رسانه تاریخی Historium
#خبر 💠محوطه‌های باستانی در مواقع جنگ بی‌دفاع هستند💠 ✍به گزارش خبرگزاری میراث‌آریا، علیرضا قلی‌نژاد سرپرست معاونت فناوری و کاربردی‌سازی، در نشست «محوطه‌های باستانی در منازعات» گفت: یکی از موضوعات جدی در ارتباط با بحث حفاظت از میراث‌فرهنگی، آسیب‌هایی است…
💠محوطه‌های باستانی در مواقع جنگ بی‌دفاع هستند💠
ادامه خبر...
✍معصومه مصلی رئیس پژوهشکده باستان‌شناسی نیز در این نشست با بیان اینکه جنگ ۱۲ روزه اخیر برای ما تلنگری بود که بدانیم در محافظت از محوطه‌های باستانی در چه وضعیتی قرار داریم.
🔸بحران‌های موجود در محوطه‌های تاریخی را به دو بخش انسانی شامل؛ جنگ، قاچاق، تعرض به محوطه‌ها و... طبیعی شامل سیل، زلزله، آتش‌سوزی و ... تقسیم کرد و گفت: نحوه تصمیم‌گیری ما برای حفاظت و حراست از محوطه‌های باستانی باید همه این موارد را در نظر بگیرد.
🔸او در ادامه به لزوم شناسایی و معرفی محوطه‌های باستانی کشور در قالب پوشش سپر آبی اشاره و تصریح‌کرد: در این راه باید تعیین عرصه، حریم و ثبت در زمان کمتری صورت گیرد، آموزش در قالب کارگاه های تخصصی برای کارشناسان و مردم برگزار شود و اسکن سه بعدی از محوطه ها با توجه به درجه اهمیت صورت پذیرد.
🔸در ادامه مهرداد ملک‌زاده عضو هیأت علمی پژوهشگاه میراث‌فرهنگی و گردشگری، میراث‌فرهنگی را قلمرو بی‌دفاع خواند و گفت: متأسفانه بیش از جنگ، عامل انسانی ناآگاه بیشترین لطمه را به میراث‌فرهنگی کشور وارد کرده است و باید کوشش کنیم ناآگاهان را در جهت حفظ و صیانت از میراث‌فرهنگی آگاه سازیم.
🔸او افزود: اینکه در زمان جنگ نمی‌توان از محوطه‌های باستانی حفاظت کرد امری بدیهی است زیرا که نمی‌توانیم گنبد آهنی روی سایت‌های باستانی بسازیم آنچنانکه در زمان جنگ بیمارستانها و مهدکودک‌ها نیز مورد آسیب هستند، چه رسد به آثار تاریخی...، ما باید از گذشته خودمان و جهان عبرت بگیریم و به سمت خاموشی جنگ‌ها برویم.
🔸ملیحه مهدی آبادی عضو هیأت علمی پژوهشگاه میراث‌فرهنگی و گردشگری نیز گفت: باید مستندنگاری کامل از محوطه‌های باستانی برای ارائه به مراجع بین‌المللی صورت گیرد. مستندسازی و طبقه‌بندی خسارات ناشی از جنگ صورت پذیرد تا مشخص شود تا چه اندازه آسیب دیده شده و برنامه‌ریزی کنیم برای حفاظت اضطراری و مستندات قبل و پس از جنگ را با هم تطبیق دهیم.
🔸 @HistoriumClub 🔸
ادامه خبر...
✍معصومه مصلی رئیس پژوهشکده باستان‌شناسی نیز در این نشست با بیان اینکه جنگ ۱۲ روزه اخیر برای ما تلنگری بود که بدانیم در محافظت از محوطه‌های باستانی در چه وضعیتی قرار داریم.
🔸بحران‌های موجود در محوطه‌های تاریخی را به دو بخش انسانی شامل؛ جنگ، قاچاق، تعرض به محوطه‌ها و... طبیعی شامل سیل، زلزله، آتش‌سوزی و ... تقسیم کرد و گفت: نحوه تصمیم‌گیری ما برای حفاظت و حراست از محوطه‌های باستانی باید همه این موارد را در نظر بگیرد.
🔸او در ادامه به لزوم شناسایی و معرفی محوطه‌های باستانی کشور در قالب پوشش سپر آبی اشاره و تصریح‌کرد: در این راه باید تعیین عرصه، حریم و ثبت در زمان کمتری صورت گیرد، آموزش در قالب کارگاه های تخصصی برای کارشناسان و مردم برگزار شود و اسکن سه بعدی از محوطه ها با توجه به درجه اهمیت صورت پذیرد.
🔸در ادامه مهرداد ملک‌زاده عضو هیأت علمی پژوهشگاه میراث‌فرهنگی و گردشگری، میراث‌فرهنگی را قلمرو بی‌دفاع خواند و گفت: متأسفانه بیش از جنگ، عامل انسانی ناآگاه بیشترین لطمه را به میراث‌فرهنگی کشور وارد کرده است و باید کوشش کنیم ناآگاهان را در جهت حفظ و صیانت از میراث‌فرهنگی آگاه سازیم.
