انظروا إلى عزة الإسلام وكرامته
(ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون)
السيد القائد عبدالملك بدرالدين الحوثي: سنواجه التصعيد بالتصعيد، وسنرد على العدو الأمريكي بالاستهداف لحاملة طائراته وبوارجه والحظر لسفنه
#سيد_القول_والفعل
#التصعيد_بالتصعيد
#لن_نترك_غزة…
(ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون)
السيد القائد عبدالملك بدرالدين الحوثي: سنواجه التصعيد بالتصعيد، وسنرد على العدو الأمريكي بالاستهداف لحاملة طائراته وبوارجه والحظر لسفنه
#سيد_القول_والفعل
#التصعيد_بالتصعيد
#لن_نترك_غزة…
روبيو: الحوثيون تعلموا كيفية صنع طائرات مسيرة متطورة مضادة للسفن لكن هذه التكنولوجيا قادمة من مكان ما
التعليق: بدأ الشكا والبكا
يشتي يقول لكم: ما جهدنا لهاذولا الجن
التعليق: بدأ الشكا والبكا
يشتي يقول لكم: ما جهدنا لهاذولا الجن
صباح الخير يا وحوش يا مرعبين
وزير الخارجية الأمريكية: إيران خلقت هذا الوحش المرعب (الحوثيين) وعليها أن تتحمل المسؤولية
وزير الخارجية الأمريكية: إيران خلقت هذا الوحش المرعب (الحوثيين) وعليها أن تتحمل المسؤولية
بيان مهم للقوات المسلحة اليمنية في تمام الساعة 3:40ص، بعد قليل.
مسلسل معاوية بن أبي سفيان .. الواقع كما كان
الحلقة السابعة
بسم الله الرحمن الرحيم
مظاهر الفساد الأموي
أولا: الدغل (الفساد) في الدين / (اتخذوا دين الله دغلا):
2-الإساءة إلى أنبياء الله ورسله وإلى نبينا العظيم محمد صلى الله عليه وآله وسلم
تصدّى الإمام علي عليه السلام وبعض المهاجرين والأنصار لكعب الأحبار ورواياته، لكن الأمويين حين انحطوا إلى مستوى سحيق من الحكم والإدارة وعدم الاستقامة على الدين والأخلاق كان لا بد أن يستشهدوا بما قدّمته الإسرائيليات من صور منحطة عن الأنبياء والمرسلين، فإذا قال المعترضون على بني أمية: فعلتم، وارتكبتم، فإن الجواب سيكون، لسنا الأسوأ، فهؤلاء أنبياء الله ورسله على ما هم فيه من جلالة قدر، فعلوا، وارتكبوا؛ ومن هنا استفاد الأمويون من هذه المرويات الإسرائيلية التي تسيء إلى الأنبياء عليهم السلام، وشجَّعوا على روايتها، وإدخالها ضمن مرويات أهل الإسلام.
وأما إهانتهم للنبي صلى الله عليه وآله وسلم فقد كان عملية ممنهجة، وقائمة، في الحكم الأموي، وهذه بعض المؤشرات على ذلك النهج الخبيث:
أ-تصريح معاوية بدفن فضائل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: فقد روى مطرف بن المغيرة: أن معاوية انتفض في وجه أبيه المغيرة، لمّا طلب منه الكفَّ عن لعن الإمام علي، وقد استقرّت له الأمور، وقال معاوية في سياقِ حديثٍ ذكر فيه مُلْكَ أبي بكر ، وعمر ، وعثمان ، وأنهم هلكوا فهلك ذِكْرُهم: "وإنَّ أخا هاشمٍ يُصْرَخُ به في كلِّ يومٍ خمسَ مرّاتٍ: أشهد أن محمدا رسول الله، فأيُّ عمل يبقى مع هذا لا أمّ لك ؟ ! لا والله ، إلا دفنا دفنا" [المسعودي: مروج الذهب 3/ 454؛ وابن أبي الحديد: شرح نهج البلاغة 5/ 129 130]. يريد: دفنا لفضائل ومناقب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ويقال: إن هذه القضية بالذات هي السبب في إقدام المأمون في سنة 212هـ على النداء بلعن معاوية ، لولا أنهم أقنعوه بالعدول عن ذ لك [المسعودي: مروج الذهب 3: 454- 455].
- سمع معاوية يوما المؤذّن يؤذن ويقول: (أشهد أن محمدا رسول الله)، فقال: "لله أبوك يا ابن عبد الله، لقد كنت عالي الهمة، ما رضيت لنفسك إلا أن يُقْرَنَ اسمُك باسم رب العالمين" [ابن أبي الحديد: شرح نهج البلاغة، 10/ 101].
-لم يرض عمرو بن العاص، وزير معاوية، بمعاقبة نصرانيٍّ كان يشتم النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم بحضرته [ابن عبدالبر: الاستيعاب ( مطبوع بهامش الاصابة ) 3/193؛ وابن حجر: الإصابة 3/ 195، نقلا عن البخاري في تاريخه].
-ذكروا في ترجمة خالد بن سلمة المخزومي المعروف ب"الفأفاء" : أنه كان مرجئا، ويُبْغِضُ عليا عليه السلام، وأنه كان يُنْشِدُ بني مروان الأشعار التي هُجِيَ بها المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم. وخالدٌ هذا يَرْوِي عنه أصحابُ الصحاح الست ما عدا البخاري [العاملي: الصحيح من سيرة النبي الأعظم 1/ 16، نقلا عن مصادره].
