احفظوا كلامي جيداً ..
سيمضي الزمان، وتتوالى الأحداث، وينجلي الغبار ..
ويتكشف لكثير من الذين يتاجرون بالقضايا عوار مذاهبهم وسوء عقلهم.
ثم يترك كثير ممن ترون من المتصدرين طريقتهم، وينتقلوا إلى مساحات أخرى ليقتاتوا عليها سواء أكان ذلك مشروعاً علمياً جديداً أو صيحة دعوية جذابة أو مشاريع الاستشارات الأسرية والنفسية بل والاستشارات المهنية ونصائح النجاح! ولكنهم كعادتهم، لن يتوبوا ولن يعتذروا ولن يبينوا ولن يصلحوا .. وإنما يأتون بجماهير الغوغاء الذين خادعوهم فيما مضى لينتقلوا معهم إلى مساحة أخرى من المخادعات! ولا من شاف ولا من درى!
.
فالمخادع لنفسه لديه قدرة عجيبة على التحول والانتقال من حال إلى حال ومن صف إلى صف ومن مشروع إلى آخر من غير أن يعترف بخطئه ولا أن يصلح ما أفسد ولا أن يبين ما تبين له!
.
وذلك أنه لا يفقه ما هو عليه إلا ما أشرب من هواه، ثم هو ينتقل إلى حالته الجديدة من غير أن يفقه ما تغير من حاله ومقاله إلا ما أشرب من هواه. فلا هو كان على الحق ولا هو تحول إلى الحق ولا هو سلك طريق الحق! ولو كان على شيء من ذلك ظاهراً!
"نسوا الله .. فأنساهم أنفسهم"
سيمضي الزمان، وتتوالى الأحداث، وينجلي الغبار ..
ويتكشف لكثير من الذين يتاجرون بالقضايا عوار مذاهبهم وسوء عقلهم.
ثم يترك كثير ممن ترون من المتصدرين طريقتهم، وينتقلوا إلى مساحات أخرى ليقتاتوا عليها سواء أكان ذلك مشروعاً علمياً جديداً أو صيحة دعوية جذابة أو مشاريع الاستشارات الأسرية والنفسية بل والاستشارات المهنية ونصائح النجاح! ولكنهم كعادتهم، لن يتوبوا ولن يعتذروا ولن يبينوا ولن يصلحوا .. وإنما يأتون بجماهير الغوغاء الذين خادعوهم فيما مضى لينتقلوا معهم إلى مساحة أخرى من المخادعات! ولا من شاف ولا من درى!
.
فالمخادع لنفسه لديه قدرة عجيبة على التحول والانتقال من حال إلى حال ومن صف إلى صف ومن مشروع إلى آخر من غير أن يعترف بخطئه ولا أن يصلح ما أفسد ولا أن يبين ما تبين له!
.
وذلك أنه لا يفقه ما هو عليه إلا ما أشرب من هواه، ثم هو ينتقل إلى حالته الجديدة من غير أن يفقه ما تغير من حاله ومقاله إلا ما أشرب من هواه. فلا هو كان على الحق ولا هو تحول إلى الحق ولا هو سلك طريق الحق! ولو كان على شيء من ذلك ظاهراً!
"نسوا الله .. فأنساهم أنفسهم"
Forwarded from د. ليلى حمدان
ما رصدته الحرب الجارية بين الاحتلال اليهودي ونظام الملالي الإيراني، يكشف حجم الفجيعة التي أصيبت بها الأمة في النخبة من المتصدرين في قضاياها المصيرية.
الوعي يُنحر، وحس المسؤولية متدنٍ، والناس في غفلة وفتنة!
لدينا ضعف كبير جدا ومثخن في باب الوعي الاستراتيجي، والتخطيط بعيد المدى لمستقبل الأمة.
القوم لا يعرفون غير التبعية، لا يقدرون على التفكير خارج الصندوق ولو قليلا.
يخشون على إيران أن تزول! ويوهمون الناس أن ذهابها ذهاب للخير والتوازن!
فلتحطم هذه الحرب الروؤس من كلا الطرفين، وليعد أصحاب العزائم أنفسهم لانتزاع مساحة المسلمين اللازمة في المرحلة المقبلة من التدافع.
