من قال:
«لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيءٍ قدير»

10مرات بعد صلاة الفجر وبعد صلاة المغرب
أنزل الله له مسلحة من الملائكة تدافع عنه!

إنت متخيل إنك لما تصلي الفجر والمغرب
وتقول الذكر ده 10 مرات
إنت مستحضر إن فيه مجموعة من الملائكة معاها أسلحة تدافع عنك!

ده المؤمن اللي بيُعايش ويكون في عالم الشهادة ويُعايش عالم الغيب.

- د.أحمد عبد المنعم.

⭕ قال النبي ﷺ: "نضَّرَ الله امرأً سمع منا حديثاً فبلَّغه كما سمعه، فرُبَّ مبلَّغٍ أوعى من سامع" [رواه الترمذي].

📖 فضل نقل الحديث كبير، لأنه إحياء لسنة الحبيب ﷺ، وسبب للبركة في الوجه والعمر والعمل.

🤍 "نضّر الله وجهك" معناها: جعله مشرقًا بنور الطاعة.

🔻 شاركوا حديثًا واحدًا على الأقل، فرب كلمة تُحيي قلوبًا غافلة.

‏كُل ليلة خُتمت بتلاوة سورة الملك، بُشر لصاحبها في حياته بعودة قلبه للفطرة، وفي الآخرة بشفاعتها له..

قال صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ سُورَةً مِنَ القُرْآنِ ثَلاَثُونَ آيَةً شَفَعَتْ لِرَجُلٍ حَتَّى غُفِرَ لَهُ، وَهِيَ سُورَةُ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ المُلْكُ»

يقول البدو لمدح شخص يا "ذيب" ولا يرجع ذلك لأن الذئب قوي أو مفترس أو سريع، يشبهونه بالذئب لأن الذئب لا يُروَّض، حتى أن شاعرًا سمى نفسه "مخاوي ذيب" لأن الذئب لا يمكن أن يُصاحب ولا يروض، فجعل بهذه التسمية البليغة مكانةً له ليست لأحد، وقد جرت محاولات كثيرة لترويض الذئاب كانت تنتهي بموتها في الأقفاص على أن تنصاع لأحد

هذا الفتى، كان بعيون ذئب من الطفولة حتى المشيب.
رحم الله القائد أبا إبراهيم

-تعمل قناة تليجرام وتنشر عليها منشورات = أمر سهل!
-تنصح شخص بالخير والتقوى= أمر هين!
-تنشر منشورات أو كتب أو تلاوات قرآن= أمر بسيط!

لكن أنك تنفرد بنفسك وتخلو بها مع قراءة القرآن والأذكار وصلاة الليل وطلب العلم- (تخلو لوحدك) بدون ما شخص يشوفك، بدون ما شخص يتابعك، بدون ما شخص يقولك "جزاكم الله خيرًا"، بدون ما شخص يعملك شير وريآكت= دا أمر في غاية الصعوبة.. ليه؟
عشان النفس بتحب سماع الشكر، بتحب سماع الامتنان، بتحب رؤية الفضل ونسبته إليها، علشان كدا حيفضل معيار صدقك في علاقتك مع ربك: خلوتك بنفسك مع أورادك من غير ما حد يشوفك ولا يشكرك ولا يُثني عليك.

في جلسةٍ إيمانيةٍ لطيفة مع بعض الأحبة كنا نتحدث حول تلك اللحظة العجيبة في حياة الإنسان، التي يكون فيها مستغرقا في معصية الله منشغلا بها، ثم في لحظةٍ مفاجئةٍ ودون مقدماتٍ ينتابه خاطرٌ في قلبه يذكّره بالرجوع إلى ربه والإقلاع عن الذنب، فكنا أثناء حديثنا نتعجب من رحمة الله بالعاصي إذ يمنُّ عليه بقذف ذلك الخاطر في نفسه رغم أنه يبارزه بالمعصية في الوقت ذاته، فما أوسع رحمته سبحانه، وكنا مع ذلك نتساءل عن ذلك الخاطر، كيف جاء؟ ومالشرارة التي أشعلت فتيله حتى وُجد في نفس العبد؟