- وخرج أبو برزة الأسلمي يوما مُغْضَبًا من عند عبيد الله بن زياد ، وهو يقول: ما كنت أظن أن أعيش حتى أُخَلَّفَ في قومٍ يعيّروني بصحبة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، لقد قالوا: إن محمدِيَّكم هذا الدَّحْدَاح [القصير غليظ البطن] ... إلخ [ابن حنبل: المسند 4/ 421].
- وردّد ولاة بني أمية على العراق، ومنهم الحجاج بن يوسف الثقفي، وخالد بن عبدالله القسري، أفضلية الخليفة الأموي على الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، وأنكروا على الناس زيارة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وقال الحجاج: إنما يطوفون بأعوادِ ورقة بالية [العاملي: الصحيح من سيرة النبي الأعظم 1/ 16- 17].
-وقد ذكروا أنّ الإمام زيد بن علي وجد عند هشام بن عبدالملك يهوديا يسب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فلما أنكر عليه الإمام زيد عليه السلام انتهره هشام، وقال له: (مه يا زيد، لا تؤذ جليسنا) [الهاروني: تيسير المطالب ص165؛ والسياغي: الروض النضير، 1/72].
وهكذا يتبين لنا أن السلطة الأموية كانت تستهدف مقام النبوة في شخص الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وأرادت النيل منه طعنا في الدين، واقتصاصا بما وقع في زعمائهم في خط الباطل والكفر..
الحلقة السابعة
بسم الله الرحمن الرحيم
مظاهر الفساد الأموي
أولا: الدغل (الفساد) في الدين / (اتخذوا دين الله دغلا):
2-الإساءة إلى أنبياء الله ورسله وإلى نبينا العظيم محمد صلى الله عليه وآله وسلم
تصدّى الإمام علي عليه السلام وبعض المهاجرين والأنصار لكعب الأحبار ورواياته، لكن الأمويين حين انحطوا إلى مستوى سحيق من الحكم والإدارة وعدم الاستقامة على الدين والأخلاق كان لا بد أن يستشهدوا بما قدّمته الإسرائيليات من صور منحطة عن الأنبياء والمرسلين، فإذا قال المعترضون على بني أمية: فعلتم، وارتكبتم، فإن الجواب سيكون، لسنا الأسوأ، فهؤلاء أنبياء الله ورسله على ما هم فيه من جلالة قدر، فعلوا، وارتكبوا؛ ومن هنا استفاد الأمويون من هذه المرويات الإسرائيلية التي تسيء إلى الأنبياء عليهم السلام، وشجَّعوا على روايتها، وإدخالها ضمن مرويات أهل الإسلام.
وأما إهانتهم للنبي صلى الله عليه وآله وسلم فقد كان عملية ممنهجة، وقائمة، في الحكم الأموي، وهذه بعض المؤشرات على ذلك النهج الخبيث:
أ-تصريح معاوية بدفن فضائل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: فقد روى مطرف بن المغيرة: أن معاوية انتفض في وجه أبيه المغيرة، لمّا طلب منه الكفَّ عن لعن الإمام علي، وقد استقرّت له الأمور، وقال معاوية في سياقِ حديثٍ ذكر فيه مُلْكَ أبي بكر ، وعمر ، وعثمان ، وأنهم هلكوا فهلك ذِكْرُهم: "وإنَّ أخا هاشمٍ يُصْرَخُ به في كلِّ يومٍ خمسَ مرّاتٍ: أشهد أن محمدا رسول الله، فأيُّ عمل يبقى مع هذا لا أمّ لك ؟ ! لا والله ، إلا دفنا دفنا" [المسعودي: مروج الذهب 3/ 454؛ وابن أبي الحديد: شرح نهج البلاغة 5/ 129 130]. يريد: دفنا لفضائل ومناقب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ويقال: إن هذه القضية بالذات هي السبب في إقدام المأمون في سنة 212هـ على النداء بلعن معاوية ، لولا أنهم أقنعوه بالعدول عن ذ لك [المسعودي: مروج الذهب 3: 454- 455].
- سمع معاوية يوما المؤذّن يؤذن ويقول: (أشهد أن محمدا رسول الله)، فقال: "لله أبوك يا ابن عبد الله، لقد كنت عالي الهمة، ما رضيت لنفسك إلا أن يُقْرَنَ اسمُك باسم رب العالمين" [ابن أبي الحديد: شرح نهج البلاغة، 10/ 101].
-لم يرض عمرو بن العاص، وزير معاوية، بمعاقبة نصرانيٍّ كان يشتم النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم بحضرته [ابن عبدالبر: الاستيعاب ( مطبوع بهامش الاصابة ) 3/193؛ وابن حجر: الإصابة 3/ 195، نقلا عن البخاري في تاريخه].
-ذكروا في ترجمة خالد بن سلمة المخزومي المعروف ب"الفأفاء" : أنه كان مرجئا، ويُبْغِضُ عليا عليه السلام، وأنه كان يُنْشِدُ بني مروان الأشعار التي هُجِيَ بها المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم. وخالدٌ هذا يَرْوِي عنه أصحابُ الصحاح الست ما عدا البخاري [العاملي: الصحيح من سيرة النبي الأعظم 1/ 16، نقلا عن مصادره].
- وخرج أبو برزة الأسلمي يوما مُغْضَبًا من عند عبيد الله بن زياد ، وهو يقول: ما كنت أظن أن أعيش حتى أُخَلَّفَ في قومٍ يعيّروني بصحبة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، لقد قالوا: إن محمدِيَّكم هذا الدَّحْدَاح [القصير غليظ البطن] ... إلخ [ابن حنبل: المسند 4/ 421].
