Forwarded from Полка
🔺Александр Алексеев. Литографии к роману «Братья Карамазовы». 1929 год
"Видите ли-с, есть три рода подлецов на свете: подлецы наивные, то есть убежденные, что их подлость есть высочайшее благородство, подлецы стыдящиеся, то есть стыдящиеся собственной подлости, но при непременном намерении все-таки ее докончить, и, наконец, просто подлецы, чистокровные подлецы".
#Подросток
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
#Подросток
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
#Время
"Если есть на свете страна, которая была бы для других, отдаленных или сопредельных с нею стран более неизвестною, неисследованною, более всех других стран непонятою и непонятною, то эта страна есть, бесспорно, Россия для западных соседей своих. Никакой Китай, никакая Япония не могут быть покрыты такой тайной для европейской пытливости, как Россия, прежде, в настоящую минуту и даже, может быть, еще очень долго в будущем.
<...>
Для Европы Россия — одна из загадок Сфинкса. Скорее изобретется perpetuum mobile* или жизненный эликсир, чем постигнется Западом русская истина, русский дух, характер и его направление. В этом отношении даже Луна теперь исследована гораздо подробнее, чем Россия. По крайней мере, положительно известно, что там никто не живет, а про Россию знают, что в ней живут люди и даже русские люди, но какие люди? Это до сих пор загадка, хотя, впрочем, европейцы и уверены, что они нас давно постигли.
<...>
Знают, что в России есть армия, и даже очень большая; но полагают, что русский солдат — совершенная механика, сделан из дерева, ходит на пружинах, не мыслит и не чувствует и потому довольно стоек в сражениях, но не имеет никакой самостоятельности и во всех отношениях уступает французу.
Знают, что в России был император Петр, которого называют Великим,— монарх не без способностей, но полуобразованный и увлекавшийся своими страстями; что женевец Лефорт воспитал его, сделал его из варвара умным и внушил ему мысль завести флот и обрезать русским кафтаны и бороды; что Петр, действительно, обрезал бороды, и потому русские тотчас же сделались европейцами. Но знают и то, что, не родись в Женеве Лефорт, русские до сих пор ходили бы с бородами, а следовательно, не было бы и преобразования России.
Но, впрочем, довольно и этих примеров; все остальные познания то же или почти то же самое. Мы говорим совершенно серьезно. Сделайте одолжение, разверните все книги, об нас написанные разными заезжими виконтами, баронами и преимущественно маркизами,— книги, разошедшиеся по Европе в десятках тысяч экземпляров; прочтите их внимательно и увидите, правду ли мы говорим, шутим мы или нет?"
(Журнал «Время» 1861. Ряд статей о русской литературе)
https://www.tg-me.com/recsquare/2829
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
"Если есть на свете страна, которая была бы для других, отдаленных или сопредельных с нею стран более неизвестною, неисследованною, более всех других стран непонятою и непонятною, то эта страна есть, бесспорно, Россия для западных соседей своих. Никакой Китай, никакая Япония не могут быть покрыты такой тайной для европейской пытливости, как Россия, прежде, в настоящую минуту и даже, может быть, еще очень долго в будущем.
<...>
Для Европы Россия — одна из загадок Сфинкса. Скорее изобретется perpetuum mobile* или жизненный эликсир, чем постигнется Западом русская истина, русский дух, характер и его направление. В этом отношении даже Луна теперь исследована гораздо подробнее, чем Россия. По крайней мере, положительно известно, что там никто не живет, а про Россию знают, что в ней живут люди и даже русские люди, но какие люди? Это до сих пор загадка, хотя, впрочем, европейцы и уверены, что они нас давно постигли.
<...>
Знают, что в России есть армия, и даже очень большая; но полагают, что русский солдат — совершенная механика, сделан из дерева, ходит на пружинах, не мыслит и не чувствует и потому довольно стоек в сражениях, но не имеет никакой самостоятельности и во всех отношениях уступает французу.
