وهو يعتقد أن منهج أهل السَّنة واسعٌ يسع حتى الإخوان والتبليغ وغيرهم وأنهم من أهل السّنة، ويسعى في تقرير ذلك بين السلفيين بتأصيلات وقواعد باطلة، فهو يريد أن يهدم السور الواقي بين السلفيين وأهل البدع، أن يهدم البراء من أهل البدع بقواعد فاسدة، يريد أن يقضي على التمايز على منهج.⬇️

‏الولاء والبراء ويستغل كونه يتظاهر بالسلفية، مثل عدنان عرور ومثل المأربي فهؤلاء يعيثوا في الشباب السلفي فساداً بتأصيل قواعد فاسدة تُميتُ منهج الولاء والبراء، فالفرق واضح بارك الله فيكم.

📚تاريخ السؤال منتصف ربيع الثاني عام ١٤٢٥ هـ

قال الإمام ابن قدامة رحمه الله :

ولا نجزم لأحدٍ من أهل القبلة بجنّة ولا نار إلا من جَزَم له الرسول ﷺ لكنّا نرجو للمُحسن ونخاف على المسيء ، ولا نُكَفّر أحداً من أهل القبلة بذنبٍ ولا نُخرجه عن الإسلام بِعَمل .
ونرى الحج والجهاد ماضيين مع طاعة كلِّ إمام برّاً كان أو فاجراً ، وصلاة الجمعة خلفهم جائزة .

📝لمعة الإعتقاد صـ130

🍃فائدة عزيزة 🍃

🔸متى يقال رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمدٍ ﷺ نبيا؟

عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه عن رسول الله ﷺ قال: «مَن قالَ حينَ يسمعُ المؤذّن [يتشهد] وأنا أشهدُ أنّ لا إلهَ إلا الله وحدَهُ لا شريكَ له، وأنّ ‏محمداً عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولاً، وبالإسلامِ دينا، غفر له »

قال الشيخ الألباني
وهذه الزيادة التي تُعَيّن متى يقال هذا الدعاء، وهو حين يتشهد المؤذن، وهي زيادة عزيزة قلما توجد في كتاب فتشبث بها، وإنه قبل الفراغ من الأذان.

الثمر المستطاب ١٨٣

‏من أشراط الساعة :
الثقة بمجاهيل الحال أو الرجالات الغامضة.
روى الطبراني في «المعجم الأوسط» (1/ 228):«قال أَبَو هُرَيْرَةَ-رضي الله عنه: «إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ: أَنْ يَظْهَرَ الشُّحُّ، وَالْفُحْشُ، وَيُؤْتَمَنُ الْخَائِنُ، وَيُخَوَّنُ الْأَمِينُ، وَيَظْهَرُ ثِيَابٌ يَلْبَسُهَا نِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ، ويَعْلُو ‌التُّحوتُ ‌الْوُعُولَ» .
أَكَذَاكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ سَمِعْتَهُ مِنْ حِبِّي؟.
قَالَ: نَعَمْ، وَرَبِّ الْكَعْبَةِ.
قُلْنَا: وَمَا ‌التُّحوتُ؟ قَالَ: فُسُولُ الرِّجَالِ، وَأَهْلُ الْبُيُوتِ الْغامِضَةِ، يُرْفَعُونَ فَوْقَ صَالِحِيهِمْ.
وَالْوُعُولُ: أَهْلُ الْبُيُوتِ الصَّالِحَةِ» ،وصححه الألباني بمجموع طرقه في السلسلة الصحيحة برقم(3211).

في«مقاييس اللغة» (1/ 341):«وَالْوُعُولُ: الْكِبَارُ وَالْعِلْيَةُ»،وفي «النهاية في غريب الحديث والأثر» (5/ 207): «أَرَادَ بالوُعُول الأشرافَ والرُّؤوس.
شَبَّهَهُم بِالْوُعُولِ، وَهُمْ تُيوسُ الجَبَل، واحِدُها:
وَعِلٌ، بِكَسْرِ الْعَيْنِ. وضَرَب المَثَل بِهَا؛ لِأَنَّهَا تأوِي شَعَفَ الْجِبَالِ»،وفي «الفائق في غريب الحديث» (1/ 148): «شبه الْأَشْرَاف بالوعول لارْتِفَاع مساكنها».الشيخ أسامة بن سعود العمري

‏قال أبو العباس القرطبي رحمه الله تعالى:

" ويرحم الله السَّلف الصالح؛
فإنَّهم بالغوا في وصية كل ذي عقل راجح،
فقالوا:
مهما كنت لاعبًا بشيء،
فإياك أن تلعب بدينك. "

[ المفهم (ج٦ ص ٢٠٨) ] .

‏قال الإمام ‎#ابن_المبارك رحمه الله:

«حق على العاقل أن لا يـسـتـخـف بـثـلاثــة:
العـُـلــمــــاء والســـلاطـــين والإخـــــوان ؛
فإنه من استخف بالعلماء ذهبت آخرته ،
ومن استخف بالسلـطـان ذهبت دنـيــاه ،
ومـــن استخف بالإخـوان ذهبت مروءته ».

[ سير أعلام النبلاء (٢٥١/١٧) ] .

