📜 كيف تعرف صاحب الهوى ؟
📂 قال الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله تعالى -
|[ إذا قلت لصاحب الحق إذا أخطأ: أنت أخطأت الدليل ، أخطأت السنة ، فإنه يقبل ، لأن قصده الحق ، وليس قصده الانتصار لرأيه ، أما إذا قلت لصاحب الهوى : أنت أخطأت ، فإنه يغضب ويشتد ، وهذه علامة أهل الأهواء ، أن كل واحد يريد أن ينتصر لهواه. |]
📓 [شرح السنة للبربهاري (صـ ٥٦)].
📂 قال الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله تعالى -
|[ إذا قلت لصاحب الحق إذا أخطأ: أنت أخطأت الدليل ، أخطأت السنة ، فإنه يقبل ، لأن قصده الحق ، وليس قصده الانتصار لرأيه ، أما إذا قلت لصاحب الهوى : أنت أخطأت ، فإنه يغضب ويشتد ، وهذه علامة أهل الأهواء ، أن كل واحد يريد أن ينتصر لهواه. |]
📓 [شرح السنة للبربهاري (صـ ٥٦)].
📜 أهمية التوحيد
📂 قال العلامة الوالد: صالح الفوزان -حفظه الله-:
|[ مناسبة الآية للباب: أنها ابتدأت الأمر بالتوحيد و النهي عن الشرك, ففيها تفسير التوحيد بأنه عبادة الله وحده و ترك الشرك. |]
📓 الملخص: (١٥).
📂 قال العلامة الوالد: صالح الفوزان -حفظه الله-:
|[ مناسبة الآية للباب: أنها ابتدأت الأمر بالتوحيد و النهي عن الشرك, ففيها تفسير التوحيد بأنه عبادة الله وحده و ترك الشرك. |]
📓 الملخص: (١٥).
📂 قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:
|[ والذي يربِّي أولاده تربية سيئةً يناله من إثمهم ما عاشوا على الضَّلال والانحراف وما مارسوا الإثم والفسوق والعصيان،
لأنه هو الذي عوَّدهم على ذلك ونشَّأهم عليه،أو أهْملهُم صِغاراً حتى ضَاعُوا كِبارا. |]
📓 الخطب المنبرية/4-ص110/دار العاصمة
|[ والذي يربِّي أولاده تربية سيئةً يناله من إثمهم ما عاشوا على الضَّلال والانحراف وما مارسوا الإثم والفسوق والعصيان،
لأنه هو الذي عوَّدهم على ذلك ونشَّأهم عليه،أو أهْملهُم صِغاراً حتى ضَاعُوا كِبارا. |]
📓 الخطب المنبرية/4-ص110/دار العاصمة
📂 قال الشيخ الفوزان حفظه الله تعالى :
|[ لا تغتر يا أخي بنفسك وتقول أنا عرفت التوحيد ولكن قل أسأل الله أن يزيدني علما. |]
📓 أهمية العقيدة الصحيحة 23-7-1437هـ
|[ لا تغتر يا أخي بنفسك وتقول أنا عرفت التوحيد ولكن قل أسأل الله أن يزيدني علما. |]
📓 أهمية العقيدة الصحيحة 23-7-1437هـ
📂 قال الشيخ العلامة صالح الفوزان - حفظه الله - :
|[ لا تطيب الحياةُ إلّا بوجود أهل العلم، نسأل الله أن يكثّرهم وأن يُبقيهم وأن يصلح شأنهم وأن يخلص نياتهم ومقاصدهم. |]
📓 |[ محاضرة : موقف الإسلام من
التيارات الفكرية 19 رجب 1439هـ ]|
|[ لا تطيب الحياةُ إلّا بوجود أهل العلم، نسأل الله أن يكثّرهم وأن يُبقيهم وأن يصلح شأنهم وأن يخلص نياتهم ومقاصدهم. |]
📓 |[ محاضرة : موقف الإسلام من
التيارات الفكرية 19 رجب 1439هـ ]|
📂 قال الشيخ العلامة صالح الفوزان - حفظه الله - :
|[ فقدُ العلماء خسارةٌ عظيمةٌ على المسلمين. |]
📓 |[ محاضرة : موقف الإسلام من
التيارات الفكرية 19 رجب 1439هـ ]|
|[ فقدُ العلماء خسارةٌ عظيمةٌ على المسلمين. |]
📓 |[ محاضرة : موقف الإسلام من
التيارات الفكرية 19 رجب 1439هـ ]|
📜 بيان فضل شهر الله المحرم وما يُشرع فيه
