‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

جميــع المـبتـدعــــــات
لا بد أن تشتمل على شر راجح
على ما فيها من الخير

إذ لـو كــــان خيرها راجحًـــــا
لما أهملتها الشريعة

فنحن نستدل بكونها بدعــة
على أن إثمها أكبر من نفعها
وذلك هو الموجب للنهي.

اقتضاء الصراط المستقيم 📚

‏قال ابن الجوزي رحمه الله :

اتعظوا بمن كان قبلكم
قبل أن يتعظ بكم من بعدكم.

اللطائف📚

‏قال ابن تيمية رحمه الله :

ولهذا تجد قوما كثيرين يحبون
قوما ويبغضون قوما لأجل
أهواء لا يعرفون معناها ولا دليلها
بل يوالون على إطلاقها
أو يعادون من غير أن تكون منقولة نقلا صحيحا عن النبي
ﷺ وسلف الأمة ومن غير أن
يكونوا هم يعقلون معناها
ولايعرفون لازمها ومقتضاها.

الفتاوى📚

‏قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله :

الصـــــــلاة قـــــوت القلب
كما أن الغذاء قوت الجسد

فإذا كان الجسد ﻻ يتغذّى
بـاليسيــــر مـن الأكــــــل

فالقلب ﻻ يقتات بالنقر
فـــــــي الصـــــــــــلاة.

مجموع الفتاوى

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

لا يحصل المرض
إلاّ لنقص أسباب الصحة

كذلك القلب لا يمرض
إلا لنقص إيمانه.

مجموع الفتاوىٰ 📚

نبذه عن كتاب إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان لإبن القيم رحمه الله.

‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

فمن كان مشغولا بالله وبذكره ومحبتــــه في حــال حياتـــه
وجد ذلك أحـــــوج ماهو إليه
عند خـــــروج روحه إلى الله.

طريق الهجرتين 📚

‏قال الأمام ابن القيم رحمه الله :

العبد دائما متقلب بين أحكام
الأوامر وأحكام النوازل

فهو محتـــاج بل مضطر
إلى العــون عند الأوامـر
وإلى اللطف عند النوازل

وعلى قدر قيامه بالأوامر
يحصل له من اللطف عند
النوازل.

الفـوائـد📚

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

وكل قـــــول ينفرد به المتأخر
عن المتقدمين ولم يسبقه إليه
أحــــــد منهم فإنه يكون خطأ

كما قال الإمام أحمد بن حنبل : 

إياك أن تتكلم في مسألة ليس
لك فيها إمـــام. 

مجموع الفتاوى 📚

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

والسعي سعيان : 

✦ سعــــي فيما نصب للرزق كالصناعة والزراعة والتجارة

✦ وسعـــي بالدعاء والتوكل والإحسان إلى الخلق ونحو ذلك
فــــــإن الله في عــون العبد
ما كان العبد في عون أخيه.

مجموع الفتاوى 📚

الصحابة رضي الله عنهم [ ١ ]

قال شيخ الإسلام :

‏وكل قول قيل في دين الإسلام مخالف لما مضى عليه الصحابة والتابعون لم يقله أحد منهم ، بل قالوا خلافه

فإنه قول باطل .


منهاج السنة [ ٥/ ٢٦٣ ]

الصحابة رضي الله عنهم [ ٢ ]

قال ابن القيم :

أفهام الصحابة رضي الله عنهم فوق أفهام الجميع ، وعلمهم بمقاصد نبيهم وقواعد دينه وشرعه أتم من علم كل من جاء بعدهم

إلى أن قال :

ولم يرتضوا لأنفسهم عبارات المتأخرين واصطلاحاتهم وتكلفاتهم

فهم كانوا أعمق الأمة علماً وأقلهم تكلفاً
والمتأخرون عكسهم في الأمرين ..


[ الطرق الحكمية ١ / ٣٢٤ ]

الصحابة رضي الله عنهم [ ٣ ]

قال ابن القيم :

فلا أحسن مما قضى به الصحابة رضي الله عنهم


[ الطرق الحكمية ١ / ٣٢٦ ]

الصحابة رضي الله عنهم [ ٤ ]

قال ابن القيم عن الصحابة رضي الله عنهم :

فإنهم أفقه الأمة

وأعلمهم بمقاصد الشرع وحِكَمه


[ الطرق الحكمية ٢ / ٥٣١ ]

الصحابة رضي الله عنهم [ ٥ ]

قال ابن القيم عن تفسير الصحابة للقرآن :

فلا ريب أنه أولى بالقبول من تفسير من بعدهم

فهم أعلم الأمة بمراد الله من كتابه

فعليهم نزل , وهم أولُ من خوطب به من الأمة

وقد شاهدوا تفسيره من الرسول صلى الله عليه وسلم علماً وعملاً

وهم العرب الفصحاء على الحقيقة

فلا معدل عن تفسيرهم ما وجد إليه سبيلا

[ إغاثة اللهفان 1 / 425 ]

الصحابة رضي الله عنهم [ ٦ ]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية :

الصحابة رضي الله عنهم منشأ كل علم وصلاح وهدى ورحمة في الإسلام

[ منهاج السنة ٦ / ٣٦٨ ]

الصحابة رضي الله عنهم [ ٨ ]

قال ابن القيم :

فالبصير الصادق لا يستوحش قلبه من قلة الرفيق ولا من فقده
إذا استشعر قلبه مرافقة الرعيل الأول
( يعني النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين )

[ إغاثة اللهفان 1 / 114 ]

وكأنه رحمه الله تعالى استخلص هذا الكلام مما روي عن عبد الله بن المبارك الإمام رحمه الله

فقد روى الخطيب في تاريخه عن نعيم بن حماد قال :
كان عبد اللَّه بن المبارك يكثر الجلوس في بيته، فقيل له: ألا تستوحش؟

فَقَالَ: كيف أستوحش وأنا مع النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأصحابه

( يعني أنظر في علمهم وأطلب حديثهم )