🔸او افزود: اینکه در زمان جنگ نمی‌توان از محوطه‌های باستانی حفاظت کرد امری بدیهی است زیرا که نمی‌توانیم گنبد آهنی روی سایت‌های باستانی بسازیم آنچنانکه در زمان جنگ بیمارستانها و مهدکودک‌ها نیز مورد آسیب هستند، چه رسد به آثار تاریخی...، ما باید از گذشته خودمان و جهان عبرت بگیریم و به سمت خاموشی جنگ‌ها برویم.
🔸ملیحه مهدی آبادی عضو هیأت علمی پژوهشگاه میراث‌فرهنگی و گردشگری نیز گفت: باید مستندنگاری کامل از محوطه‌های باستانی برای ارائه به مراجع بین‌المللی صورت گیرد. مستندسازی و طبقه‌بندی خسارات ناشی از جنگ صورت پذیرد تا مشخص شود تا چه اندازه آسیب دیده شده و برنامه‌ریزی کنیم برای حفاظت اضطراری و مستندات قبل و پس از جنگ را با هم تطبیق دهیم.
🔸 @HistoriumClub 🔸
👍9❤1
#خبر
💠کشف یک سرمه چشم با قدمت ۳ هزار سال متعلق به عصر آهن در ایران💠
✍به گزارش خبرگزاری یورونیوز، یافته‌ای باستان‌شناختی در شمال‌غرب ایران نشان می‌دهد مردمانی در هزاره نخست پیش از میلاد، نوعی سرمه کاملا متفاوت با نمونه‌های رایج در خاور نزدیک باستان تولید می‌کرده‌اند.
▪️این ترکیب بدون سرب که از گرافیت و اکسید منگنز ساخته شده است، هزاران سال بر فرمول‌های مدرن تقدم دارد.
▪️در این پژوهش که در گورستان «کانی کوتر» واقع در کوه‌های زاگرس و در حاشیه امپراتوری آشور صورت گرفته، باستان‌شناسان به رهبری دکتر «سیلویا آمیگونه» از دانشگاه توبینگن آلمان، بقایای پودری سیاه‌رنگ در یک ظرف سفالی آرایشی کشف کردند که متعلق به دوره عصر آهن (قرون ۹ تا ۷ پیش از میلاد) است.
▪️تحلیل‌های دقیق نشان داد این سرمه از ترکیب طبیعی گرافیت و اکسید منگنز ساخته شده و برخلاف نمونه‌های مصری و بین‌النهرینی، هیچ نشانی از سرب یا ترکیبات آلی در آن دیده نمیشود.
▪️این کشف بی‌سابقه نشان می‌دهد که ساکنان این منطقه فرمولی خاص و نوآورانه را برای ساخت لوازم آرایشی به کار می‌برده‌اند.
🔺 @HistoriumClub 🔺
💠کشف یک سرمه چشم با قدمت ۳ هزار سال متعلق به عصر آهن در ایران💠
✍به گزارش خبرگزاری یورونیوز، یافته‌ای باستان‌شناختی در شمال‌غرب ایران نشان می‌دهد مردمانی در هزاره نخست پیش از میلاد، نوعی سرمه کاملا متفاوت با نمونه‌های رایج در خاور نزدیک باستان تولید می‌کرده‌اند.
▪️این ترکیب بدون سرب که از گرافیت و اکسید منگنز ساخته شده است، هزاران سال بر فرمول‌های مدرن تقدم دارد.
▪️در این پژوهش که در گورستان «کانی کوتر» واقع در کوه‌های زاگرس و در حاشیه امپراتوری آشور صورت گرفته، باستان‌شناسان به رهبری دکتر «سیلویا آمیگونه» از دانشگاه توبینگن آلمان، بقایای پودری سیاه‌رنگ در یک ظرف سفالی آرایشی کشف کردند که متعلق به دوره عصر آهن (قرون ۹ تا ۷ پیش از میلاد) است.
▪️تحلیل‌های دقیق نشان داد این سرمه از ترکیب طبیعی گرافیت و اکسید منگنز ساخته شده و برخلاف نمونه‌های مصری و بین‌النهرینی، هیچ نشانی از سرب یا ترکیبات آلی در آن دیده نمیشود.
▪️این کشف بی‌سابقه نشان می‌دهد که ساکنان این منطقه فرمولی خاص و نوآورانه را برای ساخت لوازم آرایشی به کار می‌برده‌اند.
🔺 @HistoriumClub 🔺
❤10👍5
رسانه تاریخی Historium
#خبر 💠کشف یک سرمه چشم با قدمت ۳ هزار سال متعلق به عصر آهن در ایران💠 ✍به گزارش خبرگزاری یورونیوز، یافته‌ای باستان‌شناختی در شمال‌غرب ایران نشان می‌دهد مردمانی در هزاره نخست پیش از میلاد، نوعی سرمه کاملا متفاوت با نمونه‌های رایج در خاور نزدیک باستان تولید…
✍دکتر شیلیر آملیراد، عضو تیم پژوهش از دانشگاه هایدلبرگ، در این باره می‌گوید:«این نخستین بار است که سرمه‌ای فقط از گرافیت و اکسید منگنز دیده‌ایم. این ترکیب نشان‌دهنده خلاقیت در استفاده از مواد و ابتکاری منطقه‌ای است که نمونه‌اش در شواهد باستان‌شناسی دیده نشده بود.»
