🔴خلاصه ای از زندگی ساروتقی، اعتماد الدوله🔴

▪️ @HistoriumClub ▪️

🔴خلاصه ای از زندگی ساروتقی🔴

🟢میرزا محمدتقی، فرزند میرزا هدایت‌الله تبریزی، همراه پدرش برای یافتن شغل از تبریز به قزوین آمد. پدرش در آنجا نانوا شد و محمدتقی را برای خدمت سربازی به اصفهان فرستاد. او در اصفهان به خدمت نظام درآمد، اما به‌دلیل همنشینی با دوستان ناباب از نظر اخلاقی دچار لغزش شد. با این حال، به سبب هوش و توانایی‌اش به منشی‌گری ذوالفقارخان، سردار شاه عباس و حاکم اردبیل، منصوب شد.

🔵پس از مدتی، برای پیشرفت بیشتر، به محمدخان زیاداوغلی، حاکم قراباغ و گنجه، نزدیک شد و به وزارت او رسید. در جنگ میان شاه عباس اول و تهمورث‌خان والی گرجستان، محمدخان کشته شد و محمدتقی به‌خاطر شجاعتش مورد توجه شاه عباس قرار گرفت.

🔴روزی جوانی گمشده در خانه محمدتقی پیدا شد و خانواده‌اش از او به شاه شکایت کردند. شاه که شوخ‌طبع بود، گفت او را اخته کنید. همین کار را کردند، اما بعدها با وساطت حاکم قراباغ، شاه توبه‌اش را پذیرفت و او را وزیر مازندران و گیلان کرد. در سال ۱۰۴۴ قمری، در دوران شاه صفی اول، به مقام وزارت اعظم رسید.

🟡به‌دلیل موهای طلایی‌رنگش، شاه عباس او را «ساری‌تقی» یا «ساروتقی» (یعنی تقی زردمو) نامید که همین نام بعدها مشهور شد.
در دوران شاه صفی اول، پس از اعدام وزیر قبلی (میرزا طالنجان اعتمادالدوله)، ساروتقی به وزارت اعظم رسید و پس از مرگ شاه، با همکاری مادر شاه عباس دوم (آناخانم) اداره امور کشور را ادامه داد.

🟠او در سال‌های نخست سلطنت شاه عباس دوم با قدرت و استقلال حکومت می‌کرد، اما در نهایت بر اثر دشمنی داودخان، حاکم گیلان، و توطئه جانی‌خان قورچی‌باشی، در خانه‌ای که خود ساخته بود به قتل رسید. شاه عباس دوم از مرگ وزیر محبوبش بسیار ناراحت شد و چند روز بعد دستور داد قاتلانش را تیرباران کنند.

🔵از ساروتقی آثار ارزشمندی در اصفهان به‌جا مانده است، از جمله مسجد، بازار، کاروانسرا و کاخی باشکوه که بعدها ویران شد. او همچنین به دستور شاه صفی مأمور بازسازی گنبد و حرم حضرت علی(ع) در نجف شد و این کار را با ساخت نهر و توسعه حرم، طی سه سال به‌پایان رساند.

📚منبع: کتاب لطف‌الله هنرفر، گنجینه آثار تاریخی اصفهان، 1350:صص547-548 و کتاب شاه عباس دوم وزمان او، نویسنده احمد فاضل صفحه :171 و 172

▪️ @HistoriumClub ▪️

💠برتری هنر ساسانی بر هنر رومی و تأثیر هنر اسلامی از هنر ساسانی💠



✨ هنر ساسانی که تا اندازه زیادی سنتهای هخامنشی و اشکانی را تعقیب و از لحاظ عظمت با هنر روم و بیزانس برابری میکرد و حتی به تدریج هنر بیزانس را تحت نفوذ قرارداد به نحوی که پس از ظهور اسلام و فتوحات اعراب، هنر اسلامی مستقیماً تأثیر هنر ساسانی را دریافت نمود.


📚منبع

📗تاثیر هنر ساسانی در هنر اسلامی، دکتر عباس زمانی، ۱۳۹۰، ص ۸

🌹@HistoriumClub🌹

🔺روز جهانی باستا‌ن‌شناسی🔺


✍۱۸ اکتبر، روز جهانی باستان‌شناسی گرامی باد.

فرصتی برای یادآوری نقش این دانش در شناخت ریشه‌های تمدن و حافظه تاریخی بشر.

با احترام به استادان، دانشجویان و پژوهشگران باستان‌شناسی.❤️


▪️ @HistoriumClub ▪️

🔺از میدان نبرد تا ضیافت، زندگانی تنها بر زین اسب!🔺


✍ژوستن مورخ رومی سده دوم میلادی درمورد جامعه دوره اشکانی چنین می‌نویسد:

🔸«تنها گوشتی که می‌خورند، شکار خودشان است.‌ در هر وضعیتی، سواره‌اند: در جنگ، در ضیافت، در اداره امور، در معاملات و گفت‌وگوها. تفاوت میان برده و آزاد در این است که بردگان پیاده‌اند و آزادان فقط سوار.»