- وردّد ولاة بني أمية على العراق، ومنهم الحجاج بن يوسف الثقفي، وخالد بن عبدالله القسري، أفضلية الخليفة الأموي على الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، وأنكروا على الناس زيارة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وقال الحجاج: إنما يطوفون بأعوادِ ورقة بالية [العاملي: الصحيح من سيرة النبي الأعظم 1/ 16- 17].
-وقد ذكروا أنّ الإمام زيد بن علي وجد عند هشام بن عبدالملك يهوديا يسب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فلما أنكر عليه الإمام زيد عليه السلام انتهره هشام، وقال له: (مه يا زيد، لا تؤذ جليسنا) [الهاروني: تيسير المطالب ص165؛ والسياغي: الروض النضير، 1/72].
وهكذا يتبين لنا أن السلطة الأموية كانت تستهدف مقام النبوة في شخص الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وأرادت النيل منه طعنا في الدين، واقتصاصا بما وقع في زعمائهم في خط الباطل والكفر..
سادتي العلماء
وإخوتي المجاهدين
فضلا وليس أمرا
اقرأوا
الفاتحة والإخلاص شفاء لمريضنا الأخ الأستاذ عبدالله يحيى الأهنومي ولمرضاكم ومرضى المؤمنين أجمعين..
تقبل الله منكم وبارك فيكم
وإخوتي المجاهدين
فضلا وليس أمرا
اقرأوا
الفاتحة والإخلاص شفاء لمريضنا الأخ الأستاذ عبدالله يحيى الأهنومي ولمرضاكم ومرضى المؤمنين أجمعين..
تقبل الله منكم وبارك فيكم
غزة
يا وجع تنتهي دونه كل الأوجاع
ويا مظلومية تقصر عنها كل مظلومية..
اللهم كل ذلك بعينك التي لا تنام
وتحت سلطانك الذي لا يرام
صل على سيدنا محمد وآله وانصر أهلنا في غزة واحقن دماءهم وآمنهم على أرواحهم وأولادهم..
يا وجع تنتهي دونه كل الأوجاع
ويا مظلومية تقصر عنها كل مظلومية..
اللهم كل ذلك بعينك التي لا تنام
وتحت سلطانك الذي لا يرام
صل على سيدنا محمد وآله وانصر أهلنا في غزة واحقن دماءهم وآمنهم على أرواحهم وأولادهم..
لقد صدقت العهد يا أبا حمزة حين قلت:
"والله لو وضعوا الشمس في يميننا والقمر في يسارنا ما تركنا القدس وغزة وفلسطين، وكل أرجاء الوطن الحبيب، حتى تعود الأرض، أو نهلك دونها".
وأما سواعد أهل اليمن المتوضئة المباركة فهي مستمرة على بركة الله كما دعوتها أنت في خطابك الذي قلت فيه:
"واليمن وما أدراك اليمن السعيد، الذي دك أم الرشراش بالصواريخ والمسيرات، وأعاد لنا بحرنا العربي الأحمر إلى حاضنته العربية، وقال للعدو: إن حق التصرف القانوني والملاحي في هذا البحر لنا، وليس لكم، ولن يكون لكم..
ألا بوركت هذا السواعد المتوضئة المباركة ونشد على أيديكم، فاستمروا على بركة الله".
"والله لو وضعوا الشمس في يميننا والقمر في يسارنا ما تركنا القدس وغزة وفلسطين، وكل أرجاء الوطن الحبيب، حتى تعود الأرض، أو نهلك دونها".
وأما سواعد أهل اليمن المتوضئة المباركة فهي مستمرة على بركة الله كما دعوتها أنت في خطابك الذي قلت فيه:
"واليمن وما أدراك اليمن السعيد، الذي دك أم الرشراش بالصواريخ والمسيرات، وأعاد لنا بحرنا العربي الأحمر إلى حاضنته العربية، وقال للعدو: إن حق التصرف القانوني والملاحي في هذا البحر لنا، وليس لكم، ولن يكون لكم..
ألا بوركت هذا السواعد المتوضئة المباركة ونشد على أيديكم، فاستمروا على بركة الله".
مسلسل معاوية بن أبي سفيان .. الواقع كما كان
الحلقة الثامنة
بسم الله الرحمن الرحيم
مظاهر الفساد الأموي
أولا: الدغل (الفساد) في الدين / (اتخذوا دين الله دغلا):
3-رمي وتحريق وتخريب الكعبة، والاستهانة بها:
حرص الأمويون على انتهاك المقدسات وحرمتها، والاستهانة بها، وقد حدث رمي وتحريق الكعبة المشرفة مرتين مرة في عهد يزيد بن معاوية، ومرة في عهد عبدالملك بن مروان، أما الخليفة الأموي (الوليد الثاني بن يزيد بن عبدالملك) فقد عزم على التخييم فوقها، وجمع المغنين والمغنيات لإقامة حفلة غناء صاخبة عليها لولا نصيحة كبار أهله بالعدول عن ذلك؛ لكونه سيثير حفيظة المسلمين على السلطة الأموية [ابن كثير، البداية والنهاية، 10/ 2؛ وابن عساكر، تاريخ دمشق، 63/ 335).
