاء !!!

وثالث شي: التدرّب على التسامح، حتى لو الطرف الثاني غلطان. ترى الغلط جزء من طبيعة البشر ؛؛
واذا انت غلطان فتره الاعتذار انتصار وليس هزيمة وانكسار !!

فالزعل مو بس مسألة شخصية. هو يخرب علاقتك ويا الله،
ويأثر على أخلاقك،
ويهز مجتمعك،
ويضعف طاقتك وجسمك.

ولهذا محمد وآل محمد وصونا نفتح قلوبنا، وننظف أرواحنا من الحقد ؛ والحسد ؛

المجتمع الشيعي إذا لم يتآخى على الحب والتسامح، يبقى ضعيف ومنكسر ومنهزم ،

واذا شاع بينهم التضاد والزعل والغل والبغضاء معناها ستحجب عنه الالطاف الالهيه والعطايا الربانيه
ولن يكون مهيئا لاستقبال الإمام الحجة (عليه السلام ) .

فلا تتردد بادر واتصل بلي بينك وبينه جفاء وزعل وصدود
لان الزعل معناها انت محروم
والصلح معناها انت مرحوم

تقليم الأظافر مو بس قضية نظافة شكلية، لا، هو عبادة وسنة نبوية وروائية، وهو سر من أسرار الطهارة، بيه جوانب ظاهرية (نظافة، جمال، صحة) وباطنية (نورانية، دفع أذى، طاقة).

أهل البيت عليهم السلام خلّوا لتقليم الأظفار توقيتات وطُرق خاصة، وإلها معاني متجاوزة فكرة القص العادي.

🌿 الجانب الروائي

📌 من وصايا النبي صلى الله عليه وآله:

«مَن أخذ من أظفاره يوم الجمعة وألقى بها، أخرج الله تعالى كل داءٍ منه وأدخله في الأظفار»
📖 [الكافي – الكليني].

📌 الإمام الصادق عليه السلام يقول:

«تقليم الأظفار يوم الجمعة أمان من الجذام والجنون والبرص»
📖 [من لا يحضره الفقيه – الصدوق].

📌 وفي رواية:

«كان النبي صلى الله عليه وآله يقلم أظفاره يوم الجمعة قبل أن يخرج إلى الصلاة».

👉 هاي الروايات تبين:

التوقيت مو عبثي، أكو سرّ يوم الجمعة بخصوصه.

تقليم الأظفار مو بس مسألة نظافة، وإنما دفع أمراض بدنية وروحية.

🩺 الجانب الطبي

🔬 العلم الحديث يثبت:

الأظافر خزّان للجراثيم: خصوصًا تحتها، إذا ما تقلمت تتجمع بكتيريا وفطريات تسبب التهابات بالجهاز الهضمي والجلد.

قص الأظافر المنتظم يحمي من انتقال الديدان المعوية للأطفال (لأن البيوض تعلق تحت الظفر).

الأظافر الطويلة تسبب ضعف في توازن حركة الأصابع واليد.

التوقيت مهم: القص الأسبوعي أنسب فترة، والجمعة هو الوسط المثالي من الناحية الطبية (الأظفر يكبر بمعدل 0.1 ملم باليوم، فأسبوع كافي لتوازن الطول).

🔮 الجانب الطاقوي والمعنوي

🌀 بحسب علم الطاقة :

الأظفار تعتبر "هوائيات" صغيرة تلتقط ذبذبات من المحيط. لمن تطول زايد، يصير الجسم معرض لطاقة سلبية تتجمع.

تقليم الأظفار بانتظام يخلّي مسارات الطاقة الحيوية (المعروفة بالمسارات) تنفتح، وميخلي انسداد.

دفن أو إحراق الأظافر المقلمة يقطع اتصالها الطاقوي بالجسم،
لأن الأظافر تبقى محتفظة بجزء من "بصمة الشخص الطاقوية"، وإذا تُركت ممكن تُستغل بالسحر أو الأعمال المؤذية نستجير بالله .

