Тут постоянный подписчик и вечный мой оппонент в спорах в чате (кстати, вступайте, у нас принципиальная полная свобода слова) написал большую и важную статью о Вечной революции. Не могу не похвалить текст, и с большей частью я согласен, кроме некоторых терминов и тезисов о реакционности левых.

Нет, конечно, я не буду спорить о том, что догматичное левачество, марксизм, ленинизм, сталинизм и советский бюрократизм безусловно устарели. Это реакционные и мёртвые идеологии. Левое бунтарство образца Красного мая 1968 просто обрело свою нишу и безопасно (на западе, конечно), Россия всё ещё отстаёт в официальном гуманитарном дискурсе на многие годы. Мы сейчас проходим скорее «новый консерватизм» образца Рейгана и Тэтчер, только с локальными причудами, в которых вместо традиционной христианской морали создаётся какая-то мутная экуменическая христианско-исламская смесь, имеющая мало отношения что к христианству, что к исламу. В остальном всё тоже: неолиберализм, державность, власть богатых, ставка на глубинный народ.

Однако сам же автор говорит как о вечно-революционных движениях про Великую Пролетарскую Культурную Революцию и ливийскую джамахирию. Я бы добавил в этот же список Ситуационистский интернационал и кучу национально-освободительных левых движений по всему Земле, в первую очередь, конечно, в странах Третьего мира. Но не только. Это актуальнейшие движения, в том числе и для консервативно-революционного лагеря. Достаточно почитать Манифест Новых Правых, чтобы понять, что, например, GRECE обращается к ним как к союзникам.

Второй момент, с которым хочется поспорить — сам термин Консервативная революция. Хоть автор и пытается защитить его связями с футуризмом, слово «консерватизм» захвачено реакционными правыми. Консерваторами любят себя называть Роман Антоновский, Егор Холмогоров, Андрей Афанасьев. Все те люди, которые устарели доктринально, методологически и не способны в хоть какое-то движение. Я, конечно, понимаю разницу между консерватизмом и Консервативной революцией, так же как между Традицией Эволы и Генона и «традиционными ценностями» РФ, но боюсь, что этого не понимают за пределами моих подписчиков и шире правого околополита (слово-то какое ужасное).

Вместо Консервативной, Вечная Революция должна быть Национальной, а значит и левой, социалистической и даже анархичной! Великий провидец Лимонов ещё в 90-х писал о странной и страшной паре, рождённой от общей матери. К ней нам и стоит обратиться!

Нацбол Илья Эренбург

Недавно обновлял свои знания по истории национал-большевизма и признаюсь честно, что немецкий национал-большевизм 30-х мне интересней русского того же времени. Просто потому, что германское движение родилось из осознания необходимости борьбы и за социальное, и за национальное, а русский национал-большевизм из эмиграции был как будто вынужденным: русские люди на чужбине скучали по Родине и скорее придумывали себе обоснование вернуться домой, а не разрабатывали полноценную систему мысли.

Кроме того, мне просто не очень симпатична ранняя биография Устрялова (да, крамола, что поделать). Он был кадетом, представителем самой неинтересной партии революционного периода России. Я презираю в политике центризм и умеренность, а конституционные демократы были именно такими. Мне даже махровые черносотенцы ближе. Всё же есть свой романтизм и в безумной реакции, а вот в Конституции и Демократии его к началу ХХ века уже не было. Кроме того, Устрялов — белогвардеец. И если у меня и есть в своей вселенной белые герои, то это безумцы: Унгерн (ну, это вы и так знаете), Анненков, генерал-эсер Пепеляев, главарь последнего белогвардейского Сверхледяного похода. А вот средние белогвардейцы с их хрустом французской булки и грустью у меня вызывают раздражение: в эпоху величайших перемен в русской истории они не предложили России своего проекта мироустройства. Даже у крестьянской тамбовской армии он был: советы без большевиков, аграрный социализм, а у белых его просто не было.

