🔰 دیکتاتوری نخبگان

حکومت مدرن/لیبرال بصورت سیستمی/اتوماتیک حکومت نخبگان هست.

از افغانستان که عقب مونده تر نداریم.

وقتی ظاهر لیبرال گرفت ، هر پستی به یه نخبه/تحصیلکرده رسید.
این که حکومت اقتدار و کارایی کافی نداشت
به مسایل فرهنگی/ اجتماعی و هویتی مربوط بود که باعث شد مردم از حکومت قانونی حمایت کافی نکنن و بدون پشتیبانی آمریکا ، سریع فرو ریخت.
مثل ویتنام جنوبی و ...

و الا
در کشوری که فرهنگ و اجتماع آماده‌ی پذیرش حکومت و جهان بینی لیبرال باشه ( و قانون اساسی مثل قانون اساسی جمهوری اسلامی بندهای من درآوردی بهش اضافه نشده باشه که اختیارات یکجا و مسئولیت جای دیگه باشه )
شخص اول مملکت ( رییس جمهور ، نخست وزیر) و قوه قضاییه ، اختیارات قانونی و ابزارهای کافی دارند که تو سر افراد ناجور و زیاده خواه - که خلاف منافع ملی عمل می‌کنند - بزنن.

نیازی نیست با این فرضهای اضافه .

🔴 قانون اساسی جمهوری اسلامی که امروز سرچشمه‌ی همه‌ی مشکلات شده ، محصول همین فرض اضافه ( که ما باید یه کم لیبرالیسم رو تغییر بدیم تا بتونه تو سر عوام بزنه) است.

#فلسفه_سیاسی #لیبرالیسم

ادامه

@mghlte
@JAAMEbaaz
@Anglosphere2 | سنت و مدرنیته

🔰 در باب پرونده‌ی پژمان جمشیدی

من که نمی‌دونم داستان پژمان جمشیدی چیه ،
هیچ اطلاعی از پرونده و اون شخص شاکی ندارم و پیگیر هم نبودم .
.
راستش بر اساس برخی تجربیات حس می‌کنم یه نمایش و مسخره بازی ای بیش نباشه.

ولی خب اونو نمی‌شه با قاطعیت گفت ، شاید واقعاً تعرضی اتفاق افتاده ...

اما به صورت کلی
خوبه یه چیزو بفهمیم.
یعنی کاش خر فهم بشیم:

یه موردی مثل این که به دادگاه ارجاع شده باید
صبر کنیم تا ببینیم نتیجه چی می‌شه.
اگر مثل پرونده‌‌ی استاد طوسی و و پرونده‌هایی که مثلاً پای فرد سیاسی و امنیتی در میون بوده و مشخص شده یا حداقل شبهه ایجاد شده که در پرونده اعمال نفوذ شده که شخص تبرئه بشه ،
اون وقت بیایم داد و فریاد کنیم .

⚠️ یک تجاوز ، یک قتل ، یک اختلاس
هر چقدر سنگین و رذیلانه و حیوانی باشه ، یک جرمه .

ولی
پشتیبانی از یک اتهام ( که مطابق اصل برائت ) تا وقتی ثابت نشده ، صرفاً اتهام هست و شخص بی‌گناه محسوب میشه ،
صد جرم

چون

۱- آبروی یک شخص - که کم از جانش نیست - از بین میره.
۲- در صورت شلوغکاری زیاد موقع مطرح شدن هر اتهام ، اگر یک درصد - به حق یا ناحق - اتهام ثابت نشه ، قبح اون عمل یا جنایت ریخته می‌شه و و چه بسا باعث به نوعی و حداقل در سطحی خاص باعث ترویج اون جنایت یا عمل غیر اخلاقی می‌شه :
یعنی
پس فردا ممکنه ، یک خانم مورد تعرض قرار بگیره ، مدارک کافی هم داشته باشه و متجاوز هم شخص بانفوذی نباشه
اما اما وقتی دیده باشه که

یه پرونده با این همه شلوغ کاری به جایی نرسید و فقط آبروی شخصی که اتهام تجاوز زده بود رفت .

دلش می لرزه که به مراجع قانونی مراجعه کنه و شکایت کنه .

خانم پیش خودش می‌گه :
اگر من هم یک در هزار نتونم ثابت کنم و احتمال یک در هزار مثل همین پرونده ، داستانم همه جا پخش بشه که به من تجاوز شده
فقط آبرو ریزی نصیبم می‌شه.

کسانی که در اینجور موارد هوچی‌گری می‌کنند ( فمینیست‌ن یا ووک یا هر کی ) چه بسا نیت خیر هم ندارند ،
از این جهت که می‌خوان با هواداری ریاکارانه از مثلا اشخاص مورد تعرض قرار گرفته ، نمایش اجرا کنند و جلب توجه کنند و عقده‌هایی که - معلوم نیست از کی هست - رو خالی کنند.

✅ پس اگر واقعاً دلسوز خانم‌ها هستیم که بهشون تعرض نشه و دشمن متجاوزان هستیم ، به جای هوچی‌گری تو پرونده‌هایی که هیچی ثابت نشده و چه بسا هیچی مشخص نیست ، تمرکز بذاریم روی اون پرونده‌هایی که تعرض ثابت شده یا حداقل شبه‌های جدی وجود داره که
به خاطر اعمال نفوذ ، یک متجاوز قاتل ، تبرئه شده یا اصلاً پرونده‌اش بررسی نشده .