أقبح ما يمكن أن تراه تلك التبعية المنهزمة التي لا ترى الصمود إلا في ذيل الأعداء والخصوم!
الوعي يُنحر، وحس المسؤولية متدنٍ، والناس في غفلة وفتنة!
لدينا ضعف كبير جدا ومثخن في باب الوعي الاستراتيجي، والتخطيط بعيد المدى لمستقبل الأمة.
القوم لا يعرفون غير التبعية، لا يقدرون على التفكير خارج الصندوق ولو قليلا.
يخشون على إيران أن تزول! ويوهمون الناس أن ذهابها ذهاب للخير والتوازن!
فلتحطم هذه الحرب الروؤس من كلا الطرفين، وليعد أصحاب العزائم أنفسهم لانتزاع مساحة المسلمين اللازمة في المرحلة المقبلة من التدافع.
أقبح ما يمكن أن تراه تلك التبعية المنهزمة التي لا ترى الصمود إلا في ذيل الأعداء والخصوم!
Forwarded from الحياة الطيبة
#الصحة_النفسية
خلاصة ما يرجى الوصول له من منظور نفسيٍّ إسلاميّ، أن تَسهُل العبودية لله بمفهومها الشامل على الأنفس علمًا وعمًلا بقدر الوِسع ..
وأي فرد أو مركز أو جماعة يدعي القرب من الإسلامية في تقديم الخدمة النفسية والتربوية وقايةً أو علاجًا ومن ثمّ يبتعد عن هذه الغاية، فهو عن الإسلامية أبعد .. بل وعن الإسلام أبعد ! ..
ومن ذلك .. كان خلاصة ما نتواصى حوله في اللقاءات الوقائية أو العلاجية عن المرجو الوصول له مع النفس أو الأبناء هو:
أن نكون عبادًا لله أقوياء علمًا وعملًا بقدرِ الوِسع وصولًا للحياةِ الطّيبة في الدنيا والآخرة
وحول هذا يدور مفهوم الصحّة النّفسية منطلقًا من أصول فقه النفس .. وبالله التوفيق
محمد أيمن عمر
#نحو_حياة_طيبة
.
خلاصة ما يرجى الوصول له من منظور نفسيٍّ إسلاميّ، أن تَسهُل العبودية لله بمفهومها الشامل على الأنفس علمًا وعمًلا بقدر الوِسع ..
وأي فرد أو مركز أو جماعة يدعي القرب من الإسلامية في تقديم الخدمة النفسية والتربوية وقايةً أو علاجًا ومن ثمّ يبتعد عن هذه الغاية، فهو عن الإسلامية أبعد .. بل وعن الإسلام أبعد ! ..
ومن ذلك .. كان خلاصة ما نتواصى حوله في اللقاءات الوقائية أو العلاجية عن المرجو الوصول له مع النفس أو الأبناء هو:
أن نكون عبادًا لله أقوياء علمًا وعملًا بقدرِ الوِسع وصولًا للحياةِ الطّيبة في الدنيا والآخرة
وحول هذا يدور مفهوم الصحّة النّفسية منطلقًا من أصول فقه النفس .. وبالله التوفيق
محمد أيمن عمر
#نحو_حياة_طيبة
.
#ميثاقاً_غليظاً
من أهم ما يفضي إليه عقد الزواج هو إشباع حاجة نفسية خطيرة عند الأنثى .. وهي أنها مرغوبة مُرادة محبوبة مطلوبة !! (مع) الحفاظ على حيائها وكرامتها ورزانتها !!
.
فهي التي طُلبت، ثم أنها طُلبت من وليّها وليس من نفسها، ثم أنها طُلبت بجدّيه في مجالس الأحرار، وأعلن طالبها عن ذلك أمام الناس لا يخجل من شيء بذلك، ثم هو جمع المال والجاه ليقبل به وليّها، وتجمّل وتخلّق ليحظى بالإذن لأن يكون حلالها. وهي في كل ذلك حييّة مستترة يكفيها وليّها الجدل والخصام !!
.
فاحرص يا كريم الأخلاق أن لا تكسر هذا البلور بكلمة جافية أو لفظ جارح يهدم ذلك البنيان الذي بذلت فيه وبذلت، أقصد شعورها بأنها مرغوبة مطلوبة وأنها كريمة لا تحتاج أن تحكي حاجتها!
