اللهم اجعل يوم عاشوراء لعام 1447 يوم نصر لأهل غزة كما جعلته لموسى وقومه!
واجعله يوم حسرة وندامة لأعدائهم كما جعلته لفرعون وقومه!
واجعله يوم حسرة وندامة لأعدائهم كما جعلته لفرعون وقومه!
🅾️*من الإعجاز اللغوي بالقرآن الكريم*🅾️
لماذا قال الله تعالى : " قل هو الله أحد "، ولم يقل قل هو الله واحد؟؟؟!!
🌺ما الفرق بين واحد ...و أحد ؟؟🌺
✅ ١- (واحد) مفتتح العدد، فتقول: واحد ، اثنان ، ثلاثة…
أما (أحد) فمنقطع العدد، ف(أحدٌ) ليس له ثانٍ.
✅ ٢- (واحد) له مؤنث، فتقول: واحدة.
أما (أحد) فلا يؤنث، وهذا مقام تشريف …
✅ ٣- (واحد) يأتي وصفاً لأي شيء، فتقول: رجلٌ واحد، وكتابٌ واحد.
أما (أحد) فاختص به الله وحده، فتقول: (الله أحد) ولا تقول الرجل أحد.
✅ ٤ - (واحد) يتجزأ وينقسم إلى أبعاض، فالواحد يتجزأ إلى أرباع وأثلاث.
أما (أحد) لا يتجزأ ولا يتبعض، فأحد يعني الوحدة.
✅٥ - (واحد) لا يفيد النفي المطلق، فعندما تقول: ما قتلت واحداً، تحتمل أنك قتلت اثنين أو ثلاث، فالنفي ب(واحد) لا يبرئك.
أما (أحد) فتفيد النفي القاطع، فعندما تقول: ما قتلت أحداً (البراءة).
✅ ٦- (واحد) تستخدم للعاقل وغير العاقل، تقول رجل واحد، وجمل واحد.
أما (أحد) فلا تستخدم إلا للعاقل. وهذا مقام تشريف
✅ ٧ - (واحد) صيغة اسم فاعل، أما (أحد) صيغتها صفة مشبهة- والصفة المشبهة أقوى من اسم الفاعل.
*(قل هوالله أحد ، الله الصمد ، لم يلد ، ولم يولد ، ولم يكن له كفواً أحد.)*
لماذا قال الله تعالى : " قل هو الله أحد "، ولم يقل قل هو الله واحد؟؟؟!!
🌺ما الفرق بين واحد ...و أحد ؟؟🌺
✅ ١- (واحد) مفتتح العدد، فتقول: واحد ، اثنان ، ثلاثة…
أما (أحد) فمنقطع العدد، ف(أحدٌ) ليس له ثانٍ.
✅ ٢- (واحد) له مؤنث، فتقول: واحدة.
أما (أحد) فلا يؤنث، وهذا مقام تشريف …
✅ ٣- (واحد) يأتي وصفاً لأي شيء، فتقول: رجلٌ واحد، وكتابٌ واحد.
أما (أحد) فاختص به الله وحده، فتقول: (الله أحد) ولا تقول الرجل أحد.
✅ ٤ - (واحد) يتجزأ وينقسم إلى أبعاض، فالواحد يتجزأ إلى أرباع وأثلاث.
أما (أحد) لا يتجزأ ولا يتبعض، فأحد يعني الوحدة.
✅٥ - (واحد) لا يفيد النفي المطلق، فعندما تقول: ما قتلت واحداً، تحتمل أنك قتلت اثنين أو ثلاث، فالنفي ب(واحد) لا يبرئك.
أما (أحد) فتفيد النفي القاطع، فعندما تقول: ما قتلت أحداً (البراءة).
✅ ٦- (واحد) تستخدم للعاقل وغير العاقل، تقول رجل واحد، وجمل واحد.
أما (أحد) فلا تستخدم إلا للعاقل. وهذا مقام تشريف
✅ ٧ - (واحد) صيغة اسم فاعل، أما (أحد) صيغتها صفة مشبهة- والصفة المشبهة أقوى من اسم الفاعل.
*(قل هوالله أحد ، الله الصمد ، لم يلد ، ولم يولد ، ولم يكن له كفواً أحد.)*
an other new input: https://doi.org/10.1002/wer.70114
Wiley Online Library
Significance of River Channelization and River Corridor for Surface Water in Terms of Pollution Prevention and Ecological Integration:…
River channelization can contribute to water quality and reduction of flood risk, but has a negative impact on baseline species.