خداوند همه ما را - خصوصا آدم های نمایشی که جلب توجه و شلوغ کاری و ماجراجویی را به حقیقت و مصلحت ترجیح می‌دهند - را آدم کند.

#اصل_برائت #فلسفه_حقوق #فلسفه_اخلاق
#me_to

@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@tnaghad | تفکر نقادانه
@mghlte | عصر روشنگری

▪️اصل برائت :
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/695
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/694
www.tg-me.com/mghlte/3251

▪️ فمینیسم مبتذل:
www.tg-me.com/mghlte/2996

مطالب مربوط به تجاوز و جنبش می تو :
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/7836
www.tg-me.com/Gshahvat/755
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/4204
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/1668

🎈 اگر مردم حس کنند ، آدم حساب نمی شوند ، بنای ناسازگاری می‌گذارند .

ماکیاولی ✍ ( با دخل و تصرف )
یادداشت های تاریخی 📖

عین جمله

«مردم ، اگر احساس کنند که دیده می‌شوند ، کمتر به خیانت فکر می‌کنند.»

بعضی بجای خیانت ، از واژه‌ی شورش در ترجمه استفاده کرده اند.

#فلسفه_سیاسی

@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@mghlte | عصر روشنگری

▪️ کتابهای ماکیاولی و دیگر مطالب مربوط :
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/6245
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/7438

🎈 بررسی علمی سرمایه‌گذاری روی طلا و روش‌های مختلف سرمایه‌گذاری

#چراز

#فلسفه_اقتصاد
#در_باب_سرمایه_گذاری

@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@mghlte | عصر روشنگری

🧭 زمینه های سیاسی و اجتماعی نگارش کتاب «شهریار» توسط حضرت ماکیاولی


۱. موقعیت سیاسی فلورانس در سال ۱۵۱۲
جمهوری فلورانس که از سال ۱۴۹۴ برقرار بود، با حملهٔ نیروهای اسپانیایی و بازگشت خاندان مدیچی سقوط کرد. ماکیاولی که در دولت جمهوری سمت دیپلماتیک و اجرایی داشت (دبیر دوم شورای ده‌نفره)، به‌عنوان دشمن مدیچی شناخته شد. در نوامبر ۱۵۱۲، او برکنار شد، سپس به اتهام مشارکت در توطئهٔ ضدمدیچی (توطئهٔ بوسکولی) زندانی و شکنجه شد، هرچند هیچ مدرک محکمه‌پسندی علیه‌اش نبود.

۲. تبعید و انزوا
پس از آزادی، به مزرعه‌ای در سانت‌آندره‌آ در نزدیکی فلورانس تبعید شد. از سیاست رسمی کنار گذاشته شد، درآمدش قطع شد، و از حلقهٔ قدرت بیرون ماند. در نامه‌ای به دوستش فرانچسکو وتوری (دسامبر ۱۵۱۳)، شرح می‌دهد که روزها با روستاییان می‌گذراند و شب‌ها لباس رسمی می‌پوشد و با متون کلاسیک گفت‌وگو می‌کند—و در همین دوره «شهریار» را می‌نویسد.

۳. وضعیت عمومی ایتالیا
در آن زمان، ایتالیا به مجموعه‌ای از دولت‌شهرهای مستقل تقسیم شده بود: فلورانس، ونیز، میلان، ناپل، و ایالات پاپی. هرکدام درگیر رقابت‌های داخلی، جنگ‌های منطقه‌ای، یا تحت نفوذ قدرت‌های خارجی بودند. فرانسه، اسپانیا، و امپراتوری مقدس روم هرکدام بخشی از خاک ایتالیا را اشغال کرده بودند. کشور فاقد وحدت ملی بود و در معرض فروپاشی سیاسی و فرهنگی قرار داشت.

۴. انگیزهٔ شخصی و سیاسی
ماکیاولی امیدوار بود با نوشتن کتابی کاربردی برای زمامداری، نظر خاندان مدیچی را جلب کند و دوباره به سیاست بازگردد. نسخهٔ نهایی کتاب به لورنزو دوم، نوهٔ لورنزو بزرگ، تقدیم شد—نه از سر چاپلوسی، بلکه به‌عنوان پیشنهاد عملی برای ادارهٔ کشور. «شهریار» نوعی رزومهٔ فکری بود؛ نشان می‌داد که نویسنده هنوز تحلیل‌گر قدرتمند سیاست است، حتی اگر از قدرت کنار گذاشته شده باشد..

۵. فراخوان پایانی کتاب
در فصل پایانی، ماکیاولی از «شهریار» می‌خواهد که ایتالیا را از دست «بربرها» نجات دهد—اشاره به سلطهٔ فرانسه، اسپانیا، و امپراتوری مقدس روم. این فراخوان، ترکیبی از ناسیونالیسم، واقع‌گرایی، و امید به ظهور یک منجی سیاسی است. او با زبان استعاری، از شهریار می‌خواهد مانند موسی یا داوود، کشور را متحد کند و از فروپاشی نجات دهد. این بخش نشان می‌دهد که کتاب فقط یک رسالهٔ فنی نیست، بلکه بیانیه‌ای برای نجات کشور است.

