Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
💢عقيدة
انتقاءات مهمة
خلاف الناس في تعريف الإيمان وماهيته
🍃🎙️الشيخ عبدالله الغنيمان حفظه الله
انتقاءات مهمة
خلاف الناس في تعريف الإيمان وماهيته
🍃🎙️الشيخ عبدالله الغنيمان حفظه الله
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💢-عقيدة
ما أعزنا الله بأموال طائلة
ولا بجيوش جرارة..
☝️إنما نعتز بالعقيدة وصفائها*
رحم الله الشيخ صالح اللحيدان
⬇️⬇️⬇️
ما أعزنا الله بأموال طائلة
ولا بجيوش جرارة..
☝️إنما نعتز بالعقيدة وصفائها*
رحم الله الشيخ صالح اللحيدان
⬇️⬇️⬇️
🍃🔖الإسعاد في شرح متن أصول الإعتقاد
—————
*🍃📕الأصل الخامس*
لا مساواة بين الخالق والمخلوق، فإن الله تعالى: ﴿وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾، فلا يستعمل في حقه سبحانه من الأقيسة إلا قياس الأولى، وهو: "كل كمال ثبت للمخلوق لا نقص فيه بوجه من الوجوه فالله تعالى أولى به، وكل نقص يتنزه عنه المخلوق فالخالق أحق أن يتنزه عنه".
——————
*🍃🖊️الشرح* :
طريقة القرآن، وهي طريقة السلف والأئمة أنهم لا يستعملون في الإلهيات قياس تمثيل وقياس شمولي تستوي أفراده بل يستعملون من هذا وهذا قياس الأولى، فإن الله له المثل الأعلى"؟
وذلك أن الله تعالى ليس مماثلاً لشيء من الموجودات فلا يمكن أن يستعمل في حقه قياس شمولي تنطوي أفراده في الحكم كما لا يستعمل في حقه قياس تمثيل يستوي فيه الأصل والفرع فإنه سبحانه لا مثل له، وإنما يستعمل في حقه من هذا وهذا قياس الأولى، مثل أن يقال: "كل نقص يتنزه عنه مخلوق من المخلوقات فالخالق تعالى أولى بتنزيهه عنه، وكل كمال مطلق ثبت لموجود من الموجودات فالخالق تعالى أولى بثبوت".
—————
⬇️⬇️ يتبع *الأصل السادس* فكونوا بالقرب
—————
*🍃📕الأصل الخامس*
لا مساواة بين الخالق والمخلوق، فإن الله تعالى: ﴿وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾، فلا يستعمل في حقه سبحانه من الأقيسة إلا قياس الأولى، وهو: "كل كمال ثبت للمخلوق لا نقص فيه بوجه من الوجوه فالله تعالى أولى به، وكل نقص يتنزه عنه المخلوق فالخالق أحق أن يتنزه عنه".
——————
*🍃🖊️الشرح* :
طريقة القرآن، وهي طريقة السلف والأئمة أنهم لا يستعملون في الإلهيات قياس تمثيل وقياس شمولي تستوي أفراده بل يستعملون من هذا وهذا قياس الأولى، فإن الله له المثل الأعلى"؟
وذلك أن الله تعالى ليس مماثلاً لشيء من الموجودات فلا يمكن أن يستعمل في حقه قياس شمولي تنطوي أفراده في الحكم كما لا يستعمل في حقه قياس تمثيل يستوي فيه الأصل والفرع فإنه سبحانه لا مثل له، وإنما يستعمل في حقه من هذا وهذا قياس الأولى، مثل أن يقال: "كل نقص يتنزه عنه مخلوق من المخلوقات فالخالق تعالى أولى بتنزيهه عنه، وكل كمال مطلق ثبت لموجود من الموجودات فالخالق تعالى أولى بثبوت".
—————
⬇️⬇️ يتبع *الأصل السادس* فكونوا بالقرب
🍃🔖الإسعاد في شرح متن أصول الإعتقاد
—————
*🍃📕الأصل السابع*
يأتي النفي في صفات الرب جل وعلا- في الغالب مجملاً-؛ لأنه أبلغ في الدلالة على التنزيه، ويأتي الإثبات- في الغالب- مفصلاً؛ فإنه أبلغ في الدلالة على تنوع الكمالات.
