دکترسیّدعلی جوادی

"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَل أَدُلُّكُم عَلَىٰ تِجَارَةٍ تُنْجِيكُم مِن عَذَابٍ أَلِيم"،"تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَموَالِكُم وأَنفُسِكُم ذَٰلِكُم خَيرٌ لَكُم إِن كُنْتُم تَعلَمُون"،"يَغفِرْ لَكُم ذُنُوبَكُم…

⤴️2️⃣ ادامه "اهل‌تمدن، به‌ توفیق بندگی خدا، خود را موظف می‌داند در مسیر اراده حق یاریگر کسانی باشد، که با ظلم «تمامیت خواهان متوهم» در زمین به ضعف و زبونی کشیده شدند، تا نعمت بزرگ و با ارزش(منّت تبلور عدل، و امن و سلامت و سعادت و رضایت)را برای ظهور انسان «حضرت مهدی(عج)» و انسانیت «حضرت خلیفه الهی» فراهم کند، تا مؤمنان مظلوم، پیشوایان و وارثین روی زمین شوند و حکومتی برمدار توحید حاصل شود که بگویند «نحن ایام الله»."

نفس اماره فرعونی ما
"ان فرعون": نفس اماره در زمین بدن استعلا می جوید و سرکشی می‌کند. "وجعل اهلها": فرقه های گوناگونی که هر یک با دیگری دشمنی می کنند چون بر راه های مختلفی می روند و راه عدل و توحید و صراط مستقیم را فرامی گذارند. "یستضعف طائفه منهم": قوای روحانی را زبون و ناتوان میکرد. "یذبح": قوایی که تاثیر گذارند و مناسبتی با روح دارند و به تعالی می رسانند می‌راند چون انگیزه هایش را برآورده نمی ساختند. "و یستحی": و آن هایی که با نفس مناسبت دارند و تاثیر پذیرند و جهت سفلی را تقویت می کنند رها می‌گذارد تا کار خود را انجام دهند.
(تاویلات قرآن حکیم)

اراده الهی
شکی نیست که هرگاه اراده الهی بر تحقق امری تعلق گیرد، آن مسئله قطعاً عملی خواهد شد و هیچ مانعی نمی‌تواند سد راه آن گردد، قرآن می‌فرماید: «انما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون»(یس ۵۸) همانا فرمان اوست که هرگاه چیزی را اراده کند که باشد، پس آن چیز خواهد بود و محقق خواهد شد.

با اینکه همه نعمتها از جانب خداوند است و بندگان در هر نعمتی رهین منّت او هستند، لکن او در خصوص چند نعمت، تعبیر به منّت فرموده که طبعاً از اهمیت بالای آنها حکایت دارد از جمله
الف: نعمت اسلام."كذلك كنتم من قبل فن الله عليكم"(نساء ۹۴)
ب: نعمت نبوّت "لقد مَنّ الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولاً"(آل عمران ۱۶۴)
ج: نعمت هدايت."بل الله يُمن عليكم أن هَداكم"(حجرات ۱۷)
د: نعمت حاکمیت مؤمنان."و نُريد أن نمنّ على الذين استضعفوا في الارض..."

مسئله حاکمیت مستضعفان بر زمین، با عبارات و بیانهای مختلفی در قرآن آمده است:
الف: "وعَد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنّهم في الارض"(نور ۵۵) خداوند به کسانی که ایمان آورده و کار شایسته انجام داده اند و عده خلافت در زمین را داده است.
ب: "و لقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا...، ثم جعلناكم خلائف في الارض"(یونس ۱۲-۱۳) بعد از آنکه اقوام ستمگر پیشین را هلاک کردیم... شما را جانشینان زمین قرار دادیم.
ج: "انّ الارض يرثها عبادى الصالحون"(انبیأ ۱۰۵) بندگان صالح، وارث زمین می شوند.
د: "و اورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها"(اعراف ۱۳۷) ما مستضعفان را وارث شرق و غرب زمین گرداندیم.
ه: "لتهلكن الظالمين ولتسكنتكم الأرض من بعدهم"(ابراهیم ۱۳-۱۴) ما ستمگران را نابود و بعد از آن شما را ساکن زمین می گردانیم.

مراد از مستضعفان در این آیه، با توجه به مجهول بودن فعل"استضعفوا"، کسانی هستند که خود در این امر نقش نداشته و استکبار آنها را به استضعاف کشیده باشد.

پیامها:
۱- حکومت جهانی مستضعفین و حمایت از مظلومان تاریخ اراده و خواست الهی است."نُرید"
۲- در حکومت خودکامه طاغوتی نیروهای کارآمد به ضعف کشانده می شوند."استضعفوا".
۳- آینده از آن مستضعفان است."نجعلهم ائمه..."
٤- امامت، همچون بعثت، نعمت ویژه ایست که خداوند بر مردم منّت می‌نهد.
(تفسیر نور)

اسماءالله را بطلبیم!
اسمایی که در این مقوله مطرح است همان «اسمای وجودی و کلمات نوریه وجودیه» است و این کلمات جدای از همان حقیقت نیستند و همان یک حقیقت را به اضافه به این نسب و اضافه مکنیّ به اسماء می نماییم و همین «ذاتِ واحد» به اعتبار صفتی و تجلی از صفات او اسم نام می‌گيرد و در این اعتبارات احتیاجاتمان دخیل است که او را با صفت مثلا حیات ملاحظه می‌کنی که «حیّ» و یا با صفت رحمت عامه ملاحظه میکنی «رحمان» می نامی و با رزق میبینی «رازق» می گویی. «الله» مثلاً برای ده نفر مطابق با حاجاتشان به اسمای مختلف نام برده می‌شود و مطابق روایتی، اولین اسمی که از ذات خود را نشان داده است اسم شریف «الله» است و این اسم «مجمع جميع صفات کمالیه» هست که به ربوبیت منتهی شده است و اگر ده نفر او را بخوانند به حاجات مختلف این یک اسم به ده معنا تجلی می کند؛ مثلاً آن که گرسنه است با الله گفتن او را به نام «رازق» می خواند و آن که گم شده است به معنای «هادی» و آن را که دشمن در کمین است وقتی یا الله می گوید «منجی» می خواند.
(دروس شرح فصوص الحکم، ج۱، ص ۳۵۸)

یا "نور السموات و الارض"
نور تجلیات اسمائی و صفاتی و افعالیت را بجانمان بتابان.

پروردگارا!
مرا نوری قرار ده که هرکس مرا ببیند، به من هدایت شود."اجعلنی نورا یهتدی بی کل من رآنی"

آمين، یا ربَّ العالمين

محتاج نور
سیّدعلی جوادی
سه‌شنبه ۱۴۰۴/۰۷/۱۵

🆔 @Dr_seyed_Ali_javadi
Drjavad.com

54 viewsedited 15:44