Muhammadsalih Kadir
https://youtube.com/shorts/5DtWPNqVQes?si=TURJT6LfZEUN3y_y
والله موعظة مؤثرة جدا جدا!
استمع من فضلك أرجوا أن يرق قلبك.
استمع من فضلك أرجوا أن يرق قلبك.
Muhammadsalih Kadir
Photo
ODUU GAMMACHIISAA
Ma'hadni Abbaa Jifaar Barattoota marsaa 8ffaa (Diploomaa) Adoolessaa (Hamlee) 26 fi 27 kan Galmeessu tahuu isin beeksisna.
Ulaagaaleen kan armaan olitti tarreeffamani.
Carraa irraa fayyadamaa,
Warra hin dhageenyeen gahaa.
Ma'hadni Abbaa Jifaar Barattoota marsaa 8ffaa (Diploomaa) Adoolessaa (Hamlee) 26 fi 27 kan Galmeessu tahuu isin beeksisna.
Ulaagaaleen kan armaan olitti tarreeffamani.
Carraa irraa fayyadamaa,
Warra hin dhageenyeen gahaa.
Carraa lammaffaa warra kan duraa dura darbeef.
Barattoonni osoo isin hin dhagahin Galmeen Ma'ahada Abbaajifaar isin darbe Carraa kana fayyadamaa.
👇
Barattoonni osoo isin hin dhagahin Galmeen Ma'ahada Abbaajifaar isin darbe Carraa kana fayyadamaa.
👇
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
يسر جامعة النخبة الصاعدة أن تعلن عن انطلاق برنامجها المميز:
🎓 دبلوم إعداد المعرّفين برب العالمين (الدُّفعة الأولى)
📅 يبدأ البرنامج: 01 نوفمبر 2025م (10 جمادى الأولى 1447هـ)
⏳ مدة البرنامج: ستة أشهر (ينتهي في مايو 2026م / ذو الحجة 1447هـ)
📚 يتضمن: ستة مقررات علمية محكمة، مدعومة بحلقات مرئية لشرح محتواها.
📍 عدد المقاعد محدود جدًا.
هذا الدبلوم من أعظم ما يمكن أن تلتحق به، لأنه يضع بين يديك العلم الأصيل بأسلوب عصري، ويؤهلك للتعريف بالله تعالى كما يليق بجلاله، ونرجو أن يلتحق به فقط الجادون الذين يعزمون على إتمامه والاستفادة منه.
🔗 للتسجيل:
اضغط على الرابط أدناه، وستظهر لك رسالة جاهزة، أرسلها إلى رقم الجامعة عبر الواتس آب:
https://goo.su/z3VpXM
⚠️ ملاحظة:
نرجو منكم نشر هذا الإعلان بين من ترون فيهم الجدية وحب طلب العلم، لتنالوا الأجر بإذن الله.
مع تحيات
جامعة النخبة الصاعدة
يسر جامعة النخبة الصاعدة أن تعلن عن انطلاق برنامجها المميز:
🎓 دبلوم إعداد المعرّفين برب العالمين (الدُّفعة الأولى)
📅 يبدأ البرنامج: 01 نوفمبر 2025م (10 جمادى الأولى 1447هـ)
⏳ مدة البرنامج: ستة أشهر (ينتهي في مايو 2026م / ذو الحجة 1447هـ)
📚 يتضمن: ستة مقررات علمية محكمة، مدعومة بحلقات مرئية لشرح محتواها.
📍 عدد المقاعد محدود جدًا.
هذا الدبلوم من أعظم ما يمكن أن تلتحق به، لأنه يضع بين يديك العلم الأصيل بأسلوب عصري، ويؤهلك للتعريف بالله تعالى كما يليق بجلاله، ونرجو أن يلتحق به فقط الجادون الذين يعزمون على إتمامه والاستفادة منه.
🔗 للتسجيل:
اضغط على الرابط أدناه، وستظهر لك رسالة جاهزة، أرسلها إلى رقم الجامعة عبر الواتس آب:
https://goo.su/z3VpXM
⚠️ ملاحظة:
نرجو منكم نشر هذا الإعلان بين من ترون فيهم الجدية وحب طلب العلم، لتنالوا الأجر بإذن الله.