————-
*🍃🖊️الشرح*
الله سبحانه وتعالى بعث رسله بإثبات مفصل، ونفي مجمل، فأثبتوا له الصفات على وجه التفصيل، ونفوا عنه ما لا يصلح له من التشبيه والتمثيل، كما قال تعالى: ﴿فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ ۖ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا﴾.
🔻وطريقة الرسل -صلوات الله عليهم- إثبات صفات الكمال لله على وجه التفصيل وتنزيهه بالقول المطلق عن التمثيل؛
🔻فطريقتهم "إثبات مفصل" و"نفي مجمل"؛ وأما الملاحدة من المتفلسفة والقرامطة والجهمية ونحوهم: فبالعكس؛ نفي مفصل وإثبات مجمل.
▪️—————-▪️
⬇️⬇️ يتبع *الأصل الثامن* فكونوا بالقرب
—————
*🍃📕الأصل السابع*
يأتي النفي في صفات الرب جل وعلا- في الغالب مجملاً-؛ لأنه أبلغ في الدلالة على التنزيه، ويأتي الإثبات- في الغالب- مفصلاً؛ فإنه أبلغ في الدلالة على تنوع الكمالات.
————-
*🍃🖊️الشرح*
الله سبحانه وتعالى بعث رسله بإثبات مفصل، ونفي مجمل، فأثبتوا له الصفات على وجه التفصيل، ونفوا عنه ما لا يصلح له من التشبيه والتمثيل، كما قال تعالى: ﴿فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ ۖ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا﴾.
🔻وطريقة الرسل -صلوات الله عليهم- إثبات صفات الكمال لله على وجه التفصيل وتنزيهه بالقول المطلق عن التمثيل؛
🔻فطريقتهم "إثبات مفصل" و"نفي مجمل"؛ وأما الملاحدة من المتفلسفة والقرامطة والجهمية ونحوهم: فبالعكس؛ نفي مفصل وإثبات مجمل.
▪️—————-▪️
⬇️⬇️ يتبع *الأصل الثامن* فكونوا بالقرب
🍃🖊️فائدة على هامش [ الأصل السابع] من أصول الإعتقاد
——————
☑️-طريقة أهل السُّنة والجماعة في إثبات ونفي الصفات
🟢-الإثبات المفصل: يثبت أهل السُّنة والجماعة لله سبحانه وتعالى كل صفات الكمال التي وردت في القرآن والسُّنة بالتفصيل، مثل السمع، والبصر، والعلم، والقدرة، والحياة. هذه الطريقة تُظهر عظمة الله وكمال صفاته المتعددة، وتؤكد على أنه لا يشبه المخلوقين.
🟡-النفي المجمل: ينفون عن الله تعالى كل ما لا يليق به من النقص أو العيب بشكل عام ومجمل، دون الخوض في تفاصيل النفي.
▪️على سبيل المثال، ينفون عنه "السِنة والنوم والعجز والموت".
هذا النفي المجمل أبلغ في التنزيه، لأن الخوض في تفاصيله قد يوحي بوجود شبهة أو حاجة إلى التوضيح.
——————-
🛑-طريقة الفرق الضالة في إثبات ونفي الصفات
يُخالف الملاحدة والفرق الضالة مثل الجهمية والمتفلسفة هذه القاعدة، فيتبعون الطريقة المعاكسة:
⚠️النفي المفصل: ينفون عن الله تعالى الصفات بشكل مفصل، فيقولون: "هو ليس بجسم، ولا عرض، ولا في مكان، ولا زمان". هذا النوضيح يؤدي إلى تعطيل صفات الله، ويوحي بأن هناك صفات يُمكن أن تُنسب إليه، فيحتاجون إلى نفيها.
⚠️الإثبات المجمل: يثبتون لله تعالى صفات عامة ومجملة، مثل "موجود"، أو "حي"، أو "عالم"، دون الخوض في تفاصيلها، مما يجعل إيمانهم بالله أشبه ما يكون بالإيمان بشيء مبهم، لا يُمكن تصوره أو معرفة صفاته.
⬅️ باختصار، طريقة أهل السُّنة والجماعة تهدف إلى إثبات الكمال لله ونفي النقص عنه، بينما طريقة الفرق الضالة تُفضي إلى تعطيل الصفات ونفيها، مما يُقلل من عظمة الله وكماله في أذهانهم.
