شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 33
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ومن ذلك ما ورد في التوراة والإنجيل، فقد ورد فيها ظهور النبي (ص) وظهور المهدي (عج)، وبعض التفاصيل عن الحسين (ع) بالرغم من أن هذين الكتابين محرفان، إلا أنه مع ذلك وجد فيهما مثل هذه الأمور بشكل و آخر.

إذن، فهناك علاقة حميمة بين من قبل الإسلام وبين من بعده بما فيه الحسين (ع).

علاقة الحسين (ع) بنبي الإسلام (ص)

لا حاجة إلى كثرة الحديث في هذا الأمر، لأن المسألة تعتبر من ضروريات الدين، وضروريات التأريخ. وإنما نريد أن نقتبس شيئا من كلمات الحسين (ع) كشاهد على علاقته برسول الله (ص) وبدين رسول الله (ص)، وكذلك من كلمات النبي (ص) ومن أفعاله كشاهد على ذلك أيضا.

منها: إنه قال الحسين (ع) في بعض خطبه:
(إني لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا ظالما ولا مفسدا. ولكن خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي رسول الله (ص) آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر، أسير بسيرة جدي وأبي علي ابن أبي طالب.

فمن قبلني بقبول الحق فالله أولى بالحق، ومن رد علي هذا أصبر حتى يحكم الله بيني وبين القوم وهو خير الحاكمين).

و منها: إنه قال:
(لا محيص عن يوم خط بالقلم. رضا الله رضانا أهل‏

ـــــــــــــــــــــــــــــ
شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 34
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻

شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 34
ـــــــــــــــــــــــــــــ
البيت، نصبر على بلائه، ويوفينا أجور الصابرين.

لن تشذ عن رسول الله لحمته. بل هي مجموعة في حضيرة القدس تقر به عينه وينجز به وعده.

ألا ومن كان فينا باذلا مهجته موطنا على لقاء الله نفسه فليرحل معنا فإني راحل مصبحا إن شاء الله).

ومنها: إنه قال:
(أيها الناس انسبوني من أنا ثم ارجعوا إلى أنفسكم وعاتبوها وانظروا هل يحل لكم قتلي وانتهاك حرمتي.

ألست ابن بنت نبيكم وابن وصيه وابن عمه وأول المؤمنين بالله والمصدق لرسوله بما جاء من عند ربه؟
أو ليس حمزة سيد الشهداء عم أبي؟
أو ليس جعفر الطيار عمي؟
أو لم يبلغكم قول رسول الله (ص) لي ولأخي هذان سيدا شباب أهل الجنة؟).

ومنها: قوله:
(ألا ترى لهذا الدين لا يعمل به، وإلى المنكر لا يتناهى عنه، وأن الدين لعق على ألسنتهم يحوطونه ما درت معايشهم، فإذا محصوا بالبلاء قل الديانون).

وأما كلمات رسول الله (ص) فقد ورد أنه بكى على مقتل الحسين (ع) وبكى له أمير المؤمنين (ع) وفاطمة الزهراء (س).

ـــــــــــــــــــــــــــــ
شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 35
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻

#بسم الله دواء #والحمد لله شفاء
#ولا إله إلا الله كفاء #هو الشافي شفاء
#وهو الكافي كفاء #اذهب البأس برب الناس
#شفاء لا يغادره سقم وصل الله على محمد وآله النجباء
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#احد_المرضى_يسألكم_الدعاء_في_العمليات
جزاكم الله خير الدنيا والآخرة

#فريق_محبو_حفيد_الأمام_الحسين_ع_

شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 35
ـــــــــــــــــــــــــــــ
وبكى أمير المؤمنين (ع) حينما رأى كفي العباس (ع) حين ولادته. وقد ورد عنه أنه قال:
(إني أعده لنصرة ولدي الحسين (ع) في طف كربلاء).

وأن الحسين (ع) حين كان صغيرا صعد على ظهر جده حال السجود وهو إمام في صلاة الجماعة في المسجد فبقي رسول الله (ص) ساجدا والجماعة كلها ساجدة إلى أن نزل باختياره عن ظهره وعندئذ رفع رأسه‏.

وهذا له معنى ظاهري ومعنى باطني. أما الباطني فمن الأسرار، وأما الظاهري فالإعلام بأهمية الحسين لدى جده إلى حد يتعب هو في سبيله، ويتعب الناس في سبيله، فإن في إطالة السجود صعوبة لا محالة.