حتى وقعتُ بعد ذلك على عبارةٍ للأُقْلِيشيُّ يتحدث فيها عن التوبة، يقول: "سَمَّي الله سُبْحَانَهُ نَفْسَهُ تَوَّابًا؛ لِأَنَّهُ خَالِقُ التَّوْبَةِ فِي قُلُوبِ عِبَادِهِ، وَمُيَسِّرُ أَسْبَابَهَا لَهُم، وَالرَّاجِعُ بِهِم مِنَ الطَّرِيقِ الَّتِي يَكْرَهُ إِلَى الطَّرِيقِ الَّتِي يَرْضَى".

فسبحان خالق الأشياء من العدم، وكم فتح لي هذا المعنى من التأمل في اسم الله الخالق، وسعة النظر إليه، ومحبته.

ولازلت أعجب حين أرى شخصًا يحرص أن ينطق "الإنجليزية" كنطق أهلها...

ولا يحرص أن يتعلم قراءة القرآن بأحكامه كما قرأه رسول اللهﷺ

لقد قتلونا بغير سلاح!

‏صاحب مَن إذا جار الزمن أنصفك،
وإذا تقلبت الأحوال ثبت، وإذا تجاهلك الناس اهتم بك، وإذا جهلوك عرفك، وإذا خاصموك جبرك، وإذا فارقوك شد على يديك،
وقال: مالك والناس؟!
أنا ناسُك وأنسُك، وإن نسوْك لم أنسَك!

[فضائل صلاة العصر والتحذير من تركها وتأخيرها عن وقتها]

- قَالَ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ:
مَن صَلَّى البَرْدَيْنِ دَخَلَ الجَنَّةَ.
(صحيح البخاري)

- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
- لَنْ يَلِجَ النَّارَ أَحَدٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، وَقَبْلَ غُرُوبِهَا.
يَعْنِي: الفَجْرَ وَالْعَصْرَ
(صحيح مسلم)

- من فضائل صلاة العصر التي لا يعرفها الكثير، أنه من حافظ عليها فله أجران
عن أبي بصرة الغفاري رضي الله عنه قال:
صَلَّى بنَا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ العَصْرَ بالمُخَمَّصِ، فَقالَ:
إنَّ هذِه الصَّلَاةَ عُرِضَتْ علَى مَن كانَ قَبْلَكُمْ فَضَيَّعُوهَا، فمَن حَافَظَ عَلَيْهَا كانَ له أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ.
(صحيح مسلم)

- قال رسول الله ﷺ:
تجتمِعُ ملائكةُ اللَّيلِ و ملائكةُ النَّهارِ ، في صلاةِ الفَجرِ ، و صلاةِ العَصرِ ، فيجتَمِعونَ في صَلاةِ الفجرِ ، فتصعَدُ ملائكةُ اللَّيلِ ، وتَثبتُ مَلائكةُ النَّهارِ ، ويجتمِعونَ في صلاةِ العَصرِ ، فتصعَدُ ملائكةُ النَّهارِ ، وتثبُتُ ملائكةُ اللَّيلِ ، فيَسألهُم ربُّهم : كيفَ تَركتُم عِبادِي ؟ فيقولونَ : أتَينَاهم وهُم يُصلُّونَ ، وتركنَاهُم وهم يُصلُّونَ ، فاغفِرْ لهم يومَ الدِّينِ.
(أخرجه البخاري ومسلم)

- المُحافظة على صلاة العصر من أسباب رؤية الله تعالى في الجنة
عن جرير بن عبدالله رضي الله عنه قال:
كُنَّا عِنْدَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَنَظَرَ إلى القَمَرِ لَيْلَةً - يَعْنِي البَدْرَ - فَقَالَ: إنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كما تَرَوْنَ هذا القَمَرَ، لا تُضَامُّونَ في رُؤْيَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أنْ لا تُغْلَبُوا علَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا ثُمَّ قَرَأَ: {وَسَبِّحْ بحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وقَبْلَ الغُرُوبِ} [ق: 39]، قَالَ إسْمَاعِيلُ: افْعَلُوا لا تَفُوتَنَّكُمْ.
(صحيح البخاري)

