Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥باخەوانی نێرگزەجاڕ
🎞بەڵگە فیلمێک لە سەر ژیان و بەرهەمەکانی زانا و ئەدیب و نووسەری مەزن مامۆستا #عەبدولکەریمی_مودەڕیس
🎬دەرهێنەر: #تەها_کەریمی
@DengiKurdistan
🎞بەڵگە فیلمێک لە سەر ژیان و بەرهەمەکانی زانا و ئەدیب و نووسەری مەزن مامۆستا #عەبدولکەریمی_مودەڕیس
🎬دەرهێنەر: #تەها_کەریمی
@DengiKurdistan
🔺اولاد کربلا
✍ارشاک رئوف گنبدی
🔻توپال عثمان یا عثمان چلاق، مدتی پس از قتل عام ارامنه گفت : 《کسانی که "زو" میگفتند (ارمنی ها) را پاکسازی کردیم، حالا نوبت کسانی است که "لو" میگویند(کُردها) و آنها را من پاکسازی خواهم کرد.》 "کتاب کووایی میلی یا میلی مجادله/حلیم دمیر"
و اینگونه شد که قتل عام کوچگِری شروع شد. علی شیر و همسرش ظریفه از رهبران کُرد علوی در کوچگِری بودند که علیه ظلم موجود قیام کردند. در نهایت قیام کوچگری به شدت سرکوب شده و سر علی شیر از بدنش جدا شد. در طول قتل عام، هزاران کُرد کشته شده و یا مجبور به کوچ اجباری شدند.
میتوان قیام سیدرضا را در ادامه قیام کوچگری دانست.
اما بخوانید گوشه‌ای از آنچه که بر سیدرضا رهبر کُردهای علوی در مواجهه با آتاترک گذشت.
"اولاد کربلا هستم، اینجا سراپا ظلم و جنایت است"
پیر مرد راست قامت ایستاده بود، در مقابلش رئیس جمهور روی صندلی نشسته و در حال خوردن غذا بود.
رییس جمهور ابرو در هم برده، به او گفت : میدانی که امروز اعدام خواهی شد و این فرصتی است برای تو تا خود و فرزندانت را از اعدام برهانی! کافیست ابراز ندامت کرده، به اشتباهاتت اعتراف کنی و از این به بعد مطیع اوامر باشی!
ساعتی قبل حکم اعدام او، دو پسرش و چند نفر دیگر از همراهانش را در دادگاهی نمایشی به وی ابلاغ کرده بودند. نگاهی به رییس جمهور انداخت، سرش را بالا گرفت و گفت: کاری نکرده ام که پشیمان باشم، تمام کاری که کرده ام برای محافظت از جان، مال، ناموس و سرزمینم بوده است. تا حالا هر آنچه شنیده اید از زبان مسئولینتان بوده، حالا از زبان من بشنوید.
رییس جمهور به نشانه رضایت سر تکان میدهد و پیرمرد هر آنچه از بدبختی ملتش و قتل عامهای صورت گرفته میدانست را به او گفت!
رییس جمهور تکه گوشتی را با کارد میبُرد، در دهان میگذارد و رو به پیر مرد میگوید، با این حال از من طلب بخشش کن تا تو را ببخشم!
پیر مرد نگاهی به او انداخت و ادامه داد: مرا با فریب دستگیر کردید و هر بار به من و مردمم قولهایی دادید که همه دروغ بود و واقعیت نداشت، قصد شما از همان اول نابودی مردم و سرزمینمان بوده است و با این کار میخواهی در آخر راه مرا سرافکنده و ذلیل ببینی ولی من هرگز طلب بخشش نخواهم کرد و از آنچه کرده ام پشیمان نخواهم شد!
در این هنگام چشمان رییس جمهور چون گرگ درخشید و رویش سرخ شد از روی صندلی بلند شد و در حالی که از شدت خشم برافروخته شده بود، فریاد زد: ببرید و کارش را تمام کنید!
در حالی که پیرمرد را از داخل قطار سفید رنگی که رییس جمهور در آن قرار داشت به بیرون میبردند، سرش را برگرداند و رو به او گفت :"ما بارها به شما اعتماد کردیم و این اشتباه بزرگی بود! مرا میبرند تا اعدام کنند، این درد بزرگی است برای من، ولی من در مقابل تو سر خم نکردم و آن هم دردی بزرگ باشد برای تو "
پای چوبه دار، آخرین خواسته اش را گفت: "مرا قبل از دو فرزندم اعدام کنید!"
