هل يجب على الزوج شراء ملابس جديدة في العيد لزوجته وأولاده

العلامة عبيد الجابري حفظه الله
http://T.me/F9eqh

مش هطلـب منكم كتيـر
اذكرنـي بدعوة لعلي أسعد بها طوال حياتي 💙 .

⁉️هل يجوز ذبح الأضحية التي لم يُسدد ثمنها؟

📩 #السؤال :

هل يجوز للرجل أن يذبح ذبيحة عيد الأضحى وهي ليس مدفوع ثمنها ، ثم تسدد بعد مدة ؟

📄 #الإجابة :

#يجوز ذبح الأضحية ولو تأخر دفع قيمتها من عن ذبحها. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

رابط المادة : http://iswy.co/e3e6n

حكم الذبيحة التي تُذكّى وهي قريبة من الموت

📩 #السؤال :

بمناسبة ذكر الوقيذة ، إذا تردت مثل الغنم وقبل أن تموت بقليل يعني ذُكيت وهي قريبة من الموت؟

📝 #الجواب :

مثل ما قال تعالى : {إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ} إذا ذُكيت وبها حياة.

#س : ولو قبل الموت بلحظة؟!

#الشيخ : ولو ، نعم ، ما دام فيها حياة ، تحركت رجل أو رأس أو أذن.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/24012/حكم-الذبيحة-التي-تذكى-وهي-قريبة-من-الموت

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

هدي.النبي.ﷺ.في.ذبح.الأضحية.tt

أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أَمَرَ بكَبْشٍ أَقْرَنَ يَطَأُ في سَوَادٍ ، وَيَبْرُكُ في سَوَادٍ ، وَيَنْظُرُ في سَوَادٍ ، فَأُتِيَ به لِيُضَحِّيَ به ، فَقالَ لَهَا : يا عَائِشَةُ ، هَلُمِّي المُدْيَةَ ، ثُمَّ قالَ : اشْحَذِيهَا بحَجَرٍ ، فَفَعَلَتْ : ثُمَّ أَخَذَهَا ، وَأَخَذَ الكَبْشَ فأضْجَعَهُ ، ثُمَّ ذَبَحَهُ ، ثُمَّ قالَ : باسْمِ اللهِ ، اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِن مُحَمَّدٍ ، وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَمِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ، ثُمَّ ضَحَّى بهِ.

#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح مسلم

📖 #شـرح_الـحـديـث

هذا الحديثِ في بيانِ هَديِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الذي هو تَطبيقٌ عَمليٌّ لِمَا أَمَرَ به مِنَ الرِّفقِ بالحيوانِ والإحسانِ في ما يُذْبَحُ.

ففيه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُضحِّي ، وكان يَذبَحُ بنَفْسِه ، وكان يُضَحِّي بالغَنَمِ ، فَقدْ أَمَرَ بِكَبْشٍ ، وهُوَ الذَّكَرُ منَ الضَّأنِ ، أَقْرَنَ ، أي : له قَرنانِ ، يَطأُ في سوادٍ ، أي : إنَّ قَوائمَه لَونُها أَسودُ وكَذلكَ البطنُ ، وهُو مَعنى قَولِه : ويَبرُكُ في سَوادٍ ، وقَولُه : يَنظُرُ في سَوادٍ ، أي : عَينُه وما حَولَها لَونُه أَسودُ كذلك ، فأُتِيَ به.

● فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعائشَةَ : هَلُمِّي المُديةَ. أي : هَاتي المُديَةَ ، وهي السِّكِّينُ الَّتي سوف يَذبَحُ بها صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الكَبْشَ.

● فلمَّا أَتَتْهُ بها قال : اشْحَذِيها بحَجَرٍ ، أي : حَدِّدِيها ؛ وذَلكَ لِيكونَ أَرْفَقَ بالكَبْشِ عندَ ذَبحِه ، وفيه أنَّ شَحْذَ السِّكِّينِ يَكونُ قَبْلَ إِضجاعِ الحَيوانِ للذَّبحِ ، وهذا مِنَ الرِّفقِ به أيضًا.

● ثُمَّ أَخذَها ، أيِ : السِّكِّينَ ، وأخَذَ الكَبشَ فأَضْجَعَه ، أي : أَراحَه بالأرضِ ، وهَذا منَ الرِّفقِ به أيضًا ، ثُمَّ ذَبحَه.