فيريد أن يبين بذلك عن العلاقة الاجتماعية التي بينه وبين الحسين، وباللغة الحديثة الإعلام أو الإعلان عن أهميته، وأخذه بنظر الاعتبار مائة بالمائة، حتى ولو كان طفلا صغيرا.

فهناك اثنان فقط من خلق الله تعالى صعدا على رسول الله (ص) وهما: أمير المؤمنين (ع) وولده الحسين (ع).

ـــــــــــــــــــــــــــــ
شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 36
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻

17 ربيع الأول ميلاد خاتم الانبياء #محمد_بن_عبدالله (ﷺ)
في مكة المعظمة عند طلوع الفجر من يوم الجمعة في عام الفيل

وفي هذا اليوم الشريف أيضاً في سنة ثلاث وثمانين ولد #الامام_جعفر_الصادق (ع) فزاده فضلاً وشرفاً .

وفيه ولادة #السيد_محمد_الصدر (قدس سره)
فازداد بهاء وفضلا .

اللهم صلِّ وسلم وبارك على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم
ـــــــــــــــــــــــــــــ 🌹🌹
#فريق_محبو_حفيد_الأمام_الحسين_ع_

قال #رسول_الله (صلى الله عليه وآله):
إنّ الّذي ليس في جوفه شيء من القرآن
كالبيت الخرب.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ميزان الحكمة ج٣ ص٢٥٢٢
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#الختمة_عدد(٢١٦)
أهداء الى الامام كريم أهل البيت #الحسن_المجتبى (عليه السلام)
#نيابة_عن_شهداء_آل_الصدر_الكرام
وجميع أموات المؤمنين والمؤمنات
#لحفظ_الأمام_المهدي_المنتظر( عج)
ـــــــــــــــــــــــــــــ
8/
9/
12/
13/
14/
17/
19/
20/
26/
27/

ـــــــــــــــــــــــــــــ
المشاركة مراسلة ( @hs1998 )
#فريق_محبو_حفيد_الأمام_الحسين_ع_

حملة المليون ( #لا_إله_الا_الله )

أهداء و نيابة عن
١- (النبي محمد و آل بيته الأطهار عليهم السلام)
٢- (آل الصدر الكرام)
٣- (المؤمنين و المؤمنات)

العدد المنجز :/(459,644)
#لحفظ_وتعجيل_قائم_ال_محمد (عج)
ـــــــــــــــــــــــــــــ
لمشاركة ،ارسال عدد التهليل عبر: @hs1998
#فريق_محبو_حفيد_الأمام_الحسين_ع_

١/ #بسم_الله_الرحمن_الرحيم
ـــــــــــــــــــــــــــــ
٢/الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
٣/الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
٤/مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
٥/إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
٦/اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
٧/صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#صدق_الله_العلي_العظيم

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد
الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف يارب ياكريم
#فريق_محبوا_حفيد_الأمام_الحسين_ع_

السنة الثانية على التوالي نقوم بحملة مليون #صلاة_على_محمد_وآل_محمد
بذكرى أستشهاد( السيد الشهيد ونجليه)
لحفظ وتعجيل فرج #المهدي_المنتظر( ع)
#نيابة عن #السيد_الشهيد_ونجليه
(قدسة ارواحهم الطاهرة)
العدد المنجز / 49,801
للمشاركة ارسال عدد الصلوات (@hs1998 )
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبو_حفيد_الأمام_الحسين_ع_

.

#اللهم إني أستودعك ما قرأت وما حفظت، وما تعلمت،
فرده عند حاجتي إليه،
إنك على كل شيء قدير،
#حسبنا الله ونعم الوكيل”.
#اللّهم إنا نسألك التوفيق والهداية،
والرشد والإعانة، والرضى والصيانة،
والحب والإنابة، والدعاء والإجابة.

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
ـــــــــــــــــــــــــــــ
نسألكم الدعاء للطلاب

#فريق_محبو_حفيد_الأمام_الحسين_ع_

شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 36
ـــــــــــــــــــــــــــــ
وورد عنه (ص):
(أحبهما وأحب من يحبهما).

وورد عنه (ص):
(الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة).

يعني سيدا أهل الجنة لأنهم كلهم شباب، وهما خير الناس على الإطلاق بعد الثلاثة الآخرين من أصحاب الكساء
.
وورد عنه (ص):
(الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا)،
وذلك لعلمه (ص) بأن أحدهما لن تتوفر له ظروف الحرب وسوف يقعد عنها، والآخر تتوفر له ظروفها فيقوم بها.

والمهم وثاقتهما في نظر رسول الله (ص) بحيث لا يختلف عنده أنهما قاما أو قعدا، يعني أن ما يريان أنه المصلحة هو الحق والصحيح.