#فلسفه_سیاسی

@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@mghlte | عصر روشنگری

▪️کتابهای ماکیاولی و دیگر مطالب مربوط :
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/6245
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/7438

⭕️ صحبت های جالب یک بانوی اهل افغانستان !

🔹 بچه ها یادتونه ؟!
یک زمانی ایرانی ها را بابت فیلتر بودن تمسخرشان میکردیم ولی به لطف طالبان به شکلی بدتر از ایران تمام شبکه های اجتماعی در افغانستان فیلتر شده است.

🔹 بچه ها یادتونه
کرزی تو روز جهانی زن ، آخرین سال ریاست جمهوری ش می‌گفت:

مردها خشم شون رو بجای زن ها سر آمریکا خالی کنند 😂

و
طالبان رو برادر خطاب می‌کرد ؟!

من یادمه.

الان ازش خبری دارید ؟!
چقد اعتراض می‌کنه به شیوه‌ی حکومت حرامیان طالبان ؟!

🔹 بچه ها یادتونه
یه مشت آدم ... می‌گفتن : دموکراسی غربی آمریکایی زورکی به درد افغانستان/خاورمیانه نمی‌خوره ؟!

من یادمه.

از این افراد خبری دارید که الان کجان ؟!
خودشون از دلاوران پنجشیر حمایتی می‌کنن ؟!
یا فقط بلد بودن علیه آمریکا -- بخورن ؟!

پاسخی به این پرسش دارند که

چرا مردم افغانستان به دلاوران پنجشیر نمی پیوندن جلوی طالبان ایستادگی کنند؟!

🔴 کرم از خود درخته !
درخت خاورمیانه ‌

واکنش ۶ سال پیش کرزی به پیش بینی ترامپ (که از قضا درست در اومد.)

▪️ منطق ، شعور ، مسئولیت پذیری و نمک نشناسی

مگه آمریکا نبود که باعث سقوط طالبان و برگزاری انتخابات و رای آوردن کرزی شد؟!

تو از صدقه سر آمریکایی‌ها رئیس جمهور افغانستان شدی
 
ما که یادمون نمیاد یک بار از آمریکایی‌ها تشکر کرده باشی که این همه هزینه کردن و جون سربازانشونو به خطر انداختن و سالانه میلیون‌ها دلار کمک مالی مستقیم به بانک مرکزی افغانستان می‌کردند که اونجا دولت ملت مدرن تشکیل بشه.

بعد میگه : همه مشکلات تقصیر آمریکاست.

بعد (مثل گوینده‌ی ویدئو) انتظار داری که آمریکا تروریسم رو ریشه کن بکنه.😕
از یه طرف طالبان رو برادر خطاب می‌کردی😕

خب اگه خود آمریکا - اینجور که حرف می‌زدی - آگاهانه ، طالبان رو درست کرده و ازش حمایت می‌کنه
خب برای چی تو رو رئیس جمهور کرد.؟!
چرا انتظار داری که بیاد تروریسم - که نمادش طالبانه - رو ریشه کن کنه؟

آخه این همه تضاد و نفهمی و بی‌غیرتی و بی‌مسئولیتی و بی‌شرفی و نمک نشناسی
چطوری می‌تونه تو یه آدم جمع بشه؟

تو خیر سرت نخبه افغانستانی

#کرم_درخت_خاور_میانه

▪️ مربوط به افغانستان :
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/6816

🔰فاجعه فرونشست و نابودی قطعی سرزمینی

ایران امروز ، با یکی از شدیدترین بحران‌های زیست‌محیطی جهان روبه‌روست: فرونشست زمین.
در حالی که میانگین جهانی فرونشست سالانه حدود ۱ تا ۳ سانتی‌متر است، نرخ متوسط در ایران به ۱۵ سانتی‌متر رسیده و در برخی مناطق حتی تا ۴۰ سانتی‌متر در سال گزارش شده .

این ارقام به‌معنای نابودی خاک، زیرساخت‌ها، و سکونت‌گاه‌هاست.
برخلاف زلزله یا سیل که ناگهانی‌اند، فرونشست پدیده‌ای خزنده و بی‌صداست؛
اما اثر آن دائمی و غیرقابل بازگشت است.
زمین‌شناسان هشدار داده‌اند که دورهٔ بازیابی خاک فرونشسته ممکن است ده‌ها هزار سال طول بکشد.

علت اصلی این فاجعه، برداشت بی‌رویه از آب‌های زیرزمینی است.
در نبود مدیریت منابع آب، سفره‌های زیرزمینی تخلیه شده‌اند و خاک بدون پشتیبان، فرو می‌ریزد. این وضعیت در بیش از ۹۰٪ پهنهٔ کشور دیده شده و ایران را وارد مرحلهٔ «بحران فرونشست» کرده است.

فرونشست فقط یک پدیدهٔ زمین‌شناسی نیست؛ بلکه تهدیدی برای امنیت ملی، اقتصاد، و حیات شهری است.
پل‌ها، جاده‌ها، خطوط انتقال، و حتی بناهای تاریخی در معرض فروپاشی‌اند
این روند اگر متوقف نشود، به معنای از بین رفتن قطعی بخش‌هایی وسیعی از کشور در کوتاه مدت خواهد بود.