● ثُمَّ قال : "بِسمِ اللهِ". وهذا الكَلامُ فيه تَقديمٌ وتَأخيرٌ ، أي : إنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَضجَعَ الكَبْشَ ثُمَّ ذَبحَه قائلًا : بِسمِ اللهِ.

● وقَولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : (اللَّهمَّ تَقَبَّلْ مِن محمَّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ ومِن أُمَّةِ مُحمَّدٍ) دُعاءٌ بقَبولِ العَملِ مِنه ومِن آلِه ومِن أُمَّتِه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/22033

الكيفية الصحيحة لذبح الأضحية

#الشيخ محمد بن صالح العـثيمين

أوَّلُ.وقْتِ.التَّضحية.tt

⚠️ لا يجوزُ ذَبحُ الأضْحِيَّةِ قبل طُلوعِ الفَجرِ في يومِ النَّحرِ.

⚠️ لا يجوزُ ذَبحُ الأضْحِيَّةِ #قبل صلاةِ العيدِ.

========

ابتداءُ.وَقتِ.ذَبح.الأضْحِيَّة.tt

👈 #يبدأُ وقتُ الأضْحِيَّةِ #بعد صلاةِ العيدِ ، وهذا مذهَبُ الحَنَفيَّة ، والحَنابِلة ، واختارَه الطَّحاوي ، والشوكانيُّ ، وابنُ عُثيمين.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية

https://dorar.net/feqhia/3074

قناة للبيع
عدد الأعضاء🔸 1185(1.1k)
التفاعل🔸 ممتاز
للجادين فقط
🔹للتواصل ومعرفة التفاصيل تواصل معي هُنا🌸 👇
@hayatydawwabot

حُكمُ.قراءةِ.الفاتحةِ.للمأمومِ.في.الصَّلاةِ.الجَهريَّةِ.tt

لا تجبُ قراءةُ الفاتحةِ على المأمومِ في الصَّلاةِ الجَهريَّةِ ، وهذا مذهبُ الحنفيَّةِ ، والمالكيَّةِ ، والحنابلة ، والقديمُ عند الشافعيَّةِ ، وهو قولُ أكثرِ السَّلفِ ، وبه قال ابنُ تيميَّةَ.

#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌

https://dorar.net/feqhia/923

حكم.قراءة.المأموم.للفاتحة.خلف.الإمام.tt

📩 #السؤال :

في حالة الصلاة الجهرية -كالفجر مثلاً- هل يلزم المأموم قراءة الفاتحة؟ مع العلم بأن بعض الأئمة بعد انتهائه من قراءة الفاتحة يقرأ سورة أخرى بسرعة لا تتيح للمأموم قراءة الفاتحة؟

🗒 #الإجابة :

هذه المسألة تنبني على خلاف العلماء -رحمهم الله- في وجوب قراءة الفاتحة، وذلك أن أهل العلم اختلفوا في هذه المسألة :

فمنهم من قال : لا قراءة على المأموم مطلقاً لا في الصلاة السرية ولا في الصلاة الجهرية ، لا الفاتحة ولا غيرها.

✅ ومنهم من قال : بل #يجب على المأموم أن يقرأ الفاتحة في السرية والجهرية ، ولا تسقط الفاتحة إلا في حق المسبوق الذي أدرك الإمام وهو راكع ، وهذا القول #أقرب إلى ظواهر النصوص ، أعني أن الفاتحة واجبة على الإمام والمأموم والمنفرد ، وأنها واجبة على المأموم في الصلاة السرية والجهرية إلا المسبوق إذا دخل مع الإمام وهو راكع أو قبل ركوعه في حال لا يتمكن فيها من قراءة الفاتحة ، ففي هذه الحالة تسقط عنه.

👈 وعلى هذا فإذا كنت خلف إمام يشرع في قراءة السورة بعد الفاتحة #مباشرة ، فاقرأ الفاتحة ولو كان إمامك يقرأ ، وقد يحصل من ذلك مشقة في أنك تقرأ وإمامك يقرأ ، ولاسيما إن كان الإمام من الذين يقرؤون بواسطة مكبر الصوت ، ولكن نقول : تحمل واصبر ومن صبر ظفر.

📚 فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى - الجزء الثالث عشر - باب قراءة الفاتحة.