▪️برخلاف تصور رایج که جوامع حاشیه‌ای را صرفا دریافت‌کننده فرهنگ‌ها و نه مولد آنها می‌داند، یافته‌های جدید نشان می‌دهد مردمان مرز شرقی امپراتوری آشور، نوآوران فعالی در فرهنگ و فناوری بوده‌اند.
▪️این شواهد جدید مهر تأییدی بر این دیدگاه است که ایرانیان عصر آهن، نه تنها از فرهنگ آشوری تقلید نمی‌کردند، بلکه زیبایی‌شناسی، مواد و فناوری خاص خود را داشتند.
▪️انتخاب گرافیت برای نرمی و درخشندگی و اکسید منگنز برای رنگ‌دانه‌سازی، نشان‌دهنده هدف‌مندی زیباشناختی و درک فنی پیشرفته است.
🔺مشاهده متن کامل خبر🔺
▪️ @HistoriumClub ▪️
▪️برخلاف تصور رایج که جوامع حاشیه‌ای را صرفا دریافت‌کننده فرهنگ‌ها و نه مولد آنها می‌داند، یافته‌های جدید نشان می‌دهد مردمان مرز شرقی امپراتوری آشور، نوآوران فعالی در فرهنگ و فناوری بوده‌اند.
▪️این شواهد جدید مهر تأییدی بر این دیدگاه است که ایرانیان عصر آهن، نه تنها از فرهنگ آشوری تقلید نمی‌کردند، بلکه زیبایی‌شناسی، مواد و فناوری خاص خود را داشتند.
▪️انتخاب گرافیت برای نرمی و درخشندگی و اکسید منگنز برای رنگ‌دانه‌سازی، نشان‌دهنده هدف‌مندی زیباشناختی و درک فنی پیشرفته است.
🔺مشاهده متن کامل خبر🔺
▪️ @HistoriumClub ▪️
👍12❤5
👍13❤6
💠اردبیل کرسی آذربایجان قدیم💠
🔴«موسی خورنی» یکی از نویسندگان قدیم ارمنی است که در قرن چهارم میلادی میزیسته و نوشته های او نزد تاریخ نویسان از اسناد مورد اعتبار میباشد. او فهرستی از استانهای ایران در عهد ساسانیان باقی گذاشته که به قول مؤلف کتاب ایران باستانی «مار کوارت» دانشمند آلمانی، آن را ترجمه و بنام ایرانشهر چاپ و منتشر کرده است. طبق این فهرست ایران در آن دوره به چهار ایالت بزرگ تقسیم میشد و نظر به اهمیت و اعتبار هر يك از آنها به استانداران آنها تخت نقره از طرف پادشاه اعطا میگردید.
🟠قسمت سوم این استانها ، در فهرست مذکور باختر ذکر شده و شامل آذربایجان و اران و ارمنستان و ولایات جنوبی و غربی دریای خزر بوده است.آذربایجان به قول خورنی دو پایتخت با دو کرسی داشت ، یکی اردبیل و دیگری «گنزك» یا «شیز» که امروزه بنام «تخت سلیمان» خوانده میشود. بل سکان یا بلاسجان نیز که محلی در ۱۴ فرسخی اردبیل بود از نقاط مهم این استان بشمار میآمد. مارکوارت آلمانی در سخنرانی اینکه راجع به این قسمت از ایران قدیم کرده گفته است که در تشکیلات دوران انوشیروان، آذربایجان مرکز شمال بود
🟢و شمال را در آن عهد کوستی «آپاختا» یعنی «بسوی شمال» می نامیدمند و حاکم نشین آن «آرتاوید» یا اردبیل بوده است.خزرها طوایفی بودند که در اراضی شمال غربی دریای خزر زندگی میکردند و شهر «اتل» یا «ادیل» قدیم و حاج طرخان کنونی مرکز آنها را تشکیل میداد.اینان مردمی بیرحم و خونخوار بودند و ساکنان دنیای متمدن آن روز و از جمله سکنه قفقاز و اران و ارمنستان و آذربایجان را مورد تاخت و تاز قرار میدادند.
🔵این بود که استانداری که در مقابل آنها قرار داشت وظیفه بس مهمی را عهده دار بود و از مقام و منصب عالی و تخت طلائی نیز بهره مند میگردید. چون در ایالت سوم که قسمتی از آن مجاور اراضی خزرها بود ، به غیر از اردبیل شهر بزرگی در فهرست موسی خورن دیده نمیشود و طبق صریح نوشتۀ او ، اردبیل کرسی شمالی آذربایجان بوده است بدین اعتبار میتوان گفت که مقر استاندار زرین تخت عهد ساسانیان ، این شهر بوده و از عظمت و موقعیت سیاسی و اداری خاصی بهره مند میگشته است.