С другой же стороны были Никиш и Петель. У них в биографии всё отлично: героическая Баварская Советская Республика (кстати, напоминаю, что Г*тлер служил в её Красной Армии), журнал «Сопротивление», оппонирование нацизму, участие в национал-революционном Сопротивлении нацизму. Люди железной воли без каких-то странных историй в биографии (они, конечно, были, но не столь яркие). Выбирая из двух истоков, сложно не выбрать дойчей!

Поэтому об истории русского национал-большевизма знал я немного, а активно читал скорее про нестандартные его ответвления, например про газету «Завтра» (да, Проханов название подсмотрел именно там) Ширинского-Шихматова и движение вокруг неё, в котором принимал участие, например, сын Савинкова. Но тут внезапно оказалось, что эмигрантскому НБ сочувствовал никто иной, как Илья Эренбург. Дружил с Устряловым, вместе с ним вернулся в Союз и, в отличие от Устрялова, не был расстрелян, а стал одним из главных советских писателей. А я-то думал, откуда в интернациональном СССР так ярко вспыхнуло злое, национальное, даже шовинистическое УБЕЙ НЕМЦА, не фашиста, а именно немца.

Кстати, если кто-то хочет познакомиться с Партией, а ещё желает меня увидеть — приходите в понедельник в 20.00 на открытое собрание московского отделения Партии. И я там буду, и вопросы важные пообсуждаем и пива после попьём.

Праздник для всей семьи!

Адрес: ул. Тихвинская, д.7 (ст.м. «Менделеевская»/«Новослободская»).

Вход свободный, но нужна регистрация: @ducevno

Юбилей в Фиуме: Субкоманданте — 25

В ближайшие недели нашу Республику Красоты ожидает большой праздник. Мне, вашему Субкоманданте исполнится четверть века. Я всё ещё молод, свеж и светел.

Это событие, мой юбилей, я хочу отметить с вами в баре «В горе и в радости» 11 октября в 19.00.

Почитаем стихи, попоём музыку, попьём за мой счёт, пока, во всяком случае, депозит не кончится. В общем, прийти стоит.
Я буду рад видеть всех. Но бар вмещает ограниченное количество людей, поэтому на этот раз вход на мероприятие будет по предварительной регистрации, пишите мне в ЛС: @WindOfChangez.

Кроме того, буду благодарен, если вы скиньтесь на депозит и мне на подарок: https://tbank.ru/cf/6IPGkiZrbpY

Коплю себе на Playstation. В конце концов, каждому необходимы свои маленькие радости.

Всех жду!

Я долго думал, зачем государство внезапно стало бешеным принтером запретов во время СВО? Ведь можно было показывать, что главный западный козырь — якобы наличие гражданских и политических свобод — реализуется в России. Всё же до последнего времени режим в РФ хоть и был жёстким, но точно не доставал до уровня Евросовка. Но тут у меня нашёлся наконец ответ, причём достаточно очевидный.

Сейчас большая часть тех, кто мог бы активно возмущаться, отсутствует в Москве, Петербурге и других крупных городах. Причём я говорю не про уехавших из России «либералов» (они-то как раз оказались неспособны к отстаиванию своих взглядов), а про солдат. Большая часть армии, активная, добровольческая — это представители поколения Z. Парни и девчонки, взрощенные в том числе навальнингами, криками «Люстрации» и прочими радостями поздних десятых. У меня лично погибли двое знакомых, с которыми мы познакомились в мою раннюю политическую юность, на Пушкинской площади и проспекте Сахарова.

Но то, что эти люди выбрали сторону Родины в международном конфликте и пошли с оружием в руках защищать свой народ, не говорит о том, что они отказались от идей всеобщей свободы и демократии либерального формата. Они могли бы активничать дома, но они либо погибли, либо тяжело ранены, либо воюют на бесконечных контрактах и не могут. Кажется, что поняло это и государство.

