🟠ماجرای دقیق تجاوز جنسی ورزشکاران ایرانی به یک دختر در کره جنوبی
🔹خبرورزشی به نقل از یک شاهد عینی مدعی «تجاوز جنسی گروهی» دو ورزشکار و یک مربی ایرانی به یک زن در کره جنوبی، شده است: این زن از حمام اتاق ورزشکاران ایرانی برای پلیس لوکیشن می‌فرست. ورزشکاران مدعی می‌شوند تنها مورد سوم به زور بوده و بقیه با رضایت بوده.
خبرورزشی به نقل این یک شاهد نوشت:
🔹دختر ۲۰ ساله کره‌ای همراه با یک ورزشکار ایرانی حوالی ساعت ۶ صبح از میخانه‌ای در شهر گوامی به هتل می‌آید و به اتاق این ورزشکار می‌رود و سپس ورزشکار دیگری به آنها اضافه می شود. وقتی ورزشکار دیگری هم به آنها می پیوندد، با اعتراض دختر مواجه می‌شود.
🔹به نوشته خبرورزشی، این زن در یک فرصت مناسب وارد حمام اتاق ورزشکار ایرانی می شود و از آن جا برای پلیس لوکیشن می فرستد. پلیس بلافاصله خودش را می‌رساند و ۳ ورزشکار و یک مربی را بازداشت می کند.
🔹این رسانه نوشته: وقتی پلیس به پشت در اتاق می رسد، ورزشکار دیگری هم در محل حاضر بوده اما دختر اعلام می‌کند این ورزشکار هیچ نقشی در آزار او نداشته و حتی زمان این کار، در اتاق حاضر نبوده و فقط از ۳ نفری که به او «تجاوز» کردند شکایت می کند.
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
🔹خبرورزشی به نقل از یک شاهد عینی مدعی «تجاوز جنسی گروهی» دو ورزشکار و یک مربی ایرانی به یک زن در کره جنوبی، شده است: این زن از حمام اتاق ورزشکاران ایرانی برای پلیس لوکیشن می‌فرست. ورزشکاران مدعی می‌شوند تنها مورد سوم به زور بوده و بقیه با رضایت بوده.
خبرورزشی به نقل این یک شاهد نوشت:
🔹دختر ۲۰ ساله کره‌ای همراه با یک ورزشکار ایرانی حوالی ساعت ۶ صبح از میخانه‌ای در شهر گوامی به هتل می‌آید و به اتاق این ورزشکار می‌رود و سپس ورزشکار دیگری به آنها اضافه می شود. وقتی ورزشکار دیگری هم به آنها می پیوندد، با اعتراض دختر مواجه می‌شود.
🔹به نوشته خبرورزشی، این زن در یک فرصت مناسب وارد حمام اتاق ورزشکار ایرانی می شود و از آن جا برای پلیس لوکیشن می فرستد. پلیس بلافاصله خودش را می‌رساند و ۳ ورزشکار و یک مربی را بازداشت می کند.
🔹این رسانه نوشته: وقتی پلیس به پشت در اتاق می رسد، ورزشکار دیگری هم در محل حاضر بوده اما دختر اعلام می‌کند این ورزشکار هیچ نقشی در آزار او نداشته و حتی زمان این کار، در اتاق حاضر نبوده و فقط از ۳ نفری که به او «تجاوز» کردند شکایت می کند.
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
❤3🔥2
Mostafa Sofizadeh-Zanane Kar1
<unknown>
تقدیم به ژنل زحمت کیش لکستان
خواننده:مصطفی صوفی زاده
شاعر:حسین نظریان (غریب دلفانی)
#موسیقی_لکی
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
خواننده:مصطفی صوفی زاده
شاعر:حسین نظریان (غریب دلفانی)
#موسیقی_لکی
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
😢2❤1👏1
▪️ایرانیان باستان شادترین مردم جهان
بودند!
در ایران باستان بیش از ۶۵ جشن همگانی در
سال گرفته میشد و از این حیث ایرانیان
باستان شادترین مردم جهان بودند...
امروز اما دومین کشور افسرده جهانیم!!
#شوتانه_خیر
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
بودند!
در ایران باستان بیش از ۶۵ جشن همگانی در
سال گرفته میشد و از این حیث ایرانیان
باستان شادترین مردم جهان بودند...
امروز اما دومین کشور افسرده جهانیم!!