📌 الإمام الصادق عليه السلام يقول:

«ادفنوا قلاماتكم، فإنها ميتتكم»
📖 [تهذيب الأحكام – الطوسي].

يعني أهل البيت وضّحوا بوضوح إن الأظفار لازم تُدفن، مو تُرمى عشوائي، حتى ما تكون أداة ضرر لا بالطبائع ولا بالطاقات.

أهل البيت عليهم السلام أي حكم يامرون به فمعنى ذلك انه مرتبط بـ قانون كوني وروحي.

يعني تقليم الأظفار يوم الجمعة مو عفوي، إنما هو مفتاح طاقة وحماية. ونحن اذا قرئنا روايات آل محمد قراءة تدبريه تفكريه راح تنكشف لنا أسرار مرتبطة بالجسد والروح والزمان.

البعد الظاهري والمعنوي

الظاهري: نظافة، جمالية، صحة.

المعنوي:

تجديد أسبوعي للطاقة.

تخلّي عن زائد من البدن، كأنه إعلان عن بداية نقية.

استعداد ليوم الجمعة (يوم لقاء، انتظار لوجه الله ونوره ، عبادة ).

حماية من (السحر والطاقات السلبية).

ارجو الانتباه

الأفكار والمشاعر التي تنبعث منا إلى الاخرين لا تذهب سدى.. بل كل فكر كل شعور ينطلق منا وينطلق من الاخرين نحونا يسبح في الفضاء ويؤثر فينا ونتأثر به..

ونحن إما أن نكون في دور المؤثر أو المتأثر..
الفاعل أو المنفعل..

فما من شيء نفكر به ونركز عليه
ونشعر به وننتفاعل معه وجدانيا
إلا ويلقى محلاً يؤثر فيه..

فالأفكار والاحاسيس هي عبارة عن أشياء وإن كانت لا ترى، لكن لها تأثيرها كالهواء نتنفسه، ونستنشقه ونتأثر به وهو لا يرى!

كما أن هناك تموجات صوتية لا تسمعها الأذن! وتموجات ضوئية لا تدركها العين! لكنها ثابته!
وبالتالي بات ضرورياً أن ندرك أهمية ما تفعله المشاعر والأفكار فينا من حيث لا نشعر..

مثال عملي
حين تفكر بشخص تحبه وتترك العنان لمشاعر المودة والمحنه والوفاء بالانطلاق ستجد نفسك تبتسم تلقائيا ،، وتغمرك مشاعر طيبه وحلوه صح لو لا ؟!!

وبالمقابل اذا فكرت بشخص تراه قد ظلمك واذاك وتنطلق منك مشاعر الاستياء والرغبه بالانتقام فستجد بدنك مشدودا واعصابك ترتجف وغير ذلك من الاعراض صح لو لا ؟!!

ومن هنا فيؤسفني ان اقول ان عالمنا الارضي الترابي تسوده الطاقة السلبيه لان الافكار الاعم سلبيه والمشاعر الاعم سلبيه فالجو اصبح قاتما ثقيلا ..
لكن حين تشرق الارض بنور ربها (( امامنا المهدي )) ستصبح الارض ضاحكة مستبشره

وعلينا ان نهدي افكارنا واحاسيسنا الايجابيه لامامنا الحاضر الناضر ..

اخوتي الاحبه اخواتي الفاضلات
بالله عليكم بعافيتكم انتم يا شيعة امير المؤمنين علي بن ابي طالب - عليه السلام -
قولوا لي شنو عقيدتكم عن الامامة الخلافه الولايه
هل هي امر هامشي ؟ !!
هل هي من الفروع عندكم ام من الاصول ؟ !!
هل هي عقيدة سطحيه عرضيه ام انها عقيدة جوهريه اساسيه ؟!!

ثم اني اسالكم هل انتم ممن يساوي بين الامام الصادق - عليه السلام - وبين
ابو حنيفه النعمان
او احمد بن حنبل
او الشافعي
لو عدكم اكو فرق بيناتهم ؟ !!