📚منبع
📗اردبیل در گذرگاه تاریخ، باباصفری، ۱۳۷۰، ص ۱۱ و ۱۲
🌹@HistoriumClub🌹
🔴«موسی خورنی» یکی از نویسندگان قدیم ارمنی است که در قرن چهارم میلادی میزیسته و نوشته های او نزد تاریخ نویسان از اسناد مورد اعتبار میباشد. او فهرستی از استانهای ایران در عهد ساسانیان باقی گذاشته که به قول مؤلف کتاب ایران باستانی «مار کوارت» دانشمند آلمانی، آن را ترجمه و بنام ایرانشهر چاپ و منتشر کرده است. طبق این فهرست ایران در آن دوره به چهار ایالت بزرگ تقسیم میشد و نظر به اهمیت و اعتبار هر يك از آنها به استانداران آنها تخت نقره از طرف پادشاه اعطا میگردید.
🟠قسمت سوم این استانها ، در فهرست مذکور باختر ذکر شده و شامل آذربایجان و اران و ارمنستان و ولایات جنوبی و غربی دریای خزر بوده است.آذربایجان به قول خورنی دو پایتخت با دو کرسی داشت ، یکی اردبیل و دیگری «گنزك» یا «شیز» که امروزه بنام «تخت سلیمان» خوانده میشود. بل سکان یا بلاسجان نیز که محلی در ۱۴ فرسخی اردبیل بود از نقاط مهم این استان بشمار میآمد. مارکوارت آلمانی در سخنرانی اینکه راجع به این قسمت از ایران قدیم کرده گفته است که در تشکیلات دوران انوشیروان، آذربایجان مرکز شمال بود
🟢و شمال را در آن عهد کوستی «آپاختا» یعنی «بسوی شمال» می نامیدمند و حاکم نشین آن «آرتاوید» یا اردبیل بوده است.خزرها طوایفی بودند که در اراضی شمال غربی دریای خزر زندگی میکردند و شهر «اتل» یا «ادیل» قدیم و حاج طرخان کنونی مرکز آنها را تشکیل میداد.اینان مردمی بیرحم و خونخوار بودند و ساکنان دنیای متمدن آن روز و از جمله سکنه قفقاز و اران و ارمنستان و آذربایجان را مورد تاخت و تاز قرار میدادند.
🔵این بود که استانداری که در مقابل آنها قرار داشت وظیفه بس مهمی را عهده دار بود و از مقام و منصب عالی و تخت طلائی نیز بهره مند میگردید. چون در ایالت سوم که قسمتی از آن مجاور اراضی خزرها بود ، به غیر از اردبیل شهر بزرگی در فهرست موسی خورن دیده نمیشود و طبق صریح نوشتۀ او ، اردبیل کرسی شمالی آذربایجان بوده است بدین اعتبار میتوان گفت که مقر استاندار زرین تخت عهد ساسانیان ، این شهر بوده و از عظمت و موقعیت سیاسی و اداری خاصی بهره مند میگشته است.
📚منبع
📗اردبیل در گذرگاه تاریخ، باباصفری، ۱۳۷۰، ص ۱۱ و ۱۲
🌹@HistoriumClub🌹
👍12❤5
💠پل هفت چشمه اردبیل یادگار دوره صفوی💠
🔴پل هفت چشمه (پل داشکسن) مربوط به دوره صفوی است که در اردبیل، روی رودخانه بالیقلوچای واقع شده است.این سازه ارزشمند تاریخی با هفت دهانه آجری و قوس‌های پنج و هفت و موج‌شکن‌های سنگی ساخته شده است.از مصالح استفاده شده در ساخت پل، گچ و آهک نام برده شده است.
🟠این پل با تاریخچه‌ای طولانی و زیبا، جزو آثار تاریخی و فرهنگی منطقه محسوب میشود.در برخی از مستندات تاریخی، این پل به نام‌های دیگری نیز شناخته شده است؛ به عنوان مثال پل ججین اردبیل، یدی گوزلی یا کورپی قرمزی
🌹@HistoriumClub🌹
🔴پل هفت چشمه (پل داشکسن) مربوط به دوره صفوی است که در اردبیل، روی رودخانه بالیقلوچای واقع شده است.این سازه ارزشمند تاریخی با هفت دهانه آجری و قوس‌های پنج و هفت و موج‌شکن‌های سنگی ساخته شده است.از مصالح استفاده شده در ساخت پل، گچ و آهک نام برده شده است.
🟠این پل با تاریخچه‌ای طولانی و زیبا، جزو آثار تاریخی و فرهنگی منطقه محسوب میشود.در برخی از مستندات تاریخی، این پل به نام‌های دیگری نیز شناخته شده است؛ به عنوان مثال پل ججین اردبیل، یدی گوزلی یا کورپی قرمزی
🌹@HistoriumClub🌹
👍16❤2
🔺سالگرد ثبت جهانی هگمتانه!🔺
✍در ششم مردادماه سال ۱۴۰۳، پرونده «هگمتانه» در یونسکو به عنوان بیست و هشتمین اثر جهانی ایران ثبت شد.