#شوتانه_خیر
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
❤5
بی کَس و تنیا، بی سِرآوانم
بی کسی کُشتم وَه نام باوانم
#لکی_وش
#صوتانه_خیر
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
بی کسی کُشتم وَه نام باوانم
#لکی_وش
#صوتانه_خیر
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
❤10
کانال تلگرامی گلونی
بی کَس و تنیا، بی سِرآوانم بی کسی کُشتم وَه نام باوانم #لکی_وش #صوتانه_خیر کانال تلگرامی گلونی 🌹🌹🌹🌹 @Golvani_lak
«تقویم زراعی لکی» را در بازار اندروید ببین:
http://cafebazaar.ir/app/?id=ir.demoodite.lakishagriculturalcalendar&ref=share
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
http://cafebazaar.ir/app/?id=ir.demoodite.lakishagriculturalcalendar&ref=share
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
بازار
دانلود برنامه تقویم زراعی لکی اندروید | بازار
گاهشمار اقلیمی زاگرس میانی
👍6👌2❤1🔥1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
صحبت های زیبای این دختر بچه لکستانی با زبان شیرین لکی خیلی وایرال شده.
اصالت، متانت و ادب ازش میباره❤️ و یه موشن ریشه،وقار،خیرت
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
اصالت، متانت و ادب ازش میباره❤️ و یه موشن ریشه،وقار،خیرت
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
😍6❤3👏3👍1
«فرهنگ #لکی کدام است ؟»
✍بارها و بارها از واژه ی فرهنگ لکی استفاده کرده ایم وهرکدام بنا بر سلیقه و خواست و میل خود مواردی را از اصلی ترین و نمونه ی بارز فرهنگ لکی دانسته و به آن پرداخته ایم ،این کار ما هر چند در باطن و ذات خود کاری پسندیده و ارزشمند بوده است ،اما باید دید که آیا در مسیر درست حرکت کرده ایم یا نه؟ کنایه ای لکی می گوید : «چو ئی تیه ریکی شه نن» که به معنی در تاریکی با چوب مبارزه کردن می باشد و ممکن است به هدف برخورد نکند.
مردم ما فرهنگ را در سواد داشتن ، خمیر مایه ای ادیبانه داشتن ، بر خورد سالم و روابط عمومی خوب داشتن ،آداب و معاشرتی صحیح و پسندیده در هنگام صحبت کردن و حتی طرز غذا خوردن می دانند .این امر می تواند صحیح باشد اما همه ی آن نیست.
خود را نسبت به شناساندن هویت و فرهنگ لکی ادا کرده باشیم .
در فرهنگ‌نامه‌ها تعاريف، متعددى از واژه فرهنگ آمده، که به اختصار، تعريفى را که در برهان قاطع آمده، مى‌آوريم:
'فرهنگ بر وزن فرهنج است که علم و دانش و عقل و ادب و بزرگى و سنجيدگى و کتاب لغت فارسى و ... شاخ درختى را نيز گويند که در زمين خوابانيده از جاى ديگر سر برآورده و کاريز آب را نيز گفته‌اند چه دهن فرهنگ جائى را گويند از کاريز که آب آن برروى زمين آيد' .
در مورد فرهنگ تعاریف بسیار از سوی فرهنگ شناسان ارائه گردیده است که در این نوشته به گوشه هایی از آن نظرات و اینکه ما در راه اعتلای فرهنگ لکی باید به چه مواردی بپردازیم که دین
در فرهنگ دهخدا اینگونه آمده است:
فرهنگ . [ ف َ هَ ] (اِ) (از: فر، پیشوند + هنگ از ریشه ٔ ثنگ اوستایی به معنی کشیدن وفرهختن و فرهنگ ) هر دو مطابق است با ادوکات و اِدوره در لاتینی که به معنی کشیدن و نیز به معنی تعلیم و تربیت است . (حاشیه ٔ برهان چ معین ). به معنی فرهنج است که علم و دانش و ادب باشد.
ای زدوده سایه ات ز آیینه ٔ فرهنگ زنگ
بر خرد سرهنگ و فخر عالم از فرهنگ و هنگ(کسایی)
آنچه در فرهنگنامه ها آمده است ما را آنطور که شایسته است به اصل موضوع نمی رساند و باید به تعاریفی که افراد فرهنگ شناس و مردم شناس داخلی و خارجی ارائه نموده اند مراجعه کرد.
در آثار و کتب قدیم ایران فرهنگ در معانی متفاوت به کار برده شده است و گاهی هم برای آن معانی مجازی آورده شده است.معانی متعددی همانند : عقل ، هوش، علم ، دانش ، خرد و حکمت ، ففضیلت اخلاقی و با مرام بودن و .....
تعريفِ تايلور از «فرهنگ» چنين است: «كليّتِ درهم تافته‌اي شاملِ دانش، دين، هنر، اخلاقيات، آداب و رسوم و هرگونه توانايي و عادتي كه آدمي همچون هموَندي از جامعه به دست مي‌آورد.» به اين معنا انسانِ «بي‌فرهنگ» و جامعه‌يِ «بي‌فرهنگ» در كار نيست، زيرا زندگيِ اجتماعي، يعني با هم زيستن، به معنايِ در فرهنگ زيستن است. زيستن در ابتدايي‌ترين قبيله يا بزرگ‌ترين و پيچيده‌ترين جامعه‌يِ تكنولوژيكِ مدرن از اين جهت يكسان است. زيرا هر دو زيستن در شرايطِ ويژه‌يِ انسان است، يعني زيست در فرهنگ يا فضايِ فرهنگي، اگر چه هر يك از سازمايه‌هايِ فرهنگ، از نظرِ صورت و معنا يا سادگي و پيچيدگي، در جامعه‌هايِ گوناگون با هم فرق‌هاي اساسي دارند.