@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@mghlte | عصر روشنگری

آقایون مستضعف (حاکم بالقوه جهان)

حالا هی برید سر تو خشتک مردم شرق و غرب عالم کنید و بو بکشید که کی چقد تمایلات همجنس‌گرایانه داره؟
و
کی به واسطه‌ی اینکه در مقابل زیاده خواهی‌های اسرائیل سکوت کرده و مثل ما مسئولیت پذیری امت گرایانه نداره ، بی غیرته
و
دنبال تصاحب جهان باشید

نه کدخدایی‌ مثل آمریکا ها ( که سعی می‌کنه با - به اصطلاح - کدخدا منشی و ایجاد اجماع کار خودش رو پیش ببره )

حکومت بر زمین

وارث جهان شدن

مثل ارث پدر نداشته تون
که مال خودتونه هر کاری می‌خواید باهاش می‌کنید .

یه مملکت ۳۰ میلیونی گرفتید
با خزانه پر
صنعت رو به شکوفایی
منابع عظیم زیرزمینی
نیروی انسانی مستعد و پرانگیزه

نیم قرن نگذشته
بلایی نیست که سرش نیاورده باشید

اقتصادشو نابود کردید
صنعتش رو نابود کردید
محیط زیستش را نابود کردید
استقلالشو نابود کردید و سگ کمونیستاش کردید
و
چنان مردم رو سرگرم معیشت کردید که غیرت و شرف و احساس مسئولیت ملی هم تضعیف شده بلکه از بین رفته .
هیچکس ککش نمی‌گزه که مملکت داره از بین می‌ره.
هیچکی ککش نمی‌گزه ۸۰ میلیون ملت اسیر هوا و هوس پوتین حرامی شدند و مسئولان دارن بدون گرفتن حتی یک استخون ، براش دم تکون کی دن و ملت هزینه میدن

اعتماد صفر شده .


واقعاً مادر خوبی دارید که اینجور بچه رو تربیت کرده.

انتظار دارید
مردم ایران قدردانتون باشند و بعد
مسلمان‌ها و اعراب و همسایه‌ها بهتون بپیوندن
برید جهان رو تسخیر کنید 😕

انیشتین اگه شما رو ببینه یه گزینه به جمله‌اش اضافه می‌کنه :

کهکشان‌ها
حماقت انسان‌ها
بی‌شرمی و خودشیفتگی حاکمان خاورمیانه ای

دموکراسی ( مردم‌ سواری) در نظر حضرت رهبر

#فلسفه_سیاسی

@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@mghlte | عصر روشنگری

▪️ شیپور از سر گشاد :
www.tg-me.com/Anglosphere2/50

▪️کتاب «باغ اپیکور» فراهم آمده از سه کتاب پیش‌تر منتشر شده است
با حذف و بازتنظیم برخی فصول و افزودن مقالات تکمیلی به آنها، به اضافهٔ کتابی که قرار بود با نام «دفاع از لذت» چاپ شود و نشد.

این کتاب ضمن حفظ ارکان سه کتاب
« #دفاع_از_عقلانیت»
« #دفاع_از_سیاست»
و
« #فلسفه_های_روانگردان »

در ویراستی بازبینی شده و همراه با حذف و تعدیل، با مقالات دیگری تقویت و تکمیل شده و در چینشی جدید، سامان معنایی و موضوعی بهتری یافته است.

ضرورتی که برای تدوین این کتاب در شمایل کنونی حس شد این بود که گمان می‌رفت بازبینی و بازآرایی مطالب آن کتاب‌ها و تتمیم آن با نوشته‌های تازه‌تر، بعد از حدود دو دهه، و جمع‌آوری آن دسته از کتاب‌هایم که شامل نظریه‌پردازی‌هایی بوده است که من بیشتر به‌واسطهٔ آنها شناخته شده‌ام در یک مجلد، می‌تواند در شناخت دقیق‌تر و درست‌تر «راه من» که روایتی از #لیبرالیسم_محافظه_کار است کمک کند.

#باغ_اپیکور

🔗 mardihamorteza

@masnavi_mardiha | آثار دکتر مردیها
@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@ZIRsigari_kohn || فلسفه‌های روانگردان

📘 مقاله‌ی باز پژوهی ادله حرمت استمنا در مذاهب فقهی

نویسنده: مهدی نوروزی
منتشرشده در: فصلنامه فقه، دانشگاه ادیان و مذاهب، پاییز ۱۴۰۳


🎯 هدف مقاله

این مقاله با هدف بررسی دوبارهٔ ادلهٔ فقهی حرمت استمنا در مذاهب مختلف اسلامی نوشته شده است. نوروزی تلاش می‌کند نشان دهد که بسیاری از استنادات فقهی به آیات و روایات، از نظر سند و دلالت، آن‌قدر که تصور می‌شود قطعی نیستند و در نتیجه، حکم به حرمت مطلق استمنا نیازمند بازنگری است.

🧩 ساختار و محتوای مقاله

۱. بررسی آیات قرآنی

تمرکز اصلی بر آیات ۵ تا ۷ سوره مؤمنون است:
«وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ... فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ»

- نوروزی استدلال می‌کند که این آیات به‌صراحت به استمنا اشاره نمی‌کنند و بیشتر ناظر به روابط جنسی خارج از ازدواج (مثل زنا و لواط) هستند. بنابراین، استناد به این آیات برای اثبات حرمت استمنا، از نظر دلالت محل تردید است.

