1…ЛАМ
Энэ чиглэлд бодит бурхадын дүр голдуу багтана.Бодит бурхад гэдэг нь шашинд онцгой гавъяа байгуулсан буюу гарамгай эрдэмтэн мэргэд түүхэн хүмүүсийн бурханчлагдсан дүрийг хэлдэг.
Үүнд: Энэтхэгт анх бурханы шашныг үндэслэгч Шагжа мүни---Замбуу тивийн зургаан чимэг гэж алдаршсан их Бандида нар
Нинмаавин шашныг үндэслэгч Ловон Бадамжунай
Гаадамбын ёсыг нээгч Жовву Адишаа зэрэг энэтхэгийн түүхэн хүмүүс
Гаажүдвын ёсыг нээгч Марав Лозава ,Милшадви дорж
Сажын ёсны зүтгэлтэн Сажа Бандида Гунгаа жалцан , Жонанбын ёсыг дэлгэрүүлсэн Долбөд Шэйравжамц , Жонан Дарнат,
Гэлүгвагийн ёсыг үндэслэгч Богд зонхов
удаа дараагийн далай лам нар , Ванчин богд зэрэг төвдийн лам нар монголд шарын шашныг дэлгэрүүлсэн өндөр гэгээн Занабазарын зэрэг богдууд Брагри Данцагдорж , Зава Дамдин зэрэг шалгарсан эрдэмтдийг оруулж болох юм.
Энэ чиглэлд голдуу эртний Энэтхэгийн бандида , их бүтээлч нарын бясалгалын гол нандин шүтээн амирлангуй догшин бурхдын чуулган багтана. Будда нь Энэтхэг оронд номоо номлохдоо : Судар , тарнийн үндсэн хоёр салбарт багтаан номлосон юм.

Сентябрин 30-д, тахиа сарын 8-й хар бар өдрийн цаг амжилтай алхахын тула Этигэлт Хамба ламын сургаал.
Нэг айлын буусада худгийн ус нэмэгдэв. Этигэлт Багша: "Орчлонгийн түрэл тутам хэшэгтэй сайн заягаар жаргал эдлэг" хэмээн айлдалаа.

Сегодня 30 сентября в 8 лунный день довлеет черный тигр в стихии дерево. Потому нужно заботиться о здоровье печени, который контролирует деятельность желчного пузыря.

СҮСЭГ
Сүсэг бишрэлийг дөрөв ангилдаг.
1. Тунамал сүсэг
2. Хүсэхүй сүсэг
3. Итгэмжилсэн сүсэг
4. Сөргөө үл няцах сүсэг
-Тунамал сүсэг нь
Бид эхлэн суралцагч буюу үйл анхдаачийн цагтаа дээдийн номын эрдэм хийгээд дээд бодгалийн явдал зохионгуйг сонсоод тэдгээрт баясах буюу дуршин ялгамжаат сүсэг төрдөг. Үлгэрлэвээс хүсэл тачаангуйт эр бээр үзэсгэлэнт эмийг үзсэн мэт болой.
-Хүсэхүй сүсэг нь
Орчлон хорвоо бүхэлдээ зовлонгийн мөн чанартайг мэдэх хийгээд төрөхүйн зовлонг ухааран түүнээс эмээж ном болон багшийг зүрхнээс хүсэх үлгэрлэвээс ангаж цангасан хүмүүн ус эрэх мэт болой.
-Итгэмжилсэн сүсэг нь
Багш лугаа учран дээдийн номыг сонссон даруйдаа ном болон багшид сэтгэл итгэмжлэх бөгөөд үлгэрлэвэлэх хөвүүн хоёр учран золгосон мэт буюу.
-Сөргөө үл няцах сүсэг нь
Дээдийн номыг сонсох, түүний утгыг санах, улмаар бясалган дадуулах үед өвчин зовлон, дайсан, тотгор тэргүүтэй харшлах шалтгаан, нөхцөл алин гарсан ч түүгээр шалтгаалан номын үйлсийг үл саатах буюу үлгэрлэвээс их заан ус уруу орох мэт болой. Ном үйлдэгч бидэнд эдгээр дөрвөн сүсэг нь байхгүй байхын арга огт үгүй юм.
Ухаан билгүүн өчүүхэн байлаа ч сүсэгтэй л болвоос номыг үл орхин шамдан хичээх тул яваандаа билгүүн нь арвидан оюун төгөлдөр болно.
Сүсэг нь бурханы шид адисыг хүртэх үүд хаалга юм. Хэрвээ танд үнэнхүү сүсэг бишрэл үгүй бол хичнээн их суут оюун ухаантан, бурханы зарлигын хураангуй болох Ганжуур, Данжуурын ботиудыг цээжээр уншдаг бөгөөд сайтар тайлбарлаж чаддаг нэгэн байлаа гээд ч сэтгэл чинь өчүүхэн төдийд ч төгөлдөржихгүй, увдис эрдэм бүтээгдэхгүй юм.