برخی از صاحب نظران این نظریه را قبول ندارند ،اما به نظر می رسد که جامعترین تعریف از فرهنگ همین نطر تایلور است وبنا بر تعریف ایشان هیچ فرد بی فرهنگی وجود ندارد.و این نکته برخی افراد با قید بی فرهنگ مورد خطاب قرار می گیرند ،مایه و اساس درستی ندارد و تنها نیشگونی به افراد است.
ادامه دارد...
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
✍بارها و بارها از واژه ی فرهنگ لکی استفاده کرده ایم وهرکدام بنا بر سلیقه و خواست و میل خود مواردی را از اصلی ترین و نمونه ی بارز فرهنگ لکی دانسته و به آن پرداخته ایم ،این کار ما هر چند در باطن و ذات خود کاری پسندیده و ارزشمند بوده است ،اما باید دید که آیا در مسیر درست حرکت کرده ایم یا نه؟ کنایه ای لکی می گوید : «چو ئی تیه ریکی شه نن» که به معنی در تاریکی با چوب مبارزه کردن می باشد و ممکن است به هدف برخورد نکند.
مردم ما فرهنگ را در سواد داشتن ، خمیر مایه ای ادیبانه داشتن ، بر خورد سالم و روابط عمومی خوب داشتن ،آداب و معاشرتی صحیح و پسندیده در هنگام صحبت کردن و حتی طرز غذا خوردن می دانند .این امر می تواند صحیح باشد اما همه ی آن نیست.
خود را نسبت به شناساندن هویت و فرهنگ لکی ادا کرده باشیم .
در فرهنگ‌نامه‌ها تعاريف، متعددى از واژه فرهنگ آمده، که به اختصار، تعريفى را که در برهان قاطع آمده، مى‌آوريم:
'فرهنگ بر وزن فرهنج است که علم و دانش و عقل و ادب و بزرگى و سنجيدگى و کتاب لغت فارسى و ... شاخ درختى را نيز گويند که در زمين خوابانيده از جاى ديگر سر برآورده و کاريز آب را نيز گفته‌اند چه دهن فرهنگ جائى را گويند از کاريز که آب آن برروى زمين آيد' .
در مورد فرهنگ تعاریف بسیار از سوی فرهنگ شناسان ارائه گردیده است که در این نوشته به گوشه هایی از آن نظرات و اینکه ما در راه اعتلای فرهنگ لکی باید به چه مواردی بپردازیم که دین
در فرهنگ دهخدا اینگونه آمده است:
فرهنگ . [ ف َ هَ ] (اِ) (از: فر، پیشوند + هنگ از ریشه ٔ ثنگ اوستایی به معنی کشیدن وفرهختن و فرهنگ ) هر دو مطابق است با ادوکات و اِدوره در لاتینی که به معنی کشیدن و نیز به معنی تعلیم و تربیت است . (حاشیه ٔ برهان چ معین ). به معنی فرهنج است که علم و دانش و ادب باشد.
ای زدوده سایه ات ز آیینه ٔ فرهنگ زنگ
بر خرد سرهنگ و فخر عالم از فرهنگ و هنگ(کسایی)
آنچه در فرهنگنامه ها آمده است ما را آنطور که شایسته است به اصل موضوع نمی رساند و باید به تعاریفی که افراد فرهنگ شناس و مردم شناس داخلی و خارجی ارائه نموده اند مراجعه کرد.
در آثار و کتب قدیم ایران فرهنگ در معانی متفاوت به کار برده شده است و گاهی هم برای آن معانی مجازی آورده شده است.معانی متعددی همانند : عقل ، هوش، علم ، دانش ، خرد و حکمت ، ففضیلت اخلاقی و با مرام بودن و .....
تعريفِ تايلور از «فرهنگ» چنين است: «كليّتِ درهم تافته‌اي شاملِ دانش، دين، هنر، اخلاقيات، آداب و رسوم و هرگونه توانايي و عادتي كه آدمي همچون هموَندي از جامعه به دست مي‌آورد.» به اين معنا انسانِ «بي‌فرهنگ» و جامعه‌يِ «بي‌فرهنگ» در كار نيست، زيرا زندگيِ اجتماعي، يعني با هم زيستن، به معنايِ در فرهنگ زيستن است. زيستن در ابتدايي‌ترين قبيله يا بزرگ‌ترين و پيچيده‌ترين جامعه‌يِ تكنولوژيكِ مدرن از اين جهت يكسان است. زيرا هر دو زيستن در شرايطِ ويژه‌يِ انسان است، يعني زيست در فرهنگ يا فضايِ فرهنگي، اگر چه هر يك از سازمايه‌هايِ فرهنگ، از نظرِ صورت و معنا يا سادگي و پيچيدگي، در جامعه‌هايِ گوناگون با هم فرق‌هاي اساسي دارند.
