مربوط به یادداشت بالا
تصویر شماره ۵۲ ـ نمایی از امامزاده جعفر از بلوار امامزاده جعفر یزد
@MohsenAlviri
تصویر شماره ۵۲ ـ نمایی از امامزاده جعفر از بلوار امامزاده جعفر یزد
@MohsenAlviri
مربوط به یادداشت بالا
تصویر شماره ۵۶ ـ ایوان ورود به فضای داخلی در صحن امامزاده جعفر یزد
@MohsenAlviri
تصویر شماره ۵۶ ـ ایوان ورود به فضای داخلی در صحن امامزاده جعفر یزد
@MohsenAlviri
مربوط به یادداشت بالا
تصویر شماره ۶۲ ـ قبر مرحوم آیتالله فقیه خراسانی در امامزاده جعفر یزد
@MohsenAlviri
تصویر شماره ۶۲ ـ قبر مرحوم آیتالله فقیه خراسانی در امامزاده جعفر یزد
@MohsenAlviri
مربوط به یادداشت بالا
تصویر شماره ۶۳ ـ قبر مرحوم آیتالله سیدابوالقاسم حیدری و مرحوم آیتالله سیدجواد حیدری در امامزاده جعفر یزد
@MohsenAlviri
تصویر شماره ۶۳ ـ قبر مرحوم آیتالله سیدابوالقاسم حیدری و مرحوم آیتالله سیدجواد حیدری در امامزاده جعفر یزد
@MohsenAlviri
مربوط به یادداشت بالا
تصویر شماره ۶۶ ـ نمونهای دیگر از قبرها و قبرنوشتهها در در امامزاده جعفر یزد
@MohsenAlviri
تصویر شماره ۶۶ ـ نمونهای دیگر از قبرها و قبرنوشتهها در در امامزاده جعفر یزد
@MohsenAlviri
مربوط به یادداشت بالا
تصویر شماره ۶۷ ـ نمونهای دیگر از قبرها و قبرنوشتهها در در امامزاده جعفر یزد
@MohsenAlviri
تصویر شماره ۶۷ ـ نمونهای دیگر از قبرها و قبرنوشتهها در در امامزاده جعفر یزد
@MohsenAlviri
مربوط به یادداشت بالا
تصویر شماره ۶۸ ـ نمونهای دیگر از قبرها و قبرنوشتهها در در امامزاده جعفر یزد
@MohsenAlviri
تصویر شماره ۶۸ ـ نمونهای دیگر از قبرها و قبرنوشتهها در در امامزاده جعفر یزد
@MohsenAlviri
گزارش_یکپارچه_با_عکس_سفر_یزد_و_میبد_ـ_1_تا_3_امرداد_1404.pdf
10.3 MB
مربوط به یادداشت بالا
گزارش یکپارچه سفر به یزد و میبد از اول تا سوم امرداد ۱۴۰۴ در قالب پیدیاف
۲۷ امرداد ۱۴۰۴
@MohsenAlviri
گزارش یکپارچه سفر به یزد و میبد از اول تا سوم امرداد ۱۴۰۴ در قالب پیدیاف
۲۷ امرداد ۱۴۰۴
@MohsenAlviri
🇮🇷◾️انتشار گزارشی از مباحث ارائه شده در نشست علمی "بررسی تاریخی روش فقها در تبدیل گزارههای فقهی به هنجارهای اجتماعی؛ مطالعه موردی: دوره حمله مغول تا صفویه"
خبرگزاری حوزه امروز دوشنبه ۲۷ امرداد ۱۴۰۴ گزارشی را با عنوان "راهبرد فقها در بایستههای اجتماعی چه بوده است؟" از نشست علمی که روز گذشته در پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر به صورت مجازی برگزار شد، منتشر کرده است. در آن نشست علمی که دبیری آن بر عهده حجت الاسلام و المسلمین آقای محمدکاظم حقانی فضل بود، پس از ارائه مشترک بنده و سرکار خانم دکتر مهدیه مهدوی کنی، ناقد محترم آقای دکتر حامد قرائتی ملاحظاتی را ارائه کردند.