زين شنو تكولون عن الي يكول « الولاية ، الامامه ، الخلافه » هي من الفروع وليست من الاصول ؟ !!!
وشنو تكولون عن الي يساوي بين الامام الصادق - عليه السلام - وبين احمد بن حنبل اخزاه الله ؟!!!

وياترى عليكم العباس - عليه السلام - اذا عرفتوا انه الي يقول هذا الكلام عنوان كبير من الطبقه العلميه النخبويه راح يشتغل عدكم فن التلزيك والترقيع لو تبقون على عقيدتكم الفطريه السليمه ؟!!
وهنا تتضح الحقيقه هل نحن من شيعة علي وال علي
ام اننا من شيعة سين وصاد وفلان وعلان !!!
هل نحن نتبع ال محمد ؟ ام نتبع غيرهم ؟!!

الله جل وعلا يقول الدين كله بتوحيده ونبوته وتفاصيله لا يقبل ولا يكون كاملا وتاما الا بامامة وخلافة امير المؤمنين علي
الرسول المصطفى يقول : - « يا علي انت اصل الدين »
ائمتنا يقولون « صديق عدو علي ، عدو لعلي »
الحبيب المصطفى الاكرم يقول « ذكر علي عباده لا تعدلها عباده »

ويجون جماعتنا الكثير من كبارهم واعيانهم يقولون الولاية فرع وغير واجب الاعتقاد بها
ومن سلبوا الخلافه وقتلوا الرسول واهل بيته
واسسوا للمذاهب هؤلاء من الصحابه او التابعين او العلماء العاملين يجب تقديسهم
ويجي من يقول بان ذكر علي يبطل العباده !!

باجر الي من شيعة علي
والي من شيعة فلان وعلان
الكل راح يقف عند الصراط المستقيم الي هو احد من السيف البتار وارفع من الخيط
وخنشوف المنبطحين امام الفكر السقيفي شيكولون لامير المؤمنين وشلون يعبرون ؟ بزود علي لو بزود اعدائه
حيدر اليحمي دخيله
بالشدايد نعتنيله
غيره ما عدنه ولي

ما هو المُراد مِن الذكر الأكبر..؟
ذِكْرُ الله الأكبر هو الارتباطُ القَلبي والارتباطُ العَقلي والارتباطُ العَقائدي
الذي يُحرّكنا باتّجاهِ إمام زماننا الحجّة بن الحسن "صلواتُ الله وسلامهُ عليه"..

فإنَّ إمام زماننا هو الوالدُ الحقيقي، كما يقول  ثامن_الأئمة "صلواتُ الله عليه" في حديثهِ الرضوي المعروف في وصف الإمام المعصوم يقول:
(الإمامُ الأنيسُ الرفيق، والوالدُ الشفيق، والأخُ الشقيق، والأُمُّ البرّةُ بالولد الصغير)،
فإمامُ زماننا هو والدنا الحقيقي، وهو الأُمّ الحقيقيّة البَرّة بالولد الصغير.

ولذا لابُدّ أن يكون إمامُ زماننا هو العُنوان الأوّل والذِكْر الأكبر المُقدّم على كُلِّ شيء في حياتنا..

لأنّ نفس الآية التي قالتْ: {يا أيُّها الذينَ آمنوا لا تُلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذِكْر الله}
قالتْ في خاتمتها وهي تتحدّثُ عن أُولئكَ الذين لم يجعلوا الأولويّة في حياتهم لِمُحمّدٍ وآل مُحمَّد قالتْ عنهم:
{و مَن يفعلْ ذلك فأولئك هُم الخاسرون}.

فالآيةُ الكريمة تتحدّثُ عن الخاسرين الحقيقيّين وهُم الذين تشغلهم شواغلُ الحياة عن مُحمّدٍ وآل مُحمّد..