برخی از صاحب نظران این نظریه را قبول ندارند ،اما به نظر می رسد که جامعترین تعریف از فرهنگ همین نطر تایلور است وبنا بر تعریف ایشان هیچ فرد بی فرهنگی وجود ندارد.و این نکته برخی افراد با قید بی فرهنگ مورد خطاب قرار می گیرند ،مایه و اساس درستی ندارد و تنها نیشگونی به افراد است.
ادامه دارد...
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
👍5🔥1
کانال تلگرامی گلونی
«فرهنگ #لکی کدام است ؟» ✍بارها و بارها از واژه ی فرهنگ لکی استفاده کرده ایم وهرکدام بنا بر سلیقه و خواست و میل خود مواردی را از اصلی ترین و نمونه ی بارز فرهنگ لکی دانسته و به آن پرداخته ایم ،این کار ما هر چند در باطن و ذات خود کاری پسندیده و ارزشمند بوده…
ماکس وبر در مورد فرهنگ می گوید: «فرهنگ از یک سلسله روشها و زمینه ها متاثر است که آن روشها و زمینه ها افراد جامعه را به هم می پیوندد و در رفتار و کردار و روابط اجتماعی آنها منعکس می شود.»
با توجه به این تعاریف همه ی باورها ، اعتقادات ، قوانین ، دین و هنرها و ساخته های دست افراد یک جامعه فرهنگ آن جامعه را تشکیل می دهد و در مقام بالاتر فرهنگ کلی و جهانی را می سازد.
روت بندیک می گوید: «هر نمونه ی فرهنگی نموداری از شخصیت مردمی است که وابسته به آن فرهنگ هستند.»او در ادامه در تعریف فرهنگ اظهار می دارد:«فرهنگ اصطلاحی جامعه شناختی است برای رفتار آموخته ،رفتاری که با آدمی زاده نمی شود وبر خلاف رفتارهای زنبورها و مورچه های اجتماعی توسط یاخته های نطفه تعیین نمی شود،بلکه هر نسل باید آن را از مردم بالغ بیاموزد.»
به نظر می رسد که روت بندیک فرهنگ را امری آگاهانه و اکتسابی و آفرینشی می داند و آن را به صورت غریزی و خود جوش نمی داند.
با توجه به این تعاریف همه ی آموخته ها ، کشفیات ، نوشته ها ،ادبیات شفاهی و کتبی ،باورها ،اعتقادات ،ادیان ،هنر ، طرز زندگی ،شادیها ،غمها و هر آنچه انسانها از ابتدای خلقت تا کنون حاصل کرده اند در این مجموعه قرار می گیرد و فرهنگ لکی نیز از این قاعده مستثنی نیست.
راد کلیف براون می گوید :« واقعیتی که من بدان نام فرهنگ می دهم فرآیند قرارداد فرهنگی است ،یعنی فرایندی است که از راه آن در یک گروه یا طبقه ی اجتماعی معین زبان ، باورها ،تصورات ، پسندها، دانستنی ها ، چیره دستی ها و انواع عرفها دست به دست از شخصی به شخصی و از نسلی به نسلی دیگر منتقل می شود.»
با توجه به این تعریف فرهنگ لکی به عنوان یکی از نمودهای جامعه لک زبان شناخته و مورد بحث و بر رسی قرار گیرد و ضمن اینکه جزئی از فرهنگ ایرانی و باستانی می باشد می تواند به طور جداگانه هم حرفی برای گفتن داشته باشد.
جوزف روسک ورولندوارن در کتاب مقدمه ی جامعه شناسی می نویسد: «فرهنگ به نحوه ی زیستی گفته می شود که هر جامعه ای برای رفع احتیاجات اساسی خود از حیث بقاء ادامه نسل و نظام امور اجتماعی اختیار می کند.» این تعریف با آوردن قید اختیار کردن به نوعی فرهنگ جوامع و گروهها را از هم جدا می کند و هر کدام را مختص به یک جامعه خاص می داند.همچنین این تعریف موضوعاتی همچون :هنر و ادب وموسیقی و فلسفه را نیز جزء فرهنگ می داند.موید این نظریه نظر رابرت ردفیلد است که می گوید:«فرهنگ تفاهمی قرار دادی است که در اعمال و ساخته ها تجلی می کند و جوامع را از هم متمایز می کند.»