4-الإساءة لأهل البيت عليهم السلام ولعن علي عليه السلام على المنابر
كان معاوية في آخر خطبة الجمعة يقول: «اللهم إنّ أبا تراب ألحَدَ في دينك، وصَدَّ عن سبيلِك، فالْعَنْه لعنًا وبيلا، وعذِّبْه عذابا أليما»، وكَتَبَ بذلك إلى الآفاق، ولم يتوقَّفْ هذا اللّعنُ إلا في أيام عمر بن عبدالعزيز، وقد استنكرَتْ أمُّ سلمة هذه الطريقة، وأرسلَتْ إلى معاوية تقول له :«إنكم تلعنون اللهَ ورسولَه على منابركم؛ وذلك أنَّكم تلعنون عليَّ بنَ أبي طالب ومَنْ أحبّه، وأنا أشهدُ أنّ اللهَ أحبّه ورسوله» [ابن سعد: الطبقات5/394، والبلاذري: أنساب الأشراف3/69، وابن الأثير: الكامل2/364، وابن عبد ربه: العقد الفريد2/127، وابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق50/92، وحمادة: الوثائق السياسية ص106، 166]. ومثل هذا لا يمكن مروره على المتقين من هذه الأمة بدون الحكم على بني أمية أنهم على نقيضٍ مع الإسلام، يستوجب الخروج والثورة عليهم.
لقد نُقِلَتْ حوادثُ كثيرةٌ وفيها سعيُ معاوية لإقامة صرْح هذه القضية التي لا بد أنها استثارت كلَّ مؤمن صادق الإسلام، ويعرف دورَ الإمام علي في تشييد صرحه، ولا بد أنها حرّكَتْهم نحو الثورة؛ ففي إحدى المرات أمَرَ معاويةُ شدّادَ بن أوس بانتقاصِ عليٍّ عليه السلام. ولما زاره عقيلُ بن أبي طالب طلَبَ منه أن يلعن أخاه عليا على المنبر. ثم حتى بعد أن استقرّت له الأمورُ طلب منه بعضُ بني أمية أن يكُفَّ عن هذا اللعن، بحجة أنه لم يبق له لزوم، لكنه رفض ذلك الطلب، وقال: "لا والله حتى يربوَ عليه الصغيرُ، ويهرَم الكبيرُ، ولا يذكر له ذاكرٌ فضلا" [حمادة: الوثائق السياسية ص104، 105].
كانت هذه القضية سببًا في نشوء احتجاجات المتقين من المسلمين؛ ومنهم حجر بن عدي الذي انتهى به الأمر إلى الإعدام مع مجموعة من أصحابه، بذريعة أنهم خرجوا على الدولة الأموية، وهم لم يخلعوا يدَ طاعة، ولم ينزِعوا عن بيعة، وإنما فقط اعترضوا على لعن الإمام علي عليه السلام على منبر المسجد الجامع في الكوفة [الطبري: تاريخ الأمم والملوك3/228، وفيه أنه عرض عليهم قبيل قتلهم البراءة من علي واللعن له، ويطلق سراحهم، فرفضوا. وينظر ابن عبد البر: الاستيعاب 1/330-332، وابن الأثير: الكامل2/135]، ومن طريف القول أنَّ السلطة الأموية جلبت شهودا يشهدون على حجر بأنه خلع يد الطاعة، وفارق الجماعة، ولكن ممّا تضمَّنته هذه الشهادة الملفّقة من أعيان الكوفة ضد حجر وأصحابه: أنه كان يُظْهِرُ عذر أبي تراب والترحُّم عليه، والبراءة من عدوه وأهل حربه. [الطبري: تاريخ الأمم والملوك3/266؛ وحمادة: الوثائق السياسية ص148].
الحلقة الثامنة
بسم الله الرحمن الرحيم
مظاهر الفساد الأموي
أولا: الدغل (الفساد) في الدين / (اتخذوا دين الله دغلا):
3-رمي وتحريق وتخريب الكعبة، والاستهانة بها:
حرص الأمويون على انتهاك المقدسات وحرمتها، والاستهانة بها، وقد حدث رمي وتحريق الكعبة المشرفة مرتين مرة في عهد يزيد بن معاوية، ومرة في عهد عبدالملك بن مروان، أما الخليفة الأموي (الوليد الثاني بن يزيد بن عبدالملك) فقد عزم على التخييم فوقها، وجمع المغنين والمغنيات لإقامة حفلة غناء صاخبة عليها لولا نصيحة كبار أهله بالعدول عن ذلك؛ لكونه سيثير حفيظة المسلمين على السلطة الأموية [ابن كثير، البداية والنهاية، 10/ 2؛ وابن عساكر، تاريخ دمشق، 63/ 335).
4-الإساءة لأهل البيت عليهم السلام ولعن علي عليه السلام على المنابر
كان معاوية في آخر خطبة الجمعة يقول: «اللهم إنّ أبا تراب ألحَدَ في دينك، وصَدَّ عن سبيلِك، فالْعَنْه لعنًا وبيلا، وعذِّبْه عذابا أليما»، وكَتَبَ بذلك إلى الآفاق، ولم يتوقَّفْ هذا اللّعنُ إلا في أيام عمر بن عبدالعزيز، وقد استنكرَتْ أمُّ سلمة هذه الطريقة، وأرسلَتْ إلى معاوية تقول له :«إنكم تلعنون اللهَ ورسولَه على منابركم؛ وذلك أنَّكم تلعنون عليَّ بنَ أبي طالب ومَنْ أحبّه، وأنا أشهدُ أنّ اللهَ أحبّه ورسوله» [ابن سعد: الطبقات5/394، والبلاذري: أنساب الأشراف3/69، وابن الأثير: الكامل2/364، وابن عبد ربه: العقد الفريد2/127، وابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق50/92، وحمادة: الوثائق السياسية ص106، 166]. ومثل هذا لا يمكن مروره على المتقين من هذه الأمة بدون الحكم على بني أمية أنهم على نقيضٍ مع الإسلام، يستوجب الخروج والثورة عليهم.