وورد عنه (ص):
(الحسن والحسين ولداي).

وهذا يعني أن انتساب الحسن (ع) والحسين (ع) إلى النبي (ص) بالبنوة الحقيقية له.
فهو والدهم الحقيقي والواقعي، وإن كان أبوهما الظاهري هو أمير المؤمنين (ع).

ومن هنا قال: ولداي ولم يقل إبناي، وهذا أوكد من هذه الناحية، لأن‏

ـــــــــــــــــــــــــــــ
شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 37
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻

شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 37
ـــــــــــــــــــــــــــــ
الابن قد يكون بالمعنى الأعم‏، لكن الولد لا يكون إلا بالمعنى الأخص‏، فمن هذه الناحية اختار أصرح اللفظين وأوضحهما.

فإن انتساب الحسن والحسين (ع) وان كان بحسب الأسباب الدنيوية إلى الزهراء. ولكن المسألة ألصق من ذلك، فهم أولاد النبي مباشرة.

وهذه مزية لم تعط لأحد من الخلق غيرهما.

ويمكن أن نفهم ذلك من القرآن الكريم، وذلك من قوله تعالى: وأنفسنا وأنفسكم‏.
فمحمد وعلي نفس واحدة، ونور واحد.
فإذا كانا واحدا فما يكون لهذا يكون لهذا.

وكما ورد عن النبي (ص) أنه قال لعلي (ع):
(إنك تسمع ما أسمع وترى ما أرى)
.
فإن بعض العلويين كالعباس ومحمد بن الحنفية وغيرهم، وإن كانوا علويين وأشراف، بل هم من الصلب المباشر لعلي (ع) وهذا مهم جدا، إلا أنه لم يرد فيهم (ولداي) كما ورد في الحسنين (ع).

بل حتى لو كانت الذرية من علي (ع) وفاطمة (س) كمحسن وزينب (س) فإن الحسن والحسين أفضل.

إن قلت: إن قوله تعالى: وأنفسنا وأنفسكم‏ ليس دليلا على وحدة محمد (ص) وعلي (ع)، وذلك بأن نلتفت إلى أنه يكفي في صدق‏ أنفسنا وحدة الجماعة بوحدة الهدف، ووحدة المصالح. أي جماعتنا وجماعتكم‏

ـــــــــــــــــــــــــــــ
شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 38
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻

شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 38
ـــــــــــــــــــــــــــــ
بدليل أنه لا يحتمل أن يكون المسيحيون كل واحد منهم هو عين الآخر فكما أنه لا نقول بالنسبة للمسيحيين بالوحدة، فكذلك لا نقول بالوحدة بالنسبة إلى المسلمين.

قلنا: إنا نضم قضية خارجية قطعية، وهي أن النبي (ص) لم يطبق عنوان (أنفسنا) إلا على اثنين: هو وأمير المؤمنين‏.

في حين أنه طبق المسيحيون ذلك على جماعة متعددين.

ف- (نساؤنا) منحصرة بالزهراء (س)، و (أبنائنا) منحصرة بالحسنين، و (أنفسنا) منحصرة بعلي (ع) بعد أن نلتفت أن النبي (ص) هو الداعي.

والشي‏ء الآخر الذي وددت الإشارة إليه، هو أن عليا نفس محمد ولكن ليس بالمنازل المتدنية.

فهما في الدنيا اثنان، وفي الآخرة كذلك اثنان.

وإنما هما نور واحد في قمة عالية جدا.

وظاهر الكتاب والسنة مكرس على الاثنينية تقريبا، فلذا ورد أنه نام على فراش النبي (ص) مثلا، أو تزوج بنت النبي (ص)، وأنه وصي رسول (ص)، ونحو ذلك من الأمور.

فكل هذه الأمور تدعم بوضوح وصراحة الاثنينية، وإنما هي إثنينية في عالمها.

ـــــــــــــــــــــــــــــ
شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 39
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻

شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 39
ـــــــــــــــــــــــــــــ
إذن، فعلي (ع) فيه جهتان: جهة استقلالية، وجهة فنائية في رسول الله (ص) أو قل جهة غيرية وجهة عينية، وقد حاز في كل جهة شيئا من المميزات.

فمثلا أن قوله (ص): (إنك تسمع ما أسمع، وترى ما أرى)، وقوله (ص):
(ما عرف الله إلا أنا وأنت)،
فإنه باعتبار الجهة الفنائية والعينية.