————-
والله اعلم
——————
☑️-طريقة أهل السُّنة والجماعة في إثبات ونفي الصفات
🟢-الإثبات المفصل: يثبت أهل السُّنة والجماعة لله سبحانه وتعالى كل صفات الكمال التي وردت في القرآن والسُّنة بالتفصيل، مثل السمع، والبصر، والعلم، والقدرة، والحياة. هذه الطريقة تُظهر عظمة الله وكمال صفاته المتعددة، وتؤكد على أنه لا يشبه المخلوقين.
🟡-النفي المجمل: ينفون عن الله تعالى كل ما لا يليق به من النقص أو العيب بشكل عام ومجمل، دون الخوض في تفاصيل النفي.
▪️على سبيل المثال، ينفون عنه "السِنة والنوم والعجز والموت".
هذا النفي المجمل أبلغ في التنزيه، لأن الخوض في تفاصيله قد يوحي بوجود شبهة أو حاجة إلى التوضيح.
——————-
🛑-طريقة الفرق الضالة في إثبات ونفي الصفات
يُخالف الملاحدة والفرق الضالة مثل الجهمية والمتفلسفة هذه القاعدة، فيتبعون الطريقة المعاكسة:
⚠️النفي المفصل: ينفون عن الله تعالى الصفات بشكل مفصل، فيقولون: "هو ليس بجسم، ولا عرض، ولا في مكان، ولا زمان". هذا النوضيح يؤدي إلى تعطيل صفات الله، ويوحي بأن هناك صفات يُمكن أن تُنسب إليه، فيحتاجون إلى نفيها.
⚠️الإثبات المجمل: يثبتون لله تعالى صفات عامة ومجملة، مثل "موجود"، أو "حي"، أو "عالم"، دون الخوض في تفاصيلها، مما يجعل إيمانهم بالله أشبه ما يكون بالإيمان بشيء مبهم، لا يُمكن تصوره أو معرفة صفاته.
⬅️ باختصار، طريقة أهل السُّنة والجماعة تهدف إلى إثبات الكمال لله ونفي النقص عنه، بينما طريقة الفرق الضالة تُفضي إلى تعطيل الصفات ونفيها، مما يُقلل من عظمة الله وكماله في أذهانهم.
————-
والله اعلم
*🍃💡سرُّ الثبات*
————
🍃🖊️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله- :
*« العقيدة بمنزلة الرأس من البدن، لو كان البدن متكامل أعضاء وضخم ووو... لكن ما فيه رأس فإنه يكون جيفه، لكن إذا كان الرأس سليم يمكن تنقطع يده تنقطع رجله يعيش ويمشي ويأكل ويتزوج، لكن اقطع رأسه!*
🍃👈*كذلك الدين إذا ذهبت العقيدة ذهب الدين مهما كانت صورة العمل .*
*لا فائدة من الصلاة بدون توحيد، لا فائدة من الصيام بدون توحيد، لا فائدة من الزكاة بدون توحيد، لا فائدة من الحج بدون توحيد، لا فائدة من جميع الأعمال بدون توحيد»*
—————
🍃📒محاضرة بعنوان: « أهمية التوحيد
————
🍃🖊️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله- :
*« العقيدة بمنزلة الرأس من البدن، لو كان البدن متكامل أعضاء وضخم ووو... لكن ما فيه رأس فإنه يكون جيفه، لكن إذا كان الرأس سليم يمكن تنقطع يده تنقطع رجله يعيش ويمشي ويأكل ويتزوج، لكن اقطع رأسه!*
🍃👈*كذلك الدين إذا ذهبت العقيدة ذهب الدين مهما كانت صورة العمل .*
*لا فائدة من الصلاة بدون توحيد، لا فائدة من الصيام بدون توحيد، لا فائدة من الزكاة بدون توحيد، لا فائدة من الحج بدون توحيد، لا فائدة من جميع الأعمال بدون توحيد»*
—————
🍃📒محاضرة بعنوان: « أهمية التوحيد
العقيدة بفهم سلف الأمة
—————
*⁉️سؤال 📝وجواب*
*📙🍃نص السؤال* :
السلام عليكم
*ما حكم تحليل الشخصيات من خلال ملامح قسمات الوجه كشكل العين والأنف ونحوه ، وكذلك من خلال الخطوط الموجودة على الكف*⁉️
🍃📝الإجابة :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
تحليل الشخصية عبر النظر في معالم الوجه هو ما كان يُسمى -قديمًا- "*الفراسة الخَلْقية*"،
🍃🖊️قال فيها ابن القيم رحمه الله : «*استدلوا بالخَلْق على الخُلُق؛ لما بينهما من الارتباط الذي اقتضته حكمة الله*».