.
أدري أنك قد تغضب، وقد تختلفان، وقد تعظها أو تنصحها أو حتى تقسو عليها، وقد يصل الأمر إلى علو الصوت أو الضرب حتى !! ولكن احرص ألّا تفعل ما لا تستطيع إصلاحه لاحقاً .. وقد قلت لك ما هو >> (شعورها أنها مرغوبة كريمة).
أعجب كيف يقول رجل لزوجته (لا أطيقك!) (لا أرغب بك!) (أقرف منك!)، ماذا تظن نفسك فاعلاً بذلك؟ وماذا ستُصلح بهذا ؟ بل كيف ستُصلح هذا !؟
.
تفكّر معي في حكم الهجر كتأديب للمرأة الناشز .. ألا ترى ما هو !!
ومع ذلك فهو ليس تعبيراً عن عدم الرغبة بها، بل لتعلم أنها مخطئة وأنك تريدها أن ترجع .. فهي مرغوبة حقاً !! ولكنه تأديب !!
.
ثم تفكر معي .. كيف أهان الكفر الحديث المرأة اليوم !! فهي إما مرغوبة شرط ان تفقد كرامتها وحياءها، أو مرفوضة لأنها تريد أن تحفظ ماء وجهها، أو مرفوضة ذليلة تستجدي الكرامة والرغبة من كل عابر طريق .. ولو كان شخصية كرتون أو أنمي !!
_
*ملاحظة قبل أن تطلق الفقيه الذي بداخلك: أعلم أن هناك استثناءات في مسائل الزواج والعقود وهي استثناءات تؤكد ما أقول ولا تنفيه.
من أهم ما يفضي إليه عقد الزواج هو إشباع حاجة نفسية خطيرة عند الأنثى .. وهي أنها مرغوبة مُرادة محبوبة مطلوبة !! (مع) الحفاظ على حيائها وكرامتها ورزانتها !!
.
فهي التي طُلبت، ثم أنها طُلبت من وليّها وليس من نفسها، ثم أنها طُلبت بجدّيه في مجالس الأحرار، وأعلن طالبها عن ذلك أمام الناس لا يخجل من شيء بذلك، ثم هو جمع المال والجاه ليقبل به وليّها، وتجمّل وتخلّق ليحظى بالإذن لأن يكون حلالها. وهي في كل ذلك حييّة مستترة يكفيها وليّها الجدل والخصام !!
.
فاحرص يا كريم الأخلاق أن لا تكسر هذا البلور بكلمة جافية أو لفظ جارح يهدم ذلك البنيان الذي بذلت فيه وبذلت، أقصد شعورها بأنها مرغوبة مطلوبة وأنها كريمة لا تحتاج أن تحكي حاجتها!
.
أدري أنك قد تغضب، وقد تختلفان، وقد تعظها أو تنصحها أو حتى تقسو عليها، وقد يصل الأمر إلى علو الصوت أو الضرب حتى !! ولكن احرص ألّا تفعل ما لا تستطيع إصلاحه لاحقاً .. وقد قلت لك ما هو >> (شعورها أنها مرغوبة كريمة).
أعجب كيف يقول رجل لزوجته (لا أطيقك!) (لا أرغب بك!) (أقرف منك!)، ماذا تظن نفسك فاعلاً بذلك؟ وماذا ستُصلح بهذا ؟ بل كيف ستُصلح هذا !؟
.
تفكّر معي في حكم الهجر كتأديب للمرأة الناشز .. ألا ترى ما هو !!
ومع ذلك فهو ليس تعبيراً عن عدم الرغبة بها، بل لتعلم أنها مخطئة وأنك تريدها أن ترجع .. فهي مرغوبة حقاً !! ولكنه تأديب !!
.
ثم تفكر معي .. كيف أهان الكفر الحديث المرأة اليوم !! فهي إما مرغوبة شرط ان تفقد كرامتها وحياءها، أو مرفوضة لأنها تريد أن تحفظ ماء وجهها، أو مرفوضة ذليلة تستجدي الكرامة والرغبة من كل عابر طريق .. ولو كان شخصية كرتون أو أنمي !!