مع تحيات
جامعة النخبة الصاعدة
قرار المحكمة الدولية في ملكية كل الحرم الشريف القدس للمسلمين حقيقة لا يعرفها أغلب العرب والمسلمين:
المفكر والفيلسوف التونسي
أبو يعرب المرزوقي
(الجزيرة)
~~~
وثيقة لو كانت لصالح اليهود لترجمت إلى جميع لغات العالم، ولسمع بها كلّ الناس،
وأراهن بأن (٩٩٪) من المسلمين عامَّة، والعرب خاصَّة لم يسمعوا بها. هناك قرار محكمة دولية قبل 93 عاماً وأثناء الانتداب البريطاني لفلسطين، عندما تقاضى المسلمون واليهود حول قضية القدس والمسجد الأقصى:
هل هو حقٌ للمسلمين، أم هو الهيكل المزعوم ؟!
فماذا قال المحكمون الأوربيون والقضاة المحايدون والمحامون وعلماء التاريخ والآثار الدوليون ولم يكن بينهم عربي ولا مسلم واحد ، عن المسجد الأقصى وعن الحائط الغربي العتيق للمسجد الأقصى، هل هو حائط المبكى، وهل هو حق لليهود أم هو حائط البراق وهو حق وملك للمسلمين؟!
وماذا كان قرار تلك اللجنة الدولية؟!
اثناء الانتداب البريطاني على فلسطين..(اندلعت ثورة البراق عام 1929 ضد المستعمر البريطاني) احتجاجاً على تسهيلات قدمها الانجليز لليهود للوصول والصلاة عند الحائط الغربي للمسجد الأقصى ولم تهدأ الثورة أبداً، إلا بعد أن قبل الانجليز إحالة النزاع إلى محكمة دولية للبت هل الحائط هو حائط البراق الإسلامي، أم هو حائط المبكى اليهودي ؟!
قامت بريطانيا بتعيين لجنة برئاسة وزير الشؤون الخارجية السابق في حكومة السويد رئيساً، وعضوية نائب رئيس محكمة العدل في جنيف، ورئيس محكمة التحكيم النمساوية الرومانية المختلطة وحاكم الساحل الشرقي لجزيرة سومطرة السابق وعضو ببرلمان هولندا، وهي لجنة دولية محايدة وعلى أعلى مستوى قضائي وتحكيمي.. وصلت اللجنة إلى القدس في 19 يونيو 1930 حيث أقامت (شهراً كاملاً) في فلسطين، وكانت في كل يوم تعقد جلسة أو جلستين.. أثناء الجلسات التي عقدتها اللجنة وعددها 23 جلسة استمعت إلى شهادة 52 شاهداً، من بينهم 21 من حاخامات اليهود و30 من علماء المسلمين، وشاهد واحد بريطاني.
وقدم الطرفان إلى اللجنة 61 وثيقة، منها خمس وثلاثون مقدمة من اليهود، وست وعشرون وثيقة مقدمة من المسلمين.
وثبت للمحكمة الدولية، أن (حجة المسلمين كانت هي الغالبة)، إذ استطاع دفاعهم أن يثبت أن جميع المنطقة التي تحيط بالجدار وقفٌ إسلاميٌ بموجب وثائق وسجلات المحكمة الشرعية، وأن نصوص القرآن وتقاليد الإسلام صريحة بقدسية المكان عندهم..
وأن زيارة اليهود للحائط ليست حقاً لهم، بل كانت منحة محددة بموجب
(أوامر الدولة العثمانية)،
وبموجب (أوامر الحكم المصري للشام)، ولم تكن إلا استجابة للألتماسات المتكررة بزيارة المكان
(ودون السماح لهم بإقامة شعائر الصلاة في هذا المكان)، ويكتفى بالدعاء بلا صوت ولا إزعاج، ولا أدوات جلوس أو ستائر.. وكان ذلك منحة من الحكومات المسلمة كنوع من التسامح الديني (وليس حقاً تاريخياً ولا دينياً ولا عقارياً)!