فقد ولد علي (ع) الحسنين (ع) من الجانب الفنائي، فأصبحا أولاد رسول الله (ص) مباشرة. وقد ولد الآخرين بالجانب الاستقلالي، أي بصفته مغايرا له.

والنتيجة فقد ولد كل أولاده بالجانب الاستقلالي ما عدا الحسنين (ع).

فإن قلت: إن عليا (ع) فيه جانب فنائي وجانب استقلالي، فمن قال إنه ولد الحسنين بالجانب الأول دون الثاني.

بل الأظهر أنه ولدهما بالجانب الاستقلالي والغيري.

قلنا: إن المسألة إذا بقيت على هذا المقدار فلا بأس، لكننا نستطيع أن نقيم قرائن ودلائل على أنهما من علي (ع) بعنوان العينية والفنائية:
منها: ذلك الخبر الوارد: (الحسن والحسين ولداي).

ومنها: شهرتهما أنهما إبنا رسول الله (ص) حتى كان كل منهما ينادى بذلك‏.

و منها: أهميتهما البالغة في نظر رسول الله (ص) مما لم تعط لأحد من‏

ـــــــــــــــــــــــــــــ
شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 40
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻

شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 40
ـــــــــــــــــــــــــــــ
أخوتهما حتى من أبناء علي وفاطمة (ع) أنفسهم.

على أنه يمكن القول: إن مميزات الحسين (ع) أكثر من مميزات الحسن (ع) مثل ما ورد:
(إن الشفاء في تربته واستجابة الدعاء تحت قبته والأئمة التسعة من ذريته)،
مضافا إلى أنه وفق إلى نوع من الشهادة لم يرزق غيره منها بما فيها أبوه وأخوه.

ولولا وجود الدليل على أن: (أبوهما خير منهما) لقلنا إنه خير من أبيه، ولكن ليس إلى ذلك من سبيل.

مضافا: إلى أنه ليس هناك أحد غيره شاء الله في نساءه أن يراهن سبايا على أقتاب المطايا، أو أن يقتل إبنه الرضيع في يده، أو أن تدوس الخيل صدره وظهره، أو أن يقتل جائعا عطشانا.

وأهمية الجوع والعطش عند الموت أمام الله سبحانه واضحة قد أرادها أمير المؤمنين (ع) لنفسه حين‏ قال: (إن هي إلا ثلاث وأود أن ألقى الله خميصا) وأرادها العباس (ع) لنفسه حيث ألقى بالماء ولم يشربه‏، وهذا ما ذكرناه في (الأضواء).

الشي‏ء الآخر بهذا الصدد: إن هناك رواية أخرى تدل على فضيلة للحسين (ع)، وهي بحسب المضمون: إنه لما ولد الحسن (ع) أتاه النبي (ص) وأذن في أذنه اليمنى وأقام في اليسرى وقال للزهراء (ع): لا ترضعيه إلى أن‏

ـــــــــــــــــــــــــــــ
شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 41
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻

إعلان ...

🕌مقرأة #مركز_سيد_الكونين_الاصلاحي 🕌
للنساء فقط لمن تود الإنضمام والمشاركة في تلاوة القرآن الكريم
👈 في كل الأوقات
يكون تصحيح التلاوة حسب القراءة الشرعية
من { سورة الفاتحة إلى سورة الناس }
رابط المقرأة القرآنية 👇
https://www.tg-me.com/+qnlv5yslLyA2ODZi

#مركز_سيد_الكونين
https://linktr.ee/syidalkunin

شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 41
ـــــــــــــــــــــــــــــ
أرجع ثم خرج. فتأخر النبي (ص) فبكى الحسن (ع) برهة من الزمن فأخذها ما يأخذ النساء أي من الشفقة وأرضعته.

ولما ولد الحسين (ع) جاء جده (ص) أيضا، وأذن في أذنه اليمنى وأقام في اليسرى، ثم قال لها: لا ترضعيه إلى أن أرجع. فلم ترضعه إلى أن رجع رسول الله (ص). حينئذ أقبل النبي (ص)، فوضع إبهامه في فم الحسين (ع).

فارتضع الحسين (ع) من إبهام النبي (ص).

ولعل ظاهر الرواية أنها ليست مرة واحدة، بل استمر على ذلك أياما).

ولعل هذا من أسباب المميزات التي ذكرناها قبل قليل، فإنها مزية لم تكن لأخيه الحسين (ع).

فكان يتغذى بنفس رسول الله (ص).