با توجه به مباحث ذکر شده می توان فرهنگ لکی را هم جدا گانه و هم در طول و همراه فرهنگ ایران مورد بحث و گفتگو قرار داد.موضوعاتی که این میدان را در بر می کیرد ،عبارت است از :
1.همه ی فرهنگ عامه شامل: بازیها (دال په لو، گل زرکی و...)، غذاها (نوژیاو ، گله بریژ و...)،متلها (گوره هویله ، شاه شالباف و....) ، واته ها ( ده س ئری ده م گه ن نموشیِ ، اگر پِت ناو چیه م چیه مه میریِ و....) ، مویه ها(فدای دویخون دویر ژه یانه ت بام / وژ ته نیا سوار دشمه ن فره ت بام و....) ،انواع موسیقی ( سوزه سوزه ، لایه لایه ،بینا بینا و...، اشعار فولکلور( ته نیا اری بیم کیه نی وه پام بی / گه ل گه ل نازاران دایم وه سام بی و..) ،گیاهان ارویی (سویر داری ، خرس داری ف بو مادران و...) ،چیستانها ( چیکه چیکه ؟ داس چه فت خوا شور/ دو مه لیچک چوار چیه م دیری) ،مظاهر(په ر پاس ، نیل قروت و...) ، اشعار کار بردی (مه لیچک ئاوته میه م ،دونته میه م ، هوشگما که و...) ،چهل سرود (ئر پای ئمله ریِ خاوم به رده وه / سوزه ی بالا به رز راسم که رده وه و...) ، سالفه ها ( وه ت یه کی بی دو قه رونه مه سه نیی چاه مه مالیاتیِ ،پهنج قه رونه ماتیِ وژه مه شوریاتیِ.) ،وسایل (دار ئو برگ ، میرکو ، سیر کو، سیاه چادر و...)،پوشش (گلوه نی ، شال ئو سته ره و..) ، زبان (واژه های لکی و ریشه ی آنها)، باورها ( ئاو ئی گُر کردن ، به چاقو به ن بر گفتن و...)،قوانین ( قوانین محلی حاکم بر معاملات مانند :بهره ی پول با میزان ده به دو، روینه سره و...) ، جشنها (نوروز ، زافسونی و...)، رسومات شیر واری ، جو رو ، گه ل درو و...) ، مراسم مذهبی و غیر مذهبی مانند سفره ها و نذورات ،اسامی انسان و حیوان( انسان مانند سویراو ،حیوان مانند :ورزا که برای سنی از گاو به کار برده می شود.) ، شوخیهای شناخته شده(نمود آن شوخی با اطفال است ) ، رفتار با کودکان ، ترانه ها ، هوره ، کنایات ( سرگا ئی یه ک گیر کردن ، دنوریچه کردن و...)، خرافه ،هوا شناسی (بادهای محلی ،پیش بین بارندگی و...) سوگنده (به شیر مادر و رنج پدر و...) ، تقویم (سال لره میری و....)تنافر کلمه و جمله (هاولیِ زه ل بره لیِ/ زه ل وه هره کل بره لیِ ) و... که هر کدام از این موارد میدانی وسیع را در بر می گیرد.
ادامه دارد...
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
با توجه به این تعاریف همه ی باورها ، اعتقادات ، قوانین ، دین و هنرها و ساخته های دست افراد یک جامعه فرهنگ آن جامعه را تشکیل می دهد و در مقام بالاتر فرهنگ کلی و جهانی را می سازد.
روت بندیک می گوید: «هر نمونه ی فرهنگی نموداری از شخصیت مردمی است که وابسته به آن فرهنگ هستند.»او در ادامه در تعریف فرهنگ اظهار می دارد:«فرهنگ اصطلاحی جامعه شناختی است برای رفتار آموخته ،رفتاری که با آدمی زاده نمی شود وبر خلاف رفتارهای زنبورها و مورچه های اجتماعی توسط یاخته های نطفه تعیین نمی شود،بلکه هر نسل باید آن را از مردم بالغ بیاموزد.»
به نظر می رسد که روت بندیک فرهنگ را امری آگاهانه و اکتسابی و آفرینشی می داند و آن را به صورت غریزی و خود جوش نمی داند.
با توجه به این تعاریف همه ی آموخته ها ، کشفیات ، نوشته ها ،ادبیات شفاهی و کتبی ،باورها ،اعتقادات ،ادیان ،هنر ، طرز زندگی ،شادیها ،غمها و هر آنچه انسانها از ابتدای خلقت تا کنون حاصل کرده اند در این مجموعه قرار می گیرد و فرهنگ لکی نیز از این قاعده مستثنی نیست.
راد کلیف براون می گوید :« واقعیتی که من بدان نام فرهنگ می دهم فرآیند قرارداد فرهنگی است ،یعنی فرایندی است که از راه آن در یک گروه یا طبقه ی اجتماعی معین زبان ، باورها ،تصورات ، پسندها، دانستنی ها ، چیره دستی ها و انواع عرفها دست به دست از شخصی به شخصی و از نسلی به نسلی دیگر منتقل می شود.»