Этот дуган находится в 15 метрах на севера-западе того места, где Соодой лама собственноручно забил колышки для установления дацана в местности Угнаса. Со слов баргузинцев по предсказанию Соодой ламы, когда большая вода, по ущелью около села Алла, затопит Баргузинскую долину здесь будет сухо. Но всё равно Соодой лама из сострадания в ущелье около села Алла установил каменную плиту с мантрой "Ом мани бадмэ хум", для защиты. Поэтому Лама определил это место для будущего дацана, чтобы жить после буйство стихии. По нашей просьбе местный предприниматель Бадмаев Баир на свои средства в 2013 году построил этот дуган, которое мы освятили 21 мая 2014 года.

Ой не зря великий Соодой лама выделил это место!? Ведь после этого люди с Угнасая добились выдающихся успехов... Отсюда вышли 2 генерала СССР, 3 героя соц. труда, одна удостоилась звание народного учителя СССР и многие известные деятели искусства. И ясно, от зависти злых сил, люди отсюда ушли чтоб более не прославлять Баргузинскую долину. Вот такое удивительное место создал Соодой лама, а мы невежественные покинули ЕЁ. Надеюсь Глава Курумкана Будаев установит здесь памятный знак с именами великих земляков, чтоб Соодой лама его отметил.

СУСЭГ (вера) делится на четыре категории:
Тунамал сүсэг (Пассивная вера)
Хүсэхүй сүсэг (Желаемая вера)
Итгэмжилсэн сүсэг (Вера, основанная на доверии)
Сөргөө үл няцах сүсэг (Непреклонная вера)
Тунамал сүсэг (Пассивная вера) означает, что в начале обучения или на этапе начального пути ученика возникает радость и привязанность к высшим учениям, и к поступкам высоких существ, когда он слушает о них. Это вера, когда, например, человек, увидев красивую женщину, испытывает желание и восхищение.
Хүсэхүй сүсэг (Желаемая вера) — это когда человек осознает, что вся жизнь полна страданий, и когда он понимает страдания рождения и смерти, он боится этих страданий и искренне желает изучать учения и следовать за учителями, как голодный человек ищет воду.
Итгэмжилсэн сүсэг (Вера, основанная на доверии) — это вера, возникающая, когда ученик встречает учителя и слушает учение, при этом он полностью доверяет учению и учителю, подобно тому, как ребенок встречает своего отца.
Сөргөө үл няцах сүсэг (Непреклонная вера) — это вера, которая возникает, когда человек слушает учение, помнит его значение, и, несмотря на болезни, страдания, врагов или препятствия, он не прекращает следовать учению. Эта вера напоминает того, кто, несмотря на все препятствия, продолжает идти к воде.
Для практикующего учение веры (сүсэг) невозможно не иметь этих четырех типов веры. Даже если разум ограничен и мал, то если есть вера, человек будет усердно следовать учению, и со временем его разум станет более ясным и совершенным. Вера — это дверь, через которую можно получить благословение и чудеса Будды. Если у вас нет истинной веры, то, сколько бы вы ни были мудры, сколько бы вы ни читали и объясняли священные тексты, как, например, Канжур и Данджур, ваше сердце не станет совершенным, и вы не достигнете успеха в учении и практике.
Комментарий:
Этот текст подчеркивает важность веры в пути практики Буддизма. Автор делит веру на четыре типа, которые описывают, как вера развивается у ученика, начиная с восхищения и страха перед страданиями до непреклонного следования учению, несмотря на все препятствия. Вера рассматривается как необходимое условие для достижения глубокого понимания и духовного прогресса, независимо от умственного развития человека.

Это изображение 9-ти драгоценных лошадей монголов было поднесено госпожой Будханд Бандида Хамба ламе Этигэлову. Этой чести она удостоилось потому что её родители были выходцами из Баргузина и Хилка, а сын Н. Энхбаяр стал 3-м Президентом Монголии. Теперь вы должны найти, где находится 9-я лошадь?