ولی آنها توجه نکردند، دو پسرش را جلوی چشمانش اعدام کردند و او را بالای چوبه دار بردند!
خودش طناب بر گردن انداخت و فریاد زد " اولاد کربلا هستم، اینجا سراپا عیب است و ظلم و جنایت" به صندلی لگدی زد و در میانه زمین و آسمان به پرواز در آمد!
تماشاگران از دیدن این همه جسارت آن پیر مرد در عجب ماندند!
نسیم ملایمی ریش بلندش را چون ساقه های گندم در گندمزار تکان میداد و این پایان مردی از جنس حسین بود که در مقابل یزید زمان ایستاد و سر خم نکرد!
جنازه ها دو روز بالای چوبه دار ماند و سپس در شهر گردانده شد تا عبرتی باشد برای سایرین و بعد جنازه ها سوزانده شده و در مکانی نامعلوم دفن شد!!
داستان سیدرضا درسیم اینگونه بود که پس از سالیان دراز توسط روزنامه ینی شفق ترکیه، جزئیاتش افشا شد.
آتاتورک حکومتش را بر روی استخوانهای بی گناهان بنا نمود. خشت خشت جمهوری ترکیه از اجساد کُردها، ارمنی ها، رومی ها، یونانی ها و لازها تشکیل شده و این بنای ناموزون را بوجود آورد!
شعارش این بود "چه خوشبخت است کسی که میگوید ترک هستم " و نامی که برای سرزمین آنها که قتل عامشان کرد انتخاب نمود ، ترکیه!! نامی که اوج نژاد پرستی او و حکومتی که به وجود آورد را نشان میدهد!
اخلاف او نیز همچنان راه او را در پیش گرفته‌اند و امروز میبینیم اردوغان ادامه بنای این سازه ناموزون را با خشت اجساد کُردها ادامه میدهد.
@DengiKurdistan
✍ارشاک رئوف گنبدی
🔻توپال عثمان یا عثمان چلاق، مدتی پس از قتل عام ارامنه گفت : 《کسانی که "زو" میگفتند (ارمنی ها) را پاکسازی کردیم، حالا نوبت کسانی است که "لو" میگویند(کُردها) و آنها را من پاکسازی خواهم کرد.》 "کتاب کووایی میلی یا میلی مجادله/حلیم دمیر"
و اینگونه شد که قتل عام کوچگِری شروع شد. علی شیر و همسرش ظریفه از رهبران کُرد علوی در کوچگِری بودند که علیه ظلم موجود قیام کردند. در نهایت قیام کوچگری به شدت سرکوب شده و سر علی شیر از بدنش جدا شد. در طول قتل عام، هزاران کُرد کشته شده و یا مجبور به کوچ اجباری شدند.
میتوان قیام سیدرضا را در ادامه قیام کوچگری دانست.
اما بخوانید گوشه‌ای از آنچه که بر سیدرضا رهبر کُردهای علوی در مواجهه با آتاترک گذشت.
"اولاد کربلا هستم، اینجا سراپا ظلم و جنایت است"
پیر مرد راست قامت ایستاده بود، در مقابلش رئیس جمهور روی صندلی نشسته و در حال خوردن غذا بود.
رییس جمهور ابرو در هم برده، به او گفت : میدانی که امروز اعدام خواهی شد و این فرصتی است برای تو تا خود و فرزندانت را از اعدام برهانی! کافیست ابراز ندامت کرده، به اشتباهاتت اعتراف کنی و از این به بعد مطیع اوامر باشی!
ساعتی قبل حکم اعدام او، دو پسرش و چند نفر دیگر از همراهانش را در دادگاهی نمایشی به وی ابلاغ کرده بودند. نگاهی به رییس جمهور انداخت، سرش را بالا گرفت و گفت: کاری نکرده ام که پشیمان باشم، تمام کاری که کرده ام برای محافظت از جان، مال، ناموس و سرزمینم بوده است. تا حالا هر آنچه شنیده اید از زبان مسئولینتان بوده، حالا از زبان من بشنوید.
رییس جمهور به نشانه رضایت سر تکان میدهد و پیرمرد هر آنچه از بدبختی ملتش و قتل عامهای صورت گرفته میدانست را به او گفت!