🔸در چهل و ششمین اجلاس میراث جهانی یونسکو که در دهلی نو برگزاری شد، پرونده «هگمتانه» در فهرست میراث جهانی یونسکو به پیشنهاد ایکوموس و برخی از اعضا این کمیته به ثبت رسید و به این ترتیب بیست و هشتمین اثر ایران وارد این فهرست جهانی شد.
🔸مدیرکل میراث فرهنگی استان همدان افزود: ثبت جهانی هگمتانه، نه‌تنها افتخاری برای مردم همدان، بلکه سندی روشن از شایستگی‌های فرهنگی، تاریخی و طبیعی این استان به‌عنوان پایتخت تاریخ و تمدن ایران زمین است.
🌹 @HistoriumClub 🌹
✍در ششم مردادماه سال ۱۴۰۳، پرونده «هگمتانه» در یونسکو به عنوان بیست و هشتمین اثر جهانی ایران ثبت شد.
🔸در چهل و ششمین اجلاس میراث جهانی یونسکو که در دهلی نو برگزاری شد، پرونده «هگمتانه» در فهرست میراث جهانی یونسکو به پیشنهاد ایکوموس و برخی از اعضا این کمیته به ثبت رسید و به این ترتیب بیست و هشتمین اثر ایران وارد این فهرست جهانی شد.
🔸مدیرکل میراث فرهنگی استان همدان افزود: ثبت جهانی هگمتانه، نه‌تنها افتخاری برای مردم همدان، بلکه سندی روشن از شایستگی‌های فرهنگی، تاریخی و طبیعی این استان به‌عنوان پایتخت تاریخ و تمدن ایران زمین است.
🌹 @HistoriumClub 🌹
❤11
💠عدی بن زید دبیر و مترجم دربار خسرو پرویز💠
🔴عدی بن زید در خانواده یک مرزبان آموزش دید و بر زبان های عربی و پارسی تسلط پیدا کرد و همچنین تیراندازی باکمان و چوگان بازی که سرگرمی نجیب زادگان بود را فرا گرفت. سپس وارد دستگاه اداری ساسانیان شد و به عنوان مترجم و نامه نگار خدمت کرد عدی بعدها به عنوان سفیر شاهنشاهی ایران در قسطنتنیه خدمت کرد. عدی خصوصاً به خاطر ظرافت در رفتارش معروف شده بود؛
🟠وقتی بزرگان در دربار ساسانی برای نخستین بار او را دیدند، از ظاهر او خشنود شدند و وقتی سخن می گفت ظرافت و استعداد او را چون اشراف میدیدند.عدی بن زید یک عرب فصیح بود که با موفقیت بر فرهنگ بالای پارسیان تسلط یافت و تحسین شاهان و اشراف ساسانی را برانگیخت.اشعار او در مدح عمارت خورنق و تصمیم نعمان اول برای یک زندگی دوره گردی یادآور دوران خوش حاکمیت باشکوه اعراب قبل از ظهور اسلام است.
🟢در حکایات اسلامی عدی بن زید به سالهای آخر حکومت لخمیان پیوند می خورد، زیرا این حکایات سقوط این خاندان و به طور کلی،شکست ساسانیان در جنگ ذوقار را به اعدام این شاعر و سیاستمدار اهل حیره توسط نعمان سوم ربط میدهند.در ادامه به نقش او در سقوط خاندان لخمیان در حیره می‌پردازیم.
📚منبع
📕اعراب و ایرانیان بر اساس فتوحات اسلامی، اسکات ساوران، ترجمه سمانه کدخدایی مرغزار ، ۱۳۹۸، ص ۲۲۰ و ۲۲۱
🌹@Historiumclub🌹
🔴عدی بن زید در خانواده یک مرزبان آموزش دید و بر زبان های عربی و پارسی تسلط پیدا کرد و همچنین تیراندازی باکمان و چوگان بازی که سرگرمی نجیب زادگان بود را فرا گرفت. سپس وارد دستگاه اداری ساسانیان شد و به عنوان مترجم و نامه نگار خدمت کرد عدی بعدها به عنوان سفیر شاهنشاهی ایران در قسطنتنیه خدمت کرد. عدی خصوصاً به خاطر ظرافت در رفتارش معروف شده بود؛
🟠وقتی بزرگان در دربار ساسانی برای نخستین بار او را دیدند، از ظاهر او خشنود شدند و وقتی سخن می گفت ظرافت و استعداد او را چون اشراف میدیدند.عدی بن زید یک عرب فصیح بود که با موفقیت بر فرهنگ بالای پارسیان تسلط یافت و تحسین شاهان و اشراف ساسانی را برانگیخت.اشعار او در مدح عمارت خورنق و تصمیم نعمان اول برای یک زندگی دوره گردی یادآور دوران خوش حاکمیت باشکوه اعراب قبل از ظهور اسلام است.