Знают, что в России был император Петр, которого называют Великим,— монарх не без способностей, но полуобразованный и увлекавшийся своими страстями; что женевец Лефорт воспитал его, сделал его из варвара умным и внушил ему мысль завести флот и обрезать русским кафтаны и бороды; что Петр, действительно, обрезал бороды, и потому русские тотчас же сделались европейцами. Но знают и то, что, не родись в Женеве Лефорт, русские до сих пор ходили бы с бородами, а следовательно, не было бы и преобразования России.
Но, впрочем, довольно и этих примеров; все остальные познания то же или почти то же самое. Мы говорим совершенно серьезно. Сделайте одолжение, разверните все книги, об нас написанные разными заезжими виконтами, баронами и преимущественно маркизами,— книги, разошедшиеся по Европе в десятках тысяч экземпляров; прочтите их внимательно и увидите, правду ли мы говорим, шутим мы или нет?"
(Журнал «Время» 1861. Ряд статей о русской литературе)
https://www.tg-me.com/recsquare/2829
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
Telegram
«Рексквер»: аудиокниги, озвучка контента
Россия – непонятная для Европы страна
Похоже, это утверждение было актуально во все времена! Ведь именно его в 1861 году в статье для журнала «Время» использовал Фёдор Михайлович Достоевский, а после эту же мысль перенес в свой «Дневник писателя».
Предлагаем…
Похоже, это утверждение было актуально во все времена! Ведь именно его в 1861 году в статье для журнала «Время» использовал Фёдор Михайлович Достоевский, а после эту же мысль перенес в свой «Дневник писателя».
Предлагаем…
Forwarded from Музеи Ф.М. Достоевского в Старой Руссе
Брат Ф.М. Достоевского Андрей Михайлович вспоминал, как встречали Пасху в его семье:
«В Пасху практиковалась особая игра — катание яиц. В зале раскладывались ковры, или, попросту, ватные одеяла, и по ним с особых лубков катались яйца. Иногда к нам, детям, присоединялись и взрослые, посторонние, так что играющих было человек до десяти, следовательно, на кону яиц гораздо более».
А.М. Достоевский. "Воспоминания".
🖼: Кошелев Н.А. Дети, катающие пасхальные яйца. 1855 г. (из собрания Государственного Русского музея).
«В Пасху практиковалась особая игра — катание яиц. В зале раскладывались ковры, или, попросту, ватные одеяла, и по ним с особых лубков катались яйца. Иногда к нам, детям, присоединялись и взрослые, посторонние, так что играющих было человек до десяти, следовательно, на кону яиц гораздо более».
А.М. Достоевский. "Воспоминания".
🖼: Кошелев Н.А. Дети, катающие пасхальные яйца. 1855 г. (из собрания Государственного Русского музея).
Forwarded from БЕСОГОН
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Фёдор Достоевский ещё в XIX веке писал о «прогрессивной европейской мысли», которая отвергает мудрость предков, традиции, религии, оправдывая это тем, что «обожает человечество»:
«Очень может быть, что цели всех современных предводителей прогрессивной мысли человеколюбивы и величественны. Но зато мне вот что кажется несомненным: дай всем этим современным высшим учителям полную возможность разрушить старое общество и построить заново, то выйдет такой мрак, такой хаос, нечто до того грубое, слепое и бесчеловечное, что всё здание рухнет под проклятиями человечества, прежде чем будет завершено. Раз отвергнув Христа, ум человеческий может дойти до удивительных результатов. Это аксиома. Европа, по крайней мере в высших представителях своей мысли, отвергает Христа, мы же, как известно, обязаны подражать Европе».
Подтверждением правдивости этих слов становится то, что нас после всех катаклизмов – перестроек, революций, войн – спасает только то, что мы снова и снова возвращаемся к себе.
Фрагмент из выпуска 🔗 «Как кучеру понять Чехова?» от 18.04.2025.