والإمامُ الرضا عليه السلام يتحدّثُ عن أعظم الناس خسارةً وحسرةً وهو الذي يُقدّم في البرّ والمعروف قرابةَ أبوي نسبهِ على قرابةِ أبوي دينه: مُحمّدٍ وعليّ.

فالشيعي الحقيقي لابُدَّ أن يكون مُحمّدٌ وآل مُحمّد هُم العًنوان الأوّل والأهمّ في حياته..

ولا يُقدّم أيَّ شيءٍ على هذا العنوان.
أساساً الذي يُقدّم أيَّ عنوانٍ آخر مِن العَناوين الدُنيويّة في حياتهِ على مُحمّدٍ وآل مُحمّد فهذا فاسقٌ بفتوى الله سُبحانهُ وتعالى بنصّ القرآن..

▫️كما يقول عزّ وجلّ في الآية ٢٤ مِن سُورة التوبة:
{قُلْ إنْ كان آباؤُكم وأبناؤُكم وإخوانُكم وأزواجُكم وعَشيرتُكم وأموالٌ اقترفتُمُوها وتجارةٌ تَخشونَ كسادَها ومَساكنُ ترضونَها أحبَّ إليكم مِن اللهِ ورسوله وجهادٍ في سبيلهِ فتربّصوا حتّى يأتي اللهُ بأمرهِ والله لا يهدي القومَ الفاسقين}،

لاحظوا الآية أشارتْ إلى أبرز العَناوين التي يُمكن أن تشغلَ الإنسان في حياته..

فالآية تُريد أن تقول أنَّ الذي يُقدّم أيّ عنوانٍ مِن العناوين الدُنيويّة على رسول الله وآل رسول الله، فهو فاسقٌ بنظر الله تعالى..
لأنَّ خاتمةُ الآية تقول: {والله لا يهدي القومَ الفاسقين} فهذا حُكْمٌ بالتَفسيق مِن الله سُبحانهُ وتعالى.

اللهم عجل لوليك الفرج
اسألكم الدعاء لاسيما للمعنيين رجاءا

عن الإمام الصادق (عليه السلام ): « من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية » (الكافي).

المعرفة هنا مو سطحية، إنما:

نعرف مقامه عند الله: أنه هو الحجة، هو الإمام، هو الحاكم الحقيقي للكون.

نعرف شغله ودوره: مو مجرد مصلح اجتماعي، إنما مظهر صفات الله تعالى وعدل الله الكامل، .

نعرف مسؤوليتنا اتجاهه: شلون نرتبط به قلبًا وعقلا وعملًا.

المعرفة الحقيقية تعني أن نقرأ القرآن بلسان آل محمد، ونفهم الدين من نافذتهم، لا من عقولنا ولا من مناهج المخالفين . او من مسالك المتصوفين ، او من عيون كدره تنضح بالفكر الهجين اللعين ..

الروايات توضح أن الانتظار مو بس دعاء وبكاء.
عن الإمام السجاد (عليه السلام ):
« إن أهل زمان غيبته، القائلون بإمامته، المنتظرون لظهوره، أفضل من كل أهل زمان » (كمال الدين للصدوق).

ليش أفضل؟ لأن انتظارهم مو سلبي، وإنما:

انتظار معرفي: يتعلمون دينهم من العترة، ما يخلطون ولا يجاملون.

انتظار عملي: يجهزون أنفسهم كجنود حقيقيين.

انتظار وجداني: يعيشون الإمام بقلبهم، مثل ما نعيش الحنين لشخص حبيب وقريب غايب عنا.

كثير من عدنا يعرف الإمام بعنوان عاطفي: اللهم عجل فرجه"، بس ما يعرف منهجه ولا شروطه.
البعض يستسهل يسمع منابر سطحية، وما يميّز بين الصادق والكاذب.

ننتظر الفرج بس قاعدين، مو مهيّئين لا أنفسنا ولا مجتمعاتنا.