📂 قال الشيخ العلامة صالح الفوزان - حفظه الله - :
|[ أما افتتاح السنة فهو أمر إصطلاحي في عهد عمر- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – لما وضع التاريخ الهجري من أجل ضبط الرسائل التي تأتيه من عماله، كانت تأتيه رسائل لا يدري متى صدرت ومتى كتبت، فوضع - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - التاريخ وجعله يبدأ من شهر المحرم لأنه الشهر الذي يقدم فيه الحجاجَّ ويعودن إلى أوطانهم، ولأنه أحب الشهور إلى الله بعد رمضان شهر الله المحرم . فبدأ التاريخ من محرم، وإن كانت الهجرة في أثناء السنة؛ وقعت في أثناء السنة لكنه - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أراد أن يجعله من بداية محرم، لأنه شهرٌ حرام ولأنه وقت قدوم الحجاجَّ في وقته على ظهور الأبل، فبدأ السنة الهجرية من شهر محرم. |]
📓 مجموع الفتاوى
📂 قال الشيخ العلامة صالح الفوزان - حفظه الله - :
|[ أما افتتاح السنة فهو أمر إصطلاحي في عهد عمر- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – لما وضع التاريخ الهجري من أجل ضبط الرسائل التي تأتيه من عماله، كانت تأتيه رسائل لا يدري متى صدرت ومتى كتبت، فوضع - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - التاريخ وجعله يبدأ من شهر المحرم لأنه الشهر الذي يقدم فيه الحجاجَّ ويعودن إلى أوطانهم، ولأنه أحب الشهور إلى الله بعد رمضان شهر الله المحرم . فبدأ التاريخ من محرم، وإن كانت الهجرة في أثناء السنة؛ وقعت في أثناء السنة لكنه - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أراد أن يجعله من بداية محرم، لأنه شهرٌ حرام ولأنه وقت قدوم الحجاجَّ في وقته على ظهور الأبل، فبدأ السنة الهجرية من شهر محرم. |]
📓 مجموع الفتاوى
📂 قال الشيخ العلامة صالح الفوزان - حفظه الله - :
|[ الحق لا يُعرف بالعقول أو يُعرف بالعادات أو التقاليد أو الأفكار وإنما يعرف بالوحي |]
📓[شرح حديث إنا كنا في جاهلية وشر صـ15].
|[ الحق لا يُعرف بالعقول أو يُعرف بالعادات أو التقاليد أو الأفكار وإنما يعرف بالوحي |]
📓[شرح حديث إنا كنا في جاهلية وشر صـ15].
📂 قال العلامة صالح الفوزان -حَفِظَهُ اللهُ-:
|[ ليس كل من ادعى السلفية يكون [سلفياً]، فقد ادعاها قوم [جُهَّال] لا يعرفون منهج السلف، و ادعاها قومٌ [مُخرِّبون] ينتحلون منهج الخوارج في سفك الدماء والإفساد في الأرض، وادعاها قوم [متعالمون] لم يأخذوا العلم عن العلماء، وإنما أخذوه من الكتب والمطالعات والإعتماد على حفظ النصوص مجردا عن الفهم، والله سبحانه يقول {والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان} أي: بإتقان ولا يكون ذلك إلا بالعلم والعمل بمنهجهم. |]
📓 حقيقة المنهج السلفي (٦٥)
|[ ليس كل من ادعى السلفية يكون [سلفياً]، فقد ادعاها قوم [جُهَّال] لا يعرفون منهج السلف، و ادعاها قومٌ [مُخرِّبون] ينتحلون منهج الخوارج في سفك الدماء والإفساد في الأرض، وادعاها قوم [متعالمون] لم يأخذوا العلم عن العلماء، وإنما أخذوه من الكتب والمطالعات والإعتماد على حفظ النصوص مجردا عن الفهم، والله سبحانه يقول {والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان} أي: بإتقان ولا يكون ذلك إلا بالعلم والعمل بمنهجهم. |]