گزارش خبرگزاری حوزه به نشانی زیر تنها بخشی از ارائه اول را در برمیگیرد و امید است گزارش مکتوب این نشست و پوشههای شنیداری آن در دسترس پژوهشگران محترم قرار گیرد:
https://hawzahnews.com/xdX6r
متن کامل این گزارش بدون هیچ تغییری و فقط با اصلاح دو خطای آشکار چنین است:
"عضو هئیت علمی دانشگاه باقرالعلوم (ع) گفت: فقها با مردمگرایی، گزارههای فقهی را به هنجار اجتماعی تبدیل کردهاند.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه، حجتالاسلام والمسلمین محسن الویری عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم (ع) قم در نشست علمی «بررسی تاریخ روش فقها در تبدیل گزارههای فقهی به هنجارهای اجتماعی؛ مطالعه موردی: دوره حمله مغول تا صفویه» با بیان اینکه جنس این بحث از جنس تاریخی است و ذاتا فقهی نیست، گفت: البته با وجود این که بحث جنبه تاریخی هم دارد ولی محوریت آن بحث فقهی و فرایند فعالیت فقیهان است.
وی با اشاره به تدوین مقاله با این موضوع، افزود: یکی از بایستههای پژوهش این است که فقیهان در فرایند فقاهت اجتماعی چه کاری کردهاند، زیرا کارکرد فقه در عرصه اجتماع یکی از چالشهای جدی امروز ماست و این تجربه تاریخی بسیار ارزشمند است.
الویری با بیان اینکه تاریخ تشیع در ایران مراحل مهمی طی کرده است که مهمترین آن دوره حمله مغولان بوده است که کتابی هم با این موضوع نشر یافته است، اضافه کرد: در آغاز این دوره، مرکزیت تشیع شهر حله بود ولی برپایه رفتار فقها و علمای دینی در پایان این دوره تشیع نسبتا در قسمت عمده ایران عمومیت پیدا کرده است و این عمومیت یافتن سبب شکلگیری صفویه شد؛ لذا تشیع صفوی مولود تشیع قبل از خود بود، نه ایجادکننده تشیع در ایران.
وی بیان کرد: سخت بر این باورم که اگر از تجارب فقها و عالمان بهره ببریم این آرزوی بلند پروازانه نیست که بگوییم که باور غالب در غرب آسیا، اندیشه شیعه خواهد بود، بخصوص تجربه دوره پیشاصفویه خیلی مهم است.
استاد دانشگاه باقرالعلوم (ع) قم با بیان اینکه ما وقتی میگوییم روش فقها در تبدیل گزارههای فقهی به هنجارهای اجتماعی، تصریح کرد: آنچه به عنوان روش فقها مطرح است با روش استقرایی به دست میآید یعنی تاریخ فقها بررسی و مطالعه شده و کنش اجتماعی آنان فهرست شده است و سرانجام به یک نکته کانونی رسیدهایم؛ نکته دیگر هم پیش فرض مطالعاتی ما در این بحث است و این پیش فرض سایهافکن بر آن کار استقرایی بوده است.
وی ادامه داد: این نگاه چیستی علم و کارکرد اجتماعی علم و عالمان است؛ در روایات متعدد از جمله امام باقر (ع) فرمودند: عالم و دانشمند شمعی در دست دارد که برای مردم نورافشانی میکند و آنان را از ظلمت جهل دور میکند. این پیشفرض از دین گرفته شده است یعنی عالم بدون کارکرد و نقش اجتماعی، عالم نیست.
الویری بیان کرد: نتیجه این پژوهش در این دوره تاریخی حساس آن است که وجه جامعی که برای همه این کنشها وجود دارد مسئله مردمگرایی است لذا عنوان مقاله، علمورزی مردمگرا است. علمورزی مردمگرا میتواند مضامین دینی را در درون خود جا داده و بر دل و جان مردم بنشاند.