_
*ملاحظة قبل أن تطلق الفقيه الذي بداخلك: أعلم أن هناك استثناءات في مسائل الزواج والعقود وهي استثناءات تؤكد ما أقول ولا تنفيه.
((سفه أحلامنا))
.
.
لأكونن كذلك حتى يشتكي آخر جاهلييهم كما اشتكى أولهم من قدوتنا صلى الله عليه وسلم ..
والله هو المستعان وعليه التكلان.
.
.
لأكونن كذلك حتى يشتكي آخر جاهلييهم كما اشتكى أولهم من قدوتنا صلى الله عليه وسلم ..
والله هو المستعان وعليه التكلان.
محزن وضعنا!
العالم يتحدث لغة الإعداد والقوة ومتصدرينا شغلهم: مناسب نقول كذا، وليس مناسب أن نصرح بكذا، وعلينا أن نسكت عن كذا! وهذا ليس وقت أن نسولف عن كذا، ولم نسولف كفاية عن كذا!
وذلك أننا خلطنا الأوراق وخبصنا السياسة بالعقيدة وانمسحت لدينا الفوارق بين الحق والحقيقة، والفكرة والواقع!
فمن يستخدم المعادلات السياسية في الخطاب العقدي والعكس يضيع الأمرين جميعا، فلا ديناً أبقى ولا واقعاً أصلح!
سوالف
العالم يتحدث لغة الإعداد والقوة ومتصدرينا شغلهم: مناسب نقول كذا، وليس مناسب أن نصرح بكذا، وعلينا أن نسكت عن كذا! وهذا ليس وقت أن نسولف عن كذا، ولم نسولف كفاية عن كذا!
وذلك أننا خلطنا الأوراق وخبصنا السياسة بالعقيدة وانمسحت لدينا الفوارق بين الحق والحقيقة، والفكرة والواقع!
فمن يستخدم المعادلات السياسية في الخطاب العقدي والعكس يضيع الأمرين جميعا، فلا ديناً أبقى ولا واقعاً أصلح!
سوالف
Forwarded from قناة خير القرون
جاء عن ابن عمر: مرفوعاً:
"إيّاكم والْفِتَنَ؛ فإنّ اللِّسانَ فيها مثل وقع السّيف"
[ابن ماجه]
……………………………….
ولا شك أن من فتن اليوم الحديث عن الأحداث السياسية وتحليلاتها وكيف تكون المصلحة حيث أنه يغلب عليها الطابع المادي الدنيوي عن التحليل الشرعي النبوي الذي يُذكّر الإنسان لما هو موجود أصلاً
فنسأل الله السلامة وعصمة اللسان عن الزلل
"إيّاكم والْفِتَنَ؛ فإنّ اللِّسانَ فيها مثل وقع السّيف"
[ابن ماجه]
……………………………….
ولا شك أن من فتن اليوم الحديث عن الأحداث السياسية وتحليلاتها وكيف تكون المصلحة حيث أنه يغلب عليها الطابع المادي الدنيوي عن التحليل الشرعي النبوي الذي يُذكّر الإنسان لما هو موجود أصلاً
فنسأل الله السلامة وعصمة اللسان عن الزلل
أحب الله.
أحب ما أعلم أنه يحبه.
من نعم الله عليّ أنّني أحب كلّ خير أراه في أيّ أحد. .. أحب علامات الصدق أينما كانت.
🌹
أحب خير ذلك الملتحي إذا رأيته من بعيد.
أحب خير ذات الحجاب الكامل إذا لمحت طيفها.
أحب خير ذلك السائل الذي يهفو إلى جواب يقربه من ربّه.
أحب خير تلك العائدة الخائفة مما اقترفت.
أحب خير ذلك الذي ترك الدنيا لنصرة دينه ونجدة إخوانه.
أحب خير تلك التي تغضب لحرمات الله وإن كانت مقصّرة في حجابها.
أحب خير الأطفال وهم يلعبون ويزعجوننا في صلاتنا.
أحب خير ذلك الطبيب إذ يأخذ استراحة بسيطة للصلاة وللتساؤل عن حكم الشرع في شيء معين.
أحب خير القائل عند نصيحة الحق : (عندك حق .. ولكني مقصر).
أحب خير ذلك الذي لا يظهر عليه الالتزام ولكني سمعت أنّه بارّ بوالديه.
