#پای_مکتب_علامه_محمدتقی_جعفری

✍ تاکنون علت این مسئله روشن نشده است که چرا صاحب‌نظران و روشنفکران جوامع انسانى دربارۀ توبیخ و ممنوعیت بردگى، سخن‌ها گفته و داد و فریادها به راه انداخته‌اند، ولى دربارۀ عشاق ریاست که شایستۀ دلسوزى بیشترى هستند، سخنى قاطعانه نگفته و ممنوعیت آن را اعلان ننموده‌اند؟!
🔰 به راستى آیا عشق به ریاست می‌تواند با عشق به شخصیت سازگار باشد؟ یعنى آیا می‌توان هم به منِ انسانى عشق ورزید و هم عاشق ریاست بود؟ اگر این مطلب را بپذیریم که انسان ریاست‌پرست، اسیر یکى از مختصات خود طبیعى است که مفهومى جز «من از همه برترم» ندارد، تصدیق خواهیم کرد که این گروه به دلسوزى بیشتر از بردگان استحقاق دارند. این حقیقت شبیه به آن است که یکى از انسان‌شناسان دوران جدید گفته است که: «اگر مقدار کمی از آن اشک‌هایی که برای شکم‌های گرسنه و بدن‌های برهنه ریخته شده است، دربارۀ ارواح گرسنۀ معرفت و فضایل انسانی و برهنه از لباس شرافت و کرامت، بر رخسار بشر سرازیر می‌شد، نه روحی گرسنه و برهنه بر روی زمین می‌ماند و نه شکمی گرسنه و بدنی برهنه.»
✅ این تشبیهات و مباحث، همه و همه مربوط به ریاست معمولى است که یکى از مختصات «خود طبیعى» می‌باشد، نه مدیریت انسان‌ها به عنوان شخصى امین که امتیاز مدیریت را امانتى تلقى کرده به حکم «من انسانى» خود را موظف به اداى آن امانت الهى می‌بیند.
نخستین سرمایه‌ای را که ریاست‌پرستان معمولى از دست می‌دهند، قدرت رویاروی قرار گرفتن با خویشتن می‌باشد. و آخرین نقدینه‌ای که از دست این بردگان خندان به در می‌رود، کیمیاى وجود آنان است که می‌توانستند مِس وجود خود را به قول گذشتگان مبدل به طلا نمایند.

📖 استاد #علامه_جعفري
ترجمه و تفسیر نهج‌البلاغه، ج ۳، ص ۱۱۳ و ۱۱۴، چاپ قدیم «۲۷ جلدی»

#ققنوس_اندیشه
آشنایی با اندیشه های #علامه_محمدتقی_جعفری
https://www.tg-me.com/Allame_Jafari

#پای_مکتب_علامه_محمدتقی_جعفری

آنچه که موجب دشمنی و کینه توزی و عداوت میان بشر است مستند به عواملی است که ما نمونه ای از آنها را در اینجا متذکر می شویم :

۱- خود خواهی افراطی که انسان را از برادرانش جدا می کند و آن دو را مانند دو دشمن خونخوار رویاروی هم قرار می دهد ، این صفت پلید معلول دوری از خدا است که اساسی ترین عامل وحدت انسانها است .

۲- #نژاد_پرستی است که می تواند آتش خصومت را میان گروه های بشر شعله ور بسازد .

۳- قدرت پرستی و سلطه جویی بر دیگر انسانها که ناشی از هدف دیدن خویشتن و وسیله دیدن دیگران می باشد .

۴- جهل به ارزش های عالی انسانی .

۵- جهل به حقیقت دین و هدفها و علل آن ،

بنابر این ، جنگهایی که دود از دودمان بشر در می آورد ، امور مزبور بوده است که برای توجیه خویشتن ، به دفاع از دین و حق و عدالت تمسک می کند . او با این حرکت نابخردانه خود به بهانه دین و حق و عدالت، همین حقایق را نابود می سازد؛ و با توجه به این حقیقت است که ما می توانیم به خطای بعضی از مورخینِ جنگهای صلیبی آگاه شویم که گمان کرده اند یگانه علت جنگهای صلیبی انگیزه های دینی بوده است . حقیقت این است که زعماء و فرماندهان آن جنگها توانسته بودند دین را بهانه نموده و یکی از فجیع ترین آدمکشی ها را که سه یا چهار قرن طول کشیده و خون بیگناهان را به زمین ریخته و موجب ناگواری ها و مصیبت ها گشته است براه بیندازند.