جاء قرار المحكمة بعد أكثر من خمسة أشهر من بدء جلسات اللجنة الدولية في القدس، وبعد أن استمعت إلى ممثلي العرب المسلمين وممثلي اليهود، وأطلعت على كل الوثائق التي تقدم بها الطرفان، وزارت كل الأماكن المقدسة في فلسطين، وعقدت اللجنة جلستها الختامية في باريس من 28 نوفمبر إلى 1 ديسمبر 1930م، حيث انتهت اللجنة بالإجماع إلى قرارها الذي استهلته بالفقرة التالية، وهي التي تهمنا كمسلمين:
*“للمسلمين وحدهم تعود ملكية الحائط الغربي، ولهم وحدهم الحق العيني فيه لكونه يؤلف جزءاً لا يتجزأ من مساحة الحرم الشريف التي هي من أملاك الوقف، وللمسلمين أيضاً تعود ملكية الرصيف الكائن أمام الحائط وأمام المحلة المعروفة بحارة المغاربة المقابلة للحائط لكونه موقوفاً حسب أحكام الشرع الإسلامي لجهات البر والخير".*
ونصت أيضاً :
: *“إن أدوات العبادة وغيرها من الأدوات التي يجلبها اليهود ويضعونها بالقرب من الحائط لا يجوز في حال من الأحوال أن تعتبر أو أن يكون من شأنها إنشاء أي حق عيني لليهود في الحائط أو في الرصيف المجاور له”.*
وتضمن القرار عدداً من النقاط الأخرى، أهمها:
: *“منع جلب المقاعد والرموز والحُصُر والكراسي والستائر والحواجز والخيام، وعدم السماح لليهود بنفخ البوق قرب الحائط”*..
وقد وضعت أحكام هذا الأمر موضع التنفيذ اعتباراً من 8 يونيو 1931، وأصدرت الحكومة البريطانية كتاباً أبيض عن الموضوع اعترف بملكية المسلمين للمكان وتصرفهم فيه. وقد حمل كل من الحكم الدولي والكتاب الأبيض اليهود على التزام حدودهم، ولم يلبث أصوات اليهود أن خفت ظاهريا بالنسبة لموضوع الحائط.. كما أصدر ملك بريطانيا على أساس ذلك المرسوم الملكي المعروف باسم
*”مرسوم الحائط الغربي لسنة 1931”*، الذي نُشر في حينه في الجريدة الرسمية لفلسطين.
انشروها يرحمكم الله
ليعلم العالم بأجمعه هذه الحقيقة
منقول
المفكر والفيلسوف التونسي
أبو يعرب المرزوقي
(الجزيرة)
وثيقة لو كانت لصالح اليهود لترجمت إلى جميع لغات العالم، ولسمع بها كلّ الناس،
وأراهن بأن (٩٩٪) من المسلمين عامَّة، والعرب خاصَّة لم يسمعوا بها. هناك قرار محكمة دولية قبل 93 عاماً وأثناء الانتداب البريطاني لفلسطين، عندما تقاضى المسلمون واليهود حول قضية القدس والمسجد الأقصى:
هل هو حقٌ للمسلمين، أم هو الهيكل المزعوم ؟!
فماذا قال المحكمون الأوربيون والقضاة المحايدون والمحامون وعلماء التاريخ والآثار الدوليون ولم يكن بينهم عربي ولا مسلم واحد ، عن المسجد الأقصى وعن الحائط الغربي العتيق للمسجد الأقصى، هل هو حائط المبكى، وهل هو حق لليهود أم هو حائط البراق وهو حق وملك للمسلمين؟!
وماذا كان قرار تلك اللجنة الدولية؟!
اثناء الانتداب البريطاني على فلسطين..(اندلعت ثورة البراق عام 1929 ضد المستعمر البريطاني) احتجاجاً على تسهيلات قدمها الانجليز لليهود للوصول والصلاة عند الحائط الغربي للمسجد الأقصى ولم تهدأ الثورة أبداً، إلا بعد أن قبل الانجليز إحالة النزاع إلى محكمة دولية للبت هل الحائط هو حائط البراق الإسلامي، أم هو حائط المبكى اليهودي ؟!
قامت بريطانيا بتعيين لجنة برئاسة وزير الشؤون الخارجية السابق في حكومة السويد رئيساً، وعضوية نائب رئيس محكمة العدل في جنيف، ورئيس محكمة التحكيم النمساوية الرومانية المختلطة وحاكم الساحل الشرقي لجزيرة سومطرة السابق وعضو ببرلمان هولندا، وهي لجنة دولية محايدة وعلى أعلى مستوى قضائي وتحكيمي.. وصلت اللجنة إلى القدس في 19 يونيو 1930 حيث أقامت (شهراً كاملاً) في فلسطين، وكانت في كل يوم تعقد جلسة أو جلستين.. أثناء الجلسات التي عقدتها اللجنة وعددها 23 جلسة استمعت إلى شهادة 52 شاهداً، من بينهم 21 من حاخامات اليهود و30 من علماء المسلمين، وشاهد واحد بريطاني.