تأثیر مردمگرایی در نشر گزارههای فقهی
استاد دانشگاه باقرالعلوم (ع) قم بیان کرد: فقها با مردمگرایی، گزارههای فقهی را به هنجار اجتماعی تبدیل کردهاند و تأکید دارم این الگویی برای سنجش نقش اجتماعی فقها در تاریخ است.
وی ادامه داد: محور اول در مردمگرایی، حسن خلق و حسن تعامل با مردم است که خودش چند محور فرعی در کتاب دارد؛ به اعتقاد بنده یکی از مسائلی که فقها توانستند گزارههای فقهی را به میان مردم ببرند در عمل، رفتار فقها و حسن خلق آنان ریشه دارد.
استاد دانشگاه باقرالعلوم (ع) با بیان اینکه موضوع دوم مسئله گرهگشایی از زندگی مردم است و محور سوم هم رعایت مصالح امت اسلامی است، تصریح کرد: اگر رعایت مصالح امت اسلامی وجود نداشت مردم همراهی زیادی نمیکردند و حداقل مسلمانان غیرشیعی زمینه زیادی برای جذب به سمت فقه شیعه و فقهای شیعه را نداشتند. چیزی که منجر به سربرآوردن دولت صفویه هم شد."
۲۷ امرداد ۱۴۰۴
@MohsenAlviri
خبرگزاری حوزه امروز دوشنبه ۲۷ امرداد ۱۴۰۴ گزارشی را با عنوان "راهبرد فقها در بایستههای اجتماعی چه بوده است؟" از نشست علمی که روز گذشته در پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر به صورت مجازی برگزار شد، منتشر کرده است. در آن نشست علمی که دبیری آن بر عهده حجت الاسلام و المسلمین آقای محمدکاظم حقانی فضل بود، پس از ارائه مشترک بنده و سرکار خانم دکتر مهدیه مهدوی کنی، ناقد محترم آقای دکتر حامد قرائتی ملاحظاتی را ارائه کردند.
گزارش خبرگزاری حوزه به نشانی زیر تنها بخشی از ارائه اول را در برمیگیرد و امید است گزارش مکتوب این نشست و پوشههای شنیداری آن در دسترس پژوهشگران محترم قرار گیرد:
https://hawzahnews.com/xdX6r
متن کامل این گزارش بدون هیچ تغییری و فقط با اصلاح دو خطای آشکار چنین است:
"عضو هئیت علمی دانشگاه باقرالعلوم (ع) گفت: فقها با مردمگرایی، گزارههای فقهی را به هنجار اجتماعی تبدیل کردهاند.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه، حجتالاسلام والمسلمین محسن الویری عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم (ع) قم در نشست علمی «بررسی تاریخ روش فقها در تبدیل گزارههای فقهی به هنجارهای اجتماعی؛ مطالعه موردی: دوره حمله مغول تا صفویه» با بیان اینکه جنس این بحث از جنس تاریخی است و ذاتا فقهی نیست، گفت: البته با وجود این که بحث جنبه تاریخی هم دارد ولی محوریت آن بحث فقهی و فرایند فعالیت فقیهان است.
وی با اشاره به تدوین مقاله با این موضوع، افزود: یکی از بایستههای پژوهش این است که فقیهان در فرایند فقاهت اجتماعی چه کاری کردهاند، زیرا کارکرد فقه در عرصه اجتماع یکی از چالشهای جدی امروز ماست و این تجربه تاریخی بسیار ارزشمند است.
الویری با بیان اینکه تاریخ تشیع در ایران مراحل مهمی طی کرده است که مهمترین آن دوره حمله مغولان بوده است که کتابی هم با این موضوع نشر یافته است، اضافه کرد: در آغاز این دوره، مرکزیت تشیع شهر حله بود ولی برپایه رفتار فقها و علمای دینی در پایان این دوره تشیع نسبتا در قسمت عمده ایران عمومیت پیدا کرده است و این عمومیت یافتن سبب شکلگیری صفویه شد؛ لذا تشیع صفوی مولود تشیع قبل از خود بود، نه ایجادکننده تشیع در ایران.