أحب خير تلك التي لا يظهر عليها الالتزام ولكني سمعتها تدافع عن شريعة الله وتعترف بتقصيرها هي.
أحب خير ذلك الذي أخالفه كثيراً ولكني عرفت أنه محافظ على صلاته في وسط مجتمعه الصعب.
أحب خير ذلك الذي يتخذ الرزق الحلال خطاً أحمر لا يتجاوزه إلى غيره مع أنه مقصر في أمور أخرى.
أحب خير ذلك الصامت المستمع المراقب من بعيد .. ينتظر فرصة ينصر بها الحق وأهله.
كم أحببت مِن أُناس لم أعرف عنهم إلا أنهم يحاولون الاقتراب من الصراط المستقيم .. مجرد محاولة.. مجرد الاقتراب ..
.
.
لا أزعم أنّني لا أتأثر بالشكل واللون والمظهر وطريقة الكلام .. ولكن من نِعم الله عليّ أنّني خَبِرتُها وجرّبتها وبل وكنت أُمدح بأشياء منها وعلمت أنّها زيف زائل.
ولا يبقى إلا الصدق مع النفس .. الصدق مع الله.
اللهم يسّرنا مع الصادقين.
أحب ما أعلم أنه يحبه.
من نعم الله عليّ أنّني أحب كلّ خير أراه في أيّ أحد. .. أحب علامات الصدق أينما كانت.
🌹
أحب خير ذلك الملتحي إذا رأيته من بعيد.
أحب خير ذات الحجاب الكامل إذا لمحت طيفها.
أحب خير ذلك السائل الذي يهفو إلى جواب يقربه من ربّه.
أحب خير تلك العائدة الخائفة مما اقترفت.
أحب خير ذلك الذي ترك الدنيا لنصرة دينه ونجدة إخوانه.
أحب خير تلك التي تغضب لحرمات الله وإن كانت مقصّرة في حجابها.
أحب خير الأطفال وهم يلعبون ويزعجوننا في صلاتنا.
أحب خير ذلك الطبيب إذ يأخذ استراحة بسيطة للصلاة وللتساؤل عن حكم الشرع في شيء معين.
أحب خير القائل عند نصيحة الحق : (عندك حق .. ولكني مقصر).
أحب خير ذلك الذي لا يظهر عليه الالتزام ولكني سمعت أنّه بارّ بوالديه.
أحب خير تلك التي لا يظهر عليها الالتزام ولكني سمعتها تدافع عن شريعة الله وتعترف بتقصيرها هي.
أحب خير ذلك الذي أخالفه كثيراً ولكني عرفت أنه محافظ على صلاته في وسط مجتمعه الصعب.
أحب خير ذلك الذي يتخذ الرزق الحلال خطاً أحمر لا يتجاوزه إلى غيره مع أنه مقصر في أمور أخرى.
أحب خير ذلك الصامت المستمع المراقب من بعيد .. ينتظر فرصة ينصر بها الحق وأهله.
كم أحببت مِن أُناس لم أعرف عنهم إلا أنهم يحاولون الاقتراب من الصراط المستقيم .. مجرد محاولة.. مجرد الاقتراب ..
.
.
لا أزعم أنّني لا أتأثر بالشكل واللون والمظهر وطريقة الكلام .. ولكن من نِعم الله عليّ أنّني خَبِرتُها وجرّبتها وبل وكنت أُمدح بأشياء منها وعلمت أنّها زيف زائل.
ولا يبقى إلا الصدق مع النفس .. الصدق مع الله.
اللهم يسّرنا مع الصادقين.
قال المروذي (تلميذ الإمام أحمد): كان أبو عبد اللَّه (أحمد بن حنبل) لا يَجهل،
وإن جُهل عليه احتمل وحلم ويقول: يكفيني اللَّه،
ولم يكن بالحقود، ولا العجول،
وكان أبو عبد اللَّه كثير التواضع يحب الفقراء،
لم أر الفقير في مجلس أحد أعز منه في مجلسه، مائل إليهم، مُقْصِرٌ عن أهل الدنيا، تعلوه السكينة والوقار،
وإذا جلس في مجلسه بعد العصر لا يتكلم حتَّى يُسأل، وإذا خرج إلى مجلسه لم يتصدر، يقعد حيث انتهى به المجلس.
