.
🔹یازدهم شهریور روز ملی صنعت چاپ

یازدهم شهریور برای اهالی صنعت چاپ اهمیت بسیاری دارد، چرا که در این روز صنعت چاپ ایران با بیش از دو سده قدمت دارای هویت شد و «روز ملی صنعت چاپ» نام گرفت. این روز یادآور تلاش مستمر و زحمت مداوم جمع بزرگی از کارگران، صنعتگران و هنرمندان و در یک جمله وامدار تلاش بزرگمردان فرهنگ ایران زمین است.
یکی از مهم‌ترین رخدادهای تاریخ بشریت، اختراع حروف چاپی مستقل و دستگاه چاپ بوده ‌است. نخستین‌بار، یوهانس گوتنبرگ آلمانی در سال ۱۴۵۶ میلادی چاپ را اختراع کرد، اما در حقیقت اختراع فن چاپ به قرن‌ها پیش از گوتنبرگ مربوط می‌شود، شاید وقتی به کتیبه حقوق بشر کوروش هخامنشی نگاه می‌کنیم، نشانه‌هایی از این صنعت قابل مشاهده باشد.

🔹پیدایش صنعت چاپ در جهان:

بسیاری پیدایش نخست این صنعت حیات بخش را مربوط به‌چین می‌دانند. اما از کجا معلوم که چاپ قرن‌ها پیش از چینی‌ها ابداع نشده باشد، چرا که جنگ‌های پی‌درپی اجازه کاوش را از انسان‌ها گرفته است و شاید اگر نابودی فرهنگی در جنگ‌ها نبود، امروز مطالبی می‌توان یافت که چاپ را به ایران نسبت داد. با نگاهی به‌تمدن تخت جمشید و آثار برجای مانده از شهرسوخته، این فرضیه چندان دور از ذهن نیست.
اگر گوتنبرگ را پدر چاپ دنیا معرفی کنیم، در توضیح فعالیت‌های وی می‌خوانیم که او روزانه بین ۳۰۰ تا ۵۰۰ برگ چاپ می‌کرد. نخستین کتابی که او پدید آورد کتاب مقدس ۴۲ سطری بود. کتاب‌هایی که در آن زمان به‌چاپ می‌رسید، به «اینکونابولا» معروف است. ابداع گوتنبرگ ظرف مدتی حدود ۴۰ سال در عمده کشورهای اروپایی و در شهرهایی مانند ونیز، فلورانس، پاریس و لیون رواج پیدا کرد و چاپخانه‌هایی با این روش به‌وجود آمد.

🔹پیدایش صنعت چاپ در ایران:

نخستین چاپخانه در ایران در شهر تبریز تاسیس شد. عباس‌میرزا نایب‌السلطنه، میرزا زین‌العابدین تبریزی را مامور فراگیری فن چاپ و راه انداختن نخستین چاپخانه در تبریز کرد. میرزا زین‌العابدین تبریزی در سال ۱۲۳۳ هجری قمری ابزارآلات چاپ حروفی را به تبریز آورد و با حمایت عباس‌میرزا که در آن زمان حکمران آذربایجان بود، مطبعه کوچکی برقرار کرد.
حدود ۹۰ سال پس از تاسیس نخستین چاپخانه در تبریز، نوه حاج زین‌العابدین "کسی که نخستین چاپخانه سنگی و سربی را در ایران دایر کرد" به‌نام زین‌العابدین مطبعه‌چی که پس از زیارت مکه به‌نام حاج آقا معروف و هنگام گرفتن شناسنامه نام علمیه را برخود انتخاب کرد، ماشین چاپی را از اروپا خریداری کرده و از راه کشور مصر وارد بندر استانبول در ترکیه فعلی کرد و از این بندر توسط چهل گاومیش به تبریز انتقال داد. حاج آقا علمیه همراه با دستگاه‌های چاپ سنگی خود هشت تن از متخصصان صنعت چاپ را نیز از کشور آلمان برای نصب و آموزش این دستگاه‌ها به تبریز آورد.

🔹چاپ نوین و مرتضی نوریانی:

چاپ ایران با نام مرتضی نوریانی گره خورده و کمتر فردی را می‌بینید که از صنعت چاپ صحبت کند و نامی از وی نبرد. مرتضی نوریانی سال ۱۲۹۰ش در تهران زاده شد.
وی پس از پایان تحصیلات مقدماتی به ایتالیا رفت و با دریافت درجه کارشناسی ارشد، عنوان حسابدار خبره را به دست آورد و با فراگرفتن زبان‌های فرانسه، ایتالیایی، انگلیسی و آلمانی به ایران بازگشت. نوریانی رشته تجارت خود را به امر چاپ اختصاص داد و با تلاش شبانه‌روزی و دریافت کمک از کارخانه بزرگ هایدلبرگ در آلمان، صنعت چاپ ایران را نوسازی و بیش از ۸۰ درصد چاپخانه‌های ایران را مجهز کرد و توانست مدال طلای هایدلبرگ را به دست آورد.