رییس جمهور تکه گوشتی را با کارد میبُرد، در دهان میگذارد و رو به پیر مرد میگوید، با این حال از من طلب بخشش کن تا تو را ببخشم!
پیر مرد نگاهی به او انداخت و ادامه داد: مرا با فریب دستگیر کردید و هر بار به من و مردمم قولهایی دادید که همه دروغ بود و واقعیت نداشت، قصد شما از همان اول نابودی مردم و سرزمینمان بوده است و با این کار میخواهی در آخر راه مرا سرافکنده و ذلیل ببینی ولی من هرگز طلب بخشش نخواهم کرد و از آنچه کرده ام پشیمان نخواهم شد!
در این هنگام چشمان رییس جمهور چون گرگ درخشید و رویش سرخ شد از روی صندلی بلند شد و در حالی که از شدت خشم برافروخته شده بود، فریاد زد: ببرید و کارش را تمام کنید!
در حالی که پیرمرد را از داخل قطار سفید رنگی که رییس جمهور در آن قرار داشت به بیرون میبردند، سرش را برگرداند و رو به او گفت :"ما بارها به شما اعتماد کردیم و این اشتباه بزرگی بود! مرا میبرند تا اعدام کنند، این درد بزرگی است برای من، ولی من در مقابل تو سر خم نکردم و آن هم دردی بزرگ باشد برای تو "
پای چوبه دار، آخرین خواسته اش را گفت: "مرا قبل از دو فرزندم اعدام کنید!"
ولی آنها توجه نکردند، دو پسرش را جلوی چشمانش اعدام کردند و او را بالای چوبه دار بردند!
خودش طناب بر گردن انداخت و فریاد زد " اولاد کربلا هستم، اینجا سراپا عیب است و ظلم و جنایت" به صندلی لگدی زد و در میانه زمین و آسمان به پرواز در آمد!
تماشاگران از دیدن این همه جسارت آن پیر مرد در عجب ماندند!
نسیم ملایمی ریش بلندش را چون ساقه های گندم در گندمزار تکان میداد و این پایان مردی از جنس حسین بود که در مقابل یزید زمان ایستاد و سر خم نکرد!
جنازه ها دو روز بالای چوبه دار ماند و سپس در شهر گردانده شد تا عبرتی باشد برای سایرین و بعد جنازه ها سوزانده شده و در مکانی نامعلوم دفن شد!!
داستان سیدرضا درسیم اینگونه بود که پس از سالیان دراز توسط روزنامه ینی شفق ترکیه، جزئیاتش افشا شد.
آتاتورک حکومتش را بر روی استخوانهای بی گناهان بنا نمود. خشت خشت جمهوری ترکیه از اجساد کُردها، ارمنی ها، رومی ها، یونانی ها و لازها تشکیل شده و این بنای ناموزون را بوجود آورد!
شعارش این بود "چه خوشبخت است کسی که میگوید ترک هستم " و نامی که برای سرزمین آنها که قتل عامشان کرد انتخاب نمود ، ترکیه!! نامی که اوج نژاد پرستی او و حکومتی که به وجود آورد را نشان میدهد!
اخلاف او نیز همچنان راه او را در پیش گرفته‌اند و امروز میبینیم اردوغان ادامه بنای این سازه ناموزون را با خشت اجساد کُردها ادامه میدهد.
@DengiKurdistan
🔺قصه دیروز تو تاریخ فردای ماست
📌به بهانه کشف زنی ۷۵ هزارساله در شانه‌در کوردستان
✍دکتر اسماعیل شمس
🔻دکتر دلشاد زاموا استاد گروه باستان‌شناسی دانشگاه سلیمانیه عکسی را که ۲۰ سال پیش از زنی ساکن در غار شانه‌در در استان هەولێر(اربیل) در اقلیم کردستان گرفته، در کنار عکس بازسازی‌شده زن نئاندرتال ۷۵ هزار سال پیش ساکن در این غار گذاشته و پرسیده است که آیا میان این دو زن شباهتی هست؟ من پاسخ این پرسش را به خوانندگان عزیز کانال کردستان‌نامه می‌سپارم و در اینجا از تفاوت میان این دو زن می‌گویم؛ لبخند و نگاه به افق زن نئاندرتالی که ۷۵ هزار سال بعد جایش را به نگاه غمگین و سربه‌زیر زنی کرد داده است؛ زنی که گویی سنگینی بار این همه سال را یک‌تنه به دوش می‌کشد.