وصحبته في السفر والحضر، وكان حسن الخلق، دائم البشر، لين الجانب، ليس بفظ ولا غليظ،
وكان يحب في اللَّه ويبغض في اللَّه،
وكان إذا أحب رجلًا أحب له ما يحب لنفسه، وكره له ما يكره لنفسه، ولم يمنعه حبه له أن يأخذ على يديه ويكفه عن ظلم أو إثم أو مكروه إن كان منه،
وكان إذا بلغه عن رجل صلاح أو زهد أو اتباع الأثر سأل عنه، وأحب أن يجري بينه وبينه معرفة،
وكان رجلًا وطيئًا إذا كان حديث لا يرضاه اضطرب لذلك، وتبين التغير في وجهه غضبًا للَّه، ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها، فإذا كان في أمر من الدين اشتد غضبه له.
وكان أبو عبد اللَّه حسن الجوار، يؤذى فيصبر، ويحتمل الأذى من الجيران
.
وقال عنه الإمام الشافعي :
"أحمد إمام في ثمان خصال،
إمام في الحديث،
إمام في الفقه،
إمام في اللغة،
إمام في القرآن،
إمام في الفقر،
إمام في الزهد،
إمام في الورع،
إمام في السنة"
.
وينبغي لمن انتسب لهذا الإمام أن يأتمّ به في ذلك كله، والله المستعان
وإن جُهل عليه احتمل وحلم ويقول: يكفيني اللَّه،
ولم يكن بالحقود، ولا العجول،
وكان أبو عبد اللَّه كثير التواضع يحب الفقراء،
لم أر الفقير في مجلس أحد أعز منه في مجلسه، مائل إليهم، مُقْصِرٌ عن أهل الدنيا، تعلوه السكينة والوقار،
وإذا جلس في مجلسه بعد العصر لا يتكلم حتَّى يُسأل، وإذا خرج إلى مجلسه لم يتصدر، يقعد حيث انتهى به المجلس.
وصحبته في السفر والحضر، وكان حسن الخلق، دائم البشر، لين الجانب، ليس بفظ ولا غليظ،
وكان يحب في اللَّه ويبغض في اللَّه،
وكان إذا أحب رجلًا أحب له ما يحب لنفسه، وكره له ما يكره لنفسه، ولم يمنعه حبه له أن يأخذ على يديه ويكفه عن ظلم أو إثم أو مكروه إن كان منه،
وكان إذا بلغه عن رجل صلاح أو زهد أو اتباع الأثر سأل عنه، وأحب أن يجري بينه وبينه معرفة،
وكان رجلًا وطيئًا إذا كان حديث لا يرضاه اضطرب لذلك، وتبين التغير في وجهه غضبًا للَّه، ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها، فإذا كان في أمر من الدين اشتد غضبه له.
وكان أبو عبد اللَّه حسن الجوار، يؤذى فيصبر، ويحتمل الأذى من الجيران
.
وقال عنه الإمام الشافعي :
"أحمد إمام في ثمان خصال،
إمام في الحديث،
إمام في الفقه،
إمام في اللغة،
إمام في القرآن،
إمام في الفقر،
إمام في الزهد،
إمام في الورع،
إمام في السنة"
.
وينبغي لمن انتسب لهذا الإمام أن يأتمّ به في ذلك كله، والله المستعان
ينخدع الممثلون والمطربون ومشاهير اليوتيوب والفيس وغيرها بالجماهير وينتفخون بها !!
وهذا مفهوم جداً .. فإنهم من طينة جماهيرهم علماً وعملاً بل وأسوأ في كثير من الأحيان، نسأل الله لنا ولهم جميعاً السلامة والتوبة والستر في الدنيا والآخرة.
ولكن أن ينخدع المشتغلون بالفتوى أو الدعوة أو الطب النفسي أو العلاج النفسي أو الاستشارات النفسية بالجماهير .... فهذا والله العمى !!!
ألست أنت من تعرف أخبارهم !!؟ ألست أنت من دخلت بيوتهم وأفكارهم !!؟ ألست أنت من خَبِر ضعفهم وعجزهم !!؟ بل وكسلهم وقلة عقلهم ودينهم في كثير من الأحيان !!!!؟ فكيف تنتفخ بهم وتستكثر بعد هذا !!!؟
.