۲. تحلیل روایات شیعه

- از میان روایات موجود، تنها موثقهٔ عمار از نظر سندی معتبر شمرده می‌شود. در این روایت، امام صادق (ع) استمنا را «عمل زشت» و «نوعی از زنا» می‌خواند.

- اما نوروزی در دلالت همین روایت هم تشکیک می‌کند:
- آیا واژهٔ «استمناء» در روایت دقیقاً به معنای خودارضایی است یا معنای گسترده‌تری دارد؟
- آیا تشبیه به زنا، دلالت بر حرمت فقهی دارد یا صرفاً نکوهش اخلاقی است؟
- آیا روایت ناظر به شرایط خاصی بوده یا حکم کلی صادر کرده است؟

- سایر روایات یا ضعیف‌السند هستند یا ابهام دلالی دارند و نمی‌توانند به‌تنهایی مبنای حکم قطعی قرار گیرند.

۳. مقایسه با مذاهب اهل سنت

- مالکی و شافعی: حرمت مطلق
- حنفی و حنبلی: جواز مشروط در شرایط اضطرار (مثلاً برای جلوگیری از زنا)
- ظاهری: جواز محدود، به‌ویژه اگر بدون ابزار یا تصویر باشد

⚖️ تعارض روایات حرمت استمنا با اصول فقهی:
«رفع اضطرار» و «قاعده لاضرر»

۱-قاعدهٔ رفع اضطرار

اصل فقهی:

«الضرورات تبیح المحظورات»
یعنی
در شرایط اضطراری ، آنچه در حالت عادی حرام است ، جایز می‌شود.

کاربرد در بحث استمنا:
نوروزی استدلال می‌کند که اگر فردی در شرایطی قرار گیرد که فشار جنسی شدید دارد و امکان ازدواج یا تخلیهٔ مشروع برایش فراهم نیست ، و بیم آن می‌رود که به گناه بزرگ‌تری (مثل زنا) بیفتد، قاعدهٔ اضطرار می‌تواند جواز استمنا را توجیه کند.

تعارض با روایات:
روایاتی که حکم به حرمت مطلق استمنا می‌دهند ، اگر بدون توجه به شرایط اضطراری صادر شده باشند ، نمی‌توانند بر قاعدهٔ اضطرار مقدم شوند. چون اضطرار، در فقه اسلامی، یکی از اصول مسلم برای رفع حکم اولیه است.


۲. قاعدهٔ لاضرر

اصل فقهی:
«لا ضرر و لا ضرار فی الإسلام»
یعنی هیچ حکمی در اسلام نباید موجب ضرر به فرد یا جامعه شود.

اگر منع مطلق از استمنا، در برخی افراد باعث بروز آسیب‌های روانی، وسواس، اضطراب، یا حتی اختلالات روان‌تنی شود، آنگاه می‌توان گفت که اجرای حکم حرمت در این موارد، موجب ضرر است.

تعارض با روایات:
روایاتی که بدون در نظر گرفتن شرایط روانی و جسمی فرد ، حکم به حرمت مطلق می‌دهند، در تعارض با قاعدهٔ لاضرر قرار می‌گیرند. در چنین مواردی، قاعدهٔ لاضرر می‌تواند مانع از اجرای حکم اولیه شود.


- روایات منع و تقبیح استمنا اگرچه در ظاهر صریح‌اند اما وقتی با اصول فقهی بالادستی سنجیده می‌شوند، در شرایط خاص (اضطرار، ضرر، فشار روانی شدید) نمی‌توانند حکم قطعی و مطلق ارائه دهند.

- بنابراین، حرمت استمنا در فقه شیعه، باید مقید به شرایط عادی باشد، و در موارد اضطرار یا ضرر، جواز مشروط قابل دفاع است.

🧠 نتیجه‌گیری

نوروزی نتیجه می‌گیرد که:

- ادلهٔ قرآنی و روایی برای حرمت استمنا، از نظر سند و دلالت قطعی نیستند.
- حرمت مطلق بیشتر بر پایهٔ عرف، احتیاط، و نگاه منفی فرهنگی به خودارضایی شکل گرفته است.
- در شرایط خاص (مثل جلوگیری از زنا، فشار جنسی شدید، یا نبود امکان ازدواج)، می‌توان به جواز مشروط استمنا قائل شد.
- این بازخوانی می‌تواند زمینه‌ساز بازنگری فقهی و اخلاقی در مواجهه با مسائل جنسی در دنیای معاصر باشد.