وی بیان کرد: سخت بر این باورم که اگر از تجارب فقها و عالمان بهره ببریم این آرزوی بلند پروازانه نیست که بگوییم که باور غالب در غرب آسیا، اندیشه شیعه خواهد بود، بخصوص تجربه دوره پیشاصفویه خیلی مهم است.
استاد دانشگاه باقرالعلوم (ع) قم با بیان اینکه ما وقتی میگوییم روش فقها در تبدیل گزارههای فقهی به هنجارهای اجتماعی، تصریح کرد: آنچه به عنوان روش فقها مطرح است با روش استقرایی به دست میآید یعنی تاریخ فقها بررسی و مطالعه شده و کنش اجتماعی آنان فهرست شده است و سرانجام به یک نکته کانونی رسیدهایم؛ نکته دیگر هم پیش فرض مطالعاتی ما در این بحث است و این پیش فرض سایهافکن بر آن کار استقرایی بوده است.
وی ادامه داد: این نگاه چیستی علم و کارکرد اجتماعی علم و عالمان است؛ در روایات متعدد از جمله امام باقر (ع) فرمودند: عالم و دانشمند شمعی در دست دارد که برای مردم نورافشانی میکند و آنان را از ظلمت جهل دور میکند. این پیشفرض از دین گرفته شده است یعنی عالم بدون کارکرد و نقش اجتماعی، عالم نیست.
الویری بیان کرد: نتیجه این پژوهش در این دوره تاریخی حساس آن است که وجه جامعی که برای همه این کنشها وجود دارد مسئله مردمگرایی است لذا عنوان مقاله، علمورزی مردمگرا است. علمورزی مردمگرا میتواند مضامین دینی را در درون خود جا داده و بر دل و جان مردم بنشاند.
تأثیر مردمگرایی در نشر گزارههای فقهی
استاد دانشگاه باقرالعلوم (ع) قم بیان کرد: فقها با مردمگرایی، گزارههای فقهی را به هنجار اجتماعی تبدیل کردهاند و تأکید دارم این الگویی برای سنجش نقش اجتماعی فقها در تاریخ است.
وی ادامه داد: محور اول در مردمگرایی، حسن خلق و حسن تعامل با مردم است که خودش چند محور فرعی در کتاب دارد؛ به اعتقاد بنده یکی از مسائلی که فقها توانستند گزارههای فقهی را به میان مردم ببرند در عمل، رفتار فقها و حسن خلق آنان ریشه دارد.
استاد دانشگاه باقرالعلوم (ع) با بیان اینکه موضوع دوم مسئله گرهگشایی از زندگی مردم است و محور سوم هم رعایت مصالح امت اسلامی است، تصریح کرد: اگر رعایت مصالح امت اسلامی وجود نداشت مردم همراهی زیادی نمیکردند و حداقل مسلمانان غیرشیعی زمینه زیادی برای جذب به سمت فقه شیعه و فقهای شیعه را نداشتند. چیزی که منجر به سربرآوردن دولت صفویه هم شد."
۲۷ امرداد ۱۴۰۴
@MohsenAlviri
خبرگزاری حوزه
راهبرد فقها در بایستههای اجتماعی چه بوده است؟
حوزه/ عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع) گفت: فقها با مردمگرایی، گزارههای فقهی را به هنجار اجتماعی تبدیل کردهاند.
⚫ سازمان علمی و فرهنگی آستان قدس رضوی - دفتر قم پنجمین سوگواره علمی فرهنگی امام رضا علیهالسلام را در دهه آخر ماه صفر برگزار مینماید؛ مهمترین رویداد این سوگواره همایش ملی حفظ انسجام امت اسلامی در سیره و سنت پیامبر، امام حسن و امام رضا علیهم السلام میباشد که بدین شرح برگزار میگردد.