Кстати, знаете, почему мне не нравятся изменения в культуре, принесённые трампистами, хотя я сам был большим противником культуры отмены и разнообразных расовых квот? Потому что Трамп их не прекратил. Как и ожидалось, MAGA — не защитники свободы слова, а сами любители репрессий, в том числе и в культуре. Трамп завидует Путину и хочет построить подобный режим у себя. С диктаторскими полномочиями у себя, с ханжеством и «традиционными ценностями» в культуре. Заокеанскую мизулинщину. Культуру жлобов.

Как писал когда-то в «Лимонке» товарищ Абель, правая идеология ценна не собственно идеями, а стилем жизни и образом мысли, которые она видит своим идеалом. Верой в преодоление человеческого, идеализмом, готовностью умереть во имя большего, чем личная жизнь. Правые прошлого: военные мятежники, завоеватели, уличные бойцы, бомбисты свинцовых семидесятых не могли бы увидеть в неоконах и пособниках крупного капитала-трампистах своих. А вот гомофобия, ксенофобия, бытовой сексизм или антисемитизм, вера в реакцию — это мерзость, которая и увела молодость в лево.

После Второй мировой присущие правым добродетели вместе с молодёжью перетекли к разнообразным формам революционного марксизма, особенно сшитого с национал-освободительной борьбой. Почитайте «Зелёную книгу ИРА», устав ирландских боевиков, и вы поймёте, о чём я говорю. Однако раздавлены мейнстримом были и они.

Собственно же и причисляемые к правым силы прошлого века тоже понимали, что молодость ушла из традиционного правого спектра. Потому и начинали добавлять в свои идеологии левые части. Тут тебе и аристократический коммунизм Фреды, и анархо-фашизм NAR, и Новые Правые, и пика это совмещение достигло в национал-большевизме. Главной национальной политической силой в самой большой европейской стране стала право-левая организация.

А трамписты и международный «консервативный мейнстрим» — всего лишь очередная прихоть обывателя. А обыватель, независимо от того, «либерал» он или «патриот», не может и не должен управлять страной.

Никого не трогать, обрезать все телефонные связи, чиновников выкинуть нахуй на улицу!

С демократией в России, всё таки есть какие-то явные проблемы. После её появления она зачастую заканчивается силовыми методами. В последний раз русскую демократию задавили танки самих демократов. Не помогло даже русское восстание, хоть, как и говорил Лимонов, за русский народ не стыдно только благодаря тому, что он вышел под дубинки предателей из милиции и армии.

Но поговорить я, в очередную годовщину Чёрного и страшного октября, хотел поговорить об изменчивости народного мнения. За два года до все эти восставшие были ярыми сторонниками Ельцина. Буквально продавая великую страну за джинсы, колу и жвачку. Никто не вышел в защиту ГКЧП, никто не вышел даже в защиту Горбачёва и его нового союзного договора. Обыватель буквально был готов поверить любому слову Радио Свободы и Голоса Америки (запрещены, кстати).

И вроде самоочевидно, что если ты перестаёшь жить при социализме и начинаешь жить при капитализме западного типа — жизнь обывателя станет хуже. Потому что если первый хотя бы на словах обещает социальное благополучие, то второй обещает хорошую жизнь только для богатых, а богатыми, очевидно, все быть не могут. Впрочем, очевидный факт, стал понятен обывателю только спустя два года после потери половины страны.

Это я к чему? Нельзя, категорически нельзя, ориентироваться на мнение обывателя при принятии политических решений. И я говорю это как сторонник тотальной свободы и демократии. Для того, чтобы она была возможна простой человек должен перестать существовать. Его нужно заставить интересоваться политикой прежде чем ориентироваться на его мнение.

Юбилей в Фиуме уже через неделю

Всего неделя осталась до большого праздника в Республике Красоты. Я, ваш Субкоманданте, отмечаю свой юбилей. Уже четверть века я радую собой этот мир. И я хочу отметить этот праздник с вами!

Встречаемся в баре «В горе и в радости» 11 октября в 19.00

Бар вмещает ограниченное количество людей, поэтому на этот раз вход на мероприятие будет по предварительной регистрации, пишите мне в ЛС: @WindOfChangez. Туда же можно написать, если у вас есть желание выступить: почитать стихи, попеть песни.