با توجه به این تعریف فرهنگ لکی به عنوان یکی از نمودهای جامعه لک زبان شناخته و مورد بحث و بر رسی قرار گیرد و ضمن اینکه جزئی از فرهنگ ایرانی و باستانی می باشد می تواند به طور جداگانه هم حرفی برای گفتن داشته باشد.
جوزف روسک ورولندوارن در کتاب مقدمه ی جامعه شناسی می نویسد: «فرهنگ به نحوه ی زیستی گفته می شود که هر جامعه ای برای رفع احتیاجات اساسی خود از حیث بقاء ادامه نسل و نظام امور اجتماعی اختیار می کند.» این تعریف با آوردن قید اختیار کردن به نوعی فرهنگ جوامع و گروهها را از هم جدا می کند و هر کدام را مختص به یک جامعه خاص می داند.همچنین این تعریف موضوعاتی همچون :هنر و ادب وموسیقی و فلسفه را نیز جزء فرهنگ می داند.موید این نظریه نظر رابرت ردفیلد است که می گوید:«فرهنگ تفاهمی قرار دادی است که در اعمال و ساخته ها تجلی می کند و جوامع را از هم متمایز می کند.»
با توجه به مباحث ذکر شده می توان فرهنگ لکی را هم جدا گانه و هم در طول و همراه فرهنگ ایران مورد بحث و گفتگو قرار داد.موضوعاتی که این میدان را در بر می کیرد ،عبارت است از :
1.همه ی فرهنگ عامه شامل: بازیها (دال په لو، گل زرکی و...)، غذاها (نوژیاو ، گله بریژ و...)،متلها (گوره هویله ، شاه شالباف و....) ، واته ها ( ده س ئری ده م گه ن نموشیِ ، اگر پِت ناو چیه م چیه مه میریِ و....) ، مویه ها(فدای دویخون دویر ژه یانه ت بام / وژ ته نیا سوار دشمه ن فره ت بام و....) ،انواع موسیقی ( سوزه سوزه ، لایه لایه ،بینا بینا و...، اشعار فولکلور( ته نیا اری بیم کیه نی وه پام بی / گه ل گه ل نازاران دایم وه سام بی و..) ،گیاهان ارویی (سویر داری ، خرس داری ف بو مادران و...) ،چیستانها ( چیکه چیکه ؟ داس چه فت خوا شور/ دو مه لیچک چوار چیه م دیری) ،مظاهر(په ر پاس ، نیل قروت و...) ، اشعار کار بردی (مه لیچک ئاوته میه م ،دونته میه م ، هوشگما که و...) ،چهل سرود (ئر پای ئمله ریِ خاوم به رده وه / سوزه ی بالا به رز راسم که رده وه و...) ، سالفه ها ( وه ت یه کی بی دو قه رونه مه سه نیی چاه مه مالیاتیِ ،پهنج قه رونه ماتیِ وژه مه شوریاتیِ.) ،وسایل (دار ئو برگ ، میرکو ، سیر کو، سیاه چادر و...)،پوشش (گلوه نی ، شال ئو سته ره و..) ، زبان (واژه های لکی و ریشه ی آنها)، باورها ( ئاو ئی گُر کردن ، به چاقو به ن بر گفتن و...)،قوانین ( قوانین محلی حاکم بر معاملات مانند :بهره ی پول با میزان ده به دو، روینه سره و...) ، جشنها (نوروز ، زافسونی و...)، رسومات شیر واری ، جو رو ، گه ل درو و...) ، مراسم مذهبی و غیر مذهبی مانند سفره ها و نذورات ،اسامی انسان و حیوان( انسان مانند سویراو ،حیوان مانند :ورزا که برای سنی از گاو به کار برده می شود.) ، شوخیهای شناخته شده(نمود آن شوخی با اطفال است ) ، رفتار با کودکان ، ترانه ها ، هوره ، کنایات ( سرگا ئی یه ک گیر کردن ، دنوریچه کردن و...)، خرافه ،هوا شناسی (بادهای محلی ،پیش بین بارندگی و...) سوگنده (به شیر مادر و رنج پدر و...) ، تقویم (سال لره میری و....)تنافر کلمه و جمله (هاولیِ زه ل بره لیِ/ زه ل وه هره کل بره لیِ ) و... که هر کدام از این موارد میدانی وسیع را در بر می گیرد.
ادامه دارد...
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
👍5❤1
کانال تلگرامی گلونی
ماکس وبر در مورد فرهنگ می گوید: «فرهنگ از یک سلسله روشها و زمینه ها متاثر است که آن روشها و زمینه ها افراد جامعه را به هم می پیوندد و در رفتار و کردار و روابط اجتماعی آنها منعکس می شود.» با توجه به این تعاریف همه ی باورها ، اعتقادات ، قوانین ، دین و هنرها…
2.فرهنگ رسمی و مکتوب که شامل ،همه ی نوشته ها مشتمل بر نظم و نثر ،آثار و ابنیه باستانی ، موارد یافته شده در حفاریها ،تاریخ ، سفرنامه ها و....است.