👈👈همراه بااعطای گواهی👉👉
⚫ محورها و سخنرانان همایش
🔻 هویت امت اسلام در عصر حضور امام و غیبت امامت
🎙حجتالاسلام دکترحمیدپارسانیا
🔻 امتگرایی در کنش سیاسی امام حسن مجتبی علیه السلام
🎙 حجتالاسلام دکترمحسن الویری
🔻 راهکارها و راهبردهای انسجام اجتماعی در جامعه اسلامی ( با تاکید بر سیره و سنت پیامبر،امام حسن، امام رضا علیه السلام)
🎙حجت الاسلام دکترسیدسجاد ایزدهی
🔻 امام رضا علیه السلام و ترویج فرهنگ گفتگو ،راهبردی برای کاهش تنش اجتماعی
🎙حجت الاسلام دکترحمیدرضا مطهری
🔻 جامعه نبوی در تراز تمدن عیار
🎙️جناب دکترسیدعلیرضا واسعی
🔻 مهندسی فرهنگی رسول الله در حفظ امت اسلامی
🎙️جناب دکتر اصغر منتظر القائم
🍃 دبیر علمی:
جناب دکتر داود کاظم پور
🔗 لینک ورود به جلسه مجازی:
http://meet.razavi.ir/ch/sco_qom
🗓 زمان:
چهارشنبه ۲۹ مرداد۱۴۰۴ ـ ساعت ۸ الی ۱۲
🕌 آدرس:
قم، چهار راه شهدا ، ابتدای خیابان صفائیه، سازمان علمی و فرهنگی آستان قدس رضوی - سالن شیخ طوسی
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈
🔹کانال اطلاع رسانی اخبار و برنامه های سازمان علمی وفرهنگی آستان قدس رضوی- نمایندگی قم 👇
🆔 @scorazavi
ـــــــــــــــــــ
۲۸ امرداد ۱۴۰۴
@MohsenAlviri
👈👈همراه بااعطای گواهی👉👉
⚫ محورها و سخنرانان همایش
🔻 هویت امت اسلام در عصر حضور امام و غیبت امامت
🎙حجتالاسلام دکترحمیدپارسانیا
🔻 امتگرایی در کنش سیاسی امام حسن مجتبی علیه السلام
🎙 حجتالاسلام دکترمحسن الویری
🔻 راهکارها و راهبردهای انسجام اجتماعی در جامعه اسلامی ( با تاکید بر سیره و سنت پیامبر،امام حسن، امام رضا علیه السلام)
🎙حجت الاسلام دکترسیدسجاد ایزدهی
🔻 امام رضا علیه السلام و ترویج فرهنگ گفتگو ،راهبردی برای کاهش تنش اجتماعی
🎙حجت الاسلام دکترحمیدرضا مطهری
🔻 جامعه نبوی در تراز تمدن عیار
🎙️جناب دکترسیدعلیرضا واسعی
🔻 مهندسی فرهنگی رسول الله در حفظ امت اسلامی
🎙️جناب دکتر اصغر منتظر القائم
🍃 دبیر علمی:
جناب دکتر داود کاظم پور
🔗 لینک ورود به جلسه مجازی:
http://meet.razavi.ir/ch/sco_qom
🗓 زمان:
چهارشنبه ۲۹ مرداد۱۴۰۴ ـ ساعت ۸ الی ۱۲
🕌 آدرس:
قم، چهار راه شهدا ، ابتدای خیابان صفائیه، سازمان علمی و فرهنگی آستان قدس رضوی - سالن شیخ طوسی
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈
🔹کانال اطلاع رسانی اخبار و برنامه های سازمان علمی وفرهنگی آستان قدس رضوی- نمایندگی قم 👇
🆔 @scorazavi
ـــــــــــــــــــ
۲۸ امرداد ۱۴۰۴
@MohsenAlviri