Кроме того, буду благодарен, если вы скиньтесь на депозит и мне на подарок: https://tbank.ru/cf/6IPGkiZrbpY

Слава Фиуме! Слава всем нам!

Образы Юнгера известны: Анарх, Повстанец, ранее Рабочий, но интересно, что Эрнст Георгиевич не вписал в свой мир ещё один архетип — Добровольца, хотя сам был именно таким. Читая биографии Юнгера, можно вспомнить, что первое его осознанное действие — побег во Французский Иностранный Легион. И это в преддверии большой войны. Кто знает, о жизни с какой стороны окопов писал бы он «В стальных грозах» или «Штурм», если бы отец не смог забрать его из первого приключения. Юнгер, во всяком случае, в первую половину жизни был человеком действия, но не революционного, а скорее военного склада. К Консервативной Революции примкнул он, потому что это были времена Интербеллума, войн не было, а до того писал, что присоединился бы к Рурской Красной Армии, если бы она пошла на Париж (напомню, Юнгер в 20-е лидер националистов, гораздо более громкий, чем Гитлер или вожди «Стального шлема»).

Так вот, собственно, из судьбы раннего Юнгера и можно вывести архетип (Юнг, Юнгер — рифмуется, правда) Добровольца. Человека, которому несмотря на весь ужас хочется отправиться на очередной конфликт, даже несмотря на страх перед изменившейся войной, в которой воинские навыки солдата уступают место торжеству техники. Добровольцев в мировой истории не очень много, но они обычно яркие: это, собственно, Юнгер, это Лимонов периода начала 90-х, это Игорь Стрелков, это Хемингуэй. Далеко не все милитаристы при этом являются Добровольцами, да и не все добровольно ушедшие на фронт. Всё-таки для нормального человека война, даже праведная и героическая — это ужас. Это ненормальное состояние и следствие несовершенства этого мира, вызванного грехопадением.

Но что-то всё же зовёт, особенно на протяжении последних 100–120 лет молодых и не очень людей всё в новые и новые горячие точки: начиная с англо-бурской войны и заканчивая СВО. Со всех сторон конфликта присутствуют Добровольцы, приехавшие из других стран или непризванные на службу. Причём их идеологическая подоплёка может кардинально разниться: на службу в ВС РФ едут национал-революционеры и антифашисты из разных стран мира, а их соратники и знакомые едут на Украину. А белогвардейцы, например, вопреки мифу воевали по обе стороны Гражданской в Испании. И ещё не понятно, где их было больше.

Притом Доброволец — вообще не всегда про положительный моральный облик и верность каким-то позициям. У меня был знакомый, у которого прадед-швед сначала добровольно вступил в дивизию SS «Викинг», попал в плен, провёл 10 лет в лагерях и решил остаться в Советском Союзе, называл его своей новой Родиной, не стесняясь при этом своего прошлого. А однажды мой друг Кирилл Унчук рассказывал мне, что у него были однополчане ещё в 2014-м, которые выбирали, с какой стороны воевать, броском монеты. Естественно, что вариант не воевать вообще у них был

В русской патриотической среде принято хвалить Моссад, мол, они, конечно, враги, но зато какие крутые операции проводят! Но вот два года назад вся эта нахваленная разведка с разведданными США банально проглядели самую крупную за последние десятилетия операцию против себя. Получается, что чуть ли не лучшую разведку мира переиграли тапочки на парапланах!

И я даже не оправдываю действий ХАМАС. Всё-таки даже действия за гранью случайные люди не должны становиться жертвой атаки (хотя совсем их избежать невозможно). Но их можно понять — за столько лет унижений сложно не пропитаться ненавистью ко всему вражескому народу, который к тому же презирает тебя, загоняет в резервации и попирает всё, что тебе дорого.

Но я не об этом. Я о том, что раз мы готовы действовать за моральным горизонтом, ориентироваться нужно не на Моссад, а на его победителей. Ведь хитрые сионисты ничего не смогли противопоставить наводнению Аль-Акса!