«Очень может быть, что цели всех современных предводителей прогрессивной мысли человеколюбивы и величественны. Но зато мне вот что кажется несомненным: дай всем этим современным высшим учителям полную возможность разрушить старое общество и построить заново, то выйдет такой мрак, такой хаос, нечто до того грубое, слепое и бесчеловечное, что всё здание рухнет под проклятиями человечества, прежде чем будет завершено. Раз отвергнув Христа, ум человеческий может дойти до удивительных результатов. Это аксиома. Европа, по крайней мере в высших представителях своей мысли, отвергает Христа, мы же, как известно, обязаны подражать Европе».
Подтверждением правдивости этих слов становится то, что нас после всех катаклизмов – перестроек, революций, войн – спасает только то, что мы снова и снова возвращаемся к себе.
Фрагмент из выпуска 🔗 «Как кучеру понять Чехова?» от 18.04.2025.
"Тут уже подсказывается русское решение вопроса, «проклятого вопроса», по народной вере и правде: «Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве», вот это решение по народной правде и народному разуму".
(Дневник писателя 1880. Август. Глава вторая. Пушкин).
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
(Дневник писателя 1880. Август. Глава вторая. Пушкин).
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
Forwarded from Музеи Ф.М. Достоевского в Старой Руссе
РЕДКАЯ КНИГА
Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы. Роман в четырех частях с эпилогом. Том 2. Части 3 и 4. ‒ Берлин; Петербург: Издательство З.И. Гржебина, 1921
"Издательство З.И. Гржебина" было основано в Петрограде в 1919 г. В 1920 г. Гржебин заключил договор с Госиздатом на выпуск книг за границей, и издательство было перенесено в Стокгольм, в 1921 г. - в Берлин, но владелец получил отказ в выкупе готовых тиражей. Издания не нашли активного сбыта за рубежом, т.к. были напечатаны в "новой" орфографии, которую в эмиграции не признавали. Пытаясь продолжать свое дело, в 1922-1923 гг. издательство выпустило 225 книг на русском языке, но в 1923 г. претерпело полный финансовый крах.
Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы. Роман в четырех частях с эпилогом. Том 2. Части 3 и 4. ‒ Берлин; Петербург: Издательство З.И. Гржебина, 1921
"Издательство З.И. Гржебина" было основано в Петрограде в 1919 г. В 1920 г. Гржебин заключил договор с Госиздатом на выпуск книг за границей, и издательство было перенесено в Стокгольм, в 1921 г. - в Берлин, но владелец получил отказ в выкупе готовых тиражей. Издания не нашли активного сбыта за рубежом, т.к. были напечатаны в "новой" орфографии, которую в эмиграции не признавали. Пытаясь продолжать свое дело, в 1922-1923 гг. издательство выпустило 225 книг на русском языке, но в 1923 г. претерпело полный финансовый крах.
Forwarded from Дни Достоевского в Оптиной пустыни
Встреча с каким из Оптинских старцев подвела итог многолетних духовных и творческий исканий
Ф. М. Достоевского?
Ф. М. Достоевского?
Anonymous Quiz
5%
св. Никон Оптинский
3%
св. Иосиф Оптинский
85%
св. Амвросий Оптинский
7%
св. Варсонофий Оптинский
Forwarded from Музей Достоевского. Петербург
«Однажды, когда моей матери не было дома, горничная доложила отцу, что пришла неизвестная дама, не желающая назвать свое имя... Вошла одетая в черное дама, лицо которой было скрыто густой вуалью, и молча села. Достоевский с удивлением смотрел на нее. – Чему я обязан честью видеть Вас? – спросил он. Вместо ответа незнакомка вдруг отбросила вуаль и обратила на него трагический взгляд. Отец наморщил лоб – он не любил трагедий. – Вы не хотите себя назвать, милостивая госпожа? – сказал он сухо.
– Как, Вы не узнаете меня? – пробормотала посетительница с видом уязвленной королевы. – Нет, конечно, я не узнаю Вас. – Он не узнает меня! – театрально вздохнула дама в черном. Отец потерял терпение. – К чему эта таинственность? – сердито воскликнул он. – Объясните, пожалуйста, причину Вашего визита.