لقد نُقِلَتْ حوادثُ كثيرةٌ وفيها سعيُ معاوية لإقامة صرْح هذه القضية التي لا بد أنها استثارت كلَّ مؤمن صادق الإسلام، ويعرف دورَ الإمام علي في تشييد صرحه، ولا بد أنها حرّكَتْهم نحو الثورة؛ ففي إحدى المرات أمَرَ معاويةُ شدّادَ بن أوس بانتقاصِ عليٍّ عليه السلام. ولما زاره عقيلُ بن أبي طالب طلَبَ منه أن يلعن أخاه عليا على المنبر. ثم حتى بعد أن استقرّت له الأمورُ طلب منه بعضُ بني أمية أن يكُفَّ عن هذا اللعن، بحجة أنه لم يبق له لزوم، لكنه رفض ذلك الطلب، وقال: "لا والله حتى يربوَ عليه الصغيرُ، ويهرَم الكبيرُ، ولا يذكر له ذاكرٌ فضلا" [حمادة: الوثائق السياسية ص104، 105].
كانت هذه القضية سببًا في نشوء احتجاجات المتقين من المسلمين؛ ومنهم حجر بن عدي الذي انتهى به الأمر إلى الإعدام مع مجموعة من أصحابه، بذريعة أنهم خرجوا على الدولة الأموية، وهم لم يخلعوا يدَ طاعة، ولم ينزِعوا عن بيعة، وإنما فقط اعترضوا على لعن الإمام علي عليه السلام على منبر المسجد الجامع في الكوفة [الطبري: تاريخ الأمم والملوك3/228، وفيه أنه عرض عليهم قبيل قتلهم البراءة من علي واللعن له، ويطلق سراحهم، فرفضوا. وينظر ابن عبد البر: الاستيعاب 1/330-332، وابن الأثير: الكامل2/135]، ومن طريف القول أنَّ السلطة الأموية جلبت شهودا يشهدون على حجر بأنه خلع يد الطاعة، وفارق الجماعة، ولكن ممّا تضمَّنته هذه الشهادة الملفّقة من أعيان الكوفة ضد حجر وأصحابه: أنه كان يُظْهِرُ عذر أبي تراب والترحُّم عليه، والبراءة من عدوه وأهل حربه. [الطبري: تاريخ الأمم والملوك3/266؛ وحمادة: الوثائق السياسية ص148].
5-شرعنة الطاعة للظالمين
ومن أغرب ما حصل في عهد بني أمية ومن تلاهم أن شرعنوا لطاعة الظالمين، وأصبح ذلك دينا، وعبادة، وقربة إلى الله، وكانت هذه مهمة علماء السوء، والسلاطين؛ لتوظيف الدين لمصلحة الطغاة والجائرين، ولتحقيق ذلك استعملوا أساليب متعددة، منها: تنزيل النصوص الدينية في غير محلها، وعلى غير واقعها، وهنا تكون الجريمة جريمتين، وهما: أولا افتراء وكذب في التوصيف، وثانيا جريمة التوظيف للنص الديني في غير محله، كما يفعلون في آية (إنما جزاءُ الذين يحاربون الله ...)، يستخدمونها ضد المصلحين والآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر، أو حينما يسمون القتال تحت راية أمريكا جهادا، أو حين يقولون: إن الإمام الحسين شق عصا المسلمين، وهو في الحقيقة إنما شق عصا الفاجرين، والمجرمين، والظالمين، والجائرين، التي بها يضربون الأمة ويسوقونها إلى جهنم، وإلى الخسران، والشقاء.
وفي موقف عمرة بنت عبدالرحمن الأنصارية الآتي، وكذلك موقف رسل عمرو بن سعيد الأشدق إلى الإمام الحسين عليه السلام، وغيرهما، ما يشير إلى تلك الثقافة الخاطئة التي كانت ترى وجوب لزوم جماعة بني أمية، وطاعتهم، باعتبار ذلك دينا يُدانُ الله به.
6-دعم وتشجيع الكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
أصدر معاوية المراسيم العديدة بتشجيع ودعم وتمويل مَنْ يختلق أحاديث في فضل أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية نفسه، ومن يختلق أحاديث في مثالب الإمام علي عليه السلام، ويقول المحدث ابن عرفة المعروف بنفطويه: "إن أكثر الأحاديث الموضوعة في فضائل الصحابة افتُعِلَتْ في أيام بني أمية، تقرُّبًا إليهم بما يظنون أنهم يرغمون به أنوف بني هاشم" [ابن أبي الحديد: شرح نهج البلاغة، 3/ 15؛ وابن عقيل: النصائح الكافية، ص74، 253].