دسترسی به مقاله

#فلسفه_دین
#فلسفه_اسلامی


@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@Gshahvat | قانون فصاد 
@NESHIMANgaz | نقد طب‌های خرافی
@tahlile_roya | روانشناسی و روانکاوی

▪️ مشکلات روانی و روان‌تنی ناشی از عذاب وجدان پس از خودارضایی:
www.tg-me.com/NESHIMANgaz/1019
▪️دیگر مطالب مربوط: 
www.tg-me.com/Gshahvat/589 
www.tg-me.com/Gshahvat/119 
www.tg-me.com/Gshahvat/112 
www.tg-me.com/Gshahvat/98 
www.tg-me.com/Gshahvat/626 
www.tg-me.com/Gshahvat/526

رفیق-یاسر : #فرصت_برابری ِ لیبرالیسم می‌گه
فرصت برابر در قانونه که ایده ال نیست.
پس باید به پای افرادی که در بدو تولد امکانات بیشتری دارند سنگ ببندیم که اونام عقب بیفتن :
#تقسیم_فقر

#فلسفه‌‌_اقتصاد
#مهندسی_اجتماعی

🔗 amirali.saeedi7

@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی

▪️توضیح بیشتر :
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/7860

عبور از نظام
یا اصلاح ساختاری

#مناظره #دکتر_تاجزاده و مراد ویسی

( احتمالا خرداد ۴۰۱ )

تحلیل منطق‌ی و بیان مغالطات در پست‌های بعدی

@tnaghad | شیادان‌ بی‌شرم
@Nviolence2 | تحلیل/قصه

▪️ مطالب مربوط به آلترناتیو :
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/5752

سرهنگ خلبان ، لوتر یادگاری از مسیحیان آشوری ایران و خلبان هواپیمای سوخت‌رسان در عملیات اچ ۳ درگذشت.
او برای این کار با غول سوخت‌رسان بوئینگ۷۰۷ (ابعاد ۴۶در۴۴ m) با سرعتk/h۵۰۰ در ارتفاع اعجاب آور ۱۰۰ متری در مسیری کوهستانی ، پرواز کرد.
بدون این عملیات شانس آزادسازی خرمشهر پائین بود.

🔗 احسان بداغی (@EhsanBodaghi)

▪️حمله به H3 :
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/5723

⚖علل و دلایل تغییرات نگاه به مقوله مجازات در دوران مدرن

#دکتر_زیباکلام

#فلسفه_حقوق #سنت_و_مدرنیته #عملگرایی #فایده_گرایی

@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@Anglosphere2 | سنت و مدرنیته

▪️پوزیتیویسم حقوقی:
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/1674

🔰الزامات سیاست در عصر ملت-دولت

مقدمه‌ی کتاب «الزامات سیاست در عصر ملت-دولت»
نوشته‌ی احمد زیدآبادی

▪️زیدآبادی مقدمه را با یک هشدار آغاز می‌کند: سیاست‌ورزی در ایران دچار نوعی سردرگمی مفهومی است. بسیاری از فعالان سیاسی، بدون درک دقیق از بستر تاریخی و نظری سیاست مدرن، وارد میدان می‌شوند و همین ناآگاهی، به ناکامی‌های مکرر منجر شده است.

▪️او تأکید می‌کند که سیاست در جهان امروز، برخلاف گذشته، در چارچوب «ملت-دولت» معنا پیدا می‌کند. این ساختار، محصول تحولات خاصی در اروپا و غرب است و قواعدی دارد که بدون شناخت آن‌ها، هرگونه کنش سیاسی در کشورهای غیرغربی نیز بی‌ریشه و بی‌نتیجه خواهد بود.

▪️ زیدآبادی از «ملت-دولت» نه به‌عنوان یک آرمان، بلکه به‌عنوان یک واقعیت تاریخی یاد می‌کند. او می‌گوید که این ساختار، با قرارداد وستفالی، انقلاب‌های مدرن، و شکل‌گیری نهادهای مدنی و قانونی، به‌تدریج در اروپا تثبیت شد و سپس به سایر نقاط جهان گسترش یافت.

▪️نویسنده معتقدست که ایران هنوز به‌طور کامل وارد عصر ملت-دولت نشده. او وضعیت ایران را «پیش‌ملت‌دولت» می‌نامد—یعنی جامعه‌ای که هنوز عناصر سنتی، قومی، دینی و قبیله‌ای در آن فعال‌اند و مانع از شکل‌گیری یک نظم مدرن و پایدار می‌شوند.

▪️ زیدآبادی با نگاهی انتقادی به تاریخ معاصر ایران، از مشروطه تا جمهوری اسلامی، توضیح می‌دهد که تلاش‌ها برای ملت‌سازی و دولت‌سازی در ایران یا ناقص بوده‌اند یا با مقاومت‌های شدید روبه‌رو شده‌اند. او این شکست‌ها را ناشی از ناآگاهی از الزامات سیاست مدرن می‌داند.

▪️او تأکید می‌کند که سیاست در عصر ملت-دولت، نیازمند نهادهای پایدار، قانون‌گرایی، و اجماع ملی است. بدون این عناصر، سیاست‌ورزی به‌جای حل مسئله، به تولید بحران و خشونت منجر می‌شود—اتفاقی که در بسیاری از کشورهای خاورمیانه رخ داده است.

▪️زیدآبادی از مخاطب ایرانی می‌خواهد که از نگاه‌های ایدئولوژیک و آرمان‌گرایانه فاصله بگیرد و سیاست را به‌عنوان یک فن و دانش بشناسد. او می‌گوید که سیاست‌ورزی موفق، نه با شعار، بلکه با شناخت دقیق از ساختارها و الزامات تاریخی ممکن می‌شود.

