اللهم بارك
هكذا كان الدخول المدرسي للإناث فى بوسعادة الحشمة والتربية
هكذا كان الدخول المدرسي للإناث فى بوسعادة الحشمة والتربية
إنا لله وإنا إليه راجعون
وفاة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ المفتي العام للمملكة العربية السعودية
نسأل الله عز وجل أن يغفر له ويرحمه ويسكنه الفردوس الأعلى من الجنة
وفاة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ المفتي العام للمملكة العربية السعودية
نسأل الله عز وجل أن يغفر له ويرحمه ويسكنه الفردوس الأعلى من الجنة
❃ حكم وضع المرأة المناكير قبل الوضوء
❏ السؤال :
أيضاً يقول عن وضع المناكير قبل الوضوء : هل تصح الصلاة والوضوء لمن وضعته علماً بأنه يكون طبقة مانعة كما تعلمون ، وهل يجوز لمن وضعته دخول المسجد؟
❏ الجواب :
#الواجب أنها لا تفعله إلا على #طهارة ، إذا كان ولابد مع أن تركه مطلقًا ، هذه المناكير #تركها أولى مطلقًا ؛ لأنها قد تتساهل فيها ، وقد #تمنعها من الوضوء ، فينبغي تركها بالكلية ، لكن إذا كان ولابد وفعلتها على طهارة فإنها إذا انتقضت الطهارة وأرادت الوضوء #تزيلها مرة أخرى حتى #يبلغ الماء أصل البشرة وأصل الظفر.
هذا هو الذي ينبغي وهذا هو الواجب عليها فيما نعتقد أنها تزيل هذه المناكير عند إرادة الوضوء ، ولا تصلي بها وقد وضعتها على غير طهارة ، أما إذا كان وضعتها على طهارة وجاء الوقت وهي على طهارة صلت ، لكن لو وضعتها على طهارة ثم انتقضت الطهارة تزيلها ما هي مثل الخفين ، الخفين يمسح عليهما ، هذه لا ، #تزيل هذه المناكير حتى تغسل ما تحتها وقت الوضوء. نعم.
📲 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز رحمه الله تعالى
https://binbaz.org.sa/fatwas/5386/حكم-وضع-المناكير-قبل-الوضوء
❏ السؤال :
أيضاً يقول عن وضع المناكير قبل الوضوء : هل تصح الصلاة والوضوء لمن وضعته علماً بأنه يكون طبقة مانعة كما تعلمون ، وهل يجوز لمن وضعته دخول المسجد؟
❏ الجواب :
#الواجب أنها لا تفعله إلا على #طهارة ، إذا كان ولابد مع أن تركه مطلقًا ، هذه المناكير #تركها أولى مطلقًا ؛ لأنها قد تتساهل فيها ، وقد #تمنعها من الوضوء ، فينبغي تركها بالكلية ، لكن إذا كان ولابد وفعلتها على طهارة فإنها إذا انتقضت الطهارة وأرادت الوضوء #تزيلها مرة أخرى حتى #يبلغ الماء أصل البشرة وأصل الظفر.
هذا هو الذي ينبغي وهذا هو الواجب عليها فيما نعتقد أنها تزيل هذه المناكير عند إرادة الوضوء ، ولا تصلي بها وقد وضعتها على غير طهارة ، أما إذا كان وضعتها على طهارة وجاء الوقت وهي على طهارة صلت ، لكن لو وضعتها على طهارة ثم انتقضت الطهارة تزيلها ما هي مثل الخفين ، الخفين يمسح عليهما ، هذه لا ، #تزيل هذه المناكير حتى تغسل ما تحتها وقت الوضوء. نعم.
📲 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز رحمه الله تعالى
https://binbaz.org.sa/fatwas/5386/حكم-وضع-المناكير-قبل-الوضوء
binbaz.org.sa
حكم وضع المرأة المناكير قبل الوضوء
الجواب: الواجب أنها لا تفعله إلا على طهارة، إذا كان ولابد مع أن تركه مطلقاً، هذه المناكير
احذر أن تكون ممن يشكون الله عز وجل لخلقه !