🔻آن زن یکی از بازماندگان عصر متٲخر حیات انسان نئاندرتال بود و حلقه وصل اجدادش به انسانهای هوشمند گردید. هرچند نژاد انسان هوشمند جدای از نئاندرتالهاست، اما این امر نفی‌کننده پیوند این‌دو نیست. همین غاری که امروز پس از ۷۵ هزار سال از سکونت آن زن نئاندرتال هنوز باقی مانده و مسکن این زن کرد شده است، یکی از وجوه مشترک آنهاست. کوه و دشت و رود و گیاهان و جانوران و جغرافیای اطراف غار نیز فضاهای مشترکی‌اند که این دو را به هم پیوند می‌دهند.جغرافیایی که دوران گذار از انسان نئاندرتال به انسان هوشمند در آن رخ داده است، از هر نظر متفاوت با جغرافیایی است که عمر سکونت انسان در آن از هزار سال تجاوز نمی‌کند. روشن است که ظرف، ثابت و مظروف، متغیر است و هیچ مظروفی نمی‌تواند تحت تٲثیر ظرف نباشد و کمابیش به شکل آن درنیاید. جغرافیا همان ظرف ثابتی است که تحول تاریخی یعنی نحوه تعامل انسان با مکان در طول زمان در دل آن صورت گرفته است، بنابراین انسانهایی که در طول زمان وارد ظرف جغرافیایی که امروز کردستان نامیده می‌شود، شده‌اند، تحت تٲثیر ویژگیهای آن قرار گرفته‌اند. این انسانها به حکم داشتن اراده و اختیار البته تا جایی که توانسته‌اند در این ظرف هم تغییر ایجاد کرده و آن را از شکل طبیعی و دیرین خود خارج کرده‌اند.
🔻۷۵هزار سال عمرکمی نیست. صحبت از ۲۷میلیون و ۳۷۵ هزار روز است. یک غار یعنی تنها گوشه‌ای کوچک از این سرزمین بزرگ این همه روز میزبان انسانهایی بوده است که وارد آن شده‌اند. اجازه بفرمایید ۷۵ هزار سال را بر ۱۰ تقسیم کنیم و تنها ۷۵۰۰ سال از عمر سرزمینی که امروز کردستان نامیده می‌شود، بسنده کنیم. اگر میانگین عمر حکومت هر فرمانروای این سرزمین، ۱۵ سال در نظر گرفته شود در طول این ۷۵۰۰ سال ۵۰۰ فرمانروا بر آن حکم رانده‌اند که ۹۰ درصد آنان، نه بومی که بیگانه بوده‌اند.این جهانگشایان مهاجم بیگانه با ایل و عشیره و مزدوران خود از دور و نزدیک به غارها و روستاها و شهرها و راهها و چشمه‌ها و کوهها و دشتهای کردستان " آمدند و کَندند و سوختند و کشتند و رفتند". با رفتن پدران، فرزندان و نوادگان برخی از آنان در سرزمینی که توسط نیاکانشان اشغال شده بود، ماندند و تا به امروز میراث ننگین آنان را زنده نگه داشتند. برخی از آنان هم در ظاهر در دل جامعه کردی هضم شدند، اما رد خونشان در خلق و خوی انسان کرد کنونی و ردپایشان هم در خاک کردستان و فرهنگ حاکم بر آن باقی ماند که نشانه‌هایش را حالا هم میتوان دید.
🔻به باور من تاریخ تقابل و تهاجم مهاجمان و بومیان را بیش از هرجا باید از زبان جغرافیای کردستان و به ویژه جای‌نامهای آن روایت کرد. به تعداد روستاهای کردستان میتوان با ثبت میراث شفاهی مردم، دهها هزار فرهنگ هزارصفحه‌ای نوشت که شناسنامه تاریخ و فرهنگ و زبان نه تنها خود کردستان که همه آن مهاجمانی خواهد بود که در این ۷۵۰۰ سال به آن هجوم آورده اند. در این فرهنگ شفاهی میتوان بخشی از زبان و فرهنگ بومیان منطقه اعم از گوتی و هوری و کاسی و لولوبی و اورارتو و مانا را دید و هم سومر و اکد و بابل و آشور را. هم ردپای ماد و هخامنشی و اشکانی و ساسانی دیده می‌شود، هم یونانی و رومی و هم عرب و ترک و مغول و تاتار و بسیاری دیگر که شاید اسمشان جایی ثبت و ضبط نشده است.