▪️نویسنده همچنین به نقش روشنفکران و فعالان سیاسی اشاره می‌کند و می‌گوید که آن‌ها باید از سطح تحلیل‌های کلیشه‌ای عبور کنند و وارد بحث‌های ساختاری شوند. او از آن‌ها می‌خواهد که به‌جای تکرار شعارهای قدیمی، به بازتعریف سیاست در بستر ملت-دولت فکر کنند.

▪️ زیدآبادی در مقدمه ، لحن آموزشی و هشداردهنده دارد. او نه‌تنها مفاهیم را معرفی می‌کند، بلکه از مخاطب می‌خواهد که با ذهنی باز و بدون پیش‌داوری وارد بحث شود. هدف او، ایجاد یک گفت‌وگوی جدی درباره سیاست‌ورزی در ایران است.

▪️ در پایان مقدمه ، نویسنده تأکید می‌کند که این کتاب نه برای اقناع ایدئولوژیک، بلکه برای روشن‌سازی مفاهیم و الزامات سیاست در جهان مدرن نوشته شده. او امیدوار است که مخاطب ایرانی، با درک دقیق‌تر از ملت-دولت، بتواند مسیر سیاست‌ورزی مؤثر و پایدار را پیدا کند.

#فلسفه_سیاسی

@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@Anglosphere2 | سنت و مدرنیته
@Nviolence2 | تحلیل/قصه

🔰قوانین مربوط به سفارتخانه‌ها، حدود اختیارات کشور میزبان، و نحوه برخورد با تخلفات دیپلمات‌ها و کارکنان سفارت، با تطبیق تاریخی و حقوقی

سفارتخانه‌ها بر اساس کنوانسیون وین ۱۹۶۱، از مصونیت‌های ویژه‌ای برخوردارند که هدفشان حفظ امنیت، استقلال، و امکان فعالیت دیپلماتیک در کشور میزبان است. این مصونیت‌ها شامل افراد، اموال، و ارتباطات دیپلماتیک می‌شود و به‌طور خاص، دیپلمات‌ها را از پیگرد قضایی کشور میزبان مصون می‌سازد—even در صورت ارتکاب جرم یا اقدام علیه امنیت ملی.

اگر یک دیپلمات رسمی مرتکب جرمی سنگین مانند تجاوز یا ضرب‌وجرح شدید (مثلاً قطع عضو) در کشور میزبان شود، باز هم طبق کنوانسیون وین ۱۹۶۱، او از مصونیت کامل قضایی و کیفری برخوردار است. این یعنی:

- کشور میزبان نمی‌تواند او را بازداشت، بازجویی یا محاکمه کند، حتی اگر جرم کاملاً مستند و سنگین باشد.
- تنها اقدام قانونی کشور میزبان، اعلام او به‌عنوان عنصر نامطلوب (persona non grata) است. در این صورت، کشور فرستنده باید او را فوراً فراخواند یا جایگزین کند.
- اگر کشور فرستنده همکاری نکند، کشور میزبان می‌تواند دیپلمات را اخراج کند، اما همچنان حق ندارد او را مجازات یا محاکمه کند.

در چنین مواردی، کشور میزبان ممکن است از ابزارهای سیاسی و رسانه‌ای برای فشار استفاده کند، یا موضوع را به نهادهای بین‌المللی ارجاع دهد. اما از نظر حقوقی، مصونیت دیپلماتیک حتی در برابر جرایم سنگین نیز برقرار اس مگر اینکه کشور فرستنده مصونیت را لغو کند (که بسیار نادرست).


کارکنان غیر دیپلماتیک سفارتخانه (مثل کارمندان اداری، فنی یا خدماتی) سطح پایین‌تری از مصونیت دارند. اگر این افراد خارج از وظایف رسمی خود مرتکب جرم شوند—مثلاً دزدی، قاچاق، یا خشونت—کشور میزبان می‌تواند آن‌ها را تحت پیگرد قانونی قرار دهد، البته با رعایت تشریفات دیپلماتیک و اطلاع‌رسانی رسمی به کشور فرستنده.

سفارتخانه‌ها خود نیز حریم غیرقابل تعرض محسوب می‌شوند. کشور میزبان حتی در موارد اضطراری، حق ورود به ساختمان سفارتخانه را ندارد مگر با رضایت رسمی کشور فرستنده. این اصل، در بحران‌هایی مثل ماجرای سفارت آمریکا در تهران (۱۹۷۹) نقض شد و واکنش‌های بین‌المللی گسترده‌ای را به‌دنبال داشت.

در پرونده‌ی جاسوسی شوروی در بریتانیا (دهه ۱۹۸۰)، چند دیپلمات شوروی به‌اتهام جاسوسی شناسایی شدند، اما دولت بریتانیا به‌جای محاکمه، آن‌ها را عنصر نامطلوب اعلام کرد و اخراجشان کرد—مطابق با کنوانسیون وین.

در ماجرای قتل جمال خاشقچی در کنسولگری عربستان در استانبول (۲۰۱۸)، ترکیه به‌دلیل مصونیت دیپلماتیک، نتوانست مستقیماً عاملان را بازداشت کند. این پرونده نشان داد که حتی در جرایم سنگین، کشور میزبان محدود به ابزارهای دیپلماتیک و فشار سیاسی است.