*🍃🖍ومن ذلك مثلًا* :
الاستدلال بصِغر الرَّأس على صِغَر العقل، وبكبره على كبر العقل، وبُعْد ما بين جانبي الصدر على سعة خُلُق صاحبه، واحتماله وبسْطته، وبضيقه على ضيقه، ونحو ذلك.
🔻وقد نقل هذا القول عنه -رحمه الله- جمعٌ من المتأخرين والمعاصرين.
غير أني لم أقف على نص صريح في الشرع يفيد هذا المعنى، ولا يوجد في العلم الحديث ما يؤيده.
⚠️بل من المُشاهد اختلاف شخصيات الناس الذين تتشابه ملامحهم وبنيتهم، كأبناء الأسرة الواحدة، أو الإخوة أو حتى التوائم، مع تطابق تفاصيل وجوههم.
*⚠️فالذي أعتقده أن مثل هذا الربط لا يصح بإطلاق، وإن وافق الحق أحيانًا، فإنه يكثر فيه الغلط*.
*🍃✍️وقد قال ابن القيم -مع إقراره بصحة الارتباط في أصله*: «فليُتأمل هذا الموضع، ولا يُعجل بالقضاء بالفراسة دونه؛ فإن القاضي حينئذ يكون خطؤه كثيراً؛ فإن هذه العلامات أسباب لا موجبة، وقد تتخلف عنها أحكامها لفوات شرط، أو لوجود مانع».
⚠️ولكن ينبغي أن يُفرّق بين ما سبق، وبين فهم دلالة حركات الوجه وإشاراته على مقاصد الناس وخفاياهم، فهذا قد يُتقنه بعض الناس، وإن كان لا يُقطع بمدلوله.
*⚠️وكذلك يفرق بينه وبين قراءة الوجه على الطريقة الصينية، وهي القائمة على فلسفة الطاقة ومساراتها، حيث يرى الصينيون أن السبب وراء تكوين ملامح الوجه بشكل معين يرجع إلى شكل مسارات الطاقة المتعلقة بهذه الملامح، واذا تغيرت مسارات الطاقة تتغير معها ملامح الوجه وبالتالي تتغير السلوكيات الشخصية للفرد، وهذا يكون منعه بهذا الاعتبار*.
⚠️كما يحسُن أن يُذكر أن ملامح الوجه قد تكون دالة على العرق، وبعض الأعراق تتصف بسمات عامة مشتركة، ولكن هذا لا ينطبق على المسؤول عنه هنا، لأن المقصود التحليل الذي يعطي معلومات تفصيلية عن الشخصية.
⛔️- أما قراءة "*خطوط الكف*" والاستدلال بها على شخصية الإنسان، فممارسة قديمة متجددة.
🔻*تقسّم فيها الخطوط التي في باطن اليد إلى أقسام*:
خط القلب مثلاً، وخط الحكمة، وخط الحياة والحظ وغير ذلك.
وبناء على انحناء الخطوط وأشكالها وتشابكها يخبر القارئ عن خفايا صفات الإنسان.
❌❌ وهذا من *العرافة المحرمة* في الشريعة، لأن قارئ الكف ادعى معرفة ما خفي عليه من شخصية الإنسان دون قرينة صحيحة.
⚠️⚠️وهذه الصورة قليلة،
🔴*وإنما الأغلب هو قراءة الكف للإنباء عن أمور مستقبلية، فتكون من الكهانة الشركية قطعًا*.
💢وقد قال النبي ﷺ : [ *مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَة* ]،
وقال عليه السلام: [ *مَنْ أَتَى كَاهِنًا، أَوْ عَرَّافًا، فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ* ﷺ ].
_____
والله أعلم.