يا مسكين .. قد غلب جهلُ غيرِك بك علمَك بنفسك
وهذا مفهوم جداً .. فإنهم من طينة جماهيرهم علماً وعملاً بل وأسوأ في كثير من الأحيان، نسأل الله لنا ولهم جميعاً السلامة والتوبة والستر في الدنيا والآخرة.
ولكن أن ينخدع المشتغلون بالفتوى أو الدعوة أو الطب النفسي أو العلاج النفسي أو الاستشارات النفسية بالجماهير .... فهذا والله العمى !!!
ألست أنت من تعرف أخبارهم !!؟ ألست أنت من دخلت بيوتهم وأفكارهم !!؟ ألست أنت من خَبِر ضعفهم وعجزهم !!؟ بل وكسلهم وقلة عقلهم ودينهم في كثير من الأحيان !!!!؟ فكيف تنتفخ بهم وتستكثر بعد هذا !!!؟
.
يا مسكين .. قد غلب جهلُ غيرِك بك علمَك بنفسك
التلاعب بالأخلاق هو من أكثر الجرائم انتشاراً بين المتصدرين. وهذا أكثر ما يكون في البيئات التي تتخذ الأخلاق/الدين/الحريات/القيم/الإصلاح شعاراً لها. وهو ما ينطلي بسهولة على الأتباع والمعجبين.
فالنصيحة للقريب أمام الناس من الأخلاق الحسنة، وكذلك العفو وتجاوز زلات الناس، وكذلك الشدة في الحق في موضعه، وكذلك الإنصاف من النفس والقريب، وكذلك إنصاف الخصم والبعيد.
ولكن المشكلة تكمن في ممارسة ظواهر هذه الأخلاق بطريقة غير أخلاقية.
ومثال ذلك، استخدامها باقتصاد شديد فيما يعاكس الهوى والحزب والتيار، والإسراف فيها فيما يوافق الهوى والحزب والتيار!
فلا نتخلق بما يعاكس الأهواء إلا عند الاضطرار ، وأما ما يوافقها فنأتي به على وجه السرعة على الريحة!
.
الصورة لجذب الانتباه فقط!
فالنصيحة للقريب أمام الناس من الأخلاق الحسنة، وكذلك العفو وتجاوز زلات الناس، وكذلك الشدة في الحق في موضعه، وكذلك الإنصاف من النفس والقريب، وكذلك إنصاف الخصم والبعيد.
ولكن المشكلة تكمن في ممارسة ظواهر هذه الأخلاق بطريقة غير أخلاقية.
ومثال ذلك، استخدامها باقتصاد شديد فيما يعاكس الهوى والحزب والتيار، والإسراف فيها فيما يوافق الهوى والحزب والتيار!
فلا نتخلق بما يعاكس الأهواء إلا عند الاضطرار ، وأما ما يوافقها فنأتي به على وجه السرعة على الريحة!
.
الصورة لجذب الانتباه فقط!
يا موحد ..
قل (لا) لكل ما يعيقك عن السير إلى الله ..
قل (لا) .. بحق (لا) إله إلا الله ..
قل (لا) لكل ما يعيقك عن السير إلى الله ..
قل (لا) .. بحق (لا) إله إلا الله ..
Forwarded from في أقل من ثلاث
قيل لحمدون القصار الزاهد :
ما بال كلام السلف أنفع من كلامنا ؟
قال : لأنهم تكلموا لعز الإسلام ونجاة النفوس ورضا الرحمن
ونحن نتكلم لعز النفس وطلب الدنيا وقبول الخلق
[ حلية ألأولياء / ترجمته ]
ما بال كلام السلف أنفع من كلامنا ؟
قال : لأنهم تكلموا لعز الإسلام ونجاة النفوس ورضا الرحمن
ونحن نتكلم لعز النفس وطلب الدنيا وقبول الخلق
[ حلية ألأولياء / ترجمته ]
Forwarded from فقه النفس / مكاني
#أهالي #تربية #دورة_مهمة #علم_نافع #معلمون
لا يكاد يخلو مجلسٌ من سؤال ولا يكاد يمر يومٌ دون شكوى متعلقة بالعالم الرقمي وآثاره على الأبناء من الجنسين.