🟢در حکایات اسلامی عدی بن زید به سالهای آخر حکومت لخمیان پیوند می خورد، زیرا این حکایات سقوط این خاندان و به طور کلی،شکست ساسانیان در جنگ ذوقار را به اعدام این شاعر و سیاستمدار اهل حیره توسط نعمان سوم ربط میدهند.در ادامه به نقش او در سقوط خاندان لخمیان در حیره می‌پردازیم.
📚منبع
📕اعراب و ایرانیان بر اساس فتوحات اسلامی، اسکات ساوران، ترجمه سمانه کدخدایی مرغزار ، ۱۳۹۸، ص ۲۲۰ و ۲۲۱
🌹@Historiumclub🌹
👍13
💠نقش عدی بن زید دبیر و مترجم دربار خسروپرویز و پسرش در سقوط دولت لخمیان حیره💠
🔴مطابق این روایت، مراقبت از نعمان جوان به عدی سپرده شده بود و او نقشه ای کشید تا وی به عنوان حاکم تاجگذاری کند که در نتیجه دشمنی قبیله بنی مرینا و بنى بوغیله یعنی طوایف عبادی رقیب را در پی داشت. اکنون ما با عدى بن مرينا مواجه میشویم که تلاش کرده بود برادر نعمان اسود را به تخت سلطنت بنشاند ولی شکست خورده بود. ابن مرینا از جایگاه برجسته عدی بن زید و دوستی او با حاکم لخمی آزرده خاطر بود بنابراین علیه عدی بن زید دسیسه چید و به دروغ نامه ای را به او نسبت داد که در آن از سلطه اش بر نعمان به خود میبالید. به رغم این که خسرو پرویز دستور داده بود عدی را آزاد کنند حاکم خشمگین لخمی عدی را زندانی و طولی نکشید که او را اعدام کرد.
🟠به جای او پسر عدی یعنی زید جایگاه پدرش را به عنوان رئیس مکاتبات ساسانیان در سرزمین اعراب گرفت. زید برای انتقام خون پدر، توطئه ای چید تا خشم خسرو پرویز را علیه نعمان برانگیزد. وی خسرو پرویز را متقاعد کرد که او را نزد نعمان بفرستد و کنیزی را درخواست کند که وی مشخصات آن را داد اما زید میدانست که نعمان چنین درخواستی را رد خواهد کرد زیرا اعراب به شدت از زنان خود محافظت میکردند و ننگ میدانستند که آنها را به همسری غیر عرب بدهند. مضاف بر آن زید پاسخ نعمان به این درخواست را بد ترجمه کرد، زیرا حاكم لخمی میپرسد آیا چشم درشتان پارس برای پادشاه کافی نیستند؟
🟢منظور نعمان از چشم درشتانه زنان بود، اما زیــد این واژه را طوری ترجمه کرد که گاوهای ماده معنی دهد و همان طور که زید می خواست عمیقاً خسرو را آزرده خاطر کرد. سپس پادشاه ساسانی نعمان را فراخواند و او را اعدام کرد و دولت لخمی را منحل نمود. بیشتر منابع ادعا میکنند که خسرو پرویز دستور داد که نعمان زیر پای یک فیل له کنند، اما طبری، ابوالفرج و مسکویه می گویند که نعمان در زندان خسرو جان سپرد. به جای نعمان خسرو پرویز ابار بن قبيسه رئیس قبیله بنی طی که یاری گر او بود را منصوب کرد. ایاس با یک مرزبان ساسانی مشترکاً حکمرانی میکرد.
🔵اما هنگام مرگ ایاس ساسانیان حیره را به قلمرو خود ضمیمه کردند و حیره ولایتی از ولایات ایران شد که توسط یک فرماندار ایرانی اداره میشد.بنابراین در روایت اسلامی سقوط خاندان لخمی با شرح حال عدی بن زید گره خورده است. به لطف نفوذ نویسندگان معروف عرب مانند عدی و خاندان او در دربار ساسانیان در کتابهای تاریخی شاهد مباهات به خروجی فرهنگ اعراب جاهلیت و به رسمیت شناخته شدن اهمیت آنها میان همسایگان قدرتمند آنها در پیش از اسلام هستیم.
📚منبع
📙اعراب و ایرانیان بر اساس فتوحات اسلامی، اسکات ساوران، ترجمه سمانه کدخدایی مرغزار ، ۱۳۹۸، ص ۲۲۱و۲۲۲
🌹@Historiumclub🌹
🔴مطابق این روایت، مراقبت از نعمان جوان به عدی سپرده شده بود و او نقشه ای کشید تا وی به عنوان حاکم تاجگذاری کند که در نتیجه دشمنی قبیله بنی مرینا و بنى بوغیله یعنی طوایف عبادی رقیب را در پی داشت. اکنون ما با عدى بن مرينا مواجه میشویم که تلاش کرده بود برادر نعمان اسود را به تخت سلطنت بنشاند ولی شکست خورده بود. ابن مرینا از جایگاه برجسته عدی بن زید و دوستی او با حاکم لخمی آزرده خاطر بود بنابراین علیه عدی بن زید دسیسه چید و به دروغ نامه ای را به او نسبت داد که در آن از سلطه اش بر نعمان به خود میبالید. به رغم این که خسرو پرویز دستور داده بود عدی را آزاد کنند حاکم خشمگین لخمی عدی را زندانی و طولی نکشید که او را اعدام کرد.
