البيان الكويتي للقارئ:

١-لا تخجل من أن تقول أنا لم أقرأ هذا الكتاب، لعله أفضل شيء فعلته في حياتك.

٢-بعد الصفحة العاشرة ، إن لم يعجبك الكتاب لا ترميه، قدمه لشخص آخر.

٣- لا وجود لما يسمى أفضل قوائم الكتب، أفضل الكتب هي التي تسكن في عقلك و قلبك دائما.

٤-إقرأ في كل شيء، التخصص محدود الرؤية.

٥- لا تخجل من عدم إكمال قراءة الكتاب، صدقني أنت لست وحدك.

٦- الكتاب الذي يعجبك لَيس بالضرورة يعجب الآخرين، رأيك غير ملزم.

٧- قراءة الكتب المترجمة تذهب بالمعنى أدراج السطور.

٨- ليس للقهوة علاقة بالكتب، لا تناقش هذا البند.

٩- قراءة الكثير من الكتب لا يجعل منك كاتباً، لا تحاول الكتابة إلا اذا كانت لديك القدرة.

١٠- يا قراء العالم إتحدوا.

كتبه الرفيق بدر خليفة في ١٥ من أيار لسنة ٢٠١٧

على نسق بدر خليفة وهو ينصح فبعض كتب الفلسفة انصحكم بمجموعة من معلقات الحائط الأيسر
،.
١ غريبان : عبدالله البردوني
٢ نخيل الروح : عبدالرزاق عبدالواحد
٣ سيرة ناقصة : محمد عبدالباري
٤ آخر الأنبياء : نزار قباني
٥ غمامة في سروال : ميكوفسكي
٦ موطن الثلج : الجواهري
٧ رأيت ربي : الحلاج
٨ رثائية : دريد بن الصمة
٩ الشرطة والحراس : روكي دالتون
١٠ دمشق : مظفر النواب
١١ التخمين : سعد بن هندي ))

الى نعد مجموعة اخرى

Add me on Snapchat! Username: b-khm https://www.snapchat.com/add/b-khm

حديث عن المؤامرة وكتاب حكماء صهيون👆

في الثقافات الشفهية، عندما يموت رجل مسن تموت معه مكتبة من القصص و الحكم و الأمثال.

قطعة من الجنة

‏الإختلاف موجود منذ الأزل. لا يمكنك إلغاء الآخر المختلف أو جعله نسخة منك. الحل هو الإحتفاء بهذا التنوع والإختلاف. عيش وخل غيرك يعيش.

ما هى الحياة ؟

دوستويفسكى: إنَّها الجحيم
سقراط : إنَّها الابتلاء
ارسطو : إنَّها العقل
نيتشه : إنَّها القوّه
فرويد : إنَّها الموت
ماركس : إنَّها الفكره
بيكاسو : إنَّها الفن
غاندي : إنَّها الحُب
شوبنهاور : إنَّها المُعاناه
راسل : إنَّها المُنافسه
ستيڤ جوبز : إنَّها الايمان
انشتاين : إنَّها المعرفه
ستيڤن هوبكنز : إنَّها الأمل
كافكا : إنَّها النهايات

بدر خليفة: إنها القراءة

بعد معاشرة أول عشرة كتب ستشعر أنك أفهم شخص في الدنيا وأنك قادر على مواجهة أي فيلسوف أو خبير.

بعد خمسين كتاب ستبدأ التدخين وتعشق الروتين والقهوة وستختار الطاولات المنعزلة في المقاهي.

بعد مئتي كتاب ستميز بين الكتب الجدية والكتب الرديئة، ستحمل قلماً وتكتب الملاحظات ولو على جلدك أو ربما ستشتري دفتراً للملاحظات وحقيبة جلدية ونظارات سميكة أشبة بنظارات الطبيب. على كل حال ستصبح هادئاً جداً.

بعد مئتين وخمسين كتابا ستنعزل الناس أكثر، لن تعجبك الأغاني الدارجة والبرامج المنتشرة، ستعيش في عالمك الخاص وستبحث مثل المجنون عن مجنون يشبهك.

بعد ثلاث مئة وخمسون كتاباً ستشعر كم كنت غبياً في الماضي وستشعر كم أصبحت أغبى لأنك مازلت لا تعرف إلا القليل.

بعد أربع مئة كتاب ستشعر بنبض قلبك الزائد وتعشق إمرأة مثلك لربما ستجدها في المكتبة العامة أو المتحف الوطني أو تراها تائهة بين أحضان الكتب.