💠 علامه محمد تقی جعفری ، #تفسیر_نهج_البلاغه ، جلد ۲۶ ، خطبه ۱۵۸


#ققنوس_اندیشه
آشنایی با اندیشه های #علامه_محمدتقی_جعفری
https://www.tg-me.com/Allame_Jafari

#در_مکتب_علامه_محمدتقی_جعفری

خودپرستي و عشق به شخصيت
فرد يا اجتماعي كه خودپرستي و عشق به شخصيت را به جايي برساند كه تمام ارزش هاي زندگي را به تراكم ثروت، امر و نهي، و خيره شدن به اسافل اعضا منحصر كند، ( آن فرد و اجتماع) ، دو اسبه به سوي انقراض و نابودي مي تازد..

تفسير و نقد و تحليل مثنوي، محمدتقي جعفري،‌ ج 8، ص 416

#ققنوس_اندیشه
آشنایی با اندیشه های #علامه_محمدتقی_جعفری
https://www.tg-me.com/Allame_Jafari

تقلید کورکورانه از نگاه #علامه_محمدتقی_جعفری

#ققنوس_اندیشه
آشنایی با اندیشه های #علامه_محمدتقی_جعفری
https://www.tg-me.com/Allame_Jafari

#در_مکتب_علامه_محمدتقی_جعفری

باید پذیرفت که ممکن است یک سیلی بناحق بر رخسار مظلومی سرنوشت حیات ابدی شما را دگرگون بسازد ، چنانکه ممکن است در وضع زندگی یک جامعه تغییراتی به وجود بیاورد...

🍃 علامه محمد تقی جعفری ، #تفسیر_نهج‌_البلاغه ، جلد ۲۱ ، خطبه ۱۱۶

#ققنوس_اندیشه
آشنایی با اندیشه های #علامه_محمدتقی_جعفری
https://www.tg-me.com/Allame_Jafari

📌 #خاطرات

🍦🍦کافه #صادق_بستنی

ماجرای یک مرکز بستنی سازی در مشهد در دهه ۱۳۳۰ توسط عموی #علامه_محمدتقی_جعفری

https://shahraranews.ir/fa/publication/content/1554/19704

#پای_مکتب_علامه_محمدتقی_جعفری

هر امیر و فرمانروایی در ذهن خود این تخیل را که «من باید بدون قید و شرط اطاعت شوم» خطور بدهد و آن را جدی تلقی کند، همه ارزش و عظمت روحی و قلبی خود را در مقابل ترس و لرزه مردم در برابر خود از دست داده است! چه بیماری خطرناک و مهلک است اینکه من امیرم و بدون قید و شرط باید اطاعت شوم! با اینکه سرتاسر تاریخ سقوط چنین ادعاکننده (دیر یا زود) به ثبوت رسیده است، باز معلوم نیست چه طلسم و جادویی در چند صندلی و میز ریاست نهفته است که هر کس که در روی آن صندلی و پشت آن میز قرار گرفت، نخست خود را فراموش می‌کند سپس خدا را از یاد می‌برد و در مرحله سوم، همه انسان‌ها را سنگ‌ریزه‌هایی حساب می‌کند که فقط برای دلخوش کردن آقای صندلی‌نشین خلق شده‌اند!

حکمت اصول سیاسی
صفحه ۲۰۰

#ققنوس_اندیشه
آشنایی با اندیشه های #علامه_محمدتقی_جعفری
https://www.tg-me.com/Allame_Jafari

‍ #در_مکتب_علامه_محمدتقی_جعفری

حمد و سپاس بی‌کران خداوندی راست که با فیض اعظم و لطف و حکمت ربانی خود، انسانی معنی‌دار در جهانی معنی‌دار بیافرید و او را در مسير إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، «ما از آنِ خداییم و به سوی او بازمی‌گردیم.» به تکاپو درآورد، و برای به ثمر رساندن شخصیت آدمی در این حرکت بزرگ، او را از دو نوع راهنما برخوردار فرمود:
۱- راهنمایان درو'نی که فطرت و عقل و قلب نامیده می‌شوند.
۲- راهنمایان برونی که پیشوایان الهی هستند.
درود و سلام بی‌پایان به ارواح پاک همۀ انبیا و مرسلین و ائمۀ طیبین و طاهرین و پیروان راستین آنان باد که با همۀ نیروها و استعدادهای خود، برای هدایت و ارشاد انسان‌ها قيام نمودند، و عده‌ای فراوان از آنان حتی از جان خود در این جهاد بزرگ گذشتند، تا جان‌های آدمیان را از آلودگی‌های ماده و مادیات نجات دهند و به هدف اعلای «حیات معقول» رهنمون شوند.
در ردیف اول جهادگران انسان‌ساز، حسین‌بن علی(ع) را می‌بینیم که با نظر به مجموع قضایا و حوادثی که پیرامون شهادت او صورت گرفته است، در مرتفع‌ترین قلۀ فداکاری در راه حق و حقیقت با قامتی راست و با جدی‌ترین قیافه ایستاده و با رساترین صدا، همۀ افراد بشر را مخاطب قرار داده و فریاد می‌زند:
«ای انسان‌ها! برای زندگی معنایی والاتر وجود دارد که قرار گرفتن در شعاع جاذبیت کمال است. و برای مرگ نیز حقیقتی عالی‌تر وجود دارد که ورود در حوزۀ جاذبیت کمال می‌باشد.»
زندگی به این معنی، همان «حیات طیبه» یا حیات معقول است که آزادی و عزت و شرف و علم و عدل و صدق و صفا و کمال‌جویی، از مختصات آن است. و مرگ به آن معنی، شکوفایی همان «حیات طیبه» است که شخصیت آدمی به وسیلۀ آن در حوزۀ جاذبیت کمال، به ثمر جاودانی خود می‌رسد. این است زندگی حقیقی که از «إِنَّا لِلَّهِ» شروع و به «إِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ» واصل می‌گردد.