- تأخير صلاة العصر إلى قُرب المغرب بدون عذر من صفات أهل النفاق
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
تِلكَ صَلَاةُ المُنَافِقِ، يَجْلِسُ يَرْقُبُ الشَّمْسَ حتَّى إذَا كَانَتْ بيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ، قَامَ فَنَقَرَهَا أَرْبَعًا، لا يَذْكُرُ اللَّهَ فِيهَا إلَّا قَلِيلًا.
(صحيح البخاري)

- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
مَن تَرَكَ صَلاةَ العَصْرِ فقد حَبِطَ عَمَلُه.
(صحيح البخاري )

- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
مَن فَاتَتْهُ العَصْرُ، فَكَأنَّما وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ.
( صحيح البخاري ومسلم )

{حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}

من مغرب يوم الخميس إلى مغرب يوم الجمعة، كل لحظة فيها تحمل كنوزًا من الحسنات والرحمات وتفريج الكروب.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من صلى عليَّ صلاةً واحدةً، صلى الله عليه بها عشرًا، وحُطت عنه عشر خطيئات، ورُفعت له عشر درجات."

لذا، ينبغي على المرء أن يكثر من الصلاة على النبي ﷺ.

صل على الحبيب

(الفرس من خيّالها، والحرمة من رجالها)

مثل شعبي قديم يلامس قلب كل عاقل فهيم

فكما أن جودة الفرس تظهر من جودة فارسها، فمهما كانت قوية لا تُحسن الركض والقتال إلا إذا كان خيّالها (فارسها) ماهرًا يقودها بإتقان.

وكذلك المرأة (ويقصدون هنا في سلوكها وحياءها وعلاقتها بمن حولها)، تتأثر كثيرًا بالرجل الذي يقوم عليها؛ فإن كان رجلاً صالحًا ذا خُلق وحكمة ودين، أثّر فيها وارتقت به، وإن كان ضعيفًا أو فاسدًا أو لا يُحسن القيادة، فإنها تفسد أو تنحرف أو تضلّ.

فالمرأة مرآةُ الرجل، وفي ذلك لفتة من القرآن الكريم في قصة مريم الصدّيقة عليها السلام، حين قال لها قومها:
“يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوءٍ وما كانت أمك بغِيًّا”
فأدب المرأة، في نظرهم، انعكاس لبيتها، وأثر من صلاح أبيها وزوجها ورجال بيتها.

صلوا على خير البشر ‏على من يُنادي يوم الزحام " أُمتي أُمتي" ﷺ.

-

"‏اللَّهُمَّ عَليك بِـ "إسرَائِيل" وَ عَلى مَن وَقف فِي صَفِ "إسرَائِيل" قَولًا أو فِعلًا..
‏اللَّهُمَّ خَالف بَين كلمتهُم وَ شَتت أمرهُم وَ شَرد جَمعهُم وَ بَدد أموَالهُم وَ أطمس عَلى قُلوبهُم وَ أوهن قُوتهُم وَ أذل عَزِيزهُم..!

اللهم دمر الدعم السريع وكل من عاونه وسانده اللهم دمر حكم بن زايد واذله في الدنيا قبل الاخره يا رب العالمين

- ساعه استجابه ادعو لاخوانكم المستضعفين

أنت كل يوم مُخير بين الدنيا والآخرة.

كل يوم، لما منبه الفجر يرن، بتختار تنهض وتكون في ذمة الله، ولا تكمل نوم عشان كمان شوية هتقوم ليومك الطبيعي، وهكذا كل الصلوات.

كلها بين مواعيد إما مرهقة عليك، أو عايز ترتاح فيها، ولو بتصلي السنن الرواتب كمان هتحس بمشقة أكبر واختبار أصعب، وكل يوم هتكون مخير بين الراحة والطاعة، بين الدنيا والآخرة.