والرواية حينما تقول:
(فأخذها ما يأخذ النساء أي من الشفقة)،
فهو بحسب الظاهر قول الراوي وإلا لو كان كذلك، لأخذها نفس الشي‏ء في حالة الحسين (ع)، لأن الأمثال فيما يجوز وفيما لا يجوز واحد، وإنما ذلك حسب ما رأت (سلام الله عليها) من المصلحة والحكمة الواقعية.

فإن قلت: فهل أن الزهراء (س) عصت رسول الله (ع) وقد قال لها عند
ـــــــــــــــــــــــــــــ
شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 42
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻

شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 42
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ولادة الحسن (ع): (لا ترضعيه).

قلنا: إن جواب ذلك من عدة وجوه:
الأول: ضعف سند الرواية، فلعلها موضوعة، أو مزيد فيها.

ولو لم يكن إلا هذا الجواب لكفى.

الثاني: إنما تكون الزهراء (س) مقصرة وحاشاها، فيما إذا كان الأمر الزاميا، فيحرم عليها الإرضاع.

وأما إذا لم يكن الأمر الزاميا فلا إشكال.

ولعلهم متفقون ما بينهم أن هذه الأوامر لا تكون إلزامية، وإنما هي اقتراحات، أو ترجيحات، أو نحو ذلك.

الثالث: إنه ما من شي‏ء حرمه الله إلا وأحله في وقت الضرورة، وهذا حكم شرعي نافذ على المعصومين وغيرهم.

ومن الممكن القول ببساطة ووضوح: إن الزهراء (س) شعرت بالضرورة والعسر والحرج.

فالضرورة أسقطت الأمر بوجوب تأجيل الإرضاع.

الرابع: إنها تلقت من الله تعالى أمرا عن طريق الإلهام بأن ترضعه، لأن ذلك استحقاقه.

والإلهام مقيد لأمر النبي (ص)، ويكفي لنا أن نحتمل ذلك، في أن نحملها على الصحة.

وهذا الخبر كما يدل على علاقته (ع) برسول الله (ص)، يدل على علاقته بالزهراء (س).

ـــــــــــــــــــــــــــــ
شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 43
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻

شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 43
ـــــــــــــــــــــــــــــ

#علاقته_بالزهراء (س)

وفيها عدة أمور رئيسية:
الأول: حديث الإطعام‏، ونزول القرآن في ذلك: ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا (8) إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا.

ولا يخطر في الذهن: إنهم قالوا ذلك بلسان المقال، ولو قالوا ذلك لكانت نقطة ضعف فيهم، حيث أنهم يمنون على الطرف المقابل.

ولكن الله تعالى نطق عنهم، وعن اتجاههم.

ولو قالوه بلسانهم لفشلوا، بحسب فهمي.

الثاني: حديث الكساء، وهو مشار إليه حتى في كتب العامة: وله أهمية عالية، ولو كان هناك واحد من الخلق لا من البشر فقط يستحق الدخول تحت الكساء لقدر الله ذلك.

ومن جملة القرائن على ذلك: إن رسول الله (ص) منع أم سلمة من‏

ـــــــــــــــــــــــــــــ
شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 44
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻

شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 44
ـــــــــــــــــــــــــــــ
الدخول، وقال لها: (أنت على خير) في حين أنها عظيمة ومهمة، والحسين قد أعطاها ترابا من تراب كربلاء، ومع ذلك فقد منعت.

إن قلت: إن القضية ليست بهذه الأهمية، فإن جبرائيل (ع) أذن له بالدخول تحت الكساء.

قلنا: إن جبرائيل دخل لأجل تكامل نفسه وبطلب منه‏، بعد أن افتخر الله سبحانه بهؤلاء الخمسة، لا لأنه مستحق في المرتبة السابقة.

فهؤلاء دخلوا لأن المكان مكانهم، ولكن جبرائيل دخل كشي‏ء استثنائي.

مضافا إلى أنه دخل مفتخرا وليس غيره كذلك، ويتضح من ذلك أنه أدنى من أي واحد منهم.

وقد يخطر في الذهن: إنهم سلام الله عليهم قد دخلوا تحت الكساء مترتبين حسب الأفضلية.

ولكن هذا منقوض بأمرين:
الأول: إن الحسن (ع) قد دخل تحت الكساء قبل الحسين (ع) وليس الحسن (ع) أفضل من الحسين (ع) وإن كان هو ظاهرا إمامه في فترة حياته.

الثاني: تأخر الزهراء (س) في الدخول، مع أنها أفضل من ولديها أكيدا. وإنما حصل ذلك لأنها المضيفة، والواقعة حدثت في دارها، فكان من الطبيعي لها أن تتواضع وتتأخر.

ـــــــــــــــــــــــــــــ
شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 45
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