جعفری، محمدتقی. امام حسین(ع)، #شهیدفرهنگ_پیشرو_انسانیت. ص ۱۵

#ققنوس_اندیشه
آشنایی با اندیشه های #علامه_محمدتقی_جعفری
https://www.tg-me.com/Allame_Jafari

بخشی از سخنرانی #علامه_محمدتقی_جعفری دربارۀ مقام #پزشکان

#ققنوس_اندیشه
آشنایی با اندیشه های #علامه_محمدتقی_جعفری
https://www.tg-me.com/Allame_Jafari

بایسته های تاریخ نگاری عاشورا ـ سخنرانی علامه محمدتقی جعفری ـ شب هفتم محرم
https://www.aparat.com/v/AcKOb/%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D9%87_%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE_%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C_%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7_%D9%80_%D8%B3%D8%AE%D9%86%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%87_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%AA%D9%82%DB%8C_%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1%DB%8C

امام حسین ع شهید فرهنگ پیشرو انسانیت (1) ـ سخنرانی علامه جعفری به زبان آذری
https://www.aparat.com/v/1LRaY/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86_%D8%B9_%D8%B4%D9%87%DB%8C%D8%AF_%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF_%D9%BE%DB%8C%D8%B4%D8%B1%D9%88_%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%AA_%281%29_%D9%80_%D8%B3%D8%AE%D9%86%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C

نوری که از حسین (ع) می تراود ـ سخنرانی علامه محمدتقی جعفری ـ شب هشتم محرم
https://www.aparat.com/v/QYsLj/%D9%86%D9%88%D8%B1%DB%8C_%DA%A9%D9%87_%D8%A7%D8%B2_%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86_%28%D8%B9%29_%D9%85%DB%8C_%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%88%D8%AF_%D9%80_%D8%B3%D8%AE%D9%86%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%87

ابهام زدایی های عاشورا ـ سخنرانی علامه محمدتقی جعفری ـ شب نهم محرم
https://www.aparat.com/v/8Fzhu/%D8%A7%D8%A8%D9%87%D8%A7%D9%85_%D8%B2%D8%AF%D8%A7%DB%8C%DB%8C_%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7_%D9%80_%D8%B3%D8%AE%D9%86%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%87_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%AA%D9%82%DB%8C_%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1%DB%8C_%D9%80

#در_مکتب_علامه_محمدتقی_جعفری

شب بود و پسر ذی الجوشن شقی ترین مرد تاریخ، که این داستان زیر سر اوست و به آن وضع رساند - والا ابن زیاد را می شد قانع کرد، به شک هم می افتاد - همان گونه که به شک هم افتاد - از نزدیکی های چادرهای این لشکریان ابدیت عبور می کرد. مسلم بن عوسجه آن جا ایستاده بود، گفت: یا اباعبدالله، این شمر است که از این نزدیکی رد می شود. اجازه بدهید من با همین تیری که در دست دارم، همین جا او را بکشم.
چرا او این اجازه را خواست؟ زیرا شمر زیربنای این حادثه خونین بود.
منطق ما چه می گوید: منطق ما می گوید معطل نکن، اما منطق حرکت الهی می گوید: قصاص قبل از جنایت نمی شود.
این منطق کسی است که حرکت او برای خداست.
این شخص " #امام_حسین (ع)" مزه دیگری از زندگی فهمیده است. این است که در پاسخ به مسلم بن عوسجه می گوید:
جنگ شروع نشده است و ما نمی توانیم پیشدستی بکنیم.
هنوز جنایتی روی نداده است. طرفین هنوز قیافه صددرصد جنگی از نظر رسمی بر خود نگرفته اند. و شمر رد شد و رفت.
چنان که علی بن ابی طالب (ع)، ابن ملجم را رد کرد و رفت. علی بن ابی طالب (ع) وقتی به ابن ملجم نگاه می کرد که عبور می کرد، می گفت:

ارید حیاته و یرید قتلی
عذیرک من خلیلک من مراد

من زندگی این مرد (ابن ملجم پلید) را می خواهم، او کشتن مرا. عذر این دوست مرادی ات را در این مقابله به ضد برای من بازگو کن.