فرهنگ لکی از یک جنبه باید در داخل خود و بر مبنای داشته های خود مورد بر رسی قرار گیرد واز سویی دیگر با توجه به ریشه و بن مایه ی ایرانی وباستانی و از موضع همسایگی با فرهنگهای دیگر مانند کردی و لری مورد مداقه قرار گیرد،چون با این فرهنگها اشتراکاتی دارد واز این دو فرهنگ تاثیر پذیرفته و هم تاثیرات مثبت فراوان گذاشته ، تا جایی که به نظر می رسد این تاثیرات باعث رونق و درخشانی این فرهنگها گردیده است. .
منابع :فرهنگ دهخدا / برهان قاطع /«كتاب: تعريف‌ها و مفهوم فرهنگ» «مؤلف: داريوش آشوري/صفحه: 113-112/نشر: آگاه»/ مقدمه‌اى بر جامعه‌شناسى، جوزف روسک ورولندوارن ترجمهٔ بهروز نبوى و کريمي، ص ۹ /
#مهدی_زینی_اصلانی
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
فرهنگ لکی از یک جنبه باید در داخل خود و بر مبنای داشته های خود مورد بر رسی قرار گیرد واز سویی دیگر با توجه به ریشه و بن مایه ی ایرانی وباستانی و از موضع همسایگی با فرهنگهای دیگر مانند کردی و لری مورد مداقه قرار گیرد،چون با این فرهنگها اشتراکاتی دارد واز این دو فرهنگ تاثیر پذیرفته و هم تاثیرات مثبت فراوان گذاشته ، تا جایی که به نظر می رسد این تاثیرات باعث رونق و درخشانی این فرهنگها گردیده است. .
منابع :فرهنگ دهخدا / برهان قاطع /«كتاب: تعريف‌ها و مفهوم فرهنگ» «مؤلف: داريوش آشوري/صفحه: 113-112/نشر: آگاه»/ مقدمه‌اى بر جامعه‌شناسى، جوزف روسک ورولندوارن ترجمهٔ بهروز نبوى و کريمي، ص ۹ /
#مهدی_زینی_اصلانی
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
❤4👍2
Leave It All Behind
Mustafa Avşaroğlu
زمان رها کردن گذشته است،
زمانی برای حرکت به جلو و ساختن داستانی نو.
موسیقی‌ای عمیق و پر احساس که دعوتت می‌کند هر آنچه سنگینی می‌کند را پشت سر بگذاری.
#شوتانه_خیر
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
زمانی برای حرکت به جلو و ساختن داستانی نو.
موسیقی‌ای عمیق و پر احساس که دعوتت می‌کند هر آنچه سنگینی می‌کند را پشت سر بگذاری.
#شوتانه_خیر
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
❤4👍1
هاوال اَر هِنا هنارس نِمَم
تنیامُ و تَک اَر پَلی کَس نِمَم
بیمار و بی‌دنگ، بی‌کش منیشم
بِگر مِردمه، گیان اِو دس نِمَم
#لکی_وش
#صوتانه_خیر
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
تنیامُ و تَک اَر پَلی کَس نِمَم
بیمار و بی‌دنگ، بی‌کش منیشم
بِگر مِردمه، گیان اِو دس نِمَم
#لکی_وش
#صوتانه_خیر
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
❤🔥5👍2😢1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تنگه شیرز، از ایده‌آل‌ترین‌ها در زاگرس
ماجراجویی در دل دره!
تنگه شیرز، یکی از زیباترین مناظر طبیعی ایران، در منطقه زاگرس و در ۵۵ کیلومتری شهر کوهدشت لکستان قرار دارد. این منطقه جذاب، به دلیل قرار گرفتن در نقطه تلاقی سه استان ایلام، کرمانشاه و لرستان، جلوه‌ای ویژه از تنوع طبیعت این ناحیه را به نمایش می‌گذارد.
این تنگه با صخره‌های بلند، رودخانه‌های زلال و درختان سرسبز، مقصدی ایده‌آل برای علاقه‌مندان به طبیعت‌گردی و ماجراجویی است. رود سیمره که از کنار این تنگه عبور می‌کند، بر زیبایی و طراوت این منطقه افزوده و فضای مناسبی برای استراحت و لذت بردن از طبیعت فراهم کرده است.
تنگه شیرز نه تنها یک جاذبه طبیعی است، بلکه یک پدیده زمین‌شناسی ارزشمند محسوب می‌شود. مسیرهای پیاده‌روی این منطقه با چشم‌اندازهای شگفت‌انگیز، تجربه‌ای فراموش‌نشدنی را برای بازدیدکنندگان رقم می‌زند.