🟠به جای او پسر عدی یعنی زید جایگاه پدرش را به عنوان رئیس مکاتبات ساسانیان در سرزمین اعراب گرفت. زید برای انتقام خون پدر، توطئه ای چید تا خشم خسرو پرویز را علیه نعمان برانگیزد. وی خسرو پرویز را متقاعد کرد که او را نزد نعمان بفرستد و کنیزی را درخواست کند که وی مشخصات آن را داد اما زید میدانست که نعمان چنین درخواستی را رد خواهد کرد زیرا اعراب به شدت از زنان خود محافظت میکردند و ننگ میدانستند که آنها را به همسری غیر عرب بدهند. مضاف بر آن زید پاسخ نعمان به این درخواست را بد ترجمه کرد، زیرا حاكم لخمی میپرسد آیا چشم درشتان پارس برای پادشاه کافی نیستند؟
🟢منظور نعمان از چشم درشتانه زنان بود، اما زیــد این واژه را طوری ترجمه کرد که گاوهای ماده معنی دهد و همان طور که زید می خواست عمیقاً خسرو را آزرده خاطر کرد. سپس پادشاه ساسانی نعمان را فراخواند و او را اعدام کرد و دولت لخمی را منحل نمود. بیشتر منابع ادعا میکنند که خسرو پرویز دستور داد که نعمان زیر پای یک فیل له کنند، اما طبری، ابوالفرج و مسکویه می گویند که نعمان در زندان خسرو جان سپرد. به جای نعمان خسرو پرویز ابار بن قبيسه رئیس قبیله بنی طی که یاری گر او بود را منصوب کرد. ایاس با یک مرزبان ساسانی مشترکاً حکمرانی میکرد.
🔵اما هنگام مرگ ایاس ساسانیان حیره را به قلمرو خود ضمیمه کردند و حیره ولایتی از ولایات ایران شد که توسط یک فرماندار ایرانی اداره میشد.بنابراین در روایت اسلامی سقوط خاندان لخمی با شرح حال عدی بن زید گره خورده است. به لطف نفوذ نویسندگان معروف عرب مانند عدی و خاندان او در دربار ساسانیان در کتابهای تاریخی شاهد مباهات به خروجی فرهنگ اعراب جاهلیت و به رسمیت شناخته شدن اهمیت آنها میان همسایگان قدرتمند آنها در پیش از اسلام هستیم.
📚منبع
📙اعراب و ایرانیان بر اساس فتوحات اسلامی، اسکات ساوران، ترجمه سمانه کدخدایی مرغزار ، ۱۳۹۸، ص ۲۲۱و۲۲۲
🌹@Historiumclub🌹
👍13❤1
🔺اشکانیان، تبعید شدگانی که بر جهان شرق حاکم شدند!🔺
✍ژوستن مورخ رومی در سده دوم میلادی، در کتاب خود از به قدرت رسیدن اشکانیان و مردمان پارتی، به عنوان خیزش شگفت‌انگیز آنان یاد می‌کند و می‌نویسد:
🔸پارتیان که اکنون فرمانروای شرق‌اند و گویی جهان را با رومیان میان خود تقسیم کرده‌اند، اصالتاً تبعیدیانی از سرزمین سکاها (اسکیتیا) (Scythia) بودند. این از خود نامشان نیز پیداست، چرا که در زبان اسکیتی، تبعیدیان را «پارتی/پَرثی» (Parthi) می‌نامند.
🔸در دوران فرمانروایی آشوریان و مادها، آنها گمنام‌ترین اقوام شرق بودند. حتی زمانی که حکومت شرق از مادها به پارسیان رسید، پارتیان همچون توده‌ای بی‌نام‌ونشان زیر سلطهٔ نیرومندان درآمدند.
🔸سرانجام، با فتح شرق توسط اسکندر، آنها نیز زیر سلطه مقدونیان رفتند. از همین روست که رسیدن آنها به چنین قدرتی، که بر همان مردمانی سلطه یابند که پیش‌تر بندگان آنها بودند، مایهٔ شگفتی‌ست.
📚منبع:
📕Watson, J. S. (Trans.). (1853). Justin, Cornelius Nepos, and Eutropius: Literally translated, with notes and a general index. London: Henry G. Bohn.