ولأننا في #مكاني نحب أن نقدم التأصيل العلمي الذي يعالج الأمر من جذوره عوضًا عن تقديم إجابات سريعة لا تسمن ولا تغني من جوع = فإننا نقدم هذه الدورة التي يقدمها اثنان من الذين نحسن الظن بهم وبخبرتهم وبعلمهم.
والعلمُ بما وراء جدران صناعة هذه الألعاب وما تحويه من مُدخَلات ثم آثار على الصحة النفسية = ضرورة للقائمين على التربية والتعليم من آباء وأمهات وتربويين وتربويات ومعلمين ومعلمات.
من محاور المجالس:
⚪️الأضرار والمنافع بين الاِدعاء والدليل.
🔖أساليب تصميم الألعاب يما يضمن تعلقنا بها.
⚪️التوازن في التعامل مع الألعاب الإلكترونية.
⚪️التوظيف العملي لما سبق.
التفاصيل في صورة الإعلان.
وهذا رابط الالتحاق الوجاهي في #مكاني.
وهذا رابط الالتحاق عبر الأثير.
أنصح بهذه المجالس.
.
لا يكاد يخلو مجلسٌ من سؤال ولا يكاد يمر يومٌ دون شكوى متعلقة بالعالم الرقمي وآثاره على الأبناء من الجنسين.
ولأننا في #مكاني نحب أن نقدم التأصيل العلمي الذي يعالج الأمر من جذوره عوضًا عن تقديم إجابات سريعة لا تسمن ولا تغني من جوع = فإننا نقدم هذه الدورة التي يقدمها اثنان من الذين نحسن الظن بهم وبخبرتهم وبعلمهم.
والعلمُ بما وراء جدران صناعة هذه الألعاب وما تحويه من مُدخَلات ثم آثار على الصحة النفسية = ضرورة للقائمين على التربية والتعليم من آباء وأمهات وتربويين وتربويات ومعلمين ومعلمات.
من محاور المجالس:
⚪️الأضرار والمنافع بين الاِدعاء والدليل.
🔖أساليب تصميم الألعاب يما يضمن تعلقنا بها.
⚪️التوازن في التعامل مع الألعاب الإلكترونية.
⚪️التوظيف العملي لما سبق.
التفاصيل في صورة الإعلان.
وهذا رابط الالتحاق الوجاهي في #مكاني.
وهذا رابط الالتحاق عبر الأثير.
أنصح بهذه المجالس.
.
كل من يحدثنا عن فقه الواقع من غير ضبط لدقائق ذلك، فهو غالباً مجرد تفيهق للتملص من التأصيل.
.
فقه الواقع الواgع
https://youtu.be/CLTXRh5cj30
.
فقه الواقع الواgع
https://youtu.be/CLTXRh5cj30
YouTube
فقه الواقع الواgع
ما تحتاج أن تعرفه عن نوبات الهلع / اضطراب الهلع ، العلاج النفسي والتعامل الصحيح || آدم بن صقر الصقور
https://youtu.be/jSEK9mLSWXQ
https://youtu.be/jSEK9mLSWXQ
YouTube
ما تحتاج أن تعرفه عن نوبات الهلع / اضطراب الهلع ، العلاج النفسي والتعامل الصحيح || آدم بن صقر الصقور
00:00 مقدمة
02:36 التشخيص
04:55 ما هي نوبة الهلع
14:30 ما هو اضطراب الهلع
18:40 التعامل مع الهلع في الطوارئ وفي البداية
21:55 أنواع العلاج المستخدم في اضطراب الهلع
23:38 كيف نختار العلاج المناسب ؟
29:40 العلاج الدوائي وتنبيهات مهمة
39:55 ماذا لو حاولنا العلاج…
02:36 التشخيص
04:55 ما هي نوبة الهلع
14:30 ما هو اضطراب الهلع
18:40 التعامل مع الهلع في الطوارئ وفي البداية
21:55 أنواع العلاج المستخدم في اضطراب الهلع
23:38 كيف نختار العلاج المناسب ؟
29:40 العلاج الدوائي وتنبيهات مهمة
39:55 ماذا لو حاولنا العلاج…