📚منبع
📕Watson, J. S. (Trans.). (1853). Justin, Cornelius Nepos, and Eutropius: Literally translated, with notes and a general index. London: Henry G. Bohn.
📄 p274


▪️ @HistoriumClub ▪️

#معرفی_کتاب
#کتاب

📕کتاب "اسکندر مقدونی در سنت ایرانی"

🖊نوشته هایلا منطقی
با ترجمه حسین مالکی لوطکی


✍داستان اسکندر یونانی در قرن سوم میلادی از اسکندریه (مصر) سرچشمه گرفت و مخصوصا در شرق به تاثیرگذارترین منبع درباره کردارها و ماجراجویی‌های اسکندر مقدونی بدل شد.

🔸این سنت ادبی امیدها و رویاهای اسکندر را پی گرفت و با آن‌ها طوری برخورد کرد گویی واقعی‌اند. روایت کالیستنس دروغین و نسخه‌های متعدد آن ردیابی آن را دشوار می‌کند؛ این اثر به فراخور نیازها و محدودیت‌های نویسندگان مختلف، دوره‌های تاریخی و شرایط اجتماعی مدام بازنویسی و اصلاح می‌شد.

🔹حجم زیادی از منابع درباره اسکندر که در یونان شرقی تألیف شدند، به سنت‌های ادبی دیگر رسوخ کردند که از میان آن‌ها پیکره ادبی فارسی تنها یکی از شاخه‌هاست. این کتاب به این مسئله می‌پردازد که داستان اسکندر تا چه حد بر ادبیات فارسی درکل تاثیرگذار بود.


▪️ @HistoriumClub ▪️

🔸نکته جالب آن است که تصویر نقش‌شده از مسیح با الگوی شناخته‌شده‌ی «مسیح پانتوکرتور» (Christ Pantocrator) در هنر بیزانسی تفاوت دارد؛ اینجا مسیح نه در هیبت داور آسمانی، بلکه به شکل کشاورزی در حال بذرپاشی ترسیم شده است؛ تصویری که به گفته باستان‌شناسان، بیانگر اهمیت نمادین کار و باروری در تفکر دینی آن دوران است.

🔹روی دیگر نان‌ها نیز نشانه‌هایی دیده می‌شود، از جمله صلیب مالتی. پژوهشگران احتمال می‌دهند این نان‌ها از نوع نان عشای ربانی باشند که در آیین‌های مسیحیان نخستین استفاده می‌شده. شرایط ویژه‌ی کربنیزه‌شدن نیز موجب شده تا این نمونه‌ها از سالم‌ترین آثار مسیحیت اولیه در آناتولی باشند.

🔹در کنار این کشف، طی سال گذشته نیز مجموعه‌ای از آثار مسیحی مهم در منطقه‌ی آناتولی و قفقاز شناسایی شده است؛ از جمله کشف یکی از قدیمی‌ترین کلیساهای جهان در ارمنستان متعلق به قرن چهارم میلادی، و کلیسایی از قرن پنجم در شهر باستانی المپیوس در آنتالیا که بر سردر آن نوشته شده بود:
«تنها آنان که در راه درست گام می‌نهند، می‌توانند وارد شوند.»


منبع خبر: New York Post
ترجمه توسط نیما شیخ‌ سعدی


▪️ @HistoriumClub ▪️

💠جایگاه کتابخانه در دوره سلجوقی💠



🔴در دوره سلجوقیان در شهرهای بزرگ مانند بغداد ،مرو، نیشابور، ری و اصفهان کتابخانه های بزرگ تأسیس شد. به نظر میرسد که در کنار این کتابخانه ها، کتابخانه های خصوصی نیز در دربار سلاطین سلجوقی وجود داشت.


🟠همچنین در مساجد بزرگ و مهم نیز کتابخانه هایی یافت میشد کتابخانه معظم مسجد جامع اصفهان را که تنها فهرست کتابهایش سه جلد بود در سال ۵۱۰ق /۱۱۱۶م اسماعیلیان ویران کردند.


🟢یاقوت حموی مینویسد که ده کتابخانه بزرگ را در مرو دیده است که در جهان نظیر آنها یافت نمیشد. او اضافه کرده است که بدون پرداخت ودیعه و سپرده ای هر بار میتوانسته ۲۰۰ جلد کتاب با خود به خانه ببرد.


📚منبع

📘تاریخ جامع ایران، جلد هشتم، زیر نظرمحمد کاظم موسوی بجنوردی، ۱۳۹۳، ص ۶۷۶


🌹@HistoriumClub🌹

⁉️ پرسش: چرا نام اهورامزدا در استوانه کوروش دیده نمی‌شود؟

🎙️ پاسخ: دکتر عبدالمجید ارفعی، متخصص و پژوهشگر زبان‌های باستانی، به این پرسش پاسخ می‌دهد.


▪️ @HistoriumClub ▪️