الصحابة رضي الله عنهم [ ٩ ]

قال ابن القيم :

وأما أهل العلم الذين هم أهله ، فالشذوذ عندهم والمخالفة القبيحة :

هي الشذوذ عن الكتاب والسنة وأقوال الصحابة ومخالفتها ...

[ الفروسية ص ٢٤ ]

الصحابة رضي الله عنهم [ ١٠ ]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية

فأن معرفة مراد الرسول ومراد الصحابة هو أصل العلم، وينبوع الهدى.

[ مجموع الفتاوى ٥/ ٤١٣ ]

الصحابة رضي الله عنهم [ ١١ ]

ذكر ابن القيم أقوال الصحابة في مسألة ثم قال :

وهم أعلم الناس بكتاب الله ( عزوجل )

[ إغاثة اللهفان 1 / 488 ]

الصحابة رضي الله عنهم [ ١٢ ]

قال ابن القيم عن الصحابة :

هم أبرُّ الأمة قلوباً وأعمقها علماً وأبعدها من الشيطان , فكانوا أتبع الأمة للسنة

[ إغاثة اللهفان 1 / 215 ]

الصحابة رضي الله عنهم [ ١٣ ]

قال ابن القيم في وصف الصحابة رضي الله عنهم :

يا بَاغِىَ الإِحْسَانِ يَطْلُبُ رَبَّهُ
لِيَفُوزَ مِنْهُ بِغَايَهِ الآمَالِ

انْظُرْ إلى هدْىِ الصَّحَابَةِ وَالذِى
كانُوا عَلَيْهِ فى الزَّمَانِ الَخْالِى

واسْلُكْ طَرِيقَ القَوْمِ أَيْنَ تَيَمَّمُوا
خُذْ يَمْنَةً ما الدَّرْبُ ذَاتَ شِمَالِ

تَاللهِ مَا اخْتَارُوا لأَنْفُسِهمْ سِوَى
سُبُلِ الهُدَى فى القَوْلِ وَالأفعالِ

دَرَجُوا عَلَى نَهْجٍ الرَّسُولِ وَهَدْيه
وَبِهِ اقْتَدوْا فى سَائرِ الأحوالِ

نِعْمَ الرَّفِيقُ لِطَالِبٍ يَبْغِى الْهُدى
فمآلُهُ فى الَحْشْرِ خَيْرُ مآلِ

القَانِتِينَ المُخْبِتينَ لِرَبهِمْ
النَّاطِقِينَ بأَصْدَقِ الأقوَالِ

التَّارِكِينَ لكل فِعْلٍ منكر
وَالعَامِلينَ بأَحْسَنِ الأعمَالِ

أَهوَاؤُهُمْ تَبَعٌ لِدينِ نَبِيهمْ
وَسِوَاهُمُ بِالضِّدَّ فى ذِى الحْالِ

مَا شَانَهُمْ فى دِينْهِمْ نَقْص، وَلا
فى قَوْلِهمْ شَطْحُ الَجْهُولِ الْغالِ

عَمِلُوا بمَا عَلِمُوا، وَلم يَتَكَلّفُوا
فَلِذَاكَ مَا شَابُوا الْهُدَى بِضَلالِ

وَسوَاهم بالضد فى الأَمْرَيْنِ، قد
تَرَكُوا الْهُدَى، وَدَعَوْا لكل ضْلالِ

فَهُمُ الأدِلةُ لِلْحَيارَى، مَنْ يَسرْ
بهُدَاهُمُ لَمْ يَخْش مِنْ إضْلالِ

وَهُمُ النُّجُومُ هِدَايَةً وإِضاءَةً
وعُلوَّ مَنْزِلةً، وبُعْدَ مَنالِ

يمْشُونَ بَيْنَ النَّاسِ هَوْناً، نُطْقُهمْ
بالَحْق، لا بجَهَالَةِ الْجُهَّال

حِلماً، وَعِلْمًا، مَعْ تُقًى وَتَوَاضُعٍ
ونَصِيحَةٍ، مْعَ رُتبةِ الإفضَالِ

يُحْيُونَ لَيْلَهُمُ بِطَاعَةِ رَبهِمْ
بِتِلاوَةٍ، وَتَضَرُّعٍ، وَسُؤَالِ

وعُيُونُهُمْ تجْرِى بِفَيْضِ دُمُوعِهِمْ
مِثْلِ انْهِمَالِ الوَابلِ الهَطَّالِ

فى الَّليْلِ رُهبَانٌ، وَعِنْدَ جِهَادِهِمْ
لِعَدُوهِمْ مِنْ أَشْجَعِ الأبطالِ

وَإِذَا بَدَا عَلَمُ الرَهَانِ رأَيتَهُمْ
يَتَسَابَقُونَ بِصَالِح الأعمالِ

بِوُجُوهِهِمْ أَثَرُ السُّجُودِ لِرَبهمْ
وَبهَا أَشِعَّةُ نُورِهِ المُتَلالي

ولَقدْ أَبَانَ لك الكِتَابُ صِفَاتهِمْ
فى سُورَةِ الفَتْحِ المبِينِ العَالِى

وَبِرَابِع السبع الطوَالِ صِفَاتهُم
قَوْمٌ يحُبُّهُمُ ذَوُو إِدْلالِ

وَبَرَاءَةٍ، والْحَشْرِ فِيهَا وَصْفُهُمْ
وَبِهَلْ أَتَى، وَبسُورَةِ الأنفالِ..