📓 حقيقة المنهج السلفي (٦٥)
📂 قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
|[ ليس في الإسلام إلا منهج واحد ؛ منهج الرسول صلى الله عليه وسلم، الذي سار عليه السلف الصالح من الصحابة والتابعين ومن جاء بعدهم من الدعاة المجددين لدين الله ، منهج واحد، لا انقسام فيه ولا اختلاف. |]
📓 المنتقى من فتاوى
الشيخ صالح الفوزان ج١ ص٣١
|[ ليس في الإسلام إلا منهج واحد ؛ منهج الرسول صلى الله عليه وسلم، الذي سار عليه السلف الصالح من الصحابة والتابعين ومن جاء بعدهم من الدعاة المجددين لدين الله ، منهج واحد، لا انقسام فيه ولا اختلاف. |]
📓 المنتقى من فتاوى
الشيخ صالح الفوزان ج١ ص٣١
📂 قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
|[ ليس في الإسلام إلا منهج واحد ؛ منهج الرسول صلى الله عليه وسلم، الذي سار عليه السلف الصالح من الصحابة والتابعين ومن جاء بعدهم من الدعاة المجددين لدين الله ، منهج واحد، لا انقسام فيه ولا اختلاف. |]
📓 المنتقى من فتاوى
الشيخ صالح الفوزان ج١ ص٣١
|[ ليس في الإسلام إلا منهج واحد ؛ منهج الرسول صلى الله عليه وسلم، الذي سار عليه السلف الصالح من الصحابة والتابعين ومن جاء بعدهم من الدعاة المجددين لدين الله ، منهج واحد، لا انقسام فيه ولا اختلاف. |]
📓 المنتقى من فتاوى
الشيخ صالح الفوزان ج١ ص٣١
📂 قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله- :
|[ الذين يدعون إلى الله ولا يبدؤون بالعقيدة ولا يهتمون بها دعوتهم فاشلة ولم تنتج شيئاً ، أما الذين دعوا إلى العقيدة ونشروها وبينوها فهؤلاء هم الذين أفادوا العباد والبلاد . |]
📓 كتب العقيدة و منهجية الاستفادة منها ص ( ٨ )
|[ الذين يدعون إلى الله ولا يبدؤون بالعقيدة ولا يهتمون بها دعوتهم فاشلة ولم تنتج شيئاً ، أما الذين دعوا إلى العقيدة ونشروها وبينوها فهؤلاء هم الذين أفادوا العباد والبلاد . |]
📓 كتب العقيدة و منهجية الاستفادة منها ص ( ٨ )
📂 قال فضيلة الشيخ صالح الفوزان رحمه الله:
|[ نحن مع أهل الحق وإن قلُّوا ولسنا مع أهل الباطل وإن كثروا. |]
📓 {إعانة المستفيد / ١-١٩٣ / ط: الرسالة}.
|[ نحن مع أهل الحق وإن قلُّوا ولسنا مع أهل الباطل وإن كثروا. |]
📓 {إعانة المستفيد / ١-١٩٣ / ط: الرسالة}.
📂 قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
فأي جماعة من الجماعات التي تنتسب للدعوة تخالف منهج الرسل وتبدأ بغير مابدءوا به فدعوتها دعوة فاشلة ،
📓 [المنتقى من فتاوى الفوزان ج ١ ص٦١]
فأي جماعة من الجماعات التي تنتسب للدعوة تخالف منهج الرسل وتبدأ بغير مابدءوا به فدعوتها دعوة فاشلة ،
📓 [المنتقى من فتاوى الفوزان ج ١ ص٦١]
📜 مفاسد قيادة المرأة للسيارة
📂 قال الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