🔻آن زن خندان نئاندرتال خیلی خوشبخت بود که در دوران او هنوز سروکله انسانهای هوشمند پیدا نشده بود که از بیابانهای هزاران کیلومتر آن‌سوتر به سرزمین حاصلخیز و خوش و آب و هوایش حمله‌ور شوند و زندگی و زمانه را بر او تلخ و تنگ کنند. او نسلش منقرض شد و نماند تا حکایت ظلم و زور اشغالگران مهاجم و قتل‌عام بومیان و تبدیل بیگانگان به میزبان در جغرافیای غار خود را ببیند.نمی‌دانم اگر او زنده می‌شد و از زبان این زن کرد تنها حکایت ۷۵۰۰ سال از آن ۷۵۰۰۰ سال را می‌شنید، آیا لبخند بر لبانش خشک نمی‌شد و سرش را به نشانه شرم از عملکرد وحشیانه انسان متمدنی که روی او و اجدادش را سفید کرده است، پایین نمی‌انداخت؟
منبع:
@kurdistanname
📌به بهانه کشف زنی ۷۵ هزارساله در شانه‌در کوردستان
✍دکتر اسماعیل شمس
🔻دکتر دلشاد زاموا استاد گروه باستان‌شناسی دانشگاه سلیمانیه عکسی را که ۲۰ سال پیش از زنی ساکن در غار شانه‌در در استان هەولێر(اربیل) در اقلیم کردستان گرفته، در کنار عکس بازسازی‌شده زن نئاندرتال ۷۵ هزار سال پیش ساکن در این غار گذاشته و پرسیده است که آیا میان این دو زن شباهتی هست؟ من پاسخ این پرسش را به خوانندگان عزیز کانال کردستان‌نامه می‌سپارم و در اینجا از تفاوت میان این دو زن می‌گویم؛ لبخند و نگاه به افق زن نئاندرتالی که ۷۵ هزار سال بعد جایش را به نگاه غمگین و سربه‌زیر زنی کرد داده است؛ زنی که گویی سنگینی بار این همه سال را یک‌تنه به دوش می‌کشد.
🔻آن زن یکی از بازماندگان عصر متٲخر حیات انسان نئاندرتال بود و حلقه وصل اجدادش به انسانهای هوشمند گردید. هرچند نژاد انسان هوشمند جدای از نئاندرتالهاست، اما این امر نفی‌کننده پیوند این‌دو نیست. همین غاری که امروز پس از ۷۵ هزار سال از سکونت آن زن نئاندرتال هنوز باقی مانده و مسکن این زن کرد شده است، یکی از وجوه مشترک آنهاست. کوه و دشت و رود و گیاهان و جانوران و جغرافیای اطراف غار نیز فضاهای مشترکی‌اند که این دو را به هم پیوند می‌دهند.جغرافیایی که دوران گذار از انسان نئاندرتال به انسان هوشمند در آن رخ داده است، از هر نظر متفاوت با جغرافیایی است که عمر سکونت انسان در آن از هزار سال تجاوز نمی‌کند. روشن است که ظرف، ثابت و مظروف، متغیر است و هیچ مظروفی نمی‌تواند تحت تٲثیر ظرف نباشد و کمابیش به شکل آن درنیاید. جغرافیا همان ظرف ثابتی است که تحول تاریخی یعنی نحوه تعامل انسان با مکان در طول زمان در دل آن صورت گرفته است، بنابراین انسانهایی که در طول زمان وارد ظرف جغرافیایی که امروز کردستان نامیده می‌شود، شده‌اند، تحت تٲثیر ویژگیهای آن قرار گرفته‌اند. این انسانها به حکم داشتن اراده و اختیار البته تا جایی که توانسته‌اند در این ظرف هم تغییر ایجاد کرده و آن را از شکل طبیعی و دیرین خود خارج کرده‌اند.