ӨЧҮҮХЭН ШИРХЭГ ТООСНЫ ЦААНА
ӨРГӨН ИХ ҮНЭНИЙ ГЭРЭЛ НУУГДАНА
ЖИЖИГХЭН МЭТ БОЛОВЧ АРИУН ЧАНАР
ЖАРГАЛАНГИЙН ЕРТӨНЦӨД ДЭЭД ЭРДЭНЭ.
АРИУССАН СЭТГЭЛ ЗҮРХИЙГ ТОССОН ХҮН
АМАР АМГАЛАНГ ДОТРООСОО ОЛНО
АЛСААС ГАГЦ БУС, ОЙРООСОО Ч ГЭРЭЛТЭХ УЧИР
АНХНЫ ГЭГЭЭН ТООС Ч ШҮТЭЭН БОЛЖ ЧАДНА...

Октябрин 1-д, тахиа сарын 9-й харагчин туулай өдрийн цаг амжилтай алхахын тула Этигэлт Хамба ламын сургаал.
Сээжэд хэмжээгүй их юүмэ тогтодог гэж сонсогдоо. Этигэлт Багша: "Бясалгалын хүч чадал" хэмээн айлдалаа.

Сегодня 1 октября в 9 лунный день довлеет черный заяц в стихии ветра. Потому нужно заботиться о правильной деятельности 5-ти ветров тела, которые сохраняют здоровье человека.

Вы все знаете. Борясь с коррупцией разрушишь нашу партию, не будешь бороться с коррупцией разрушишь наше государство.

Много проблем возникает от того что человек у своих родных и близких не видит плохого, потому к другим относится предрассудительно и небрежно. Поэтому буддист должен стать честным и справедливым.

Согласитесь, сегодня наши сородичи и земляки на СВО демонстрируют лучшие качества человека, тогда их дети и близкие родственники, пользуясь своим статусом, ведут себя иногда недостойно.

Зөвхөн 12 жилийн хориглох зан үйлийн тухай
🐀Хулгана өдөр
Хулгана шүдгүй тул зурхай үзвээс үл мэдэх ба зурхай төөрөх тул өөрийгөө хорлоно.
🐂Үхэр өдөр
Дээрээ шүдгүй тул үхэр өдөр нэр өгвөөс удахгүй гэм болно.
🐆Бар өдөр
Гүрээ хүзүүндээ ясгүй тул тэнгэр лусыг тахин үйлдвээс хэрэг бүтэхгүй.
🐇Туулай өдөр
Туулай уруул сэтэрхий тул үс угааж хумс авбаас ядуурна.
🐉Луу өдөр
Луу дүлий тул гашуудан уйлваас үргэжлэн тасрахгүй учраас өлзий бус болно.
🐍Могой өдөр
Могой хөлгүй учир замд гарвал удахын шалтгаантай.
🐎Морь өдөр
Морь цөсгүй тул шинээр байшин барьвал бусдын эдлэн болно.
🐑Хонь өдөр
Хонь ойрын шимийн нүдгүй тул эм найруулах хийгээд ууваас алсдаа хор болно.
🦧Бич өдөр
Бич орон байрандаа оршдоггүй тул ширээ засах ба ширээнд суувал удахгүй бууна.
🐓Тахиа өдөр
Тахиа билиггүй тул хүү хийгээд охин учирваас үр үл болно.
🦮Нохой өдөр
Нохой өвчүү дутуу тул бусдын малд мал өгөх нүүдэл хийвээс өлзий бус болно.
🐖Гахай өдөр
Гахайн доод уруул богино учир бэр авах өгөхийг тэвч.

Ардын уран зохиолч Д.Урианхай - "МӨНХИЙН ШАЛТГААН"
Тэнгэрийн тунгалаг зэрэглээнд болжмор жиргэж л байвал би амьд явна!
Тэр шувуунд би хачин их хайртай!
Тэртээ уулын хормойд ой шуугиж л байвал би амьд явна!
Тэр эгшгэнд би хачин их хайртай,
Хайраар би амьдардаг аа!
Хээр талаар морьтой хүн таваргаж л явбал би амьд явна!
Тэр бараанд би хачин их хайртай!
Хэдэн унага голын зүлгэнд тоглож л байвал би амьд явна!
Тэр амьтдад би хачин их хайртай,
Хайраар би амьдардаг аа!
Өвөлжөөнөөс намрын хиаг ханхалж л байвал би амьд явна!
Тэр үнэрт би хачин их хайртай!
Өвлийн шуурганд уруудсан мал бүрэн хонож л байвал би амьд явна!
Тэр баярт би хачин их хайртай,
Хайраар би амьдардаг аа!
Хаврын үдэш гадаа бороо шивэрч л байвал би амьд явна!
Тэр шивнээнд би хачин их хайртай!
Харц хөлчингө амраг цээж налаад сууж л байвал би амьд явна!
Тэр амьсгалд би хачин их хайртай,
Хайраар би амьдардаг аа!
Тооно эртний бор гэрт гал шаргалтаж л байвал би амьд явна!
Тэр амгаланд би хачин их хайртай!
Толгодын намжаа оройгоор зам зурайж л байвал би амьд явна!
Тэр аниргүйд би хачин их хайртай,
Хайраар би амьдардаг аа!
Аялгуу содон Монгол үгээр хүмүүс ярьж л байвал би амьд явна!
Тэр хэлэнд би хачин их хайртай!
Ариун нь мөнх Монголоор дэлхий дутаж л байвал би амьд явна!
Тэр оронд би хачин их хайртай,
Хайраар би амьдардаг аа!
Бие цуг орчлонд мөнх амьдрах шалтгаантайдаа
Би яагаад ч үхэхгүй ээ!..

