قال ابن عثيمين رحمه الله :

والأذية: هي أن تحاول أن تؤذي الشخص بما يتألم منه قلبياً، أو بما يتألم منه بدنياً؛ سواء كان ذلك بالسب، أو بالشتم، أو باختلاق الأشياء عليه، أو بمحاولة حسده، أو غير ذلك من الأشياء التي يتأذى بها المسلم. وهذا كله حرام.

[شرح رياض الصالحين(٢٧٣/٣)].

القرار الذي يتردد في داخلك وتعلم أنه قرار صحيح وأنك لو فعلته لحصلت على خير كثير وتخلصت من شر كبير
لماذا تؤخر تنفيذه إذًا؟
لماذا لا تسارع في الدخول فيه؟
قد تردد على قلبك سنوات .. شهور ..
ما الذي تنتظره؟ ما السبب في تأجيله؟
مُعين؟ استعن بالله
خوف؟ توكل على الله
اعتياد؟ لا تعتاد على الخطأ
تخلي؟ تخلى لله وانتظر العِوض
مشقة؟ اصبر وعلى قدرها تُؤجر
ألفة؟ لا تألف شيئًا لا يرضي الله
أمل؟ ربما بأي لحظة تموت
نقص من قدرك؟ المهم أن يعلو قدرك عند الله

كُن صادقًا في قصدك
شجاعًا في سعيك
قويًّا في عزمك
مُتخذًا الأسباب المشروعة
مُستصحبًا العبادات القلبية
متجردًا من حولك وقوتك إلى حول الله وقوته

وأبشر بالخير بإذن الله
فإن الله يوفق من عباده الصادقين
وييسر لهم من الأسباب لنيل ما طلبوا من حيث لم يحتسبوا

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما : 

«لَا تَنَامَنَّ إِلَّا عَلَى وُضُوءٍ، فَإِنَّ الْأَرْوَاحَ تُبْعَثُ عَلَى مَا قُبِضَتْ عَلَيْهِ».

[حلية الأولياء(٢٩٥/٣)].

8095 - 3176 - «ﻳﺼﺎﺡ ﺑﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺭءﻭﺱ اﻟﺨﻼﺋﻖ ﻓﻴﻨﺸﺮ ﻟﻪ ﺗﺴﻌﺔ ﻭﺗﺴﻌﻮﻥ ﺳﺠﻼ ﻛﻞ ﺳﺠﻞ ﻣﺪ اﻟﺒﺼﺮ ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ: ﻫﻞ ﺗﻨﻜﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا ﺷﻴﺌﺎ؟ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻻ ﻳﺎ ﺭﺏ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﺃﻇﻠﻤﻚ ﻛﺘﺒﺘﻲ اﻟﺤﺎﻓﻈﻮﻥ؟ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻻ ﻳﺎ ﺭﺏ ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝ: ﺃﻟﻚ ﻋﺬﺭ ﺃﻟﻚ ﺣﺴﻨﺔ؟ ﻓﻴﻬﺎﺏ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻻ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﺑﻠﻰ ﺇﻥ ﻟﻚ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﺇﻧﻪ ﻻ ﻇﻠﻢ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﻴﻮﻡ ﻓﺘﺨﺮﺝ ﻟﻪ ﺑﻄﺎﻗﺔ ﻓﻴﻬﺎ: ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪا ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻳﺎ ﺭﺏ ﻣﺎ ﻫﺬﻩ اﻟﺒﻄﺎﻗﺔ ﻣﻊ ﻫﺬﻩ السجلات؟ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﺇﻧﻚ ﻻ ﺗﻈﻠﻢ ﻓﺘﻮﺿﻊ السجلات ﻓﻲ ﻛﻔﺔ ﻭاﻟﺒﻄﺎﻗﺔ ﻓﻲ ﻛﻔﺔ ﻓﻄﺎﺷﺖ اﻟﺴﺠﻼﺕ ﻭﺛﻘﻠﺖ اﻟﺒﻄﺎﻗﺔ.

*📜 صحيح الجامع*

💢💥الْمُؤْمِنُ أَمْرُهُ كُلُّهُ خَيْرٌ💥💢
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
⭕ عَنْ صُهَيْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

▪️عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ، إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ ؛ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ▪️

📚 صحيح مسلم (1537)
ــــــــــــ

✑ قـــال الإمــام إبـن القـيــم
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

فأساس كل خير في حياته أن يعلم أن ما شاء الله كان و ما لم يشأ لم يكن ، فيتيقن حينئذ أن الحسنات من نعمه فيشكره عليها ، ويضرع إليه أن لا يقطعها عنه ، وأن السيئات من خذلانه وعقوبته فيبتهل إليه أن يحول بينه وبينها .

📚 الفـوائـد (٧٩)

3406 - (ﺻﺤﻴﺢ)

ﻭﻋﻦ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺑﻦ ﻟﺒﻴﺪ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﺇﺫا ﺃﺣﺐ اﻟﻠﻪ ﻗﻮﻣﺎ اﺑﺘﻼﻫﻢ ﻓﻤﻦ ﺻﺒﺮ ﻓﻠﻪ اﻟﺼﺒﺮ ﻭﻣﻦ ﺟﺰﻉ ﻓﻠﻪ اﻟﺠﺰﻉ

📜صحيح الترغيب والترهيب

قال يُوسُفَ بْنَ الْحُسَيْنِ :

« عَلَى قَدْرِ خَوْفِكَ مِنَ اللَّهِ يَهَابُكَ الْخَلْقُ، وَعَلَى قَدْرِ حُبِّكَ لِلَّهِ يُحِبُّكَ الْخَلْقُ وَعَلَى قَدْرِ شُغْلِكَ بِأَمْرِ اللَّهِ يَشْتَغِلُ الْخَلْقُ بِأَمْرك ».

[القصاص والمذكرين لابن الجوزي(٢٧٢)].

📝قال العلماء:
*ولا يشترط في الآمر والناهي أن يكون كامل الحال ممتثلا ما يأمر به مجتنبا ما ينهى عنه*،
*بل عليه الأمر وإن كان مخلا بما يأمر به*،
*والنهي وإن كان متلبسا بما ينهى عنه*،

فإنه يجب عليه شيئان:
*أن يأمر نفسه وينهاها، ويأمر غيره وينهاه،*
*فإذا أخل بأحدهما كيف يباح له الإخلال بالآخر.*

📚(شرح النووي على مسلم 2/23).

‏قال عـُمر بن الخطاب - رضي الله عنـه :

لـولا مُجالسة أقـوام ينتقون أطايب الڪلام ڪما يُنتقى أطايب التمر لما أحببْت الـَبقـاء.

   مفتـاح دار السـعادة 1/120📚