{وإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقًا}

{يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ}
"دلالة واضحة على صدق إيمانهم وحسن ظنهم
الذي لا حدود له، بربهم -عز وجل-
فهُم عندما فارقوا أهليهم وأموالهم وزينة الحياة، وقرروا اللجوء إلى الكهف الضيق الخشن المظلم.. لم ييأسوا من رحمة الله، بل أيقنوا أن الله -تعالى- سيرزقهم فيه الخير الوفير، وييسر لهم ما ينتفعون به، ببركة إخلاصهم وصدق إيمانهم.

وهكذا الإيمان الصادق، يجعل صاحبه يفضّل المكان الخالي من زينة الحياة، من أجل سلامة عقيدته، على المكان المليء باللين والرخاء الذي يحس فيه بالخوف على عقيدته."

التفسير الوسيط.

يقول ابن الجوزي:
أيُّها النَّاس: إنَّ شهرَكم هذا قد انتصَف، فهل فيكم مَن قَهَرَ نَفْسَه وانتصَف، وهل فيكم مَن قامَ فيه بما عرَف، وهل تشوَّقتْ هِمَمُكمْ إلَى نَيلِ الشَّرَف، أيُّها المُحسِنُ فيما مضَى منه دُمْ، وأيُّها المسيءُ وَبِّخْ نَفْسَكَ علَى التَّفريطِ وَلُمْ، إذا خسرتَ في هذا الشَّهرِ فمتَى تَربَح؟! وإذا لم تسافر فيه نحوَ الفوائد فمتَى تَبرَح؟!
-
📷: محمّد يسري.

«‏أستغفر اللهَ ربّي في مُناجاتي
فهو العليمُ بآثامي وزَلّاتي

وهو الغفورُ، ولي في عفوِه طمعٌ
إذا بَسَطتُ له كفَّ الضَّراعاتِ

ما لي سِوى بابِه بابٌ ألوذُ به
إن ناء ظهري بأوْزارِ الخَطيئاتِ

سبحانه وسِعَتْ ساحاتُ رحمتِه
أهلَ الأراضي وسُكّانَ السّماواتِ».

يقول الحسن البصري رحمه الله:
"إنّ الله جعل شهر رمضان مضمارًا لخلقه يستبقون فيه بطاعته إلى مرضاته، فسبق قوم ففازوا، وتخلّف آخرون فخابوا!
فالعجب من اللاعب الضاحك في اليوم الذي يفوز فيه المحسنون، ويخسر فيه المبطلون!"

يا ربّ وكل الأبواب التي تفتحها لنا لعبادتك، وتسبيحك ومعرفة قدرتك وبديع صنعك، نسألك أن تفتح لنا من الخير والرحمات ما تبردّ به هذه الغلّة في أنفسنا، يا ربّ وكل النور الذي ترزقنا، والإشراقات التي تسكننا، نسألك أن تسبغ علينا لطفك فلا نضلّ ولا نتيه، ولا نُعمى!

«رمضانُ يسرعُ بالفراق كأنما
كلُّ الأحبة بالفراق سِراعُ».

ماذا نفعل في ليلة القدر؟
أعمال العشر الأواخر...

الشيخ سمير مصطفى

فقَد خَبّأَت ذي العَشرُ بينَ عِطافِها
فضائِلَ فيها ليلةُ القدرِ تَنتقِبْ

وذي ليلةٌ في ألفِ شَهرٍ بفَضلِها
وفيها مِن الإرفَادِ والخِيرةِ العَجَب

يَفوزُ بها مَن باعَ للهِ وقتَهُ
وقَـامَ؛ وصَلّى في ليالِيه واحتَسـبْ

فحُثّ الخُطى بالعشرِ، واسعَ بلا ونَى
وبادر، ففِي الرحمنِ يُستعذبُ النّصَبْ

وشَمّر، وزِد في البِرّ، إنَّ رسُولَنا
عليه صلاةُ اللهِ في عَشرِه دأَب

سَتبكي نهَارَ العيد كلّ عَزيمة،
تَوانَيت فيها، فاسع لله واقْترِب..
-
أم عبد الله.

"ما وجدت للمؤمن مثلًا إلا رجلًا في البحر على خشبة، فهو يدعو: يا ربّ يا ربّ، لعلّ الله عزّ وجلّ أن ينجيه!"

عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- إذا دخل العَشر أحيا الليل، وأيقظ أهله، وجدّ، وشدّ المئزر."

"وشمّروا إنها أيامُ تشمارِ!"

"‏تدخل إلى القرآن بعزيمة ضعيفة وعقل مشتت وقلب خائف ونفس مضطربة، فتخرج وقد انتعشت الروح وأبصر العقل وأخبت القلب واطمئنت النفس.
أيّ طاقةٍ هذه!
أي نورٍ هذا!"

د.أحمد عبد المنعم.

الحمد لله وحده.

عاجل ومهم:
لكل من كسل وضعف وعجز في الأيام الماضية:
قال رسول الله ﷺ عن ليلة القدر:
(التمسوها في العشر الأواخر؛ فإن ضعف أحدكم أو عجز، فلا يُغلبَنَّ على السَّبع البواقي)، رواه الإمام مسلم في صحيحه.

توضيح:
تبدأ السبع البواقي، أو الأواخر، بليلة 24، وهي ليلتنا هذه.