🔻۷۵هزار سال عمرکمی نیست. صحبت از ۲۷میلیون و ۳۷۵ هزار روز است. یک غار یعنی تنها گوشه‌ای کوچک از این سرزمین بزرگ این همه روز میزبان انسانهایی بوده است که وارد آن شده‌اند. اجازه بفرمایید ۷۵ هزار سال را بر ۱۰ تقسیم کنیم و تنها ۷۵۰۰ سال از عمر سرزمینی که امروز کردستان نامیده می‌شود، بسنده کنیم. اگر میانگین عمر حکومت هر فرمانروای این سرزمین، ۱۵ سال در نظر گرفته شود در طول این ۷۵۰۰ سال ۵۰۰ فرمانروا بر آن حکم رانده‌اند که ۹۰ درصد آنان، نه بومی که بیگانه بوده‌اند.این جهانگشایان مهاجم بیگانه با ایل و عشیره و مزدوران خود از دور و نزدیک به غارها و روستاها و شهرها و راهها و چشمه‌ها و کوهها و دشتهای کردستان " آمدند و کَندند و سوختند و کشتند و رفتند". با رفتن پدران، فرزندان و نوادگان برخی از آنان در سرزمینی که توسط نیاکانشان اشغال شده بود، ماندند و تا به امروز میراث ننگین آنان را زنده نگه داشتند. برخی از آنان هم در ظاهر در دل جامعه کردی هضم شدند، اما رد خونشان در خلق و خوی انسان کرد کنونی و ردپایشان هم در خاک کردستان و فرهنگ حاکم بر آن باقی ماند که نشانه‌هایش را حالا هم میتوان دید.
🔻به باور من تاریخ تقابل و تهاجم مهاجمان و بومیان را بیش از هرجا باید از زبان جغرافیای کردستان و به ویژه جای‌نامهای آن روایت کرد. به تعداد روستاهای کردستان میتوان با ثبت میراث شفاهی مردم، دهها هزار فرهنگ هزارصفحه‌ای نوشت که شناسنامه تاریخ و فرهنگ و زبان نه تنها خود کردستان که همه آن مهاجمانی خواهد بود که در این ۷۵۰۰ سال به آن هجوم آورده اند. در این فرهنگ شفاهی میتوان بخشی از زبان و فرهنگ بومیان منطقه اعم از گوتی و هوری و کاسی و لولوبی و اورارتو و مانا را دید و هم سومر و اکد و بابل و آشور را. هم ردپای ماد و هخامنشی و اشکانی و ساسانی دیده می‌شود، هم یونانی و رومی و هم عرب و ترک و مغول و تاتار و بسیاری دیگر که شاید اسمشان جایی ثبت و ضبط نشده است.
🔻آن زن خندان نئاندرتال خیلی خوشبخت بود که در دوران او هنوز سروکله انسانهای هوشمند پیدا نشده بود که از بیابانهای هزاران کیلومتر آن‌سوتر به سرزمین حاصلخیز و خوش و آب و هوایش حمله‌ور شوند و زندگی و زمانه را بر او تلخ و تنگ کنند. او نسلش منقرض شد و نماند تا حکایت ظلم و زور اشغالگران مهاجم و قتل‌عام بومیان و تبدیل بیگانگان به میزبان در جغرافیای غار خود را ببیند.نمی‌دانم اگر او زنده می‌شد و از زبان این زن کرد تنها حکایت ۷۵۰۰ سال از آن ۷۵۰۰۰ سال را می‌شنید، آیا لبخند بر لبانش خشک نمی‌شد و سرش را به نشانه شرم از عملکرد وحشیانه انسان متمدنی که روی او و اجدادش را سفید کرده است، پایین نمی‌انداخت؟
منبع:
@kurdistanname
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔺یک باستان‌شناس غربی: شانە‌در از اهرام مصر مهمتر است
✍ گزارشی در مورد اهمیت غار شانه‌در هولیر
@DengiKurdistan
✍ گزارشی در مورد اهمیت غار شانه‌در هولیر
@DengiKurdistan
Forwarded from ئاسۆسۆفت (AsoSoft)
ئاسۆسۆفت گرووپێکی توێژینەوەییە کە لەسەر پرۆسێسی دەنگ و زمانی کوردی کار دەکات. ئەم گرووپە ساڵی 2014 لەلایەن مامۆستایان و توێژەرانی کوردەوە دامەزراوە و بەڕێوە دەبرێت.