يتبع في الحلقة التاسعة
ومن أغرب ما حصل في عهد بني أمية ومن تلاهم أن شرعنوا لطاعة الظالمين، وأصبح ذلك دينا، وعبادة، وقربة إلى الله، وكانت هذه مهمة علماء السوء، والسلاطين؛ لتوظيف الدين لمصلحة الطغاة والجائرين، ولتحقيق ذلك استعملوا أساليب متعددة، منها: تنزيل النصوص الدينية في غير محلها، وعلى غير واقعها، وهنا تكون الجريمة جريمتين، وهما: أولا افتراء وكذب في التوصيف، وثانيا جريمة التوظيف للنص الديني في غير محله، كما يفعلون في آية (إنما جزاءُ الذين يحاربون الله ...)، يستخدمونها ضد المصلحين والآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر، أو حينما يسمون القتال تحت راية أمريكا جهادا، أو حين يقولون: إن الإمام الحسين شق عصا المسلمين، وهو في الحقيقة إنما شق عصا الفاجرين، والمجرمين، والظالمين، والجائرين، التي بها يضربون الأمة ويسوقونها إلى جهنم، وإلى الخسران، والشقاء.
وفي موقف عمرة بنت عبدالرحمن الأنصارية الآتي، وكذلك موقف رسل عمرو بن سعيد الأشدق إلى الإمام الحسين عليه السلام، وغيرهما، ما يشير إلى تلك الثقافة الخاطئة التي كانت ترى وجوب لزوم جماعة بني أمية، وطاعتهم، باعتبار ذلك دينا يُدانُ الله به.
6-دعم وتشجيع الكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
أصدر معاوية المراسيم العديدة بتشجيع ودعم وتمويل مَنْ يختلق أحاديث في فضل أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية نفسه، ومن يختلق أحاديث في مثالب الإمام علي عليه السلام، ويقول المحدث ابن عرفة المعروف بنفطويه: "إن أكثر الأحاديث الموضوعة في فضائل الصحابة افتُعِلَتْ في أيام بني أمية، تقرُّبًا إليهم بما يظنون أنهم يرغمون به أنوف بني هاشم" [ابن أبي الحديد: شرح نهج البلاغة، 3/ 15؛ وابن عقيل: النصائح الكافية، ص74، 253].
يتبع في الحلقة التاسعة
فكرة دعم قوتنا الصاروخية بالأسهم فكرة رائعة ومهمة وهي جزء من الرد العملي على شر البرية
وقدر السهم 5000 الف ريال يمني تحول باسم :
هاشم عبدالملك احمد الغيثي
عبر المحافظ الإلكترونية بالرقم 771604090
جيب.. جوالي .. فلوسك .. كاش .. ون كاش .. موبايل موني ..
ايداع حساب الكريمي 3012322983
او عبر البريد اليمني او بالاتصال عل الرقم 1126
والانفاق للقوة الساروخية بالاتصال عل الرقم 180
تحت هشتاق
#لستم_وحدكم
توكلوا على الله يا أصحابنا في مواقع التواصل
وكونوا جزء من الموقف العملي بالإنفاق في سبيل الله
وقدر السهم 5000 الف ريال يمني تحول باسم :
هاشم عبدالملك احمد الغيثي
عبر المحافظ الإلكترونية بالرقم 771604090
جيب.. جوالي .. فلوسك .. كاش .. ون كاش .. موبايل موني ..
ايداع حساب الكريمي 3012322983
او عبر البريد اليمني او بالاتصال عل الرقم 1126
والانفاق للقوة الساروخية بالاتصال عل الرقم 180
تحت هشتاق
#لستم_وحدكم
توكلوا على الله يا أصحابنا في مواقع التواصل
وكونوا جزء من الموقف العملي بالإنفاق في سبيل الله
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
من قلب صنعاء، حيث يلتقي التاريخ بالحاضر، يعقد المؤتمر الثالث (فلسطين قضيه الأمة المركزية) القضية الأسمى في تاريخ الأمة ..
المؤتمر منصة عالمية تجمع الأحرار من كل أنحاء العالم، وتضم أكثر من (160) بحثا وورقة علمية قُدمت من عدة دول ..
وبمشاركة (42) مؤسسة أكاديمية وبحثية ستناقش:
- عمق الرؤية القرآنية للصراع العربي الإسرائيلي
- استراتيجيات العدو الصهيوني
- مخاطر التطبيع .
وتحلل الأبعاد الاستراتيجية لطوفان الأقصى ودلالات معركة الفتح الموعود
وتبرز اثار انتفاضات الجامعات في أمريكا وأوروبا .
يهدف المؤتمر الثالث إلى كشف الحقائق الغائبة، وتعزيز التضامن، ورفع الوعي العالمي حول مظلومية الشعب الفلسطيني، في رحلة فكرية تتجاوز الحدود ..
#المؤتمر_الثالث #لستم_وحدكم
#فلسطين_قضية_الأمة_المركزية
في الفترة من ٢٢ حتى ٢٥ رمضان ١٤٤٦هـ/مارس ٢٠٢٥م
المؤتمر منصة عالمية تجمع الأحرار من كل أنحاء العالم، وتضم أكثر من (160) بحثا وورقة علمية قُدمت من عدة دول ..
وبمشاركة (42) مؤسسة أكاديمية وبحثية ستناقش:
- عمق الرؤية القرآنية للصراع العربي الإسرائيلي
- استراتيجيات العدو الصهيوني
- مخاطر التطبيع .
وتحلل الأبعاد الاستراتيجية لطوفان الأقصى ودلالات معركة الفتح الموعود
وتبرز اثار انتفاضات الجامعات في أمريكا وأوروبا .
يهدف المؤتمر الثالث إلى كشف الحقائق الغائبة، وتعزيز التضامن، ورفع الوعي العالمي حول مظلومية الشعب الفلسطيني، في رحلة فكرية تتجاوز الحدود ..