🔹نامگذاری روز ملی صنعت چاپ:

با گذشت زمان اهمیت صنعت چاپ بر همه روشن شد، نامگذاری روز ۱۱ شهريورماه به‌عنوان روز ملی صنعت چاپ در تقویم ایرانیان در سال ۱۳۸۲ و با تلاش‌ مديركل وقت دفتر امورچاپ وزارت ارشاد انجام شد. در آن زمان اهالی صنعت چاپ به شورای فرهنگ عمومی درخواست‌ دادند و توضيحات بسياری براي لزوم ورود اين روز در تقويم مطرح کردند تا در نهايت اين شورا به اين جمع‌بندی رسيد كه روز ملی صنعت چاپ به رسميت شناخته شود و این‌گونه ۱۱ شهریورماه به‌عنوان روز ملی صنعت چاپ در تقویم نامگذاری شد.

https://www.tg-me.com/bargi_az_tarikh/23997

https://www.instagram.com/baghekhabushan.faslnameh

#فرهنگی
#هنری
#باغ_خبوشان
#قوچان
#خبوشان
#خراسان
#ایران
#پژوهش
#پژوهشگر
#محمد_معین_فر
#سردبیر
#فرهنگ_و_هنر
#گفت_و_گو
#هزار_باده_فرهنگ

#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان

https://www.tg-me.com/Baghekhabushan

.

🎥🔺خیریه قوچانی ها مقیم مشهد در ۴شهریور ۱۴۰۴

با برگزاری همایش بزرگ «همدلی» با حضور بیش از ۵۰۰ نفر از خیرین، نیک‌اندیشان و همراهان ارزشمند، در کنار جمعی از شخصیت‌های برجسته و الهام‌بخش انجام  شد.

این رویداد فرصتی بود برای با هم بودن، شنیدن و هم‌افزایی در مسیر خیر و امید.

💚 سپاس از تمام عزیزانی که با حضور گرم خود، لحظاتی به‌یادماندنی رقم زدند.


https://www.tg-me.com/kheyrieghochaniha
به ما بپیوندید 👆👆👆👆👆👆

بازتاب تصویری  همایش
👇👇👇👇👇https://www.instagram.com/share/reel/_99DkCJc9

#خیریه_قوچانیهای_مقیم_مشهد


https://www.instagram.com/baghekhabushan.faslnameh

#فرهنگی
#هنری
#باغ_خبوشان
#قوچان
#خبوشان
#خراسان
#ایران
#پژوهش
#پژوهشگر
#محمد_معین_فر
#سردبیر
#فرهنگ_و_هنر
#گفت_و_گو
#هزار_باده_فرهنگ

#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان

https://www.tg-me.com/Baghekhabushan

.
💥تاریخ سرشار از عبرت است!

✍️علی مرادی مراغه ای

✅این گریه های حامد کرزای جای تامل دارد نشان می دهد که هر ملتی خودش باید سرنوشت خود را رقم بزند و آن نیرویی تعیین کننده خواهد بود که ریشه در سرزمین خود داشته باشد!

در اساطیر آمده که «آنته» خدای زمین بود و در لیبی می زیست مسافرینی که از لیبی می گذشتند، مجبور بودند با او کشتی بگیرند، اما همه از «آنته» شکست خورده کشته میشدند.
وقتی هرکول، قهرمان یونانی خواست از لیبی بگذرد می ترسید با «آنته» کشتی گرفته و از او شکست بخورد. پس تحقیق کرد تا بداند «آنته» نیرویش را از کجا میگیرد؟ هرکول فهمید که «آنته» فرزند زمین است و هر موقع پایش را بر زمین یعنی مادر خود میگذارد، نیروی جدیدی میگیرد. پس وقتی هرکول با او کشتی گرفت او را از زمین بلند کرد دیگر بر زمین نزد و همچنان«آنته» را در هوا نگه داشت، دوری آنته از مادر خود (زمین) باعث شد که نیرویش تمام شود پس هرکول توانست در میان زمین و آسمان به آسانی او را خفه کند!