_____________
🍃✍️المجيب :
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
—————
*⁉️سؤال 📝وجواب*
*📙🍃نص السؤال* :
السلام عليكم
*ما حكم تحليل الشخصيات من خلال ملامح قسمات الوجه كشكل العين والأنف ونحوه ، وكذلك من خلال الخطوط الموجودة على الكف*⁉️
🍃📝الإجابة :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
تحليل الشخصية عبر النظر في معالم الوجه هو ما كان يُسمى -قديمًا- "*الفراسة الخَلْقية*"،
🍃🖊️قال فيها ابن القيم رحمه الله : «*استدلوا بالخَلْق على الخُلُق؛ لما بينهما من الارتباط الذي اقتضته حكمة الله*».
*🍃🖍ومن ذلك مثلًا* :
الاستدلال بصِغر الرَّأس على صِغَر العقل، وبكبره على كبر العقل، وبُعْد ما بين جانبي الصدر على سعة خُلُق صاحبه، واحتماله وبسْطته، وبضيقه على ضيقه، ونحو ذلك.
🔻وقد نقل هذا القول عنه -رحمه الله- جمعٌ من المتأخرين والمعاصرين.
غير أني لم أقف على نص صريح في الشرع يفيد هذا المعنى، ولا يوجد في العلم الحديث ما يؤيده.
⚠️بل من المُشاهد اختلاف شخصيات الناس الذين تتشابه ملامحهم وبنيتهم، كأبناء الأسرة الواحدة، أو الإخوة أو حتى التوائم، مع تطابق تفاصيل وجوههم.
*⚠️فالذي أعتقده أن مثل هذا الربط لا يصح بإطلاق، وإن وافق الحق أحيانًا، فإنه يكثر فيه الغلط*.
*🍃✍️وقد قال ابن القيم -مع إقراره بصحة الارتباط في أصله*: «فليُتأمل هذا الموضع، ولا يُعجل بالقضاء بالفراسة دونه؛ فإن القاضي حينئذ يكون خطؤه كثيراً؛ فإن هذه العلامات أسباب لا موجبة، وقد تتخلف عنها أحكامها لفوات شرط، أو لوجود مانع».
⚠️ولكن ينبغي أن يُفرّق بين ما سبق، وبين فهم دلالة حركات الوجه وإشاراته على مقاصد الناس وخفاياهم، فهذا قد يُتقنه بعض الناس، وإن كان لا يُقطع بمدلوله.
*⚠️وكذلك يفرق بينه وبين قراءة الوجه على الطريقة الصينية، وهي القائمة على فلسفة الطاقة ومساراتها، حيث يرى الصينيون أن السبب وراء تكوين ملامح الوجه بشكل معين يرجع إلى شكل مسارات الطاقة المتعلقة بهذه الملامح، واذا تغيرت مسارات الطاقة تتغير معها ملامح الوجه وبالتالي تتغير السلوكيات الشخصية للفرد، وهذا يكون منعه بهذا الاعتبار*.
⚠️كما يحسُن أن يُذكر أن ملامح الوجه قد تكون دالة على العرق، وبعض الأعراق تتصف بسمات عامة مشتركة، ولكن هذا لا ينطبق على المسؤول عنه هنا، لأن المقصود التحليل الذي يعطي معلومات تفصيلية عن الشخصية.
⛔️- أما قراءة "*خطوط الكف*" والاستدلال بها على شخصية الإنسان، فممارسة قديمة متجددة.
🔻*تقسّم فيها الخطوط التي في باطن اليد إلى أقسام*:
خط القلب مثلاً، وخط الحكمة، وخط الحياة والحظ وغير ذلك.
وبناء على انحناء الخطوط وأشكالها وتشابكها يخبر القارئ عن خفايا صفات الإنسان.
❌❌ وهذا من *العرافة المحرمة* في الشريعة، لأن قارئ الكف ادعى معرفة ما خفي عليه من شخصية الإنسان دون قرينة صحيحة.
⚠️⚠️وهذه الصورة قليلة،
🔴*وإنما الأغلب هو قراءة الكف للإنباء عن أمور مستقبلية، فتكون من الكهانة الشركية قطعًا*.
💢وقد قال النبي ﷺ : [ *مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَة* ]،
وقال عليه السلام: [ *مَنْ أَتَى كَاهِنًا، أَوْ عَرَّافًا، فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ* ﷺ ].
_____
والله أعلم.
_____________
🍃✍️المجيب :
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
🍃☝️كن موحداً ☝️🍃
https://www.tg-me.com/haqaiq_new_age/1221
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى:
{فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون} (الأعراف:118).
