اللهمّ لا تكلنا إلى أنفسنا فنعجز، ولا إلى الناس فنضيع.

- أبو المجيب.
#بلاغة_دعاء

قد يأتي العربيّ بالنداء، وقصده الأمر، فيقول: يا لثارات غزّة.
والمقصود: اثأروا لدماء غزّة!

#بلاغة_أساليب_العرب

بقي من العرب كلّ الناس إلّا هؤلاء:

«ونجيب داعية الصباح بثائب
عجل الركوب لدعوة المستنجد

فنفل شوكتها ونفثأ حميها
حتى تبوخ وحمينا لم يبرد»

«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ ۚ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ ۚ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ»

#بلاغة_آية

كان ﷺ يدعو في القنوت:
«اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين».

رواه البخاري.

من الجناس التامّ قولنا:

هو حسامٌ ماضٍ، وإلى ربّه ماضٍ.

رحم الله الحسام!
#بلاغة_جناس

ظفرت بما اشتهيت من الليالي
وأُعطيت المراد من الأماني

- الموسوي.
#بلاغة_دعاء

تتغيّر دلالات الكلمات مع الزمن،
فالتعاون في أصله فعل خير، لكنّ دلالته تغيّرت إلى الشرّ التامّ، خصوصًا في سياق الحرب، فالأجدر بالمتحدّث أن يتجنّبه وإلّا كان من القباحة بمكان.

#بلاغة_كي_لا_نقتل_القارئ

«فهذي سيوفٌ يا عديّ بن مالكٍ
تُسَلّ ولكن أين بالسيف ضاربُ؟»

«وَإِنِ ٱسْتَنصَرُوكُمْ فِى ٱلدِّينِ فَعَلَيْكُمُ ٱلنَّصْرُ»

#بلاغة_آية

دعاء اليوم الخامس والعشرين من رمضان.

#بلاغة_دعاء
#بلاغة_مقطع
#بلاغة_مقاطع

ألا رجلٌ له رأيٌ أصيلٌ
به ممّا نحاذر نستجيرُ

يكرّ إذا السيوف تناولته
وأين بنا إذا ولّت كرورُ؟

- من رثاء طليطلة.
#بلاغة_أندلسيات

«وَلَنَبۡلُوَنَّكُمۡ حَتَّىٰ نَعۡلَمَ ٱلۡمُجَٰهِدِينَ مِنكُمۡ وَٱلصَّـٰبِرِينَ وَنَبۡلُوَاْ أَخۡبَارَكُمۡ»

#بلاغة_آية

في كلمة الصَّريخ تضادّ:

فالصريخ: المستصرخ.
والصريخ: المصرِخ.
والصريخ: صوت المستصرخ.

فيصحّ قولنا: لا صريخ لصريخ الصريخ في غزّة.

#بلاغة_بلاغة

لا جعل الله لك إلى لئيمٍ حاجة، ولا أزال عن كريمٍ نعمة، ولا زالت عن عبدٍ صالحٍ نعمةٌ إلّا جعلك سببًا في ردّها.

- حرقة بنت النعمان.
#بلاغة_دعاء

«اللهمّ إنّك عفوٌّ تحبّ العفو فاعفُ عنّي.»
في الشرح:
أي اعفُ عنّي، لا لعملي، ولا لأيّ شيءٍ مختصٍّ بي، بل لأنّك عفوٌّ، ولأنّك تحبّ العفو.

لقد فُضّلت ليلى على الناس مثلما
على ألف شهرٍ فُضّلت ليلةُ القدرِ

- المجنون.