❍ فضيلة الشيخ عزيز بن فرحان العنزي حفظه الله تعالى
❍ فضيلة الشيخ عزيز بن فرحان العنزي حفظه الله تعالى
لا تنتظر بعد وفاتك أن أحدا يعمل لك عملا صالح
❍ فضيلة الشيخ عزيز بن فرحان العنزي حفظه الله تعالى
❍ فضيلة الشيخ عزيز بن فرحان العنزي حفظه الله تعالى
❃ هل يخطب امرأة يعلم أن شخصًا يريد خطبتها؟
❏ السؤال :
السائل أنس حسين يقول : لدي استفسار عن الشخص الذي يخطب على خطبة أخيه إذا كان يعلم أن هذا الأخ المسلم يريد أن يخطب تلك الفتاة؟
❏ الجواب :
إذا كان لم يتقدم إلى أهل الفتاة بخطبة فلا بأس أن #يسبقه هذا ويخطب.
وأما إذا كان قد #خطب فإنه لا يجوز أن يتقدم أحد إلى خطبتها بعد خطبة الأول إلا إذا رد أو أذن أو ترك ، إذا رد يعني رده أهل المرأة وعلم أنه قد رد ، أو أذن بأن يذهب من يريد الخطبة إلى الخاطب الأول ويقول : بلغني أنك خطبت فلانة فأرجو أن تتنازل لي ، أو يترك يعني يعلم أنه عدل عن خطبتها بحيث تزوج غيرها بعد أن خطب ؛ لأن بعض الناس يخطب من جماعة ويتأخرون في الرد عليه فيتزوج ويدعهم ، فإذا علمنا أن الرجل ترك خطيبته فإن لغيره أن يخطبها. نعم.
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
https://binothaimeen.net/s/qzgxuqNH
❏ السؤال :
السائل أنس حسين يقول : لدي استفسار عن الشخص الذي يخطب على خطبة أخيه إذا كان يعلم أن هذا الأخ المسلم يريد أن يخطب تلك الفتاة؟
❏ الجواب :
إذا كان لم يتقدم إلى أهل الفتاة بخطبة فلا بأس أن #يسبقه هذا ويخطب.
وأما إذا كان قد #خطب فإنه لا يجوز أن يتقدم أحد إلى خطبتها بعد خطبة الأول إلا إذا رد أو أذن أو ترك ، إذا رد يعني رده أهل المرأة وعلم أنه قد رد ، أو أذن بأن يذهب من يريد الخطبة إلى الخاطب الأول ويقول : بلغني أنك خطبت فلانة فأرجو أن تتنازل لي ، أو يترك يعني يعلم أنه عدل عن خطبتها بحيث تزوج غيرها بعد أن خطب ؛ لأن بعض الناس يخطب من جماعة ويتأخرون في الرد عليه فيتزوج ويدعهم ، فإذا علمنا أن الرجل ترك خطيبته فإن لغيره أن يخطبها. نعم.
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
https://binothaimeen.net/s/qzgxuqNH
binothaimeen.net
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى
❃ حكم الجمع بين الأختين من الرضاع
❏ السؤال :
السؤال الأول يقول : قال الله تعالى : {وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الأُخْتَيْنِ} [النساء: ٢٣] فهل الأخت من الرضاعة مثل الأخت من النسب يحرم نكاحها إذا كانت مع أخت من النسب لها أو أختها من الرضاعة؟ أرشدونا أرشدكم الله.
❏ الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :
✓ فقوله سبحانه : {وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الأُخْتَيْنِ} [النساء: ٢٣] #يعم الأختين من #النسب والأختين من #الرضاع .
✓ لأن النبي عليه السلام قال : «يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب».
فلا يجوز الجمع بين الأختين لا من النسب ولا من الرضاع ، سواءً كانت الأختان شقيقتين أو لأب أو لأم أو مختلفتين ، وسواءً كانتا من النسب أو من الرضاع ، هذا هو الحق ، وهو الذي عليه أهل العلم. نعم.
📲 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز رحمه الله تعالى
https://binbaz.org.sa/fatwas/5470/حكم-الجمع-بين-الأختين-من-الرضاع
❏ السؤال :
السؤال الأول يقول : قال الله تعالى : {وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الأُخْتَيْنِ} [النساء: ٢٣] فهل الأخت من الرضاعة مثل الأخت من النسب يحرم نكاحها إذا كانت مع أخت من النسب لها أو أختها من الرضاعة؟ أرشدونا أرشدكم الله.
❏ الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :
✓ فقوله سبحانه : {وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الأُخْتَيْنِ} [النساء: ٢٣] #يعم الأختين من #النسب والأختين من #الرضاع .
✓ لأن النبي عليه السلام قال : «يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب».