‏قال ابن تيمية:

البدعة لا تكون حقا محضا موافقا للسنة،
إذا لو كانت كذلك لم تكن باطلا،
ولا تكون باطلا محضا لا حق فيها،
إذ لو كانت كذلك لم تخف على الناس،
ولكن تشتمل على حق وباطل،
فيكون صاحبها قد لبس الحق بالباطل:
إما مخطئا غالطا،
وإما متعمدا لنفاق فيه وإلحاد.

[درء التعارض (١/ ٣٨٧)]

أخرج الخطيب في "تاريخ بغداد"، عن عمرو بن عبيد -قبَّحه الله- أنه ذكر حديث ابن مسعود رضي الله عنه -حديث الصَّادق المصدوق-، فقال: لو سمعت الأعمش يقول هذا لكذبته، ولو سمعت زيد بن وهب يقول هذا ما أحببته، ولو سمعت عبد الله بن مسعود يقول هذا ما قبلته، ولو سمعت رسول الله ﷺ يقول هذا لرددته، ولو سمعت الله تعالى يقول هذا لقلت له: ليس على هذا أخذت ميثاقنا.

أرأيت ما يفعل الهوى؟! أرأيت ما تُوصل إليه البدعة؟!

انظر إلى هذا الكفر القبيح الذي وصل إليه مثل هذا الإنسان الذي كان يومًا ما طالب علم يتلقَّى عن أهل السنَّة، لكنه نحا نحو بدعة؛ أوصلته إلى بدعة، وهلم جرًّا، حتى وصل إلى هذا الضَّلال العظيم الذي وصل إليه.

وهكذا كل من تشرَّب قلبه بالبدع، أثقل شيءٍ على نفسه سماع حديث رسول الله ﷺ الذي يخالف هواه.

- شرح عقيدة السلف وأصحاب الحديث I أ.د. ‎#صالح_سندي.

‏قال الشيخ مقبل الوادعي ـ رحمه الله ـ :
" من تزوج امرأة تلبس النقاب والقفاز ولا تتفرج على التلفاز وإلى أهل الحق تنحاز ولا تذهب إلى الحمام ولا تكثر الملام فقد حاز على امرأة الأحلام " .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
|[ الإمام الألمعي (248) ]|

‏قال شيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله :

فإن الصدقـة مـن جنس القتـال ،

فالجبـان يرجف ،

والشجاع يثبت .

[ الفتـاوى (٩٥/١٤) ] .

#محاضرة بعنوان: أثر الإيمان بأسماء الله وصفاته
🎙 الشيخ صالح آل الشيخ

#الأسماء_والصفات

#لا_ينبغي_للمؤمنِ_أنْ_يُذِلَّ_نفْسَه
• عن حذيفة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ : "لا ينبغي للمؤمنِ أنْ يُذِلَّ نفْسَه".
• قالوا : وكيفَ يُذِلُّ نفسه؟
• قال : "يتَعَرَّضُ مِنَ البَلاءِ لِمَا لا يُطِيق".

[(رواه التِّرمذي (٢٢٥٤) وغيره، وحسّنه الترمذي والألباني)]

‏الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله

وأنا لا أقول لكم: أطيعوني؛ ولكن الذي أقول لكم: إذا عرفتم أن الله أنعم عليكم، وتفضل عليكم بمحمد ﷺ، وبين لكم دينكم كله، فلا تطيعوني ولا غيري، واحرصوا على ما كان يأمركم به نبيكم والعلماء بعده؛ فلا ينبغي لكم معاندة محمد ﷺ

الرسائل الشخصية 189

قال الإمام ابن قدامة المقدسي  رحمه الله :

"اعلم أن أكثر الناس إنما هلكوا: لخوف
مذمة الناس، وحب مدحهم!
فصارت حركاتهم كلها على ما يوافق رضى
الناس؛ رجاء المدح، وخوفاً من الذم، وذلك
من المهلكات فوجبت معالجته".
.

📖: مختصر منهاج القاصدين -(ص ٢١٢).

‏يقول العلامة ابن القيم -رحمه الله-في📙الطب النبوي (ج1/ص282)
:وكلما أحدث الناس ظلما وفجورا ، أحدث لهم ربهم تبارك وتعالى - : من الآفات والعلل في أغذيتهم وفواكههم ، وأهويتهم ومياههم ، وأبدانهم وخلقهم ، وصورهم وأشكالهم .- وأخلفهم من النقص والآفات ، ما هو موجب أعمالهم وظلمهم وفجورهم .

‏قالَ العلّامة أحمد النجمي رحمه الله:

«محبَّة السّنّة، ومحبَّةُ أهلها وحملتها، واعتقاد أنهم هم الذين يحفظ الله بهم الدين، وقد زين الله سبحانه قلوب أهل السنة ونورها بحبِّ علماء السنة؛ فضلاً منه جلّ جلاله» .

[ إتمام المنة بشرح أصول السنة : ٨٠ ]

‏قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :

" العينُ حقٌّ ؛
ولو كان شيٌء سابقُ القدرِ ،
سبقتْهُ العينُ ،
وإذا استغسلتم فاغسلوا " .

📚 [ صحيح مسلم (٢١٨٨) ] .

يقول ابن بَهيج الأندلسي رحمه الله ت 496هـ
على لسان أمِّنا عائشة رضي الله عنها:
" من حبني فليجتنب من سَبني
إن كان صانَ محبتي ورعَاني
و إذا مُحبي قد ألظَّ بمبغضي
فكلاهما في البُغض مستويان "
———
ألظَّ: أي لزمه ولم يفارقه