Неизвестная поднялась, опустила вуаль и покинула комнату. Она открыла входную дверь и сбежала по лестнице. Отец остался стоять в передней. Где же он уже видел этот трагический взгляд? Где слышал этот мелодраматический голос? “Боже мой! – внезапно воскликнул он. – Ведь это была она, это была Полина!”».
По законам жанра, в финале этого фрагмента не могла не появиться мать, отсутствие которой постулировалось в первой строке. «Достоевский рассказал ей о визите своей бывшей любовницы. – Что я наделал? – повторял он. – Я ее смертельно оскорбил. Она такая гордая! Она никогда не простит мне, что я ее не узнал; она отомстит. Полина знает, как дороги мне дети – эта сумасшедшая способна их убить. Ради Бога, не выпускай их из дому!».
Так выглядит одна из самых экстравагантных фантазий Любови Федоровны Достоевской в ее мемуарах. Что побудило дочь писателя выдумать подобную встречу Достоевского и «инфернальницы» Аполлинарии Сусловой – встречу, которой никогда в реальности не было? Был ли прав Достоевский, когда говорил жене о детях: «Они у нас чувствительные, но не экспансивно, а про себя… наверно – оба поэты. Это очень хорошо, если только писать не будут». Об этом и многом другом — на экскурсии «Ангел мой, небо мое бесконечное…»: женщины в жизни и книгах Федора Достоевского».
📅 Даты экскурсий в апреле-мае:
— сегодня 26 апреля в 15:00 (билетов нет)
— 3 мая (сб) в 14:00
— 17 мая (сб) в 14:00
🎫 Подробнее об экскурсии и билеты
📷 Любовь Достоевская. Около 1915 года. Франция, Ментон. Государственный музей истории российской литературы имени В.И.Даля
– Как, Вы не узнаете меня? – пробормотала посетительница с видом уязвленной королевы. – Нет, конечно, я не узнаю Вас. – Он не узнает меня! – театрально вздохнула дама в черном. Отец потерял терпение. – К чему эта таинственность? – сердито воскликнул он. – Объясните, пожалуйста, причину Вашего визита.
Неизвестная поднялась, опустила вуаль и покинула комнату. Она открыла входную дверь и сбежала по лестнице. Отец остался стоять в передней. Где же он уже видел этот трагический взгляд? Где слышал этот мелодраматический голос? “Боже мой! – внезапно воскликнул он. – Ведь это была она, это была Полина!”».
По законам жанра, в финале этого фрагмента не могла не появиться мать, отсутствие которой постулировалось в первой строке. «Достоевский рассказал ей о визите своей бывшей любовницы. – Что я наделал? – повторял он. – Я ее смертельно оскорбил. Она такая гордая! Она никогда не простит мне, что я ее не узнал; она отомстит. Полина знает, как дороги мне дети – эта сумасшедшая способна их убить. Ради Бога, не выпускай их из дому!».
Так выглядит одна из самых экстравагантных фантазий Любови Федоровны Достоевской в ее мемуарах. Что побудило дочь писателя выдумать подобную встречу Достоевского и «инфернальницы» Аполлинарии Сусловой – встречу, которой никогда в реальности не было? Был ли прав Достоевский, когда говорил жене о детях: «Они у нас чувствительные, но не экспансивно, а про себя… наверно – оба поэты. Это очень хорошо, если только писать не будут». Об этом и многом другом — на экскурсии «Ангел мой, небо мое бесконечное…»: женщины в жизни и книгах Федора Достоевского».
📅 Даты экскурсий в апреле-мае:
— сегодня 26 апреля в 15:00 (билетов нет)
— 3 мая (сб) в 14:00
— 17 мая (сб) в 14:00
🎫 Подробнее об экскурсии и билеты
📷 Любовь Достоевская. Около 1915 года. Франция, Ментон. Государственный музей истории российской литературы имени В.И.Даля
Алексей Карамазов:
"...Милые друзья, не бойтесь жизни! Как хороша жизнь, когда что-нибудь сделаешь хорошее и правдивое!"