كما قال عز وجل: {ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون} (الأنفال:8)،
من الملاحظ في الآونة الأخيرة ترويج الباطل من خلال استخدام أسلوب التدليس ونشر الأكاذيب!
فيصدقها كثير من عوام الناس دون تثبت، ظنًّا منهم أنها حقائق علمية ثابتة، والشيطان يغري كثير من الناس بحب المعلومات الغريبة والانبهار بمن يقولها ويشعرنا بأنه الفذ وأننا جهلة، لذا كان لابد من طلب الدليل.
ومن تلك الأساليب المخادعة المتبعة لترويج الباطل تكرار:
* أجريت دراسات على …
- عملنا أبحاث دلت على …
- ذكرت الموسوعة الفلانية أن …
- أثبتت الإحصائيات أن….
ولو تتبعنا واقع الأمر لن نجد هناك دراسات ولا أبحاث .. ولا هو مذكور في الموسوعة الفلانية ولا وجود لإحصائيات !
بل هو الدجل بعينه..
ومثال على ذلك المقطع الذي راج لرجل يفسر شعيرة الطواف وتقبيل الحجر الأسود وغيره وفق مفاهيم الطاقة الكونية الزائفة ذات المفهوم القلسفي، والتي انكشفت حقيقتها الباطنية بشاكراتها وهالاتها المزعومة..
وقد اشتمل المقطع على خرافات متتابعات وأباطيل بعضها فوق بعض ولا حول ولا قوة إلا بالله..
وهذا رد على بعض ماذكره المتحدث:
* كان مما قاله: اليمين وفوق طاقة إيجابية واليسار وتحت طاقة سلبية، وهذا غير. صحيح لعدم وجود للطاقة إلا الفيزيائية المثبتة علميا فضلًا عن تصنيفها بالإيجابية والسلبية، ولو سلمنا جدلا أن في اليسار سلب وفي اليمين إيجاب فكيف لا يختلطان؟ هل بينهما حاجز مثلا؟!
ثم أن المناسب أن يكون الجانب الإيجابي (اليمين) على زعمهم صوب الكعبة وليس الجانب الآخر السلبي (اليسار)؟!
- الطواف من اليمين إلى اليسار ، وتقبيل الحجر الأسود، والاضطباع (إظهار الرجل كتفه الأيمن في طواف العمرة وطواف القدوم)، وغيرها … هي من سنن المصطفى -صلى الله عليه وسلم. في هذه الشعيرة،، ولو لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم لما فعلناها، والدليل قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه:" أَما واللَّهِ، إنِّي لَأَعْلَمُ أنَّكَ حَجَرٌ لا تَضُرُّ ولَا تَنْفَعُ، ولَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اسْتَلَمَكَ ما اسْتَلَمْتُكَ، فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ قالَ: فَما لَنَا ولِلرَّمَلِ إنَّما كُنَّا رَاءَيْنَا به المُشْرِكِينَ وقدْ أَهْلَكَهُمُ اللَّهُ، ثُمَّ قالَ: شيءٌ صَنَعَهُ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فلا نُحِبُّ أَنْ نَتْرُكَهُ"
ونرد على زعم صاحب المقطع في ذلك بما ورد في شرح البخاري رحمه الله لكلام عمر رضي الله عنه :
"وكُلُّ ما قالَه عُمَرُ هنا إنَّما هو مِن حَديثِه مع نَفْسِه؛ لِبَيانِ أنَّ أمرَ الدِّينِ مَبنيٌّ على التَّصديقِ والاتِّباعِ، وليس كَلامُه اعتِراضًا على أفعالِ المَناسِكِ؛ ولذلك استدرَكَ على نَفْسِه، فقال: شَيءٌ فَعَلَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلا نُحِبُّ أنْ نَترُكَه، بل علينا أنْ نَتَّبِعَه"
-
وهكذا… تطول قائمة الردود لكثرة ما في هذا المقطع من المزاعم الطاقية الباطلة..
ولكن قضى ربنا عز وجل أن يقف الحق شامخًا ثابتًا في مواجهة الباطل ..
يستمد أهله الحول والقوة ممن لا حول ولا قوة إلا به….
قال تعالى:
وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا (الإسراء:81).