فلا يجوز الجمع بين الأختين لا من النسب ولا من الرضاع ، سواءً كانت الأختان شقيقتين أو لأب أو لأم أو مختلفتين ، وسواءً كانتا من النسب أو من الرضاع ، هذا هو الحق ، وهو الذي عليه أهل العلم. نعم.
📲 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز رحمه الله تعالى
https://binbaz.org.sa/fatwas/5470/حكم-الجمع-بين-الأختين-من-الرضاع
❃ الصلاة الإبراهيمية ❃
❨اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ و عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَما صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما باركت على إبراهيمَ وَعَلَى آل إبراهيم إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.❩
【صحيح البخاري «٣٣٧٠»】
❨اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ و عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَما صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما باركت على إبراهيمَ وَعَلَى آل إبراهيم إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.❩
【صحيح البخاري «٣٣٧٠»】
#السؤال:
ما حكم قول المسلم للمسلم جمعة مباركة في كل جمعة برسائل الجوال أو في المنتديات؟
❍ يجيبك فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى:
#الجواب:
هذا لا أصل له وهو بدعة، ولا يجوز التهنئة بيوم الجمعة، هذا لم يرد فيه شيء، وليس من عمل السلف، فهو مبتدَع، والمبتدعة يستغلون الآن الجوالات والإنترنتات على ما يذكرون ويستعملونها لترويج البدع بهذه الطريقة.
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/13651
ما حكم قول المسلم للمسلم جمعة مباركة في كل جمعة برسائل الجوال أو في المنتديات؟
❍ يجيبك فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى:
#الجواب:
هذا لا أصل له وهو بدعة، ولا يجوز التهنئة بيوم الجمعة، هذا لم يرد فيه شيء، وليس من عمل السلف، فهو مبتدَع، والمبتدعة يستغلون الآن الجوالات والإنترنتات على ما يذكرون ويستعملونها لترويج البدع بهذه الطريقة.
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/13651
⚠️ حكم قول جمعة مباركة أو جمعة طيبة..
❍ قال الشيخ الفوزان حفظه الله تعالى:
” هذا لا أصل له وهو بدعة
ولا يجوز التهنئة بيوم الجمعة، هذا لم يرد فيه شيء وليس من السلف فهو مبتدع. ‟
【نور على الدرب ١٧/١/١٤٣١ هـ】
❍ قال الشيخ الفوزان حفظه الله تعالى:
” هذا لا أصل له وهو بدعة
ولا يجوز التهنئة بيوم الجمعة، هذا لم يرد فيه شيء وليس من السلف فهو مبتدع. ‟
【نور على الدرب ١٧/١/١٤٣١ هـ】
❃ حُكْمُ خُرُوجِ الزَّوْجَةِ مَعَ الزَّوْجِ لِلتَّنَزُّهِ وَالتَّسَوُّقِ
❍ السُّؤَالُ:
اِخْتَلَفَ زَوْجٌ مَعَ زَوْجَتِهِ، وَهُمَا عَلَى وَشْكِ الاِفْتِرَاقِ، وَالسَّبَبُ كَثْرَةُ طَلَبِهَا أَنْ يُخْرِجَهَا أُسْبُوعِيًّا لِتَقْتَنِيَ، وَهُوَ يَتَذَرَّعُ بِالْعَمَلِ، وَهِيَ تَرَى الْحَيَاةَ مَعَهُ سِجْنًا، وَهُوَ يَرَى طَلَبَهَا هَذَا لَيْسَ مِنَ السَّلَفِيَّةِ فِي شَيْءٍ.. فَمَا الْحُكْمُ؟
❍ جَوَابُ الشَّيْخِ أَبِي عَبْدِ الْمُعِزِّ مُحَمَّدٍ عَلِي فَرْكُوسٍ حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالىٰ:
الحمدُ للهِ رَبِّ العالَمِينَ، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسلهُ اللهُ رحمةً للعالَمِينَ، وعلى آلهِ وصحبِه وإخوانِه إلى يومِ الدِّين، أمَّا بعد:
فَفِي الْحَقِيقَةِ: اَلْمَرْأَةُ تُعَدُّ أَسِيرَةً عِنْدَ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ، وَعَلَيْهِ النَّفَقَةُ عَلَيْهَا صُورَةً آكَدَة، لِهَذَا قَالَ النَّبِيُّ (ﷺ): «اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا، فَإِنَّهُنَّ عَوَانٍ عِنْدَكُمْ»؛ وَمَعْنَى «عَوَانٍ» أَيْ: أَسِيرَاتٌ عِنْدَكُمْ، لِكَوْنِهَا مَحْبُوسَةً عِنْدَهُ، وَالْمَحْبُوسُ عِنْدَهُ لَابُدَّ أَنْ يُوَفِّرَ لَهُ كُلَّ مَا يَحْتَاجُهُ لِقِوَامِ بَدَنِهِ، وَلِقِوَامِ دِينِهِ، وَلِقِوَامِ عِلْمِهِ وَتَرْبِيَتِهِ، وَهَذِهِ الأُمُورُ تَحْتَاجُهَا الْمَرْأَةُ فِي بَيْتِهَا.