#БратьяКарамазовы
🖼Иллюстрация Ильи Глазунова. 1982г.
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
"...Милые друзья, не бойтесь жизни! Как хороша жизнь, когда что-нибудь сделаешь хорошее и правдивое!"
#БратьяКарамазовы
🖼Иллюстрация Ильи Глазунова. 1982г.
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
"Уверяю Вас, что я, например, до такой степени родня всему русскому, что даже каторжные не испугали меня, — это был русский народ, мои братья по несчастью, и я имел счастье отыскать не раз даже в душе разбойника великодушие, потому собственно, что мог понять его; ибо был сам русский.
Несчастие мое дало мне многое узнать практически, может быть, много влияния имела на меня эта практика, но я узнал практически и то, что я всегда был русским по сердцу. Можно ошибиться в идее, но нельзя ошибиться сердцем и ошибкой стать бессовестным, то есть действовать против своего убеждения".
(Письмо А. Н. Майкову. 18 января 1856. Семипалатинск)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
Несчастие мое дало мне многое узнать практически, может быть, много влияния имела на меня эта практика, но я узнал практически и то, что я всегда был русским по сердцу. Можно ошибиться в идее, но нельзя ошибиться сердцем и ошибкой стать бессовестным, то есть действовать против своего убеждения".
(Письмо А. Н. Майкову. 18 января 1856. Семипалатинск)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
Forwarded from Музеи Ф.М. Достоевского в Старой Руссе
📆 ЛИСТАЯ КАЛЕНДАРЬ
14 апреля 1867 года, в Страстную пятницу, вскоре после венчания, Федор Михайлович и Анна Григорьевна Достоевские уехали из Петербурга в свадебное путешествие в Европу. Пасху они встретили в Вильне и отправились в Берлин, а оттуда - в Дрезден.
На Пасхальной неделе супруги посещали Дрезденскую картинную галерею. Федор Михайлович мог часами стоять у «Сикстинской мадонны» Рафаэля, каждый раз останавливался перед картиной Тициана «Динарий кесаря», наслаждался пейзажами Клода Лоррена.
Вечера Достоевские проводили на Брюлловой террасе.
14 апреля 1867 года, в Страстную пятницу, вскоре после венчания, Федор Михайлович и Анна Григорьевна Достоевские уехали из Петербурга в свадебное путешествие в Европу. Пасху они встретили в Вильне и отправились в Берлин, а оттуда - в Дрезден.
На Пасхальной неделе супруги посещали Дрезденскую картинную галерею. Федор Михайлович мог часами стоять у «Сикстинской мадонны» Рафаэля, каждый раз останавливался перед картиной Тициана «Динарий кесаря», наслаждался пейзажами Клода Лоррена.
Вечера Достоевские проводили на Брюлловой террасе.
— Я люблю наблюдать реализм, Смуров, — заговорил вдруг Коля. — Заметил ты, как собаки встречаются и обнюхиваются? Тут какой-то общий у них закон природы.
— Да, какой-то смешной.
— То есть не смешной, это ты неправильно. В природе ничего нет смешного, как бы там ни казалось человеку с его предрассудками. Если бы собаки могли рассуждать и критиковать, то наверно бы нашли столько же для себя смешного, если не гораздо больше, в социальных отношениях между собою людей, их повелителей, — если не гораздо больше; это я повторяю потому, что я твердо уверен, что глупостей у нас гораздо больше.
#БратьяКарамазовы
@FDostoevskiy — не только цитаты
— Да, какой-то смешной.
— То есть не смешной, это ты неправильно. В природе ничего нет смешного, как бы там ни казалось человеку с его предрассудками. Если бы собаки могли рассуждать и критиковать, то наверно бы нашли столько же для себя смешного, если не гораздо больше, в социальных отношениях между собою людей, их повелителей, — если не гораздо больше; это я повторяю потому, что я твердо уверен, что глупостей у нас гораздо больше.