Дагба, [01.10.2025 12:26]
Семиглавый метод медитации на Жанрайсиг Бурхана, или Высший способ накопления заслуг
Мантра для исцеления и метод молитвы для поднятия мандалы и медитации на Жанрайсиг Бурхана.
Перед началом следует выполнить шесть подготовительных шагов. (Если нет возможности, то выполнение шести подготовительных шагов не является обязательным. Внизу приводится краткое описание метода, с помощью которого можно произнести мантры).
Очистить пространство.
При очищении необходимо подумать, что вы приглашаете высших существ, таких как Будда и бодхисатвы, в этот мир, чтобы они могли присутствовать во время молитвы.
Принести подношение Буддам.
Если у вас есть изображение Будды, вы приносите подношения. В случае, если нет, вы можете мысленно представить подношения всем Буддам и бодхисатвам трех времен и десяти направлений. Подношение может быть любым, даже чашка воды, немного благовоний или просто ароматы.
Устроиться в подходящем положении.
Сядьте удобно, соблюдая правильную осанку: спина прямая, голова ровная, рот закрыт, глаза направлены немного вниз, руки сложены на коленях, левая рука лежит ладонью вверх, а правая на левой, все это расположено ниже уровня живота.
Создать пространство для собрания Трех Драгоценностей.
Представьте, что в пространстве перед вами появляется образ Жанрайсиг Бурхана. Размышляйте о том, что все будды, бодхисатвы и другие высшие существа, обладающие мудростью и состраданием, находятся в этом пространстве. Молитесь и произносите следующие слова:

Будда, Дхарма и Сангха, пока я не достигну просветления, я верю в вас. С помощью накопленных заслуг я буду стремиться к освобождению всех существ.

Повторите это трижды, думая о том, как все существа будут свободны от страданий и смогут достичь просветления.
Медитация на Четырех Бесконечных Мыслей.
(Читать эти мысли медленно, размышляя над их смыслом):
Пусть все существа будут счастливы и обретут причины для счастья. Пусть я помогу им в этом.
Пусть все существа избавятся от страданий и причин страданий. Пусть я помогу им в этом.
Пусть все существа обретают счастье, свободное от страданий. Пусть я помогу им в этом.
Пусть все существа освободятся от желаний и вражды, пусть я помогу им в этом.
Эти мысли следует повторить трижды.
Чтение Восьми Баджин Текста.
Повторите следующие строки:
Я стремлюсь помочь всем существам, накопив максимальную заслугу для их блага.
Пусть я буду всегда относиться к другим с уважением, всегда оставляя себя ниже их.
Пусть я анализирую свои поступки и всегда буду избегать вредных действий.
Пусть я поддерживаю других в трудные моменты, несмотря на их недостатки.
Пусть я не буду завидовать другим, а буду помогать им.
Пусть я буду терпим и проявляю доброту, даже если мне причиняют вред.
Пусть я буду стремиться помочь всем существам, даже если мне трудно или меня обижают.
Пусть мои действия не приведут к загрязнению ума или страданиям.
Семиглавый метод накопления заслуг:
Приветствую всех бодхисаттв.
Я предлагаю все подношения, как реальные, так и воображаемые.
Признаю все мои грехи, начиная с самых глубоких, и стремлюсь очистить их.
Я радуюсь всем заслугам других существ.
Я разворачиваю колесо Дхармы для всех существ, призывая их к просветлению.
Пусть все будды и бодхисаттвы будут всегда со мной, освещая путь.
Этот текст описывает последовательность шагов для медитации, молитвы и практики накопления заслуг, направленных на достижение просветления и помощи всем существам.