ئاسۆسۆفت لە درێژەی چالاکییەکانیدا هەوڵ دەدات کە دەیتا و سەرچاوە پێویستەکان بۆ ناسینەوەی ئاخاوتن (گۆڕینی دەنگ بە دەق) بۆ کوردیی خواروو دابین بکات. بۆ ئەم مەبەستەش بۆتێکمان لە تێلێگرامدا ئامادە کردووە. ئەم بۆتە کۆمەڵێک ڕستە بە بەکارهێنەر پێشنیار دەکات کە پێویستە تۆمار بکرێن. ئەم دەیتایە بۆ پەرەدانی سیستمی ناسینەوەی ئاخاوتن (گۆڕینی دەنگ بە دەق، یان تایپی ئۆتۆماتیک) بۆ کوردیی خواروو کەڵکی لێ وەردەگیرێت. ئەگەر ئاخێوەری کوردیی خواروویت بە بەخشینی دەنگی خۆت بەشدار بە لە پەرەدانی ئەم تەکنۆلۆژییەی سەردەم بۆ زمانەکەمان.
بەستەری بۆت
@STTkurdish_bot
ئاسۆسۆفت لە درێژەی چالاکییەکانیدا هەوڵ دەدات کە دەیتا و سەرچاوە پێویستەکان بۆ ناسینەوەی ئاخاوتن (گۆڕینی دەنگ بە دەق) بۆ کوردیی خواروو دابین بکات. بۆ ئەم مەبەستەش بۆتێکمان لە تێلێگرامدا ئامادە کردووە. ئەم بۆتە کۆمەڵێک ڕستە بە بەکارهێنەر پێشنیار دەکات کە پێویستە تۆمار بکرێن. ئەم دەیتایە بۆ پەرەدانی سیستمی ناسینەوەی ئاخاوتن (گۆڕینی دەنگ بە دەق، یان تایپی ئۆتۆماتیک) بۆ کوردیی خواروو کەڵکی لێ وەردەگیرێت. ئەگەر ئاخێوەری کوردیی خواروویت بە بەخشینی دەنگی خۆت بەشدار بە لە پەرەدانی ئەم تەکنۆلۆژییەی سەردەم بۆ زمانەکەمان.
بەستەری بۆت
@STTkurdish_bot
🎬پنجمین جشنواره بین‌المللی فیلم «کوبانی» با یاد «طاها کریمی» فیلمساز فقید بانه‌ای برگزار می‌شود.
✍منصور جهانی
🔻 پنجمین دوره جشنواره بین‌المللی فیلم «کوبانی» با یاد و بزرگداشت «طاها کریمی» فیلمساز فقید بانه‌ای در بخش‌های مختلف رقابتی داستانی، انیمیشن و مستند در کشور آلمان برگزار می‌شود.
پنجمین دوره جشنواره بین‌المللی فیلم «کوبانی» Kobani به مدیریت جمعی مسئولان ارشد جشنواره، با کارگردانی هنری «جنکو شریف» Janko Sharif فیلمساز و مدیرفیلمبرداری کُرد سوری مقیم اروپا و با یاد و بزرگداشت «طاها کریمی» کارگردان فقید کُرد ایرانی؛ در روزهای 16 تا 18 شهریور ماه سال جاری (6 تا 8 سپتامبر 2024) در کشور آلمان برگزار می‌شود و مسئولان این رویداد سینمایی از سینماگران سراسر جهان درخواست کرده‌اند تا آثار خود را از طریق لینک https://forms.gle/xAXT5b4FQ5gGuB2i6 به دبیرخانه این جشنواره ارسال کنند.
جشنواره بین‌المللی فیلم «کوبانی» با اشتیاق، اعلام می‌کند که پذیرش آثار ارسالی برای پنجمین دوره این رویداد سینمایی، برای سفری به میان فرهنگ‌های جهان؛ از روز 12 اردیبهشت ماه جاری (1 می 2024) باز شده و تا روز 11 تیر ماه سال جاری (1 ژوئیه 2024) ادامه خواهد داشت.
سینماگران علاقمند، برای فرستادن آثار خود، بر روی لینک مورد نظر، کلیک کرده و سپس با وارد کردن اطلاعاتی همچون؛ نام فیلم به زبان انگلیسی یا عربی، مدت زمان اثر، زبان فیلم، طبقه‌بندی، تاریخ تولید، خلاصه‌ای از آن و همچنین اطلاعات فنی، صوتی و ... فرم ارسال فیلم را پر نمایند و پس از پرکردن و امضا، فرم را با مجوز پیوست ارسال کنند.
https://www.tg-me.com/Midyafayl/621
برای اطلاع بیشتر:
www.facebook.com/share/p/ViB8nvW3ncGF2FbR/?mibextid=WC7FNe
www.facebook.com/share/p/nxSxvd57x6bz2zbW/?mibextid=K35XfP
مدیریت روابط عمومی پنجمین دوره جشنواره بین‌المللی فیلم «کوبانی».