فاللهم أرنا الحق حقًا وارزقنا اتباعه..
وأرنا الباطل باطلًا وارزقنا اجتنابه..
https://www.tg-me.com/haqaiq_new_age
قال تعالى:
{فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون} (الأعراف:118).
كما قال عز وجل: {ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون} (الأنفال:8)،
من الملاحظ في الآونة الأخيرة ترويج الباطل من خلال استخدام أسلوب التدليس ونشر الأكاذيب!
فيصدقها كثير من عوام الناس دون تثبت، ظنًّا منهم أنها حقائق علمية ثابتة، والشيطان يغري كثير من الناس بحب المعلومات الغريبة والانبهار بمن يقولها ويشعرنا بأنه الفذ وأننا جهلة، لذا كان لابد من طلب الدليل.
ومن تلك الأساليب المخادعة المتبعة لترويج الباطل تكرار:
* أجريت دراسات على …
- عملنا أبحاث دلت على …
- ذكرت الموسوعة الفلانية أن …
- أثبتت الإحصائيات أن….
ولو تتبعنا واقع الأمر لن نجد هناك دراسات ولا أبحاث .. ولا هو مذكور في الموسوعة الفلانية ولا وجود لإحصائيات !
بل هو الدجل بعينه..
ومثال على ذلك المقطع الذي راج لرجل يفسر شعيرة الطواف وتقبيل الحجر الأسود وغيره وفق مفاهيم الطاقة الكونية الزائفة ذات المفهوم القلسفي، والتي انكشفت حقيقتها الباطنية بشاكراتها وهالاتها المزعومة..
وقد اشتمل المقطع على خرافات متتابعات وأباطيل بعضها فوق بعض ولا حول ولا قوة إلا بالله..
وهذا رد على بعض ماذكره المتحدث:
* أمور الشرع لاتؤخذ إلا بدليل من الشرع، وماذكره المتحدث ليس له دليل شرعي ولا علمي ولا عقلي، بل تقول على الله بلا علم، وقد قال تعالى في كتابه العزيز محذرًا من الأقاويل دون تثبت: "وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (الإسراء: 36).
* كان مما قاله: اليمين وفوق طاقة إيجابية واليسار وتحت طاقة سلبية، وهذا غير. صحيح لعدم وجود للطاقة إلا الفيزيائية المثبتة علميا فضلًا عن تصنيفها بالإيجابية والسلبية، ولو سلمنا جدلا أن في اليسار سلب وفي اليمين إيجاب فكيف لا يختلطان؟ هل بينهما حاجز مثلا؟!
ثم أن المناسب أن يكون الجانب الإيجابي (اليمين) على زعمهم صوب الكعبة وليس الجانب الآخر السلبي (اليسار)؟!
- الطواف من اليمين إلى اليسار ، وتقبيل الحجر الأسود، والاضطباع (إظهار الرجل كتفه الأيمن في طواف العمرة وطواف القدوم)، وغيرها … هي من سنن المصطفى -صلى الله عليه وسلم. في هذه الشعيرة،، ولو لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم لما فعلناها، والدليل قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه:" أَما واللَّهِ، إنِّي لَأَعْلَمُ أنَّكَ حَجَرٌ لا تَضُرُّ ولَا تَنْفَعُ، ولَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اسْتَلَمَكَ ما اسْتَلَمْتُكَ، فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ قالَ: فَما لَنَا ولِلرَّمَلِ إنَّما كُنَّا رَاءَيْنَا به المُشْرِكِينَ وقدْ أَهْلَكَهُمُ اللَّهُ، ثُمَّ قالَ: شيءٌ صَنَعَهُ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فلا نُحِبُّ أَنْ نَتْرُكَهُ"
ونرد على زعم صاحب المقطع في ذلك بما ورد في شرح البخاري رحمه الله لكلام عمر رضي الله عنه :
"وكُلُّ ما قالَه عُمَرُ هنا إنَّما هو مِن حَديثِه مع نَفْسِه؛ لِبَيانِ أنَّ أمرَ الدِّينِ مَبنيٌّ على التَّصديقِ والاتِّباعِ، وليس كَلامُه اعتِراضًا على أفعالِ المَناسِكِ؛ ولذلك استدرَكَ على نَفْسِه، فقال: شَيءٌ فَعَلَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلا نُحِبُّ أنْ نَترُكَه، بل علينا أنْ نَتَّبِعَه"
-
ادعاء أن الحجر الأسود يقرأ حروف اسمك مضحك ! ولا يستحق حتى صرف- الاستناد اإلى أحاديث واهية عن الحجر الأسود، ومنها الحديث المكذوب :"وهو يمين الله -عز وجل- يصافح بها خلقه"، أما تفسير المتحدث لحديث: "هذا الحجر يشهد لمن استلمه بحق "، فإنه يفسره تفسيرًا لم يرد عن المفسرين بتاتًا..