Дагба, [01.10.2025 12:28]
7. Причина накопления заслуг для достижения полного просветления.
6. Подношение мандалы.
При подношении мандалы представьте себе, как Сумбер-Ул (гора Сумбер), окружённая четырьмя континентами, освещена солнцем и луной, которые излучают свет, наполняя гору и континенты ярким сиянием. Всё пространство преобразуется в священную землю, которая становится местом пребывания Будд. Мысленно представьте, что вы подносите эту священную мандалу Трем Драгоценностям (Будде, Дхарме и Сангхе). Скажите:

Земля, украшенная благовониями и цветами,
Сумбер-Ул, четыре континента, солнце и луна,
Всё это превращается в священную землю,
Подношу эту мандалу Буддам и бодхисаттвам,
Пусть все живые существа обретут мир и покой.

Затем произнесите мантру:
"Ом а сарва дата га да идам гүру радна мандала хам нирьяа даяа ми."
Медитация на Жанрайсиг Бурхана.
(Читайте осмысленно и с вниманием):
Я возлагаю свою веру на Три Драгоценности.
Я стремлюсь вывести всех существ из страданий
и привести их к свету просветления.
Я посвящаю свои усилия развитию бодхисаттвы-сознания.
Представьте себе образ Жанрайсиг Бурхана, сидящего на лотосе, в окружении света и сияния. Он изображён с двумя руками, в которых он держит лотос и драгоценность. Пусть этот образ будет для вас источником вдохновения и медитации.
"Гуру Арьябала, ты — мой учитель,
И нет для меня другого спасения,
Пока я не достигну бодхисаттвы-пути,
Я буду следовать твоим наставлениям,
Проявляя сострадание и мудрость".
Мантра "Ум мани падме хум" должна быть повторена многократно, в зависимости от того, сколько времени вы посвящаете практике. Когда закончите, продолжайте следующим образом:

Пусть благословение Арьябалы принесёт спасение всем живым существам.
Пусть они, получив свет Будды, очистятся от всех загрязнений и достигнут просветления.

Подношение благословений и намерение об освобождении всех существ

.

"Я посвящаю свои заслуги,
Чтобы все существа достигли просветления
И освобождения от страданий.
Пусть ни одно существо не останется без спасения
И все они будут направлены на путь просветления"

.
Заключение посвящения заслуг.
После того как вы завершили процесс подношений, важно посвятить все накопленные заслуги в целях благополучия всех живых существ. Если вы не посвятите их должным образом, заслуги могут утратить свою силу. Поэтому все накопленные заслуги следует посвятить в первую очередь на благо всех живых существ, чтобы они достигли мира и покоя. Затем посвятите их распространению учений и достижениям просветления.
После этого, в зависимости от ваших намерений, вы можете направить свои заслуги на личные нужды, например, для здоровья, долгой жизни, защиты от негативных воздействий и т. д.
Таким образом, этот текст описывает практику медитации, подношения мандалы, мантры и посвящения заслуг. Основная цель — это очистить ум и накопить заслуги для достижения просветления и помощи всем живым существам.

12 запретных действий в зависимости от дня по зодиаку
🐀 День Мыши
Крыса без зубов, и если следовать астрологии, то это приведет к неведению, а зодиакальное заблуждение принесет вред.
🐂 День Коровы
Бык без зубов, и если в этот день дать имя, то это приведет к несчастью.
🐆 День Тигра
Тигр без шеи, и если вы будете молиться небесам и духам, то ваше дело не увенчается успехом.
🐇 День Зайца
У Кролика треснувшая губа, и если в этот день мыть голову или стричь ногти, то это приведет к бедности.
🐉 День Дракона
Дракон глух, и если в этот день вы будете скорбеть или плакать, то это будет продолжаться без конца, и удача вас не коснется.
🐍 День Змеи
Змея без ног, и если вы отправитесь в путь, то будете иметь много препятствий.
🐎 День Лошади
Лошадь без желчного пузыря, и если вы построите новый дом, то это будет дом, который перейдет в чужие руки.
🐑 День Овцы
У Овцы нет зрения на близкое расстояние, и если вы будете лечить и пить лекарства, то это принесет вред в будущем.
🦧 День Обезьяны
Обезьяна не может оставаться на одном месте, и если вы будете устраивать стол, сидеть за ним, то вскоре это приведет к падению.
🐓 День Курицы
Петух без мудрости, и если вы родите сына или дочь, то потомство не будет плодородным.
🦮 День Собаки
У Собаки нет хвоста, и если вы будете обменивать скот, то это приведет к несчастью.
🐖 День Свиньи
У Свиньи короткая нижняя губа, и если вы будете предлагать или брать невесту, то это не принесет счастья.
Этот текст описывает запрещенные действия, которые не следует выполнять в определенные дни по китайскому зодиаку, так как они могут привести к неприятным последствиям или несчастьям.