|[ هذه المسألة تكلم فيها العلماء وأجابوا عنها بأجوبة حاسمة - ولله الحمد - وهو أن قيادة المرأة للسيارة فيها محاذير، النظر إلى مصلحةً جزئية ففيها محاذير كثيرة ولا ينظر إلى جزئية وتترك بقية الأضرار درع المفاسد مقدم على جلب المصالح هذه قاعدة شرعية، قيادة المرأة للسيارة فيها مفاسد منها: أنها ستضطر إلى خلع الحجاب، لا يمكن أن تقود السيارة وهي متحجبة وإن تحجبت فسيكون حجابها معرضاً للزوال معرض لزواله ضرورة. ثانياً من المفاسد أن المرأة ستختلط بالرجال، برجال المرور لاسيما إذا حصل حادث، وما أكثر ما تجري الحوادث ستختلط بالرجال، تذهب إلى دوائر الشرطة، وكذلك إذا حصل أعطال في سيارتها توقفت في أثناء الطريق ستضطر إلى طلب مساعدة الرجال كما يحصل بين الرجال فيما بينهم من السائقين فتكون المرأة معرضه للاختلاط المسبب للفتنه. ومن الأضرار أن المرأة إذا مسكت سيارة فإنها ستخرج في أي وقت شاءت من ليل أو نهار لأن مفتاحها معها وسيارتها معها فتذهب إلى حيث شاءت خلاف ما إذا كانت مربوطة بقيادة وليها يقود السيارة بها ويصاحبها، أما إذا كان الأمر بيدها فإنها ستنطلق حيث شاءت وحيث ما طلبت فيكون لها مع الأشرار اتصالات ولها مع الأشرار ارتباطات كما تعلون الاتصالات الآن متواصلة، اتصال على المرأة وهي على فرشها، وفي قعر بيتها، وفي غرفتها وتغرى لأنه المرأة ضعيفة تغرى فتذهب. فقيادة المرأة للسيارة فيها محاذير كثيرة، وتعلمون الآن أن المرور مزدحم في الشوارع، فكيف إذا سمح للنساء بقيادة السيارات؟ تضاعفت السيارات، وتضاعف الخطر والزحام الشديد. فقيادة المرأة للسيارة فيها محاذير كثيرة أعظمها الخطر على أنوثتها وعلى عفتها وحيائها فهذا الذي سبب منع قيادة المرأة للسيارة. |]
📓 مجموع الفتاوى
📂 قال الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
|[ هذه المسألة تكلم فيها العلماء وأجابوا عنها بأجوبة حاسمة - ولله الحمد - وهو أن قيادة المرأة للسيارة فيها محاذير، النظر إلى مصلحةً جزئية ففيها محاذير كثيرة ولا ينظر إلى جزئية وتترك بقية الأضرار درع المفاسد مقدم على جلب المصالح هذه قاعدة شرعية، قيادة المرأة للسيارة فيها مفاسد منها: أنها ستضطر إلى خلع الحجاب، لا يمكن أن تقود السيارة وهي متحجبة وإن تحجبت فسيكون حجابها معرضاً للزوال معرض لزواله ضرورة. ثانياً من المفاسد أن المرأة ستختلط بالرجال، برجال المرور لاسيما إذا حصل حادث، وما أكثر ما تجري الحوادث ستختلط بالرجال، تذهب إلى دوائر الشرطة، وكذلك إذا حصل أعطال في سيارتها توقفت في أثناء الطريق ستضطر إلى طلب مساعدة الرجال كما يحصل بين الرجال فيما بينهم من السائقين فتكون المرأة معرضه للاختلاط المسبب للفتنه. ومن الأضرار أن المرأة إذا مسكت سيارة فإنها ستخرج في أي وقت شاءت من ليل أو نهار لأن مفتاحها معها وسيارتها معها فتذهب إلى حيث شاءت خلاف ما إذا كانت مربوطة بقيادة وليها يقود السيارة بها ويصاحبها، أما إذا كان الأمر بيدها فإنها ستنطلق حيث شاءت وحيث ما طلبت فيكون لها مع الأشرار اتصالات ولها مع الأشرار ارتباطات كما تعلون الاتصالات الآن متواصلة، اتصال على المرأة وهي على فرشها، وفي قعر بيتها، وفي غرفتها وتغرى لأنه المرأة ضعيفة تغرى فتذهب. فقيادة المرأة للسيارة فيها محاذير كثيرة، وتعلمون الآن أن المرور مزدحم في الشوارع، فكيف إذا سمح للنساء بقيادة السيارات؟ تضاعفت السيارات، وتضاعف الخطر والزحام الشديد. فقيادة المرأة للسيارة فيها محاذير كثيرة أعظمها الخطر على أنوثتها وعلى عفتها وحيائها فهذا الذي سبب منع قيادة المرأة للسيارة. |]
📓 مجموع الفتاوى
📜 قناة الجزيرة فيها شر كثير !!!