❇️در طول تاریخ ایران، همه کسانیکه از مادر(مردم) بریده و به بیگانه چشم دوخته اند سرانجامشان سرنوشت آنته بوده...؟!

https://www.tg-me.com/tarikhanehmoradi/2470

https://www.instagram.com/baghekhabushan.faslnameh

#فرهنگی
#هنری
#باغ_خبوشان
#قوچان
#خبوشان
#خراسان
#ایران
#پژوهش
#پژوهشگر
#محمد_معین_فر
#سردبیر
#فرهنگ_و_هنر
#گفت_و_گو
#هزار_باده_فرهنگ

#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان

https://www.tg-me.com/Baghekhabushan

.
صالح موسویان، مجسمه‌ساز، طراح و نقاش

خلاصه گزارش یک گفت‌وگوی چند ساعته

🔹این گزارش، تحلیلی جامع از مسیر هنری، فلسفه و دیدگاه‌های صالح موسویان، هنرمند مجسمه‌ساز، طراح و نقاش معاصر قوچان است که بر اساس یک گفت‌وگوی تفصیلی با ایشان است. صالح موسویان، متولد ۱۳۵۲ در قوچان، با ریشه‌های خانوادگی در قوچان، مسیری خودآموخته را در هنر پیموده و از رئالیسم اولیه به سمت هنر مفهومی و پژوهش عمیق در تاریخ هنر حرکت کرده است. آثار او عمیقاً تحت تأثیر استادان کلاسیک غربی مانند میکل‌آنژ و برنینی، هنرمندان بلوک شرق نظیر عُمَراِلدُرُوف و همچنین ادبیات کهن ایران به‌ویژه شاهنامه و مثنوی مولوی قرار دارد. فرآیند خلاقیت او بر پایه «خیال» و نگاه شخصی مؤلف استوار است و از بازنمایی صرف واقعیت پرهیز می‌کند.

🔹موسویان با وجود چالش‌هایی چون مداخله سفارش‌دهندگان و محدودیت‌های ایدئولوژیک در فضای هنری خراسان و مشهد را یکی از قطب‌های مجسمه‌سازی ایران می‌داند. او در آثار شهری خود مانند مجسمه «میرزا سنگلاخ» در قوچان و «عارف قزوینی» در قزوین، به دنبال خلق آثاری با حس غرور و هویت تاریخی است. نمایشگاه انفرادی او با عنوان «پرانتز انسان» نتیجه یک دهه پژوهش در ادبیات و فرم بود که در آن به تلفیق فیگور انسان و آرایه‌های معماری ایرانی دست یافت. موسویان همچنین مؤلف کتاب «شاهکارهای مجسمه‌سازی از آنتیک تا کلاسیک» است که با هدف جبران فقر منابع بصری و تاریخی برای هنرجویان ایرانی تألیف شده است. او بر لزوم استقلال هنرمند، حمایت از هنر و ایجاد فضایی برای «گفت‌وگو» جهت ارتقای کیفی هنرهای تجسمی در کشور تأکید دارد.

۱ از ۵

.
الف- پیشینه خانوادگی و سال‌های آغازین

صالح موسویان در تاریخ دوم مرداد ۱۳۵۲ در قوچان از پدری قوچانی و مادری گیلانی متولد شد. ریشه‌های خانوادگی او عمیقاً با تاریخ فرهنگی و اجتماعی قوچان گره خورده است.

• خانواده پدری: پدر ایشان، علی موسویان، تا دهه ۱۳۷۰ در قوچان فروشگاه لوازم‌التحریر و اسباب‌بازی داشت. این فروشگاه به صورت مشترک با پدربزرگ (میرزا هاشم موسویان) و عموی ایشان اداره می‌شد.

• پدربزرگ، میرزا هاشم موسویان: میرزا هاشم، پسر بزرگ کربلایی سید ابراهیم (امام جماعت مسجد یساولباشی و مدرس حوزه علمیه)، در ابتدا در همان مکان عطاری داشت. او پس از اتمام دوره ششم ابتدایی، قصد ادامه تحصیل در نجف را داشت اما به اصرار پدرش در قوچان ماند.

• گرایش به عرفان و تحریم اجتماعی: میرزا هاشم پس از تحولاتی روحی و معنوی، به سلسله دراویش نعمت‌اللهی گنابادی پیوست و نزد صالح‌علیشاه در بیدخت گناباد مشرف شد. این گرایش باعث شد که خانواده موسویان از سوی بخشی از مردم قوچان تحریم شوند؛ وضعیتی که تا دهه‌های ۵۰ و ۶۰ خورشیدی ادامه یافت و مشکلات اقتصادی سختی را برای خانواده به همراه داشت.

• ریشه نام خانوادگی: نام خانوادگی «موسویان» در زمان مأموریت احمد کسروی برای نام‌گذاری فامیل در قوچان انتخاب شده است.


ب- تحصیلات و جرقه‌های اولیه علاقه به هنر

علاقه موسویان به هنر از دوران کودکی آغاز شد و تحت تأثیر محیط و شخصیت‌های هنری پیرامونش شکل گرفت.

