قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
فالإنسانُ قَد تَضِيقُ أمامَهُ الدُّرُوب، وتُسَدُّ في وجهِهِ الأبواب في بعضِ حاجاتِه،
فالتّقوَى هي المِفتاح لِهذِه المضائِق وهي سَبَبُ التَّيْسيرِ لها،
كما قال عزَّ وجل:
ومَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أمْرِهِ يُسْرًا .
(مجموع الفتاوى )
فالإنسانُ قَد تَضِيقُ أمامَهُ الدُّرُوب، وتُسَدُّ في وجهِهِ الأبواب في بعضِ حاجاتِه،
فالتّقوَى هي المِفتاح لِهذِه المضائِق وهي سَبَبُ التَّيْسيرِ لها،
كما قال عزَّ وجل:
ومَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أمْرِهِ يُسْرًا .
(مجموع الفتاوى )
قال ابن رجب رحمه الله :
يُستحبّ في الليالي التي تُرجى فيها ليلة القدر التنظّفُ، والتطيّب، والتزيّن بالغُسل والطيب، واللباس الحسن،
ولا يَكْمل التزيّن الظاهر إلا بتزيين الباطن ؛ بالتوبة والإنابة الى الله تعالى.
📗 لطائفُ المعارف
يُستحبّ في الليالي التي تُرجى فيها ليلة القدر التنظّفُ، والتطيّب، والتزيّن بالغُسل والطيب، واللباس الحسن،
ولا يَكْمل التزيّن الظاهر إلا بتزيين الباطن ؛ بالتوبة والإنابة الى الله تعالى.
📗 لطائفُ المعارف
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
⬅️ ( مِن أنفع الأدوية ؛ الإلحاح في الدعاء ! ) .
📔 الجواب الكافي : (١١)
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
⬅️ ( مِن أنفع الأدوية ؛ الإلحاح في الدعاء ! ) .
📔 الجواب الكافي : (١١)
فوائد وفرائد ،،،
قال ابن القيم الجوزيه رحمه الله :
" الدنيا جيفة ، والأسد لا يقع على الجيف "
[ الفوائد لابن القيم ٨٠ ]
قال ابن القيم الجوزيه رحمه الله :
" الدنيا جيفة ، والأسد لا يقع على الجيف "
[ الفوائد لابن القيم ٨٠ ]
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
🌱 مـَوَانـِعُ تَـدَبُّـرِ الـقُـرْآنِ ..!
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
⬅️ ( مـِنْ مـَوَانـع تَـدَبُّـرِ الـقـرآن :
☜《 الـغـنـاء 》
فهو يُلـْهي القلب ويصـدُّه عن فَهْـم القرآن وتدبُّره والعمل بما فيه ، فالقرآن والغناء لا يجتمعان في القلب أبدا ، لـِما بينهما مِنَ الـتضادّ ،
❍ فـالقرآن يَنْهى عن اتّباع الهوى ، ويأمر بالعِفّة ومجانبةِ الشهوات ،
❍ والغنـاء يأمرُ بضدّ ذلك كلـه ، ويحسّنهُ ، ويهيّج النفوس إلى الشهوات ، فـيُثيـرُ كامِنُهـا ، ويُحركها إلى كل قبيح ) .
📔 إغـاثـة اللّـهفـان (٢٤٨/١)
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
🌱 مـَوَانـِعُ تَـدَبُّـرِ الـقُـرْآنِ ..!
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
⬅️ ( مـِنْ مـَوَانـع تَـدَبُّـرِ الـقـرآن :
☜《 الـغـنـاء 》
فهو يُلـْهي القلب ويصـدُّه عن فَهْـم القرآن وتدبُّره والعمل بما فيه ، فالقرآن والغناء لا يجتمعان في القلب أبدا ، لـِما بينهما مِنَ الـتضادّ ،
❍ فـالقرآن يَنْهى عن اتّباع الهوى ، ويأمر بالعِفّة ومجانبةِ الشهوات ،
❍ والغنـاء يأمرُ بضدّ ذلك كلـه ، ويحسّنهُ ، ويهيّج النفوس إلى الشهوات ، فـيُثيـرُ كامِنُهـا ، ويُحركها إلى كل قبيح ) .
📔 إغـاثـة اللّـهفـان (٢٤٨/١)
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
✺✸✺✸✺✸✺✸✺
💥[ شدةُ عقاب …
مَن اجترأَ على الله بالمعاصي ]💥
✸ قال ابن القيم :
" مَن اعتمدَ على العفوِ .. مع الإصرار على الذنب ؛ فهو كالمعاند "
- الجواب الكافي ٧٨ -
✺✸✺✸✺✸✺✸✺
💥[ شدةُ عقاب …
مَن اجترأَ على الله بالمعاصي ]💥
✸ قال ابن القيم :
" مَن اعتمدَ على العفوِ .. مع الإصرار على الذنب ؛ فهو كالمعاند "
- الجواب الكافي ٧٨ -
✺✸✺✸✺✸✺✸✺
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
⬅️ ( قال الإمام أحمد رحمه الله : إذا جَمَعَ الطعامُ أربعا فقد كَمُلَ :
- إذا ذُكر اسمُ اللهِ في أوَّلِه ،
- وحُمِدَ الله في آخرِه ،
- وكثُرَتْ عليهِ الأيدِي ،
- وكان مِنْ حَلَال ) .
📔 زاد المعاد : (٤ / ٢١٣) .
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
⬅️ ( قال الإمام أحمد رحمه الله : إذا جَمَعَ الطعامُ أربعا فقد كَمُلَ :
- إذا ذُكر اسمُ اللهِ في أوَّلِه ،
- وحُمِدَ الله في آخرِه ،
- وكثُرَتْ عليهِ الأيدِي ،
- وكان مِنْ حَلَال ) .