📄p272
🔺 @HistoriumClub 🔺
✍ژوستن مورخ رومی در سده دوم میلادی، در کتاب خود از به قدرت رسیدن اشکانیان و مردمان پارتی، به عنوان خیزش شگفت‌انگیز آنان یاد می‌کند و می‌نویسد:
🔸پارتیان که اکنون فرمانروای شرق‌اند و گویی جهان را با رومیان میان خود تقسیم کرده‌اند، اصالتاً تبعیدیانی از سرزمین سکاها (اسکیتیا) (Scythia) بودند. این از خود نامشان نیز پیداست، چرا که در زبان اسکیتی، تبعیدیان را «پارتی/پَرثی» (Parthi) می‌نامند.
🔸در دوران فرمانروایی آشوریان و مادها، آنها گمنام‌ترین اقوام شرق بودند. حتی زمانی که حکومت شرق از مادها به پارسیان رسید، پارتیان همچون توده‌ای بی‌نام‌ونشان زیر سلطهٔ نیرومندان درآمدند.
🔸سرانجام، با فتح شرق توسط اسکندر، آنها نیز زیر سلطه مقدونیان رفتند. از همین روست که رسیدن آنها به چنین قدرتی، که بر همان مردمانی سلطه یابند که پیش‌تر بندگان آنها بودند، مایهٔ شگفتی‌ست.
📚منبع:
📕Watson, J. S. (Trans.). (1853). Justin, Cornelius Nepos, and Eutropius: Literally translated, with notes and a general index. London: Henry G. Bohn.
📄p272
🔺 @HistoriumClub 🔺
👍16
رسانه تاریخی Historium
💠مدال عضدالدوله دیلمی در هیبت، لباس و تاج شاهان ساسانی💠 🌹@Historiumclub🌹
💠مدال سیمین عضدالدوله دیلمی(فناخسرو) پادشاه آل بویه به‌سبک پادشاهان ساسانی با تاج ساسانی و نوشتاری به زبان و خط پهلوی ساسانی💠
🌹@Historiumclub🌹
🌹@Historiumclub🌹
👍18
#خبر
🔻کشف کتاب «مردگان گمشده» در مصر🔻
✍در یکی از گورستان‌های مربوط به دوره پادشاهی نوین مصر، پیکرهای مومیایی‌شده، تعویذها، تندیس‌ها، کوزه‌های مخصوص نگهداری اندام‌های داخلی و یک طومار پاپیروس به طول ۱۳ متر که بخشی از «کتاب مردگان» را در بر دارد، کشف شده است.
🔹«کتاب مردگان» عنوانی است که به مجموعه‌ای از متون مذهبی در مصر باستان داده میشود که هدف آنها کمک به متوفی برای گذر از جهان زیرین و ورود به زندگی پس از مرگ بوده است.
🔹این کتاب در واقع نوعی نقشه برای عبور از جهان پس از مرگ ارائه می‌کند و به روح فرد تازه درگذشته اجازه می‌دهد تا در دنیایی اسرارآمیز و پر پیچ و خم از میان غارها، تپه‌ها و دریاچه‌های سوزان به سلامت عبور کند.
🔹برای مصریان باستان که به طور متوسط ۳۵ سال عمر میکردند، زندگی پس از مرگ یک واقعیت جدی به شمار می‌رفت و رسیدن به آرامش ابدی و قلمرو خدایان تنها با عبور از دنیایی ترسناک و خطرناک مقدور بود. از این نظر کتاب مردگان و طلسم‌های مندرج در آن یک دارایی مهم برای فرد تازه‌درگذشته محسوب میشد.
🔺مشاهده متن کامل خبر🔺
▪️ @HistoriumClub ▪️
🔻کشف کتاب «مردگان گمشده» در مصر🔻
✍در یکی از گورستان‌های مربوط به دوره پادشاهی نوین مصر، پیکرهای مومیایی‌شده، تعویذها، تندیس‌ها، کوزه‌های مخصوص نگهداری اندام‌های داخلی و یک طومار پاپیروس به طول ۱۳ متر که بخشی از «کتاب مردگان» را در بر دارد، کشف شده است.
🔹«کتاب مردگان» عنوانی است که به مجموعه‌ای از متون مذهبی در مصر باستان داده میشود که هدف آنها کمک به متوفی برای گذر از جهان زیرین و ورود به زندگی پس از مرگ بوده است.
🔹این کتاب در واقع نوعی نقشه برای عبور از جهان پس از مرگ ارائه می‌کند و به روح فرد تازه درگذشته اجازه می‌دهد تا در دنیایی اسرارآمیز و پر پیچ و خم از میان غارها، تپه‌ها و دریاچه‌های سوزان به سلامت عبور کند.
🔹برای مصریان باستان که به طور متوسط ۳۵ سال عمر میکردند، زندگی پس از مرگ یک واقعیت جدی به شمار می‌رفت و رسیدن به آرامش ابدی و قلمرو خدایان تنها با عبور از دنیایی ترسناک و خطرناک مقدور بود. از این نظر کتاب مردگان و طلسم‌های مندرج در آن یک دارایی مهم برای فرد تازه‌درگذشته محسوب میشد.
🔺مشاهده متن کامل خبر🔺
▪️ @HistoriumClub ▪️
👍11❤3