الإمام علي (عليه السلام ) يقول : « انتظروا الفرج ولا تيأسوا من روح الله، فإن أحب الأعمال إلى الله انتظار الفرج » (نهج البلاغة).
الانتظار إذًا مو كسل ، وإنما حركة.

الانتظار اللي يريده أهل البيت مو انتباهة عاطفية، وإنما ارتباط معرفي صحيح بالكتاب والعترة. الشيعة ضيّعوا الانتظار لأنهم ما عرفوا إمام زمانهم معرفة حقّة، فصاروا يخلطون الدين بالثقافة المخالفة".

تخيل أكو قائد عسكري عنده جيش، بس جيشه نايم أو مشغول كل واحد بمصلحته. شلون يطلع للمعركة؟!
الإمام نفس الشي: عنده قضية كونية، بس أغلب "جنوده المفترضين" مشغولين بالرزق والشهرة ، والسياسة، والانتخابات ، وبالصنميه ،، وما مؤهلين يحاربون وي حجّة الله.

اللهم وفقنا لمعرفة حجتك
اللهم وفقنا لخدمته ونصرته

الإمام الصادق عليه السلام:
(( استنزلوا الرزق بالصدقة ))
يعني الصدقة تنزل الرزق وتفتح البركات.

أمير المؤمنين علي عليه السلام:
(( داووا مرضاكم بالصدقة ))

والإمام الباقر عليه السلام قال:
(( البر والصدقة ينفيان الفقر ويزيدان في العمر، ويدفعان عن سبعين ميتة سوء ))

فالتصدق عمل صغير لكنه يغيّر أقدار كبيرة عن المتصدق وأهله

الصدقه استثمار مع الله، وهي الصفقة الرابحة.

ندعو الله تعالى أن يتقبل من المتصدقين ويزيد في خيرهم ويبعد عنهم كل سوء ومكروه وسقم
بجاه محمد وآل محمد
       نسألكم الدعاء لاسيما للمعنيين

اعتذر من الاستاذه قمت بتعديل منشور فريق المتصدقين وحذف هويات اشتراكهم كي لا يخل للبعض ان هذه القناة تستغل لصالح مؤسسة عطاء الكوثر للتكامل والتكافل ،،
بينما هدف القناة هو احياء امر محمد وال محمد
وخدمة صاحب الامر والزمان - عليه السلام -

علما اني وبكل فخر اقول اني احد اعضائها المؤسسين بفضل الله تعالى وهي بمدد ال محمد مؤسسه فاعله ومؤثره بما لديها من امكانات بسيطه

ادعو الله تعالى ان يشملها واعضائها والحاضرين بلطفه الخفي والجلي
وان ينالوا رعاية وعناية وشفاعة محمد وال محمد

وجع وتحير صباحي
صليت الصبح وقريت دعاء العهد ودعاء الصباح وصليت على محمد وال محمد وكلت خلي اقره فمسكت كتاب لاحد علمائنا تغمده الله برحمته وهو ممن بلغ رتبة الاحتياط طبقا للترتيب الحوزوي

دا اقره بامان الله واذا بي اجده يقول : - (( والإمام الشافعي والإمامُ أحمد بن حنبل )) يقول عنهم انهم : (( سدنةُ الإسلام وحملةُ علوم الشريعة وفقهاءُ الأُمَّة ليكونوا من روادنا في طريق المنبر بإحياءِ ذكرى أبي الشهداء ))

وحق الحسين - عليه السلام - دهشت وتعجبت عود صدك يحجي الله يرحمه ؟!!!!! احمد بن حنبل الي يقول ( لا يكون الرجل سنيًّا حتى يبغض عليًا قليلًا )

كيف يكون احمد بن حنبل من رواد المنبر الحسيني وقد كان يترضى على يزيد وفي احسن الاحوال كان يرفض لعنه وهو القائل ( "لا أحب أن ألعن أحدًا بعينه )

وكان ابن حنبل اخزاه الله يعتبر الامام الحسين - عليه السلام - شق عصا المسلمين !!