فَمَا تَحْتَاجُهُ الْمَرْأَةُ مِنْ نَفَقَةٍ، يَلْزَمُ الزَّوْجُ بِتَوْفِيرِهِ، فَإِنِ احْتَاجَ الأَوْلَادُ إِلَى الحَلِيب أَوِ الْحَاجَاتِ الضَّرُورِيَّةِ، وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يُوَفِّرَ ذَلِكَ.
وَيَجُوزُ لَهَا أَنْ تَسْتَأْذِنَهُ لِلْخُرُوجِ إِلَى الْمَسْجِدِ، وَلَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَمْنَعَهَا، إِذَا كَانَ الْخُرُوجُ لِلصَّلَاةِ أَوْ حَلَقَاتِ عِلْمٍ تَنْتَفِعُ بِهَا، لِقَوْلِهِ (ﷺ): «لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللهِ مَسَاجِدَ اللهِ».
فَإِذَا أَرَادَتِ الْمَرْأَةُ أَنْ تَقُومَ بِعَمَلٍ مَا، فَعَلَيْهَا أَنْ تَسْتَأْذِنَ زَوْجَهَا، فَإِنْ أَذِنَ لَهَا جَازَ، وَتَخْرُجُ لِلْأَمَاكِنِ الَّتِي فِيهَا تَقُومُ عَلَيْهَا نَفْسُهَا. وَيَجُوزُ لَهَا ـ كَمَا يَجُوزُ لِلرَّجُلِ ـ أَنْ تَصِلَ رَحِمَهَا، بِشَرْطِ أَنْ لَا يَكُونَ فِي ذَلِكَ مَفَاسِدُ.
وَإِنْ أَرَادَ الزَّوْجُ أَنْ يُخْرِجَهَا تَارَةً لِزِيَارَةِ الْأَقَارِبِ أَوْ لِلتَّنَزُّهِ مَعَهُ، فَلَا بَأْسَ، بَلْ هُوَ مَطْلُوبٌ لِتَطْيِيبِ نَفْسِهَا، مَا لَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ مُخَالَفَةٌ لِلشَّرْعِ.
وَأَمَّا إِن عَلِمَ مِنْهَا الْخُرُوجُ لِلْأَعْرَاسِ الْمُخَالِفَةِ لِلشَّرْعِ، أَوِ الذَّهَابُ إِلَى الشَّوَاطِئِ وَالْمَنَازِلِ الْمُخْتَلِطَةِ، فَإِنَّهُ يَمْنَعُهَا.
فَإِذَا كَانَتِ الْمَرْأَةُ صَالِحَةً، وَعُرِفَ مِنْهَا الْخَيْرُ، فَلَا بَأْسَ أَنْ يُخْرِجَهَا الزَّوْجُ أَحْيَانًا، خُصُوصًا إِذَا كَانَ الْمَسْكَنُ ضَيِّقًا أَوْ كَانَ فِيهِ ضَغْطٌ مِنْ أَهْلِ الزَّوْجِ. وَمِنَ الْمُرَاعَى أَنْ تُتِيحَ لَهَا الْفُرْصَةَ لِلتَّنَفُّسِ.
وَلَا بَأْسَ أَنْ تَخْرُجَ لِلْجُمُعَةِ أَوْ لِلسَّمَاعِ إِلَى خُطْبَةٍ قَرِيبَةٍ مِنْ بَيْتِهَا، إِذَا كَانَ ذَلِكَ يُفَرِّغُ مَا فِي صَدْرِهَا وَيُحَقِّقُ لَهَا مَصْلَحَةً شَرْعِيَّةً.
والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصلى الله على نبيِّنا محمّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يومِ الدِّين، وسلَّم تسليمًا.
【الفتوى رقم: «٠٦» مِنْ مَجْلِسِ الْقُبَّةِ، بَعْدَ فَجْرِ يَوْمِ الثُّلَاثَاءِ ٢٤ رَبِيعٍ الأَوَّلِ ١٤٤٧ هـ، الْمُوَافِقُ لِـ ١٦ سبتمبر ٢٠٢٥ م.】
❍ السُّؤَالُ:
اِخْتَلَفَ زَوْجٌ مَعَ زَوْجَتِهِ، وَهُمَا عَلَى وَشْكِ الاِفْتِرَاقِ، وَالسَّبَبُ كَثْرَةُ طَلَبِهَا أَنْ يُخْرِجَهَا أُسْبُوعِيًّا لِتَقْتَنِيَ، وَهُوَ يَتَذَرَّعُ بِالْعَمَلِ، وَهِيَ تَرَى الْحَيَاةَ مَعَهُ سِجْنًا، وَهُوَ يَرَى طَلَبَهَا هَذَا لَيْسَ مِنَ السَّلَفِيَّةِ فِي شَيْءٍ.. فَمَا الْحُكْمُ؟
❍ جَوَابُ الشَّيْخِ أَبِي عَبْدِ الْمُعِزِّ مُحَمَّدٍ عَلِي فَرْكُوسٍ حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالىٰ:
الحمدُ للهِ رَبِّ العالَمِينَ، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسلهُ اللهُ رحمةً للعالَمِينَ، وعلى آلهِ وصحبِه وإخوانِه إلى يومِ الدِّين، أمَّا بعد:
فَفِي الْحَقِيقَةِ: اَلْمَرْأَةُ تُعَدُّ أَسِيرَةً عِنْدَ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ، وَعَلَيْهِ النَّفَقَةُ عَلَيْهَا صُورَةً آكَدَة، لِهَذَا قَالَ النَّبِيُّ (ﷺ): «اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا، فَإِنَّهُنَّ عَوَانٍ عِنْدَكُمْ»؛ وَمَعْنَى «عَوَانٍ» أَيْ: أَسِيرَاتٌ عِنْدَكُمْ، لِكَوْنِهَا مَحْبُوسَةً عِنْدَهُ، وَالْمَحْبُوسُ عِنْدَهُ لَابُدَّ أَنْ يُوَفِّرَ لَهُ كُلَّ مَا يَحْتَاجُهُ لِقِوَامِ بَدَنِهِ، وَلِقِوَامِ دِينِهِ، وَلِقِوَامِ عِلْمِهِ وَتَرْبِيَتِهِ، وَهَذِهِ الأُمُورُ تَحْتَاجُهَا الْمَرْأَةُ فِي بَيْتِهَا.
فَمَا تَحْتَاجُهُ الْمَرْأَةُ مِنْ نَفَقَةٍ، يَلْزَمُ الزَّوْجُ بِتَوْفِيرِهِ، فَإِنِ احْتَاجَ الأَوْلَادُ إِلَى الحَلِيب أَوِ الْحَاجَاتِ الضَّرُورِيَّةِ، وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يُوَفِّرَ ذَلِكَ.
وَيَجُوزُ لَهَا أَنْ تَسْتَأْذِنَهُ لِلْخُرُوجِ إِلَى الْمَسْجِدِ، وَلَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَمْنَعَهَا، إِذَا كَانَ الْخُرُوجُ لِلصَّلَاةِ أَوْ حَلَقَاتِ عِلْمٍ تَنْتَفِعُ بِهَا، لِقَوْلِهِ (ﷺ): «لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللهِ مَسَاجِدَ اللهِ».
فَإِذَا أَرَادَتِ الْمَرْأَةُ أَنْ تَقُومَ بِعَمَلٍ مَا، فَعَلَيْهَا أَنْ تَسْتَأْذِنَ زَوْجَهَا، فَإِنْ أَذِنَ لَهَا جَازَ، وَتَخْرُجُ لِلْأَمَاكِنِ الَّتِي فِيهَا تَقُومُ عَلَيْهَا نَفْسُهَا. وَيَجُوزُ لَهَا ـ كَمَا يَجُوزُ لِلرَّجُلِ ـ أَنْ تَصِلَ رَحِمَهَا، بِشَرْطِ أَنْ لَا يَكُونَ فِي ذَلِكَ مَفَاسِدُ.