#المؤتمر_الثالث #لستم_وحدكم
#فلسطين_قضية_الأمة_المركزية
في الفترة من ٢٢ حتى ٢٥ رمضان ١٤٤٦هـ/مارس ٢٠٢٥م
Forwarded from محمد عبدالسلام الناطق الرسمي لانصار الله
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 مشاهد من الجريمة الأمريكية باستهداف مزرعة للماشية في مديرية الحزم بمحافظة #الجوف
أنا منتظر للساعة 6 و10 دقائق
أنتم داريين ليش؟
لبيان القوات (الوحشية المرعبة)
أنتم داريين ليش؟
لبيان القوات (الوحشية المرعبة)
قاتلوا بالبشمرقة وهزموا
ثم بالجيش وهزموا
ثم بميليشيات الإصلاح وعلي محسن في عمران والجوف وصنعاء وهزموا
ثم لما هرب العميل جاء الوكيل السعودي والإماراتي ففشلوا
ثم جاء الأمريكي بايدن فلم يفلحوا
ثم نثر الشيطان آخر سهم من كنانته وهو ترامب الذي ادعى أنه شيء مختلف وأنه القادر على كل شيء كبرا وغطرسة
ولكنه سيهزم وحينها سيسلم الجميع أن اليمن هي المنتصرة التي تمارس مهمة تفتيح الأعين المغمضة بأن أمريكا مجرد وحش في صدور العالمين وأن هزيمتها ممكنة لأي قوة تمتلك إرادة..
ثم بالجيش وهزموا
ثم بميليشيات الإصلاح وعلي محسن في عمران والجوف وصنعاء وهزموا
ثم لما هرب العميل جاء الوكيل السعودي والإماراتي ففشلوا
ثم جاء الأمريكي بايدن فلم يفلحوا
ثم نثر الشيطان آخر سهم من كنانته وهو ترامب الذي ادعى أنه شيء مختلف وأنه القادر على كل شيء كبرا وغطرسة
ولكنه سيهزم وحينها سيسلم الجميع أن اليمن هي المنتصرة التي تمارس مهمة تفتيح الأعين المغمضة بأن أمريكا مجرد وحش في صدور العالمين وأن هزيمتها ممكنة لأي قوة تمتلك إرادة..
🔴 بيان القوات المسلحة اليمنية بشأن تنفيذ عملية عسكرية استهدفت مطار بن غوريون بمنطقة يافا المحتلة بصاروخ باليستي فرط صوتي نوع فلسطين 2، وكذا تنفيذ عملية عسكرية استهدفت حاملة الطائرات الأمريكية وعددا من القطع الحربية التابعة لها - 20 مارس 2025م
بيانٌ صادرٌ عنِ القواتِ المسلحةِ اليمنية
بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ
قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ} صدقَ اللهُ العظيمُ
نُصرةً وإسناداً للشعبِ الفلسطينيِّ المظلومِ ورداً على مجازرِ العدوِّ الصهيونيِّ المجرمِ بحقِّ إخوانِنا في قطاعِ غزةِ
نفذتِ القوةُ الصاروخيةُ في القواتِ المسلحةِ اليمنيةِ عمليةً عسكريةً نوعيةً استهدفت مطارَ بن قوريون في منطقةِ يافا المحتلةِ وذلك بصاروخٍ باليستيٍّ فَرطِ صوتيٍّ نوعِ فلسطين2 وحققتْ هذه العمليةُ هدفَها بنجاحٍ بفضل الله.
ولليومِ الخامسِ على التوالي تواصلُ قواتُنا المسلحةُ بعونِ اللهِ تعالى التصديَ الفاعلَ والمسؤولَ للعدوانِ الأمريكيِّ على يمنِ الإيمانِ والحكمةِ والذي استهدفَ خلالَ الساعاتِ الماضيةِ المنشآتِ والأعيانَ المدنيةَ في العاصمةِ صنعاءَ وفي عددٍ من المحافظاتِ الأخرى.
ونتيجةً لذلكَ صعّدتِ القواتُ المسلحةُ من عملياتِ استهدافِ القطعِ الحربيةِ المعاديةِ في البحرِ الأحمرِ منها حاملةُ الطائراتِ الأمريكيةُ "يو أس أس هاري ترومان" والقطعُ الحربيةُ التابعةُ لها وقد تم تنفيذُ هذه العمليةُ من قبلِ القوةِ الصاروخيةِ والقواتِ البحريةِ وسلاحِ الجوِّ المسيرِ وذلكَ بعددٍ من الصواريخِ الباليستيةِ والمجنحةِ والطائراتِ المسيرةِ وقد حققتِ العمليةُ أهدافَها بنجاحٍ بفضلِ الله.
تؤكدُ القواتُ المسلحةُ اليمنيةُ أنَّ العدوَّ الأمريكيَّ سيفشلُ في منعِ اليمنِ من استهدافِ العدوِّ الإسرائيليِّ رداً على مجازرهِ بحقِّ إخوانِنا في غزةَ وأنَّ تكثيفَ الطلعاتِ الجويةِ وشنَّ المزيدِ من الغاراتِ لن يُثنيَ اليمنَ واليمنيين عن تأديةِ واجبِهمُ الدينيِّ والأخلاقيِّ تجاهَ الشعبِ الفلسطينيِّ المظلوم.