این ها می توانند قانون بسازند و به بشر راه را نشان بدهند، زیرا راه را می شناسند. حضرت علی فرمود: من چه کنم؟ من به او چه بگویم که او (ابن ملجم) را بکشم؟ قصاص قبل از جنایت! عین مکتب را ببینید. مکتب یکی است. شب عاشورا، عین همین قضیه درباره مسلم بن عوسجه است. واقعا داستان عجیبی است!
این است معنای حرکت الهی! این است معنای این که انگیزه انسان واقعا انگیزه خدایی باشد، در زندگانی، دیگر نه محدود فکر می کند، نه زندگی اش را محدود می بیند و نه ناملایمات، روح او را متلاشی می کند.

الا ان اولیاءالله، لا خوف علیهم و لا هم یحزنون
آگاه باشید که دوستان خدا، نه ترسی باشد بر ایشان و نه اندوهناک می شوند.

💠 علامه محمدتقی جعفری رحمة الله علیه ، #امام_حسین_شهید_فرهنگ_پیشرو_انسانیت

#ققنوس_اندیشه
آشنایی با اندیشه های #علامه_محمدتقی_جعفری
https://www.tg-me.com/Allame_Jafari

موضع عاشورا در زمینۀ عمل، عکس العمل و نماز ـ سخنرانی علامه جعفری ـ شب دهم محرم
https://www.aparat.com/v/g0ICF/%D9%85%D9%88%D8%B6%D8%B9_%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7_%D8%AF%D8%B1_%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%80_%D8%B9%D9%85%D9%84%D8%8C_%D8%B9%DA%A9%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%84_%D9%88_%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2_%D9%80

درسی که از حسین (ع) باید آموخت ـ سخنرانی علامه جعفری، همراه با پرسش و پاسخ
https://www.aparat.com/v/2GJkP/%D8%AF%D8%B1%D8%B3%DB%8C_%DA%A9%D9%87_%D8%A7%D8%B2_%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86_%28%D8%B9%29_%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AF_%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%AE%D8%AA_%D9%80_%D8%B3%D8%AE%D9%86%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%87

#پای_مکتب_علامه_محمدتقی_جعفری

یکى از نارسایى‌هاى عقول قدرتمندان این است که منطقى براى خود مى‌سازند که رویدادهاى غیر قابل پیش‌بینى را به هیچ وجه به حساب نمى‌آورند.
اینان پس از فرود آمدن رویدادهاى محاسبه‌نشده یا غیر قابل پیش‌بینى بر موجودیتشان، اگر فرصتى پیدا کنند، فقط به اشک سوزان قناعت مى‌کنند و یا در لابه‌لاى پرده‌هاى ضخیم از تاریکى‌ها فرو مى‌روند. بروید صفحات تاریخ بشرى را ورق بزنید.
در این صفحات تاریخ، ناپلئون‌هایى نقش بر زمین شده‌اند که قربانى قطعه ابرى سیاه در فضاى دره واترلو شده‌اند.
«کاندول»هایى را خواهید دید که به جهت علاقه به اینکه همه مردم باید اعتراف کنند که زن او زیباترین زن‌هاست، زمامدارى را از دست مى‌دهد و زیر ضربات گیگز، آجودان حرمسرایش، متلاشى مى‌شود.

ترجمه و تفسیر نهج‌البلاغه، ج ۶، ص ۱۰۴ و ۱۰۵

#ققنوس_اندیشه
آشنایی با اندیشه های #علامه_محمدتقی_جعفری
https://www.tg-me.com/Allame_Jafari

تقلید کورکورانه از نگاه #علامه_محمدتقی_جعفری

#ققنوس_اندیشه
آشنایی با اندیشه های #علامه_محمدتقی_جعفری
https://www.tg-me.com/Allame_Jafari

🎞 #فایل_تصویری

🌿 سخنرانی دکتر فیرحی در هجدهمین سال رحلت علامه محمد تقی جعفری

🔰 از دست رفتن وجوه انسانی انسان ها

🔹 آبان ماه ۱۳۹۵

💠 http://www.aparat.com/v/NIPYn

🌿استاد علامه محمدتقی جعفری🌿
@allameh_jafari

📌 #اطلاع_رسانی

🌿 #رونمایی_کتاب

🔹 انتشارات علامه محمد تقی جعفری به مناسبت بیست ودومین سال بزرگداشت علامه محمد تقی جعفری منتشر کرد :

👈🏻 مجموعه آثار شماره ۱۲ - انسان شناسی

🔸قطع وزیری، ۷۱۸ صفحه، قیمت: ۱۴۵۰۰۰ تومان

🌿 @allameh_jafari