وَإِنْ أَرَادَ الزَّوْجُ أَنْ يُخْرِجَهَا تَارَةً لِزِيَارَةِ الْأَقَارِبِ أَوْ لِلتَّنَزُّهِ مَعَهُ، فَلَا بَأْسَ، بَلْ هُوَ مَطْلُوبٌ لِتَطْيِيبِ نَفْسِهَا، مَا لَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ مُخَالَفَةٌ لِلشَّرْعِ.
وَأَمَّا إِن عَلِمَ مِنْهَا الْخُرُوجُ لِلْأَعْرَاسِ الْمُخَالِفَةِ لِلشَّرْعِ، أَوِ الذَّهَابُ إِلَى الشَّوَاطِئِ وَالْمَنَازِلِ الْمُخْتَلِطَةِ، فَإِنَّهُ يَمْنَعُهَا.
فَإِذَا كَانَتِ الْمَرْأَةُ صَالِحَةً، وَعُرِفَ مِنْهَا الْخَيْرُ، فَلَا بَأْسَ أَنْ يُخْرِجَهَا الزَّوْجُ أَحْيَانًا، خُصُوصًا إِذَا كَانَ الْمَسْكَنُ ضَيِّقًا أَوْ كَانَ فِيهِ ضَغْطٌ مِنْ أَهْلِ الزَّوْجِ. وَمِنَ الْمُرَاعَى أَنْ تُتِيحَ لَهَا الْفُرْصَةَ لِلتَّنَفُّسِ.
وَلَا بَأْسَ أَنْ تَخْرُجَ لِلْجُمُعَةِ أَوْ لِلسَّمَاعِ إِلَى خُطْبَةٍ قَرِيبَةٍ مِنْ بَيْتِهَا، إِذَا كَانَ ذَلِكَ يُفَرِّغُ مَا فِي صَدْرِهَا وَيُحَقِّقُ لَهَا مَصْلَحَةً شَرْعِيَّةً.
والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصلى الله على نبيِّنا محمّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يومِ الدِّين، وسلَّم تسليمًا.
【الفتوى رقم: «٠٦» مِنْ مَجْلِسِ الْقُبَّةِ، بَعْدَ فَجْرِ يَوْمِ الثُّلَاثَاءِ ٢٤ رَبِيعٍ الأَوَّلِ ١٤٤٧ هـ، الْمُوَافِقُ لِـ ١٦ سبتمبر ٢٠٢٥ م.】
❃ حكم زواج رجل من امرأة رضع مع أختها
❏ السؤال :
القضية التالية : قضية رضاع يقول : ما رأيكم في زواج رجل من امرأة رضع مع أختها الكبرى؟
❏ الجواب :
إذا كان رضع من أختها #خمس رضعات #فأكثر ، فهو #أخوها ، والنكاح #باطل ، إذا #ثبت ذلك بالبينة الشرعية .
أما إذا كان الرضاع أقل من خمس رضعات ، أو كان فيه شك ، ليس هناك من يضبطه ، فالزواج صحيح ، ولا يضره ذلك ، والحمد لله.
📲 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز رحمه الله تعالى
https://binbaz.org.sa/fatwas/15540/حكم-زواج-رجل-من-امرأة-رضع-مع-أختها
❏ السؤال :
القضية التالية : قضية رضاع يقول : ما رأيكم في زواج رجل من امرأة رضع مع أختها الكبرى؟
❏ الجواب :
إذا كان رضع من أختها #خمس رضعات #فأكثر ، فهو #أخوها ، والنكاح #باطل ، إذا #ثبت ذلك بالبينة الشرعية .
أما إذا كان الرضاع أقل من خمس رضعات ، أو كان فيه شك ، ليس هناك من يضبطه ، فالزواج صحيح ، ولا يضره ذلك ، والحمد لله.
📲 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز رحمه الله تعالى
https://binbaz.org.sa/fatwas/15540/حكم-زواج-رجل-من-امرأة-رضع-مع-أختها
binbaz.org.sa
حكم زواج رجل من امرأة رضع مع أختها
الجواب:
إذا كان رضع من أمها خمس رضعات فأكثر، فهو أخوها، والنكاح باطل، إذا ثبت ذلك بالبينة
إذا كان رضع من أمها خمس رضعات فأكثر، فهو أخوها، والنكاح باطل، إذا ثبت ذلك بالبينة