إنَّ القواتِ المسلحةَ مستمرةٌ بالتوكلِ على اللهِ في منعِ الملاحةِ الإسرائيليةِ وفي إسنادِ إخوانِنا في غزةَ حتى وقفِ العدوانِ ورفعِ الحصارِ عن الشعبِ الفلسطينيِّ في قطاعِ غزة.
واللهُ حسبُنا ونعمَ الوكيل، نعمَ المولى ونعمَ النصير
عاشَ اليمنُ حراً عزيزاً مستقلاً
والنصرُ لليمنِ ولكلِّ أحرارِ الأمة
صنعاء 20 من رمضان 1446للهجرة
الموافق للـ 20 مارس 2025م
صادرٌ عنِ القواتِ المسلحةِ اليمنية
بيانٌ صادرٌ عنِ القواتِ المسلحةِ اليمنية
بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ
قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ} صدقَ اللهُ العظيمُ
نُصرةً وإسناداً للشعبِ الفلسطينيِّ المظلومِ ورداً على مجازرِ العدوِّ الصهيونيِّ المجرمِ بحقِّ إخوانِنا في قطاعِ غزةِ
نفذتِ القوةُ الصاروخيةُ في القواتِ المسلحةِ اليمنيةِ عمليةً عسكريةً نوعيةً استهدفت مطارَ بن قوريون في منطقةِ يافا المحتلةِ وذلك بصاروخٍ باليستيٍّ فَرطِ صوتيٍّ نوعِ فلسطين2 وحققتْ هذه العمليةُ هدفَها بنجاحٍ بفضل الله.
ولليومِ الخامسِ على التوالي تواصلُ قواتُنا المسلحةُ بعونِ اللهِ تعالى التصديَ الفاعلَ والمسؤولَ للعدوانِ الأمريكيِّ على يمنِ الإيمانِ والحكمةِ والذي استهدفَ خلالَ الساعاتِ الماضيةِ المنشآتِ والأعيانَ المدنيةَ في العاصمةِ صنعاءَ وفي عددٍ من المحافظاتِ الأخرى.
ونتيجةً لذلكَ صعّدتِ القواتُ المسلحةُ من عملياتِ استهدافِ القطعِ الحربيةِ المعاديةِ في البحرِ الأحمرِ منها حاملةُ الطائراتِ الأمريكيةُ "يو أس أس هاري ترومان" والقطعُ الحربيةُ التابعةُ لها وقد تم تنفيذُ هذه العمليةُ من قبلِ القوةِ الصاروخيةِ والقواتِ البحريةِ وسلاحِ الجوِّ المسيرِ وذلكَ بعددٍ من الصواريخِ الباليستيةِ والمجنحةِ والطائراتِ المسيرةِ وقد حققتِ العمليةُ أهدافَها بنجاحٍ بفضلِ الله.
تؤكدُ القواتُ المسلحةُ اليمنيةُ أنَّ العدوَّ الأمريكيَّ سيفشلُ في منعِ اليمنِ من استهدافِ العدوِّ الإسرائيليِّ رداً على مجازرهِ بحقِّ إخوانِنا في غزةَ وأنَّ تكثيفَ الطلعاتِ الجويةِ وشنَّ المزيدِ من الغاراتِ لن يُثنيَ اليمنَ واليمنيين عن تأديةِ واجبِهمُ الدينيِّ والأخلاقيِّ تجاهَ الشعبِ الفلسطينيِّ المظلوم.
إنَّ القواتِ المسلحةَ مستمرةٌ بالتوكلِ على اللهِ في منعِ الملاحةِ الإسرائيليةِ وفي إسنادِ إخوانِنا في غزةَ حتى وقفِ العدوانِ ورفعِ الحصارِ عن الشعبِ الفلسطينيِّ في قطاعِ غزة.
واللهُ حسبُنا ونعمَ الوكيل، نعمَ المولى ونعمَ النصير
عاشَ اليمنُ حراً عزيزاً مستقلاً
والنصرُ لليمنِ ولكلِّ أحرارِ الأمة
صنعاء 20 من رمضان 1446للهجرة
الموافق للـ 20 مارس 2025م
صادرٌ عنِ القواتِ المسلحةِ اليمنية
برنامج الرسول والرسالة
المجتمع المكي وأسباب إعراضه عن الدعوة الإسلامية
إعداد وتقديم د/ حمود الأهنومي
المجتمع المكي وأسباب إعراضه عن الدعوة الإسلامية
إعداد وتقديم د/ حمود الأهنومي
Forwarded from قناة الايمان الفضائية-اليمن
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
برنامج الرسول والرسالة
لمجتمع المكي وأسباب إعراضه عن الدعوة الإسلامية
تقديم د/ حمود الأهنومي
لمجتمع المكي وأسباب إعراضه عن الدعوة الإسلامية
تقديم د/ حمود الأهنومي
برنامج الرسول والرسالة
أوضاع العالم خارج الجزيرة العربية قبل بعثة النبي صلى الله عليه وآله وسلم
إعداد وتقديم د/ حمود الأهنومي
أوضاع العالم خارج الجزيرة العربية قبل بعثة النبي صلى الله عليه وآله وسلم
إعداد وتقديم د/ حمود الأهنومي
Forwarded from قناة الايمان الفضائية-اليمن
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
برنامج الرسول والرسالة
أوضاع العالم خارج الجزيرة العربية قبل بعثة النبي صلى الله عليه وآله وسلم
تقديم د/ حمود الأهنومي
أوضاع العالم خارج الجزيرة العربية قبل بعثة النبي صلى الله عليه وآله وسلم
تقديم د/ حمود الأهنومي