✍منصور جهانی
🔻 پنجمین دوره جشنواره بین‌المللی فیلم «کوبانی» با یاد و بزرگداشت «طاها کریمی» فیلمساز فقید بانه‌ای در بخش‌های مختلف رقابتی داستانی، انیمیشن و مستند در کشور آلمان برگزار می‌شود.
پنجمین دوره جشنواره بین‌المللی فیلم «کوبانی» Kobani به مدیریت جمعی مسئولان ارشد جشنواره، با کارگردانی هنری «جنکو شریف» Janko Sharif فیلمساز و مدیرفیلمبرداری کُرد سوری مقیم اروپا و با یاد و بزرگداشت «طاها کریمی» کارگردان فقید کُرد ایرانی؛ در روزهای 16 تا 18 شهریور ماه سال جاری (6 تا 8 سپتامبر 2024) در کشور آلمان برگزار می‌شود و مسئولان این رویداد سینمایی از سینماگران سراسر جهان درخواست کرده‌اند تا آثار خود را از طریق لینک https://forms.gle/xAXT5b4FQ5gGuB2i6 به دبیرخانه این جشنواره ارسال کنند.
جشنواره بین‌المللی فیلم «کوبانی» با اشتیاق، اعلام می‌کند که پذیرش آثار ارسالی برای پنجمین دوره این رویداد سینمایی، برای سفری به میان فرهنگ‌های جهان؛ از روز 12 اردیبهشت ماه جاری (1 می 2024) باز شده و تا روز 11 تیر ماه سال جاری (1 ژوئیه 2024) ادامه خواهد داشت.
سینماگران علاقمند، برای فرستادن آثار خود، بر روی لینک مورد نظر، کلیک کرده و سپس با وارد کردن اطلاعاتی همچون؛ نام فیلم به زبان انگلیسی یا عربی، مدت زمان اثر، زبان فیلم، طبقه‌بندی، تاریخ تولید، خلاصه‌ای از آن و همچنین اطلاعات فنی، صوتی و ... فرم ارسال فیلم را پر نمایند و پس از پرکردن و امضا، فرم را با مجوز پیوست ارسال کنند.
https://www.tg-me.com/Midyafayl/621
برای اطلاع بیشتر:
www.facebook.com/share/p/ViB8nvW3ncGF2FbR/?mibextid=WC7FNe
www.facebook.com/share/p/nxSxvd57x6bz2zbW/?mibextid=K35XfP
مدیریت روابط عمومی پنجمین دوره جشنواره بین‌المللی فیلم «کوبانی».
Telegram
میدیا فایل
پنجمین جشنواره بین‌المللی فیلم «کوبانی» با یاد «طاها کریمی» فیلمساز فقید بانه‌ای برگزار می‌شود
https://www.tg-me.com/midyayserberzi/34558
https://www.tg-me.com/midyayserberzi/34558
🔺سربندان روستایی کوردنشین در دماوند
🔻سربندان روستایی خوش آب و هواست که ساکنان آن کورد (کرمانج) هستند.
این روستا مرکز دهستان ابرشیوه و از توابع شهر دماوند می باشد که در 85 کیلومتری جاده تهران – فیروزکوه قرار دارد.
ساکنین بومی سربندان از کوردهای کرمانج هستند که در زمان آقامحمد خان قاجار از چناران قوچان به این ناحیه کوچ داده شده‌اند و در حال حاضر اغلب به مشاغل کشاورزی، دامداری و باغداری اشتغال دارند.
@DengiKurdistan
🔻سربندان روستایی خوش آب و هواست که ساکنان آن کورد (کرمانج) هستند.
این روستا مرکز دهستان ابرشیوه و از توابع شهر دماوند می باشد که در 85 کیلومتری جاده تهران – فیروزکوه قرار دارد.
ساکنین بومی سربندان از کوردهای کرمانج هستند که در زمان آقامحمد خان قاجار از چناران قوچان به این ناحیه کوچ داده شده‌اند و در حال حاضر اغلب به مشاغل کشاورزی، دامداری و باغداری اشتغال دارند.
@DengiKurdistan