وأنا أقرأ الورد الآن استوقفتني هذه الآية : وَمَن يَعشُ عَن ذِكرِ الرَّحمنِ نُقَيِّض لَهُ شَيطانًا فَهُوَ لَهُ قَرينٌ.

ظاهرة العشو - ومن يعشُ-معناها تخبط البصر وضعفه جدًا وهي مرحلة ما قبل العمى والعياذ بالله.
قال ابن زيد : أي يعمَ عن ذكر الرحمن.

هذه الآية كيف لم نقف معاها وقفات ووقفات؟!
هذا الآية عجيبة وموضحة لكثير من الاشكاليات التي نراها ليل نهار.

تدبركده.

إذا وصل العبد لمرحلة العشا - يعني الضعف الشديد- في علاقته بذكر الله سبحانهُ وتعالى ستعلم أن كل ما يراه من حوله سيكون فيه تشوش فلا يرى الأشياء على حقيقتها.

ولذلك أكمل الآية : نُقَيِّض لَهُ شَيطانًا فَهُوَ لَهُ قَرينٌ.

هنا العقوبة التي لا يشعر بها هذا المتخبط التائه الذي لم يعد يرى الأمور على حقيقتها ؛ بل يراها كما وسوس له صاحبه القرين والملازم له من جنس الشياطين والعياذ بالله.

وأسوء ما في الأمر أن صاحب هذا العشا الشديد إذا تم نصحه لا يرى ولا يسمع لصوت الناصح ؛ بالعكس يظن أنه على صواب وأنه من المهتدين.

ودليلي على ذلك الآية التي بعدها مباشرة في قوله ﷻ : وَإِنَّهُم لَيَصُدّونَهُم عَنِ السَّبيلِ

وإنهم هنا دليل على كثرة الشياطين التي توسوس له فأصبح لا يرى إلا بنظر الشياطين ولا يسمع إلا بسمعهم.

ثم بعد ذلك تأتي الخاتمة المرعبة وهي في قوله ﷻ :
وَيَحسَبونَ أَنَّهُم مُهتَدونَ.

هذه الآية عمدة في تحليل سلوك المسلم عمومًا ؛ لأن النظر في بُعد العبد عن ذكر الله سبحانهُ وتعالى للوصول لدرجة الضعف الشديدة هذه يصرف العبد ويبعده عن كل توفيق وسداد وسعادة ويجعله اشبه بالأعمى في قراراته وفي حياته نسأل الله لنا ولكم العافية.

نسأل الله أن يجعلنا وإياكم من الذاكرين له كثيرًا.

من أشَدّ ما أوصيكَ به بعد شتاتك..

أن تَبقَى صادقًا مع نفسك مهما اختَلَفَ النّاس فيك، مهما صَنَّفَكَ الرأي، حتى ولو أخطأت وأذنبتَ وابتعدتَ، اصدُق نفسك، وكاشِف قلبك، وانظر إليه دون أقنعة تجميل، وابدأ في صيانة ذاتك، وترتيبها على مهل، هناك مساحة عظيمة اسمها «التّوبة» لا يملكها النّاس، ومساحة اسمها «التّحسين» لا يُقدّرها سِواك، وكلاهما يغيب عن أعين البشر.

فلا تُقنِع أحدًا بِصَلاحِك، ولا تُبَرِّر أنّك تقومُ اللّيل وتحاول التغيير، ولا تُظهِر ما ليس فيك حتى «يُقال عنك» الزَم محاولاتك ألف مرّة، وانظر حدود الأدب، وجميل الطَّلب، وارفَع يداك داعيًا، وقلبك راجيًا، وجسدك عاملًا، وقيمتك مُخلِصًا ثمّ استَقِم، ولا يلين جِذعُ صلابتك لأنّهم «قالوا» المهم أن «يَرضى» ربك وربهم ورب الكون ومافيه مالك الملك لا شريك له وهنا لُبّ المسألة!