يعني والله يشقون قلب الواحد
الله يرحمك تريد نبسط باحمد بن حنبل ونطلع قذاراته العقائديه والفكريه والسلوكيه الاخلاقيه
هساع انت متوازي تدعو وتنظر لابن حنبل وعايف محمد وال محمد صدك جذب ؟!!!!!!!!!!
اللهم عجل لوليك الفرج

✨️زيارة أَميرِ المُؤمِنين عليه السلام يوم الأحد

السَّلامُ عَلى الشَّجَرَةِ النَّبَوِيَّةِ، وَالدَّوْحَةِ الهاشِمِيَّةِ، المُضِيئَةِ المُثْمِرَةِ بِالنُّبُوَّةِ المُونِقَةِ بِالإمامةِ، وَعَلى ضَجِيعَيْكَ آدَمَ وَنُوحٍ عليهما السلام.

السّلامُ عَلَيْكَ وَعَلى أَهْلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ، السَّلامُ عَلَيْكَ وَعَلى المَلائِكَةِ المُحْدِقِينَ بِكَ وَالحافِّينَ بِقَبْرِكَ. يا مَوْلايَ يا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ، هذا يَومُ الاَحَّدِ، وَهُوَ يَوْمُكَ وَبِإِسْمِكَ، وَأَنا ضَيْفُكَ فِيهِ وَجارُكَ، فَأَضِفْنِي يا مَوْلايَ، وَأَجِرْنِي فإِنَّكَ كَرِيمٌ تُحِبُّ الضِّيافَةَ، وَمَأْمُورٌ بِالاِجارَةِ فَافْعَلْ مارَغِبْتُ إِلَيْكَ فِيهِ، وَرَجَوْتُهُ مِنْكَ بِمَنْزِلَتِكَ وَآلِ بَيْتِكَ عِنْدَ اللهِ، وَمَنْزِلَتِهِ عِنْدَكُمْ، وَبِحَقِّ ابْنِ عَمِّكَ رَسُولِ الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وعَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ.

✨️زِيارة مولاتنا القيمة على الدين فاطمة الزَّهراءِ سَلامُ الله عَليها يوم الأحد:

السَّلامُ عَلَيْكِ يا مُمْتَحَنَةُ، إِمْتَحَنَكِ الَّذِي خَلَقَكِ فَوَجَدَكِ لِما امْتَحَنَكِ صابِرَةً، أَنا لَكِ مُصَدِّقٌ صابِرٌ عَلى ما أَتَى بِهِ أَبُوكِ وَوَصِيُّهُ صَلَواتُ الله عَلَيْهِما، وَأَنا أَسْألُكِ إِنْ كُنْتُ صَدَّقْتُكِ إِلاّ أَلْحَقْتِيِني بِتَصْدِيقِي لَهُما، لِتُسِرَّ نَفْسِي، فَاشْهَدِي أَنِّي طاهِرٌ بِوَلايَتِكِ وَوَلايَةِ آلِ بَيْتِكِ صَلَواتُ الله عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ.

مشكلة وحل

المشكلة:
أكو ناس تحس بالوحدة حتى لو عايشين وسط أهلهم.

الحل:
الوحدة مو قلة ناس، ولا شحة الداير مدايرك !
الوحدة الصدك من تكون روحك بعيده عن الاتصال بالله جل وعلا ،،
بعيده عن الارتباط والتواصل باحباب الله واؤلياءه محمد وال محمد .

امير المؤمنين علي - عليه السلام - يقول : « وحشة الغريب ليست بغربة، إنما الغربة وحشة النفس عن الحق »

فإذا ضايج، لا تدور على انيس بين الناس ،
إركض صوب باب الله فهو انيس من لا انيس له
وحبيب من لا حبيب له
وصديق من لا صديق له

في دعاء أبي حمزة الثمالي عن الإمام زين العابدين (عليه السلام ):

« الحمد لله الذي أنسني بقربه في وحشتي… »