بعد خمس مئة كتاب ستنظر نفسك في المرآة وتحس بنرجسية مفرطة فتبدأ بالكآبة وتلك قصة أخرى.

-معتصم خلف

‏ماذا يستطيع أن يفعل ⁧ الأدب ⁩؟

رسالة إلى محمد الفاتح

قراءات في مقدمة إبن خلدون :

لم يكن للعرب فضل في إكتشاف مقدمة بن خلدون، لكنهم تنازعوا أيهم كان مؤسس علم الإجتماع الحقيقي يمثل. أقول تنازع العرب لأنهم إعتقدوا أن بن خلدون كان يعكس آرائهم ويأكد ايدولوجياتهم، فالشيوعي والدارويني والعروبي والإسلامي كلهم إدعوا وصلاً بالمقدمة.

فالشيوعيون العرب يَرَوْن أن صاحب المقدمة قد خلص التاريخ من سطوة الدين وأن بن خلدون قد أرجع التاريخ وحركة العمران إلى الفلسفة المادية التي تحدث عنها ماركس ( المادية التاريخية)، وهذا ما دعمه مؤسس الحزب الشيوعي اللبناني "مهدي عامل" حيث أكد على الحتمية التاريخية في نظرية نشوء الدول. ودليل صحة قولهم ما ذكره خلدون في المقدمة.

أما الداروينيون العرب والعلمانيون وإمامهم "سلامة موسى" الذي له رسالة في الداروينية، يعتقدون أن بن خلدون يأكد فكرة التطور لأنه قد تحدث عن أصل الأشياء وأن الإنسان أصله قرد. وهذه فكرة فعلا تطرق لها صاحب المقدمة وهي التي تُعنى بترقي الخلق من مادة إلى مادة. ولكن هذا لا يعني أن بن خلدون يُؤْمِن بالتطور مثل المفهوم الدارويني، لكن (وهذا أمر طبيعي) كل شخص يقرأ نصاً معيناً يعتمد في المقام الأول على الخلفية الثقافية والمعرفية التي يملكها، وعليه تفسيره للنص يعتمد على البنية الفكرية لديه. وهذا ما فعله سلامة موسى.

وكان سهم العروبيون والقوميون في المقدمة فكرة "العصبية" ودورها في انشاء الدول. حيث تحدث عميد القوميون العرب "ساطع الحصري" عن هذه الفكرة وأثر العصبية والقومية في انشاء الكيانات الجديدة، ولعله استفاد من هذه الفكرة في المقدمة في إنتقاله من كنف الدولة العثمانية إلى حضن العروبة في دمشق و إيجاد هوية جديدة للعرب.

هكذا نرى ان هناك قراءات كثيرة للمقدمة وان كل حزب أراد توظيف اطروحات بن خلدون ليعضد من أفكاره ومساعيه. وكلٌ يدعي وصلاً بالمقدمة ولا نعرف اذا كانت تقر لهم بذاكا.

بدر خليفة
٧-٦-٢٠١٧

وهل جامع الكتب إلا كجامع الفضة والذهب؟ وهل المنهوم بها إلا كالحريص الجشع عليهما؟ وهل المغرم بحبها إلا كمكاثرهما.

-أبو حيّان التوحيدي

للذين سألوا عن "بعض" كتب التاريخ التي أعجبتني :

١- قصة الحضارة - ويل ديورانت.
٢-تاريخ الأمم والملوك - محمد بن جرير الطيري.
٣-البداية والنهاية - لإبن كثير.
٤-الإحاطة في أخبار غرناطة - لسان الدين الخطيب.
٥-نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب - أحمد المقري التلمساني.
٦-الروضتين في أخبار الدولتين - لأبي شامة المقدسي.
٧-عجائب الآثار - للجبرتي.
٨-الدولة العثمانية عوامل النهوض وأسباب السقوط - علي الصلابي.
٩- آلام العقل الغربي - ريتشارد تارناس.
١٠-فتح امريكا مسألة الآخر - تزفيان تودوروف.

يعتنق اليهود و الأتراك والمسيحيون عقائد عدة. لكن الجميع يعترفون بإله واحد ...إنه الذهب.
-مجهول

قام رجل تشيكي بطلب تأشيرة هجرة ، سأله الموظف : أين تريد الذهاب ؟
فأجاب الرجل : ليس مهماً ، فعرض الموظف على الرجل كرة أرضية وقال له : أختر البلد لو سمحت ، نظر الرجل الى الكرة الأرضية ادارها ببطء ثم قال : هل لديك كرة اخرى ؟!

- ميلان كونديرا