📂 قال الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
|[ وقناة الجزيرة فيها شر كثير، فيها شر كثير وفيها تحريش وفيها يُؤتى بأناس يتخبَّطون في أمور الدين وفي مسائل الفقه ويُحرمون ما أحل الله أو يُحلُّون ما حرم الله في فتاواهم؛ هذا خطر شديد الاستماع والنظر فيها في قناة الجزيرة، شرها مستطير الآن، وكلٌّ ينسب إليها الشر ولا يمدحها أحد، نعم. |]
📓 مجموع الفتاوى
📂 قال الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
|[ وقناة الجزيرة فيها شر كثير، فيها شر كثير وفيها تحريش وفيها يُؤتى بأناس يتخبَّطون في أمور الدين وفي مسائل الفقه ويُحرمون ما أحل الله أو يُحلُّون ما حرم الله في فتاواهم؛ هذا خطر شديد الاستماع والنظر فيها في قناة الجزيرة، شرها مستطير الآن، وكلٌّ ينسب إليها الشر ولا يمدحها أحد، نعم. |]
📓 مجموع الفتاوى
📂| قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
|[ ومن الوسائل التي توقع في الزنا الاختلاط ، الاختلاط بين الرجال والنساء ، الاختلاط الذي يثير الشهوة ، ويُطمع الرجل والمرأة بعضهما ببعض إذا جالسها ، إذا ضاحكها ، إذا مازحها ، الاختلاط في كراسي الدراسة ، الاختلاط في مكان العمل ، في المستشفيات ، في الطائرات ، في أسواق البيع والشراء ، الاختلاط سببٌ كبيرٌ للوقوع في الفتنة ]|
📓|( خطورة الإختلاط والسفر بلا محرم على المرأة المسلمة )
|[ ومن الوسائل التي توقع في الزنا الاختلاط ، الاختلاط بين الرجال والنساء ، الاختلاط الذي يثير الشهوة ، ويُطمع الرجل والمرأة بعضهما ببعض إذا جالسها ، إذا ضاحكها ، إذا مازحها ، الاختلاط في كراسي الدراسة ، الاختلاط في مكان العمل ، في المستشفيات ، في الطائرات ، في أسواق البيع والشراء ، الاختلاط سببٌ كبيرٌ للوقوع في الفتنة ]|
📓|( خطورة الإختلاط والسفر بلا محرم على المرأة المسلمة )
📂 قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
|[ دين الإسلام دين هدوء ودين رحمة، لا فوضى فيه ولا تشويش ولا إثارة فِتن، هذا هو دين الإسلام. |]
📓 الأجوبة المُفيدة (٩٨)
|[ دين الإسلام دين هدوء ودين رحمة، لا فوضى فيه ولا تشويش ولا إثارة فِتن، هذا هو دين الإسلام. |]
📓 الأجوبة المُفيدة (٩٨)
📂 قال الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله -:
والانحراف عن العقيدة الصحيحة له أسباب تَجِبُ معرفتها، من أهمها:
1 - الجهلُ بالعقيدة الصحيحة.
2 - التّعصُّبُ لما عليه الآباء والأجداد، والتمسك به وإن كان باطلاً، وتركُ ما خالفه وإن كان حقًّا.
3 - التقليدُ الأعمى بأخذِ أقوال الناس في العقيدة من غير معرفة دليلها، ومعرفة مدى صحتها.
4 - الغُلُو في الأولياء والصالحين، ورفعهم فوق منزلتهم؛ بحيث يُعتقد فيهم ما لا يَقدِر عليه إلا الله.
5 - الغفلة عن تَدَبُّر آيات الله الكونية، وآيات الله القرآنية، والانبهار بمعطيات الحضارة المادية؛ حتى ظنوا أنها من مقدور البشر وحده؛ فصاروا يُعظِّمون البشر.
6 - أصبح البيتُ في الغالب خاليًا من التوجيه السليم.
7 - إحجامُ وسائل التعليم والإعلام في غالب العالم الإسلامي عن أداء مهمتها".
📓 [ عقيدة التوحيدِ وبَيانُ ما يُضادُّها: (ص١٣/١١)].
والانحراف عن العقيدة الصحيحة له أسباب تَجِبُ معرفتها، من أهمها:
1 - الجهلُ بالعقيدة الصحيحة.
2 - التّعصُّبُ لما عليه الآباء والأجداد، والتمسك به وإن كان باطلاً، وتركُ ما خالفه وإن كان حقًّا.
3 - التقليدُ الأعمى بأخذِ أقوال الناس في العقيدة من غير معرفة دليلها، ومعرفة مدى صحتها.
4 - الغُلُو في الأولياء والصالحين، ورفعهم فوق منزلتهم؛ بحيث يُعتقد فيهم ما لا يَقدِر عليه إلا الله.
5 - الغفلة عن تَدَبُّر آيات الله الكونية، وآيات الله القرآنية، والانبهار بمعطيات الحضارة المادية؛ حتى ظنوا أنها من مقدور البشر وحده؛ فصاروا يُعظِّمون البشر.
6 - أصبح البيتُ في الغالب خاليًا من التوجيه السليم.
7 - إحجامُ وسائل التعليم والإعلام في غالب العالم الإسلامي عن أداء مهمتها".
📓 [ عقيدة التوحيدِ وبَيانُ ما يُضادُّها: (ص١٣/١١)].
📂 قال العلامة صالح الفوزان -حفظه الله-:
|[ نحن لا نملك هداية القلوب وإنما نملك هداية الدلالة والإرشاد |]
📓 شرح فتح المجيد 30-04-1437هـ
|[ نحن لا نملك هداية القلوب وإنما نملك هداية الدلالة والإرشاد |]
📓 شرح فتح المجيد 30-04-1437هـ