فمن كان قد كسل، أو غفل، أو غُلِب، أو فتر، أو ... فلا يُغلبَنَّ على هذه السبع الليالي الباقية.

ومن كان قد اجتهد، فليعلم أنه قد حمي الوطيس، فليستعن بالله.

الحمد لله وحده.

ما أدراك ما الليلة السابعة والعشرون، وما أدراك.
ليلة 27 من رمضان، هي أرجى ليالي العشر عند الجماهير من الأمَّة، من السّلف والأئمَّة، والعلماء والعامَّة، أن تكون ليلةَ القدر!

(1) هي من العشر، ومن السبع:
1- روى البخاري ومسلم في الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم قال: (التمسوها في العشر الأواخر، والتمسوها في كلِّ وتر).
2- وروى البخاري ومسلم في الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم قال: (من كان متحريها، فليتحرها في السبع الأواخر)، وروى مسلم في صحيحه عنه صلى الله عليه وسلم قال: (التمسوها في العشر الأواخر - يعني ليلة القدر - فإن ضعف أحدكم أو عجز، فلا يغلبن على السبع البواقي).
■ وليلة سبع وعشرين، فيها كل ذلك، فهي وتر من العشر الأواخر، إذا كان العدُّ من بداية العشر، وهي من السبع الليالي البواقي.

(2) ولها خصوصية، فيحلف عليها صحابي كبير:
روى الإمام مسلمٌ في صحيحه عن زر بن حبيش، أنه سمع أبيّ بن كعب يقول عن ليلة القدر: (والله الذي لا إله إلا هو، إنها لفي رمضان، ووالله إني لأعلم أي ليلة هي، هي الليلة التي أمرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها، هي ليلة صبيحة سبع وعشرين).
قال زرّ: يحلف ما يستثني.
وأبيٌّ رضي الله عنه، هو الصحابي الذي أمر اللهُ نبيَّه أن يقرأ عليه القرآن، فكان يحلف بالله أنها ليلة سبع وعشرين، ولا يستثني، يعني: لا يقول إن شاء الله!
ويقول: (أمرنا بها رسول الله)، صلى الله عليه وسلم!

(3) ممن كان يرجو أو يرجِّح أن ليلة سبع وعشرين هي ليلة القدر:
1، 2- عمر بن الخطاب أمير المؤمين، وحذيفة بن اليمان، رضي الله عنهما:
فقال زر بن حبيش: (كان عمر وحذيفة، وناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يشكون أنها ليلة سبع وعشرين ، تبقى ثلاث)، ثمَّ قال زرٌّ للسائل: فواصِلْها، وسيأتي شرحه، إن شاء الله.

3- أبي بن كعب، رضي الله عنه، كان يقول: (ليلة القدر ليلة سبع وعشرين)، وكان يحلف عليها ولا يقول: (إن شاء الله)، كما سبق.

4- أبو هريرة، حافظ الإسلام، رضي الله عنه.
5- معاوية بن أبي سفيان، صاحب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقد قال: (ليلة القدر: ليلة سبع وعشرين)، رواه أبو داود.

6- جابر بن سمرة، صاحب رسول الله.
7- عبد الله بن عباس، الفقيه المعلّم، صاحب رسول الله، محتملا أن تكون هي أو تكون ليلة (23) فإنه قال: (لسبع مضين، أو سبع بقين).

8- زر بن حبيش .. الإمام التابعي.
في خلق يكثرون ويطول ذكرهم من التابعين.

9- وهو جادة مذهب الإمام أحمد بن حنبل
10- وهي رواية عن أبي حنيفة.
كما قال ابن حجر في فتح الباري: (هو الجادة من مذهب أحمد، ورواية عن أبي حنيفة) اهـ.

■ لطيفة:
روى عبد الرزاق في مصنفه: عن الثوري، عن عبد الله بن شريك قال:
رأيت زرَّ بن حبيش، وقام الحجَّاجُ على المنبر، يذكر ليلة القدر، فكأنه قال: إن قوما يذكرون ليلة القدر .. فجعل زرٌّ يريد أن يثب عليه، ويحبسه الناس..
قال زر:
(هي ليلة سبع وعشرين، فمن أدركها فليغتسل، وليفطر على لبنٍ، وليكن فطرُه بالسَّحر).

قلتُ: معنى كلام زر، أن يفطر الإنسان على لبن عند المغرب، ويواصل العبادة، حتى السَّحر، ثم يجعل طعامه عند السَّحر، فقد جاء عنه رحمه الله قوله صراحة: (فواصِلها)، وهذا هو مراده بالوصال، والله أعلم.

وقد سبق مرارًا، أن الحريص هو الذي يقوم الليالي كلها، ولا يحرم نفسه من الأجر الجزيل، مهما كان القول، لأن الأقوال مختلفة، وأدلتها قوية، قريبة من التكافؤ.

ونحن أفقر من أن نفرّط في ثوابٍ ليلة واحدة، هو ثوابٌ خيرٌ من ثواب ألف شهر من العبادة، والعمل محتمل، بل: قليل!
وما بقي إلا القليل!

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.

أرجى ليالي العشر!

"يا ليلة القدر للعابدين اشهدي، يا أقدام القانتين اركعي لربّك واسجدي، يا ألسنة السائلين جُدّي في المسألة واجتهدي!
يا رجال الليل جدُّوا .. رُبّ داعٍ لا يُردُّ
ما يقوم الليل إلّا.. من له عزمٌ وجِدُّ!"