رابط المادة : http://iswy.co/e3q7t

حكم.ركوع.الإمام.قبل.إتمام.المسبوق.للفاتحة.tt

📩 #السؤال :

إذا جاء إنسان والإمام والمأمومون ما زالوا قائمين في الصلاة وكبر تكبيرة الإحرام ، وعندما قرأ ثلاث آيات من سورة الفاتحة ركع الإمام ، فهل يركع أم يكمل السورة ، علماً بأنه إذا أكملها سوف يتأخر عن الإمام والمصلين في الركوع والسجود؟

📝 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :

فإن الواجب على المأموم متى وصل إلى الإمام وهو في الصلاة الدخول معه في الصلاة ، فإذا دخل معه في الصلاة وهو قائم قرأ ، ويستحب له أن يستفتح ثم يتعوذ ثم يسمي ثم يقرأ الفاتحة ، فإن أمكنه إكمالها فالحمد لله ، وإن لم يمكنه ركع مع إمامه ولم يكملها ، وإمامه يقوم مقامه في هذه الحالة ولا يلزمه الإكمال ، كما لو جاء والإمام راكع فإنه يركع معه ، وتجزئه الركعة على الصحيح ، ويسقط عنه واجب القراءة لما فاته القيام ، هذا هو الذي عليه جمهور الأئمة من الأئمة الأربعة وغيرهم ؛ لحديث أبي بكرة الثقفي : أنه جاء إلى النبي ﷺ وهو راكع فركع دون الصف ثم دخل في الصف ، فقال له النبي ﷺ بعدما سلم : زادك الله حرصاً ولا تعد المعنى لا تعد إلى الركوع دون الصف ، ولم يأمره بقضاء الركعة ، فدل ذلك على سقوط القراءة عنه ؛ لأنه فات محلها ، فهكذا الذي جاء والإمام واقف قبل أن يركع ولكن لم يمكنه أن يكمل الفاتحة ، فإنه يركع معه؛ لقوله ﷺ : وإذا ركع فاركعوا فهو مأمور بمتابعة إمامه ، أما إذا كان ما بقي منها إلا آية أو آيتان يمكنه أن يقرأهما فليقرأهما.

#الحاصل : أنه إذا أمكنه أن يكملها كملها وإلا ركع ؛ لقوله ﷺ : وإذا ركع فاركعوا ويسقط عنه ما بقي من الفاتحة ؛ لأنه مأمور بالمتابعة. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيراً

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/8835/حكم-ركوع-الإمام-قبل-إتمام-المسبوق-للفاتحة

الخطأُ.في.قراءةِ.الفاتحة.tt

⚠️ من ترَك ترتيبَ قراءةِ الفاتحة ، أو أبدَلَ حرفًا بحرفٍ مع صحَّةِ لسانه أو لحَن لحنًا يُخلُّ المعنى : ❌ لم تصِحَّ قراءتُه ولا صلاتُه.

#وذلك لأنَّ مَن ترَك حرفًا مِن الفاتحةِ- وكذلك من ترك تشديدة فهي بمنزلةِ حرفٍ ؛ فإنَّ الحرفَ المُشدَّدَ قائمٌ مقامَ حَرفين- لم يُعتدَّ بها ؛ لأنَّه لم يقرَأْها ، وإنَّما قرَأ بعضَها.

إبدال.الضَّادِ.في.قولِه.تعالى.tt

{وَلَا الضَّالِّين}َ بالظَّاءِ

#تصح صلاةُ مَن أبدَل الضَّادَ في الآيةِ بالظَّاء ، وهو مذهب المالكية ، وهو المشهورُ مِن مذهَبِ الحنابلةِ ، وقولُ أكثرِ الحنفيَّةِ ، ووجهٌ للشافعيَّةِ ، واختارَه ابنُ تيميَّةَ ، وابنُ كثيرٍ ، وابنُ بازٍ ، وابنُ عُثَيمين ؛ وذلك لتقارُبِ المَخرَجين ، وصعوبةِ التَّفريقِ بينهما.

#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌

https://dorar.net/feqhia/927

حكم.تَكرار.الفاتحة.لغير.سببٍ.tt
 
⚠️ لا يُشرَعُ تَكرارُ الفاتحةِ في القيامِ الواحدِ مِن غيرِ سببٍ ، وهو مذهبُ الجمهور.

#وذلك_للآتي :

1⃣ أنَّه لم يُنقَلْ عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، ولا عن أصحابِه ، ولو كان هذا مِن الخيرِ لفعَلَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصحابُه.