📔 زاد المعاد : (٤ / ٢١٣) .
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
🍃 من هدي النبي ﷺ في الصلاة ..
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
⬅️ ( كان ﷺ يرد السلام بالإشارة على من يسلم عليه ؛ وهو في الصلاة ) .
📔 زاد المعاد : (١/٢٥٨)
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
🍃 من هدي النبي ﷺ في الصلاة ..
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
⬅️ ( كان ﷺ يرد السلام بالإشارة على من يسلم عليه ؛ وهو في الصلاة ) .
📔 زاد المعاد : (١/٢٥٨)
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
⬅️ ( الكسَالى أكثر النَّاس همًّا وغمًّا وحزنًا ، ليس لهم فرح ولا سرور ؛ بخلاف أرباب النَّشَاط والجد في العمل ) .
📔 روضة المحبين : (١٦٨)
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
⬅️ ( الكسَالى أكثر النَّاس همًّا وغمًّا وحزنًا ، ليس لهم فرح ولا سرور ؛ بخلاف أرباب النَّشَاط والجد في العمل ) .
📔 روضة المحبين : (١٦٨)
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
⬅️ ( على قَدر غَفلَةِ العَبد عَن الذِّكر ؛ يكُون بعده عَن الله ) .
📔 الوابل الصيب : (٦٢)
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
⬅️ ( على قَدر غَفلَةِ العَبد عَن الذِّكر ؛ يكُون بعده عَن الله ) .
📔 الوابل الصيب : (٦٢)
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
⬅️ ( تداخُل العبادات في العبادة الواحدة ، بابٌ عزيز شريف لا يعرفه إلا صادقُ الطلب ، متضلعٌ من العلم ؛ بحيث يَدخل في عبادةٍ يَظفرُ فيها بعبادات شتى ، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ) .
📔 الفوائد : (٣٦٣)
⬅️ ( تداخُل العبادات في العبادة الواحدة ، بابٌ عزيز شريف لا يعرفه إلا صادقُ الطلب ، متضلعٌ من العلم ؛ بحيث يَدخل في عبادةٍ يَظفرُ فيها بعبادات شتى ، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ) .
📔 الفوائد : (٣٦٣)
Forwarded from التقويم الهجري
Forwarded from التقويم الهجري
التذكيراليومي بـ #التقويم_الهجري يوم الأحد
قال التابعي الكبير الحارث بن قيس :
إذا هممت بخير ،
فعجّلهُ
وإذا أتاك الشيطان(في الصلاة)
فقال أنت ترائي
فزدها طولاً
[مصنف ابن أبي شيبة٨٤٤٣]
إذا هممت بخير ،
فعجّلهُ
وإذا أتاك الشيطان(في الصلاة)
فقال أنت ترائي
فزدها طولاً
[مصنف ابن أبي شيبة٨٤٤٣]
قال التابعي أبو عبد الرحمن الحبلي المصري :
.
.
ليس هديةً أفضل من كلمة حكمة ,
تهديها لأخيك
.
.
[ مسند الدارمي 363 ]
.
.
ليس هديةً أفضل من كلمة حكمة ,
تهديها لأخيك
.
.
[ مسند الدارمي 363 ]
قال التابعي حسان بن عطية :
إِنَّ الرَّجُلَيْنِ لَيَكُونَانِ فِي صَلاَةٍ وَاحِدَةٍ
وَإِنَّ بَيْنَهُمَا مِنَ الْفَضْلِ ، لَكَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ
ثُمَّ فَسَّرَ ذَلِكَ
أَنَّ أَحَدَهُمَا يَكُونُ مُقْبِلاً عَلَى اللهِ بِقَلْبِهِ
وَالآخَرَ سَاهٍ غَافِلٌ.
[ الزهد لابن المبارك 96 ]
إِنَّ الرَّجُلَيْنِ لَيَكُونَانِ فِي صَلاَةٍ وَاحِدَةٍ
وَإِنَّ بَيْنَهُمَا مِنَ الْفَضْلِ ، لَكَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ
ثُمَّ فَسَّرَ ذَلِكَ
أَنَّ أَحَدَهُمَا يَكُونُ مُقْبِلاً عَلَى اللهِ بِقَلْبِهِ
وَالآخَرَ سَاهٍ غَافِلٌ.
[ الزهد لابن المبارك 96 ]
قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
ومن علامات تعظيم الأمر والنهي :
أن لا يحمل الأمر على عِلةٍ تُضعِفُ الانقياد والتسليم لأمر الله عزوجل
بل يسلم لأمر الله تعالى وحُكمه , ممتثلاً ما أمر به , سواء ظهرت له حكمة الشرع في أمره ونهيه أو لم تظهر
فإن ظهرت له حكمة الشرع في أمره ونهيه حمله ذلك على مزيد من الانقياد بالبذل والتسليم لأمر الله تعالى
[ الوابل الصيب ص 31 ]
ومن علامات تعظيم الأمر والنهي :
أن لا يحمل الأمر على عِلةٍ تُضعِفُ الانقياد والتسليم لأمر الله عزوجل
بل يسلم لأمر الله تعالى وحُكمه , ممتثلاً ما أمر به , سواء ظهرت له حكمة الشرع في أمره ونهيه أو لم تظهر
فإن ظهرت له حكمة الشرع في أمره ونهيه حمله ذلك على مزيد من الانقياد بالبذل والتسليم لأمر الله تعالى
[ الوابل الصيب ص 31 ]