#БратьяКарамазовы
@FDostoevskiy — не только цитаты
#Читальный_зал
Отрывок из рассказа Ф. М. Достоевского «Бобок» (1873)
...А насчет помешательства, так у нас прошлого года многих в сумасшедшие записали. И каким слогом: «При таком, дескать, самобытном таланте... и вот что под самый конец оказалось... впрочем, давно уже надо было предвидеть...» Это еще довольно хитро; так что с точки частого искусства даже и похвалить можно. Ну а те вдруг еще умней воротились. То-то, свести-то с ума у нас сведут, а умней-то еще никого не сделали.
Всех умней, по-моему, тот, кто хоть раз в месяц самого себя дураком назовет,— способность ныне неслыханная! Прежде, по крайности, дурак хоть раз в год знал про себя, что он дурак, ну а теперь ни-ни. И до того замешали дела, что дурака от умного не отличишь. Это они нарочно сделали.
Припоминается мне испанская острота, когда французы, два с половиною века назад, выстроили у себя первый сумасшедший дом: «Они заперли всех своих дураков в особенный дом, чтобы уверить, что сами они люди умные». Оно и впрямь: тем, что другого запрешь в сумасшедший, своего ума не докажешь. «К. с ума сошел, значит, теперь мы умные». Нет, еще не значит.
Впрочем, черт... и что я с своим умом развозился: брюзжу, брюзжу. Даже служанке надоел. Вчера заходил приятель: «У тебя, говорит, слог меняется, рубленый. Рубишь, рубишь — и вводное предложение, потом к вводному еще вводное, потом в скобках еще что-нибудь вставишь, а потом опять зарубишь, зарубишь...»
Приятель прав. Со мной что-то странное происходит. И характер меняется, и голова болит. Я начинаю видеть и слышать какие-то странные вещи. Не то чтобы голоса, а так как будто кто подле: «Бобок, бобок, бобок!»
Какой такой бобок?...
#Бобок
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
Отрывок из рассказа Ф. М. Достоевского «Бобок» (1873)
...А насчет помешательства, так у нас прошлого года многих в сумасшедшие записали. И каким слогом: «При таком, дескать, самобытном таланте... и вот что под самый конец оказалось... впрочем, давно уже надо было предвидеть...» Это еще довольно хитро; так что с точки частого искусства даже и похвалить можно. Ну а те вдруг еще умней воротились. То-то, свести-то с ума у нас сведут, а умней-то еще никого не сделали.
Всех умней, по-моему, тот, кто хоть раз в месяц самого себя дураком назовет,— способность ныне неслыханная! Прежде, по крайности, дурак хоть раз в год знал про себя, что он дурак, ну а теперь ни-ни. И до того замешали дела, что дурака от умного не отличишь. Это они нарочно сделали.
Припоминается мне испанская острота, когда французы, два с половиною века назад, выстроили у себя первый сумасшедший дом: «Они заперли всех своих дураков в особенный дом, чтобы уверить, что сами они люди умные». Оно и впрямь: тем, что другого запрешь в сумасшедший, своего ума не докажешь. «К. с ума сошел, значит, теперь мы умные». Нет, еще не значит.
Впрочем, черт... и что я с своим умом развозился: брюзжу, брюзжу. Даже служанке надоел. Вчера заходил приятель: «У тебя, говорит, слог меняется, рубленый. Рубишь, рубишь — и вводное предложение, потом к вводному еще вводное, потом в скобках еще что-нибудь вставишь, а потом опять зарубишь, зарубишь...»
Приятель прав. Со мной что-то странное происходит. И характер меняется, и голова болит. Я начинаю видеть и слышать какие-то странные вещи. Не то чтобы голоса, а так как будто кто подле: «Бобок, бобок, бобок!»
Какой такой бобок?...
#Бобок
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты