توصيات ندوة التكامل المعرفي ورابط مشاهدة الجلسات.pdf

رابط ندوة التكامل المعرفي بين أصول الفقه وعلوم الشريعة الأخرى.
وقد شاركت - ولله الحمد - بورقة علمية في هذه الندوة عنوانها: التكامل المعرفي بين أصول الفقه والعقيدة، كانت في الجلسة الأولى.
ملاحظة: المرفق فيه التوصيات، وفيه الندوة كاملة.

✨

أسعد الله مساءكم بالمسرّات🪴

ننتظركم اليوم بإذن الله في مجلس مناقشة كتاب:
"الفقيه والمتفقه📚"

ضيفنا الشيخ:
د. أحمد السويلم

🔗 رابط الحضور

رقم الاجتماع: 86976381451

كلمة المرور: 111111

يبدأ المجلس في تمام الساعة ٩:٣٠ م بتوقيت مكة

نسعد بكم وبحضوركم 😍

#قراء_الأصول

عاودتكم السُّعود
‏ما عاد عيد، واخضرَّ عود ..


‏كل عام وأنتم بخير 🌷
‏تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، وأعاده علينا وعليكم ونحن في أحسن حال ..

يسر مركز وارث العلمي دعوتكن للتسجيل في البناء الأصولي بمرحلته الثانية.

" متن تكحيل النواظر "
تقديم: أ.وعد الفهد.

تاريخ البدء: ١٢/٢١
حضوري
مجاني

*لمعرفة التفاصيل والتسجيل: *
https://forms.gle/pK5spJhAvHU5u2CQ7

فكرة بحثية أصولية✨🔖

التعارض والترجيح عند الإمام الشافعي من خلال كتابه مشكل الحديث و جماع العلم واختلاف مالك

ولو اقتصر الباحث على جانب من جوانب الترجيح عند الإمام الشافعي ويطبقه على فقه الإمام من أوله إلى آخره سيكون إضافة علمية رائعة

https://www.tg-me.com/mahabir

♦️نبذة عن كتاب(أساس القياس)

قال الغزالي في المستصفى : «القياس عندنا توقيف محض كما قررناه في كتاب أساس القياس»

فالكتاب جاء لتقرير مسألة رئيسة تكون جواباً لسؤال
يتمحور حول أساس القياس : هل هو رأي محض يقابل التوقيف ؟ -حتى يقال: الشرع إما توقيف أو قياس -أو نوع خاص من أنواع التوقيف ؟.

وهذا الأخير هو الذي قرره بعد أن تناول القياس في اللغويات ثم العقليات ثم الشرعيات ، وفي آخر الكتاب نظم فصلاً في جمع قياس اللغة والعقل والشرع في صورة واحدة.

- جاء بيان المراد بالتوقيف المقصود عنده متأخراً في ص ١٠٣ ومن الأجدر قراءته قبل الشروع لتمام التصور.


- كان يقيم البراهين ويورد بعض الاعتراضات ،ويرد عليها
كذلك قيامه بتلخيص ماقاله وماوصل إليه في نهاية الفصول أحياناً .

- في فصل القياس في العقليات أورد اعتراض
"فإن قال قائل :إلى ماذا ترجع أدلة العقل ،إذا كان القياس لا يتطرق إليها وردُ الغائب إلى الشاهد لا ينفع فيها؟
قال: يرجع ذلك إلى خمسة طرق هي موازين العقليات وبعد ختامها قال: «فهذه الطرق الخمسة هي الموازين للعلوم النظرية ،فما لا يتّزن بهذه الموازين فلا يفيد بَرْد اليقين❄️».


- حين تناول القياس في الشرعيات قسم المسألة على ثلاثة فصول
من ضمنها فصل ( في حصر مجاري النظر في المسائل الفقهية التي تُسمى قياسية)

فقال :"أنّا سبرنا النظر الفقهي في المسائل القياسية فوجدناه منحصراً في :
🔹تنقيح مناط الحكم
🔹تحقيق مناط الحكم"

ثم عقد فصلاً في تنقيح مناط الحكم
وذكر أربعة مسالك يتعرض فيها لنفي الفارق وبقية العشرة يُتعرض فيها للجامع الذي هو مناط الحكم
و يذكر عند بعضها مايثبته حتى المنكرين للقياس وماينكره بعض المعترفين بالقياس.


https://www.tg-me.com/mahabir

تشاغل بعض طلاب العلم عن القرآن قديم

قال شعبة بن الحجاج: "يا قوم إنكم كلما تقدمتم في الحديث تأخرتم في القرآن". سير أعلام النبلاء (٧/ ٢٢٣).

ودخل بعض فقهاء مصر على الشافعي في السَّحَر وبين يديه المصحف فقال: شغلكم الفقه عن القرآن، إني لأصلي العَتَمَةَ وأضع المصحف بين يدي فما أُطْبِقُه حتى أُصبح. مناقب الشافعي للبيهقي (١/٢٨١).

وهذا ليس ذَمًّا لتتبع روايات الحديث أو دقائق الفقه، وإنما المقصود ذم من استغرق في ذلك أيامَه حتى هجر القرآن فلم يجد له وقتًا في دراسةٍ وتأمُّلٍ وتدبُّرٍ، وعلى ذلك يُحمل قول شعبةَ أيضًا: "إن هذا الحديث يصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة وعن صلة الرحم فهل أنتم منتهون"، قال القرطبي في المفهم (٦/٧١٠): "ويظهر لي من قول شعبة أنه قصد تحذير من غلبت عليه شهوة كتب الحديث وروايته حتى حمله ذلك على التفريط في متأكد المندوبات".