#لکستان_زیبا
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
ماجراجویی در دل دره!
تنگه شیرز، یکی از زیباترین مناظر طبیعی ایران، در منطقه زاگرس و در ۵۵ کیلومتری شهر کوهدشت لکستان قرار دارد. این منطقه جذاب، به دلیل قرار گرفتن در نقطه تلاقی سه استان ایلام، کرمانشاه و لرستان، جلوه‌ای ویژه از تنوع طبیعت این ناحیه را به نمایش می‌گذارد.
این تنگه با صخره‌های بلند، رودخانه‌های زلال و درختان سرسبز، مقصدی ایده‌آل برای علاقه‌مندان به طبیعت‌گردی و ماجراجویی است. رود سیمره که از کنار این تنگه عبور می‌کند، بر زیبایی و طراوت این منطقه افزوده و فضای مناسبی برای استراحت و لذت بردن از طبیعت فراهم کرده است.
تنگه شیرز نه تنها یک جاذبه طبیعی است، بلکه یک پدیده زمین‌شناسی ارزشمند محسوب می‌شود. مسیرهای پیاده‌روی این منطقه با چشم‌اندازهای شگفت‌انگیز، تجربه‌ای فراموش‌نشدنی را برای بازدیدکنندگان رقم می‌زند.
#لکستان_زیبا
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
❤4😍3
2399-9443-1-PB.pdf
863 KB
🔻رده‌شناسی زبان لکی
مقاله سرکار خانم دکتر فروغ کاظمی، عضو هیات علمی دانشگاه آزاد تهران مرکز، با عنوان:
The Verb "ha" in Laki Language from the Perspective of the Head-Complement Parameter; A Typological Approach
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
مقاله سرکار خانم دکتر فروغ کاظمی، عضو هیات علمی دانشگاه آزاد تهران مرکز، با عنوان:
The Verb "ha" in Laki Language from the Perspective of the Head-Complement Parameter; A Typological Approach
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
👍6❤1
مراسم سالگرد پدری مهربان
زنده یاد #علی_داودی
پدر بزرگوار دکتر #داود_داودی از مفاخر لکستان
پنجشنبه ۱۵ خرداد
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
زنده یاد #علی_داودی
پدر بزرگوار دکتر #داود_داودی از مفاخر لکستان
پنجشنبه ۱۵ خرداد
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
❤6😢3
دی کسی بعدِ تو نَت و گُل ای باخه نوی
بی خزان دی فصلی تِر لایقِ ای راخه نوی
مِه و نارِک تَری و پوخیِ تو زانستم
اَ خداحافظیه آخره بی فرخه نوی
راخ = شنزار
نارِک = گونه
پوخ = غمگین
فرخه= دلیل
#لکی_وش
#صوتانه_خیر
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
بی خزان دی فصلی تِر لایقِ ای راخه نوی
مِه و نارِک تَری و پوخیِ تو زانستم
اَ خداحافظیه آخره بی فرخه نوی
راخ = شنزار
نارِک = گونه
پوخ = غمگین
فرخه= دلیل
#لکی_وش
#صوتانه_خیر
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
❤5😍2👍1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تقدیم به زاگرس نشینان
تقدیم به مردم لکستان
تقدیم کرمانشاهیان
تقدیم به صحنه
تقدیم به مردم با اصالت لک دینور...
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
تقدیم به مردم لکستان
تقدیم کرمانشاهیان
تقدیم به صحنه
تقدیم به مردم با اصالت لک دینور...
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
👍4😍3❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔵 حتما ببینید ...
گزارشی از کارآفرین ایرانی در شبکه ard آلمان ؛ که شرط پذیرش در کارخانه او داشتن « سوء پیشینه » است. او الگوی زندگی خود را « فردوسی بزرگ » میداند
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
گزارشی از کارآفرین ایرانی در شبکه ard آلمان ؛ که شرط پذیرش در کارخانه او داشتن « سوء پیشینه » است. او الگوی زندگی خود را « فردوسی بزرگ » میداند
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
👍5❤2
🔻 " چایی بیریمِن، خاومو بِرَمئ " .
یک جمله‌ی رایج در زبان لکی؛ یعنی :
چایی بخوریم تا خوابمون بپره.
بِرَمئ : تحت اللفظی یعنی : رمیدن.
گونه‌های زبانی غیررسمی گویی در زبان رسمی تعبیری شاعرانه دارند.
رمیدنِ خواب ...
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
یک جمله‌ی رایج در زبان لکی؛ یعنی :
چایی بخوریم تا خوابمون بپره.
بِرَمئ : تحت اللفظی یعنی : رمیدن.
گونه‌های زبانی غیررسمی گویی در زبان رسمی تعبیری شاعرانه دارند.
رمیدنِ خواب ...
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
👏6❤1👍1