• دوران کودکی و مدرسه: او دوران کودکستان را به دلیل پیشرفت تحصیلی دوساله طی کرد و در شش سالگی وارد مدرسه «ثابت ملی» شد. یکی از خاطرات کلیدی او، کشیدن یک نقاشی از خورشید به رنگ نارنجی (قرمز) بود که با واکنش کارشناس آموزشی و دریافت نمره ۱۸ مواجه شد. این تجربه، نمایانگر فضای آموزشی تحکم‌آمیز و فاقد گفت‌وگو در آن دوران بود.

۲ از ۵

.
• تأثیرو تأثر اولیه:

رضا واقفی: هنرمندی خودآموخته و نابغه در اوایل دوران تعلیمات ابتدایی قوچان که حرکات ظریف دستانش در همان دوره هنگام نقاشی و خطاطی برای موسویان موثر بود. در دوره پهلوی در مسابقه‌ای برای هنرمندان خودآموخته مقام اول را کسب کرد اما به دلیل دیدگاه‌های تنگ‌نظارانه، پیشنهاد دربار فرح پهلوی برای خرید آثارش را رد کرد.

سعید طبسیان: پسرعمه موسویان که استعدادی شگرف در طراحی داشت و به عنوان یک الگوی اصلی، تأثیر عمیقی بر او گذاشت. علاقه موسویان به هنر در کنار او به شکل جدی‌تری درآمد.

محمدعلی محمدنیا: از هنرمندان قوچانی که موسویان به صورت مقطعی از او تأثیر پذیرفت و همواره خاطراتش را به یاد می‌آورد. این تأثیر به عنوان بخشی از تجربیات دوران اولیه هنری او ثبت شده است.

محسن ناصریان: یکی از هنرمندان ارزشمند قوچان که تأثیر او بر موسویان به صورت مستمر و در قالب مشاوره ادامه دارد. موسویان همچنان در فرآیند خلق آثار، به‌ویژه در جنبه‌های فنی مانند انتخاب متریال (همانند مجسمه میرزا سنگلاخ)، از مشورت‌های او بهره‌مند ‌شده است.



ج- مسیر حرفه‌ای و تکامل هنری

مسیر هنری صالح موسویان با خودآموزی آغاز شد و با پژوهش و تجربه عمیق به تکامل رسید.

• آغاز خودآموزی: او کار خود را با تمرین‌های سیاه‌قلم آغاز کرد و با مشاهده آثار هنرمندان محلی قوچان مانند آقای فخرآبادی و نجف‌زاده، دنیای هنر را درک کرد.

• ورود به مجسمه‌سازی (دهه ۱۳۷۰): در این دهه، به طور جدی وارد حیطه مجسمه‌سازی شد. مطالعه کتابی از آثار «عُمَراِلدُرُوف»، مجسمه‌ساز برجسته شوروی سابق، تأثیر بسزایی بر او گذاشت و حس غرور و اسطوره‌سازی در کارهای این هنرمند روسی برای او الهام‌بخش بود.

• گذار از رئالیسم به هنر مفهومی:

◦ دوره اول (بازنمایی واقعیت): در ابتدا، موسویان به شدت به سبک رئالیسم و کپی دقیق از طبیعت علاقه‌مند بود. اما این رویکرد را فاقد اندیشه کافی می‌دانست.

◦ دوره دوم (هنر مفهومی و پژوهش): در دهه ۹۰، او با رویکردی تخصصی‌تر به سراغ مجسمه‌سازی رفت. با درک اینکه هنر صرفاً بازنمایی واقعیت نیست، به پژوهش گسترده در تاریخ هنر، از دوره آنتیک تا کلاسیک، پرداخت تا سیر تحول مجسمه‌سازی را درک کند. این پژوهش‌ها منجر به تألیف کتابی در همین زمینه شد. او همزمان به مطالعه شاهنامه و مثنوی نیز روی آورد.

• رابطه طراحی، نقاشی و مجسمه‌سازی: موسویان با استناد به قول میکل‌آنژ («مانند یک مجسمه‌ساز نقاشی کنید ولی مثل یک نقاش مجسمه نسازید»)، معتقد است طراحی، پایه و مادر هنرهای تجسمی است و ارتباطی تنگاتنگ با مجسمه‌سازی دارد. به نظر او، یک مجسمه‌ساز باید درگیری عمیقی با «حجم» داشته باشد که این درک از طریق طراحی تقویت می‌شود.

د- تأثیرات، سبک‌ها و فلسفه هنری

هنر موسویان ملغمه‌ای از تأثیرات کلاسیک غربی، هنر بلوک شرق و فرهنگ و ادبیات ایرانی است که با فلسفه شخصی او درآمیخته است.

۳ از ۵