[ إغاثة اللهفان 1 / 418 ]

الصحابة رضي الله عنهم [ ١٥ ]

قال شيخ الإسلام :

قال تعالى : { ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا }

قال : وقد شهد الله ( عزوجل ) لأصحاب نبيه صلى الله عليه وسلم ومن تبعهم بإحسان بالإيمان
فعُلم قطعا أنهم المراد بالآية الكريمة


[ الانتصار لأهل الأثر ص ٣ ]

( يعني المراد بقوله : ويتبع غير سبيل المؤمنين: أن يتبع غير طريق الصحابة والتابعين )

الصحابة رضي الله عنهم [ ١٦ ]

قال شيخ الإسلام :

واعلم أن اعتياد اللغة يؤثر في العقل والخلق والدين تأثيراً قوياً بيناً

ويؤثر أيضاً في مشابهة صدر هذه الأمة من الصحابة والتابعين

ومشابهتهم تزيد العقلَ والدينَ والخُلُق...

[ إقتضاء الصراط المستقيم ٢ / ٢٠٧ ]

الصحابة رضي الله عنهم [ ١٩ ]

ذكر ابن القيم حديث الافتراق ثم قال :

- الاجتماع

- واتباع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

هذا هو السُّنة والجماعة..

[ الجمع بين الصبر والشكر ص ١٢٣ ]

َ
" أعطوا الله ما يُحب يُعطيكم ما تحُبون ، إستجيبوا لله إذا دعاكُم يستجيبُ لكم إذا دعوتموّه .

- ابن الجوزي رحمه الله

قال ⁧ ابن الجوزي ⁩ رحمه الله:

‏"ومتى رأيتَ في نفسك عجزًا فسلِ المُنعِم، أو كسلًا فالجأ إلى المُوَّفِق،
فلن تنال خيرًا إلا بطاعتهِ، ولا يفوتُك خيرٌ إلا بمعصيته، ومَنِ الذي أقبلَ عليه فلم يرَ كلَّ مرادٍ لديه؟
ومَنِ الذي أعرض عنه فمضى بفائدةٍ، أو حظي بغرضٍ من أغراضهِ؟"

‏📚 لفتة الكبد

َ
فإذا فرغ العبد من فريضة الصبح ينبغي أن يفرغ لمشارطة نفسه، فيقول لها:
مالي بضاعة إلا العمر،
وهذا يوم جديد، فإياكِ أن تضيعيه .

- ابن الجوزي رحمه الله

"إنما مرض القلوب من الذنوب،

وأصل العافية أن تتوب."

📚 التبصرة
🖌 ابن الجوزي

📋📋🌾📋📋🌾📋📋


📝 قال ابن القيم رحمه الله :

⬅️ ( واللهُ تعالى لا يُضيع أجر ذِكرِ اللّسان المجرد ،

بل يُثيبُ الذاكرَ ؛ وإن كان قلبُه غافلاً ، ولكن ثوابَ دون ثوابٍ ) .

📗 [ روضة المحبين : ( ٣٠٩ / ١ ) ]

📝 قال ابن القيم رحمه الله :

( ‏المُواسَاة للمؤمنين أنواع :
مُواسَاة بالمال ،
ومواساة بالنصيحة والإرشاد ،
ومواساة بالدعاء والاستغفار لهم ) .

📒 الفوائد : ( ٢٥٠ )

••••━━❉•••🔮•••❉━━••••

📝 قال ابن القيم رحمه الله :

⬅️ (‏والأنس بالله حالةٌ وِجدانيةٌ ، وهي من مقامات الإحسان ؛ تقوى بثلاثة أشياء :

🔸دوامُ الذِّكر ،
🔸وصدقُ المحبة ،
🔸وإحسانُ العمل ) .

📒 [ مدارج السالكين صـ( ٧٢/٣ ) ]

••••━━❉•••🔮•••❉━━••••

⚪ من أين تأتي الأحزان ...؟!

❍ قال ابن القيم ـ رحمهُ الله :

« وإنما تحصل الهموم والغموم والأحزان من جهتين :

-إحداهما : الرغبة في الدنيا والحرص عليها..
-والثاني : التقصير في أعمال البر والطاعة..

"عدة الصابرين"

‏قال الإمام ابن القيم -رحمه اللّٰه- :

«ولولا جهلُ الأكثرين بحلاوة هذه اللَّذة -لذَّة العلم- وعِظم قدرها، لتجالدوا عليها بالسُّيوف ولكن حُفَّت بحجابٍ من المكاره، وحُجبوا عنها بحجابٍ من الجهل، ليختصَّ الله لها ما يشاء والله ذو الفضل العظيم».

📚[«مفتاح دار السَّعادة» (١ / ١٠٩)]

من كلام ابن القيم رحمه الله تعالى