2⃣ أنَّ قراءةَ الفاتحةِ ركنٌ في الصَّلاةِ، ويلزَمُ مِن تَكرارِها تَكرارُ الرُّكن.

3⃣ خروجًا مِن خلافِ مَن أبطَلَ الصَّلاةَ بتَكرارِها.

#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌

https://dorar.net/feqhia/927

حكم.اشتراط.إسماع.النَّفْسِ.عند.القراءة.tt

👈 لا يُشترَطُ أن يُسمِعَ نفسَه ، وهو مذهبُ المالكيَّةِ ، وقولٌ للحنفيَّةِ ، ووجهٌ عند الحنابلةِ ، وهو قولُ الثَّوريِّ ، اختارَه ابنُ تيميَّةَ ، وابنُ القيِّمِ ، وابنُ عُثَيمين.
 
#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌

https://dorar.net/feqhia/929

حُكمُ.صلاةِ.العاجزِ.عن.قراءةِ.الفاتحة.tt

👈 إذا لم يستطِعِ الأُمِّيُّ قراءةَ الفاتحة ، فصلاتُه #صحيحةٌ ، إذا لم يَقدِرْ على تعلُّمِها.

ماذا.يَفعَلُ.مَن.عجَزَ.عن.قراءةِ.الفاتحة؟.tt

👈 مَن عجَز عن قِراءةِ الفاتحةِ فعليه قراءةُ سبعِ آياتٍ مِن غيرِها إن أحسَنها.

👈 فإن عجَز أتى بأيِّ #ذكر ، وهذا مذهبُ الشافعيَّةِ ، والحنابلةِ ، اختارَه ابنُ باز ، وابنُ عُثَيمين.

#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌

https://dorar.net/feqhia/931

#خطورة_نشرالرسائل_دون_تثبت

♻ ليس من شك في أن من حسنات المراسلة ، ودخول المنتديات والمواقع الحوارية : أن يشغل المستخدم الزمان والمكان الذي يشارك فيه بما ينفعه وينفع غيره في أمر الدين والدنيا ، وهي وصية النبي صلى الله عليه وسلم لنا في كل أمر : ( احرص على ما ينفعك ) [ رواه مسلم ] .

♻ غير أن النية الصادقة الصالحة لا تكفي وحدها في نجاة العبد ، وبلوغه الخير الذي يؤمله ، حتى يضم إلى ذلك عملا صالحا موافقة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم وشرعه .

🚫 وهنا فيما يتعلق بالمسائل الدينية والمعلومات الشرعية ، والأحاديث النبوية المتداولة في المنتديات والرسائل الإلكترونية ، يحدث خلل كبير في تداوله وتبادلها ؛ وذلك حين يكون في الرسالة معلومة مغلوطة أحيانا ، وأحيانا لم نتثبت منها ، ثم نسارع إلى تبادلها ، ودعوة الناس إلى ذلك : ( انشر تؤجر ) قبل أن نتأكد من دقة هذه المعلومة ، وصحة ما ورد في الرسالة أو المشاركة .

🚫 وتزداد المسألة خطرا حين تتعلق بنسبة حديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، أو حكم إلى الشرع المطهر ، قبل التأكد من صحة هذه النسبة ، ودقتها . وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ ) متفق عليه ، بل ذكر بعض أهل العلم أنه من جملة الأحاديث المتواترة . ينظر : "نظم المتناثر" ، للكتاني (28)

وروى مسلم في مقدمة صحيحه : ( كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ )
 
▪والواجب على المرء أن يتثبت من المعلومة قبل نشرها ، ودعوة الناس إليها ، إما بأن يراجعها بنفسه في كتب أهل العلم ، ومظان ورودها ، إن كان عنده مقدرة على ذلك ، أو بأن يسأل أهل العلم بذلك الباب ( التخصص ) الذي تنتمي إليه المعلومة ، فيسأل أهل الحديث عن صحة الحديث ، وأهل الفقه عن صحة الحكم ودقة الفتوى ، وهكذا . إلا أن تكون الرسالة قد وردته عن طريق من يثق بعلمه في هذا التخصص ، ويعلم دقته فيه ، فهنا لا بأس عليه أن ينتفع بها في نفسه ، ويرسلها إلى غيره ، بناء على أنه تلقاها من أهل الذكر في هذا الباب ، وقد أدى ما عليه .

 https://islamqa.info/ar/131796

قناة منار الإسلام لكشف الرسائل المكذوبة

https://www.tg-me.com/Seraj_El7aq