أدنى وقت أو جهد للرد على تلك الأضحوكة الساخرة.
وهكذا… تطول قائمة الردود لكثرة ما في هذا المقطع من المزاعم الطاقية الباطلة..
ولكن قضى ربنا عز وجل أن يقف الحق شامخًا ثابتًا في مواجهة الباطل ..
يستمد أهله الحول والقوة ممن لا حول ولا قوة إلا به….
قال تعالى:
وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا (الإسراء:81).
فاللهم أرنا الحق حقًا وارزقنا اتباعه..
وأرنا الباطل باطلًا وارزقنا اجتنابه..
https://www.tg-me.com/haqaiq_new_age
Telegram
حقائق New Age
قناة حقائق New Age تهدف إلى كشف أصول وحقائق ممارسات وتطبيقات حركة العصر الجديد الباطنية
بإشراف: د.هناء أيوب الأيوب
بإشراف: د.هناء أيوب الأيوب
💢كُن موحداً
🔴مهم جداً 🔴
*🍃📖معنى ما جاء من مدح اليهود والنصارى في القرآن الكريم*
🍃🎙️الشيخ الدكتور صالح سندي حفظه الله
_______
⚠️- زعم *بعض الضالين أن اليهود والنصارى ناجون عند الله وإن لم يدينوا بالإسلام، بدليل ما جاء من مدح لهم في القرآن.*
🍃👇والجواب *بـ3 قواعد:*
1• مدح اليهود والنصارى في النصوص *مقيد بالإيمان بالله واليوم الآخر، لا مطلق.*
🍃👇وهذا الثناء *منصرف إلى اثنين*:
1️⃣-*من أدرك النبي ﷺ وآمن به.*
2️⃣-*من آمن منهم بالله ونبيه ومات قبل بعثته ﷺ.*
2- لا إيمان بالله *دون الإيمان برسوله ﷺ.*
3- لا يكون إيمان برسولٍ *حتى يتم الإيمان بمن بشّر به هذا الرسول، وكل الرسل قد بشروا بنبينا محمد ﷺ.*
*⛔️- وكل يهودي أو نصراني لم يؤمن بمحمد ﷺ هو كافر برسوله.*
—————-
🍃🖇️استمعوا للماقطع بارك الله فيكم:
المقطعين 1️⃣ - 2️⃣
⬇️⬇️⬇️⬇️
🔴مهم جداً 🔴
*🍃📖معنى ما جاء من مدح اليهود والنصارى في القرآن الكريم*
🍃🎙️الشيخ الدكتور صالح سندي حفظه الله
_______
⚠️- زعم *بعض الضالين أن اليهود والنصارى ناجون عند الله وإن لم يدينوا بالإسلام، بدليل ما جاء من مدح لهم في القرآن.*
🍃👇والجواب *بـ3 قواعد:*
1• مدح اليهود والنصارى في النصوص *مقيد بالإيمان بالله واليوم الآخر، لا مطلق.*
🍃👇وهذا الثناء *منصرف إلى اثنين*:
1️⃣-*من أدرك النبي ﷺ وآمن به.*
2️⃣-*من آمن منهم بالله ونبيه ومات قبل بعثته ﷺ.*
2- لا إيمان بالله *دون الإيمان برسوله ﷺ.*
3- لا يكون إيمان برسولٍ *حتى يتم الإيمان بمن بشّر به هذا الرسول، وكل الرسل قد بشروا بنبينا محمد ﷺ.*
*⛔️- وكل يهودي أو نصراني لم يؤمن بمحمد ﷺ هو كافر برسوله.*
—————-
🍃🖇️استمعوا للماقطع بارك الله فيكم:
المقطعين 1️⃣ - 2️⃣
⬇️⬇️⬇️⬇️