در موارد شدید، کشور میزبان می‌تواند روابط دیپلماتیک را قطع کند، سفارتخانه را ببندد، یا از نهادهای بین‌المللی مثل شورای امنیت یا دیوان بین‌المللی دادگستری برای پیگیری حقوقی استفاده کند. اما هیچ‌یک از این اقدامات به معنای محاکمه یا مجازات قضایی دیپلمات‌های رسمی نیست.

▪️دو مثال تاریخی

در سال ۱۹۸۴، یک افسر دیپلماتیک لیبی در لندن به تیراندازی از داخل سفارتخانه به‌سوی معترضان در بیرون متهم شد که منجر به کشته شدن یک پلیس بریتانیایی شد. دولت بریتانیا به‌دلیل مصونیت دیپلماتیک، نتوانست عاملان را بازداشت یا محاکمه کند. تنها راه‌حل، قطع روابط دیپلماتیک و اخراج کل هیئت لیبی بود.

در سال ۲۰۱۱، یکی از دیپلمات‌های ارشد هند در آمریکا به آزار جنسی و بدرفتاری با خدمتکار خانگی متهم شد. با وجود فشار رسانه‌ای و اعتراضات عمومی، دولت آمریکا نتوانست او را بازداشت کند. تنها اقدام، اعلام عنصر نامطلوب و بازگرداندن او به هند بود.

در مجموع، کشور میزبان در برابر تخلفات دیپلمات‌ها، اختیار قضایی ندارد، اما می‌تواند از ابزارهای سیاسی، حقوقی، و دیپلماتیک برای محدودسازی، اخراج، یا فشار استفاده کند. این محدودیت‌ها بخشی از سازوکار بین‌المللی برای حفظ امنیت دیپلمات‌ها و جلوگیری از سوءاستفاده متقابل‌اند.

#حقوق_بین_الملل

@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی

ایرانی ساده دل (کودن)



که از آب و برق مجانی درس نگرفته و هنوز منتظره اجنبی و یک مفتخور تر و بی خاصیت تر و بی غیرت از دزد ۴۷ سال پیش ، بیان و اوضاع رو براش سامان بدن.

اتحادیه ایالات فلات ایران:
www.tg-me.com/Rfekri/1402

ویدئویی که به‌تازگی از سوی نهادهای حکومتی ایران تولید و منتشر شده و در آن دختر‌بچه‌هایی با حجاب اجباری در ستایش «ازدواج» شعر می‌خوانند، نمونه‌ای آشکار از نقض حق کودکی است. در این ویدئو دست‌کم سه عنصر بنیادین حق کودکی به‌صورت مستقیم مورد تعرض قرار گرفته‌اند:
۱) نمایش و بازنمایی کودکان به‌عنوان حامل پیام‌های ایدئولوژیک،
۲) تحمیل پوشش و هنجارهای اجباری بر بدن کودک،
۳) تشویق و طبیعی‌سازی کودک‌همسری.

هر کدام از این اقدامات به‌تنهایی نقض منافع عالیه کودک (بقا، رشد، حمایت و مشارکت) است؛ تجمع این سه عمل، تصویر روشنی از حذف عامدانه «کودکی» و «حق کودکی» در همه‌ی سطوحِ دولت کودک‌ستیز حاکم است.
کودک‌همسری یکی از خشن‌ترین اشکال خشونت ساختاری علیه کودکان است. ویدئویی از این دست بخشی از سیاستی سازمان‌یافته است که با نام دین و «ارزش‌های فرهنگی»، بی‌حقوقی و تبعیض را عادی می‌سازد، کودک را از حق کودک بودن خلع می‌کند، او را به ابزاری برای بازتولید نظم جنسیتی و طبقاتی موجود بدل می‌سازد و به تحریک شرایطی می‌پردازد که زمینه‌ساز کودک‌همسری، بهره‌کشی و خشونت جنسیتی علیه کودکان است.
دولت و رسانه‌هایی که چنین تولیداتی را پخش می‌کنند، مسئول عینی نقض حقوق کودکان و مسئول پیامدهای روانی، اجتماعی و حقوقی آن‌اند.

در حالی‌که فعالان حق کودکی در بازداشت‌اند و سازمان‌های مردم‌نهاد حامی حقوق کودکان با بسته‌شدن و سرکوب مداوم مواجه‌اند، ساختارهای رسمی حکومت به‌جای پاسخ‌گویی، با تبلیغات و سیاست‌های ایدئولوژیک خود، نقض حق کودکی را عادی و مشروع جلوه می‌دهند.
با وقاحتی بی‌سابقه، مدافعان حق کودکی را در بند می‌کنند و مبلغان نقض حق کودکی در رسانه‌های رسمی، آزادانه به تولید محتوا و ترویج ایدئولوژی ضدکودکی مشغول‌اند!

ما، «مدافعان حق کودکی در ایران»، ضمن محکوم کردن این اقدام، در کنار معلمان و کنشگران آگاه می‌ایستیم و با هشدار جدی به شهروندان و ذهن‌های بیدار، خانواده‌ها و والدین را به اعتراض فعالانه، مقاومت جمعی و نافرمانی مدنی در برابر سیاست‌هایی که کودکی را نابود می‌کنند، فرامی‌خوانیم.
فراموش نکنیم «دنیای شایسته‌ی کودکان، بی شک شایسته‌ی همه‌ی انسانهاست»
@craiiran
#حقوق_کودک
#حسین_میربهاری_را_آزاد_کنید