_

💡عشر مسائل أصولية لها تعلّق بيوم عاشوراء

🌸 إعداد/ قناة حُسن على التليجرام
‏ https://www.tg-me.com/Hosn_8
————

🌿 ١- جواز النسخ بأثقل، ومثاله نسخ صوم عاشوراء بصوم رمضان.

🌿 ٢- إذا نُسِخ الوجوب هل يبقى الاستحباب؟ إن قيل يبقى الاستحباب صح الاستدلال بالأمر المنسوخ على استحباب عاشوراء.

🌿 ٣- هم النبي صلى الله عليه وسلم هل يحتج به؟ قال في حاشية العطار: (وأما ما هم بفعله ومنعه منه مانع كما في تحويل الرداء في خطبة الاستسقاء فإنه حين خطب وكان عليه خميصة سوداء أراد أن يحولها فلما ثقلت عليه قلبها على عاتقه أو عزم ومنع منه مانع أيضا كما في صوم يوم تاسوعاء فيحتمل أن يلحق بما فعله)

🌿 ٤- هل يصح بقاء حكم الفرع مع نسخ الأصل؟ من لم ير نسخ الأصل نسخًا لفروعه قال بصحة الاستدلال بجواز صوم عاشوراء بنية من النهار على جواز ذلك في رمضان مع أن وجوب صوم عاشوراء منسوخ.

🌿 ٥- من مسلك الإيماء والتنبيه إلى العلة: (ترتب حكم عقب وصف بالفاء، من كلام الشارع أو كلام الراوي)، ومثاله: (عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء، فقال: «ما هذا؟»، قالوا: هذا يوم صالح هذا يوم نجى الله بني إسرائيل من عدوهم، فصامه موسى، قال: «فأنا أحق بموسى منكم»، فصامه، وأمر بصيامه).

🌿 ٦- من المرجحات أن المثبت مقدم على النافي، مثاله قول ابن عباس، يقول: " ما علمت رسول الله صلى الله عليه وسلم صام يوما يتحرى فضله على الأيام، إلا هذا اليوم يعني عاشوراء - وهذا الشهر شهر رمضان " فهو معارض بأدلة تدل على تحريه صلى الله عليه وسلم لأيام أخرى في الصوم.

🌿 ٧- (الأمر يقتضي الوجوب)، يتمسك بها من قال بأن عاشوراء كان واجبًا لورود الأمر بصيامه فالأصل حمله على الوجوب.

🌿 ٨- في الورقات: (وَمَا فعل فِي وقته فِي غير مَجْلِسه وَعلم بِهِ وَلم يُنكره فَحكمه حكم مَا فعل فِي مَجْلِسه) وبها صح الاحتجاج بما ورد عنِ عن الربيع بنت معوذ، قالت: أرسل النبي صلى الله عليه وسلم غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار: «من أصبح مفطرا، فليتم بقية يومه ومن أصبح صائما، فليصم»، قالت: فكنا نصومه بعد، ونصوم صبياننا، ونجعل لهم اللعبة من العهن، فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه ذاك حتى يكون عند الإفطار. أخرجه البخاري

🌿 ٩- (ما حصل في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يثبت علمه به فهل يحتج به بناء على أن إقرار القرآن حجة)؟ وهذا إن لم يسلَّم بدلالة القرينة في الحديث السابق على علمه صلى الله عليه وسلم بتصويم الصبيان فهل يصح الاحتجاج بعدم نزول شيء ينكر ذلك؟ قال في فتح الباري: (وأغرب القرطبي فقال لعل النبي صلى الله عليه وسلم لم يعلم بذلك ويبعد أن يكون أمر بذلك لأنه تعذيب صغير بعبادة غير متكررة في السنة وما قدمناه من حديث رزينة يرد عليه مع أن الصحيح عند أهل الحديث وأهل الأصول أن الصحابي إذا قال فعلنا كذا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان حكمه الرفع لأن الظاهر اطلاعه صلى الله عليه وسلم على ذلك وتقريرهم عليه مع توفر دواعيهم على سؤالهم إياه عن الأحكام مع أن هذا مما لا مجال للاجتهاد فيه فما فعلوه إلا بتوقيف والله أعلم).

🌿 ١٠- في مختصر الأصول لابن اللحام: (مَسْأَلَة يجرى الْقيَاس في الْعِبَادَات) لا في التعبديات التي لا يعقل معناها، وعليه فيصح أن يقاس صوم رمضان على صوم عاشوراء في تصويم الصبيان.


🗂 ملف pdf جامع لما سبق:
https://drive.google.com/file/d/1LCbLqhURAZf5ocEYQnAysKP1WmCcK_Rq/view?usp=drivesdk

🌸 إعداد/ قناة حُسن على التليجرام:
‏https://www.tg-me.com/Hosn_8

✨

مرحبًا وأهلاً بطلبة العلم 🌿

نشرف بدعوتكم لحضور مناقشة كتاب:
المنخول للإمام الغزالي -رحمه الله-

ضيفنا الشيخ:
د.منصور الثبيتي-حفظه الله-

🗓 الأحد ٢٣ ربيع الأول الموافق ٨ أكتوبر
| ٨:٣٠ مساء بتوقيت مكة
🔗 رابط اللقاء

‏https://us06web.zoom.us/j/86704791947?pwd=7W0lVFzzgqhfOs5FPhzwyj5AuN9wMJ.1

‏Meeting ID: 867 0479 1947
‏Passcode: 058415
كونوا بالقرب 🤩

#قراء_الأصول

يرجى نشر رابط اللقاء بين الأصوليين

الان