وقدم الطرفان إلى اللجنة 61 وثيقة، منها خمس وثلاثون مقدمة من اليهود، وست وعشرون وثيقة مقدمة من المسلمين.
وثبت للمحكمة الدولية، أن (حجة المسلمين كانت هي الغالبة)، إذ استطاع دفاعهم أن يثبت أن جميع المنطقة التي تحيط بالجدار وقفٌ إسلاميٌ بموجب وثائق وسجلات المحكمة الشرعية، وأن نصوص القرآن وتقاليد الإسلام صريحة بقدسية المكان عندهم..
وأن زيارة اليهود للحائط ليست حقاً لهم، بل كانت منحة محددة بموجب
(أوامر الدولة العثمانية)،
وبموجب (أوامر الحكم المصري للشام)، ولم تكن إلا استجابة للألتماسات المتكررة بزيارة المكان
(ودون السماح لهم بإقامة شعائر الصلاة في هذا المكان)، ويكتفى بالدعاء بلا صوت ولا إزعاج، ولا أدوات جلوس أو ستائر.. وكان ذلك منحة من الحكومات المسلمة كنوع من التسامح الديني (وليس حقاً تاريخياً ولا دينياً ولا عقارياً)!
جاء قرار المحكمة بعد أكثر من خمسة أشهر من بدء جلسات اللجنة الدولية في القدس، وبعد أن استمعت إلى ممثلي العرب المسلمين وممثلي اليهود، وأطلعت على كل الوثائق التي تقدم بها الطرفان، وزارت كل الأماكن المقدسة في فلسطين، وعقدت اللجنة جلستها الختامية في باريس من 28 نوفمبر إلى 1 ديسمبر 1930م، حيث انتهت اللجنة بالإجماع إلى قرارها الذي استهلته بالفقرة التالية، وهي التي تهمنا كمسلمين:
*“للمسلمين وحدهم تعود ملكية الحائط الغربي، ولهم وحدهم الحق العيني فيه لكونه يؤلف جزءاً لا يتجزأ من مساحة الحرم الشريف التي هي من أملاك الوقف، وللمسلمين أيضاً تعود ملكية الرصيف الكائن أمام الحائط وأمام المحلة المعروفة بحارة المغاربة المقابلة للحائط لكونه موقوفاً حسب أحكام الشرع الإسلامي لجهات البر والخير".*
ونصت أيضاً :
: *“إن أدوات العبادة وغيرها من الأدوات التي يجلبها اليهود ويضعونها بالقرب من الحائط لا يجوز في حال من الأحوال أن تعتبر أو أن يكون من شأنها إنشاء أي حق عيني لليهود في الحائط أو في الرصيف المجاور له”.*
وتضمن القرار عدداً من النقاط الأخرى، أهمها:
: *“منع جلب المقاعد والرموز والحُصُر والكراسي والستائر والحواجز والخيام، وعدم السماح لليهود بنفخ البوق قرب الحائط”*..
وقد وضعت أحكام هذا الأمر موضع التنفيذ اعتباراً من 8 يونيو 1931، وأصدرت الحكومة البريطانية كتاباً أبيض عن الموضوع اعترف بملكية المسلمين للمكان وتصرفهم فيه. وقد حمل كل من الحكم الدولي والكتاب الأبيض اليهود على التزام حدودهم، ولم يلبث أصوات اليهود أن خفت ظاهريا بالنسبة لموضوع الحائط.. كما أصدر ملك بريطانيا على أساس ذلك المرسوم الملكي المعروف باسم
*”مرسوم الحائط الغربي لسنة 1931”*، الذي نُشر في حينه في الجريدة الرسمية لفلسطين.
انشروها يرحمكم الله
ليعلم العالم بأجمعه هذه الحقيقة
منقول
كلية جما الإسلامية
إعلان
بشرى سارة لطلاب العلم ( أيام الإجازة) !
تعلن كلية جما الإسلامية عن استعدادها لتسجيل الطلاب ببرنامج أيام الإجازة (Weekend) وقبول هم من تاريخ 3-4 جماد الأولى 1447هجري الموافق 15-16 /2/2018 محلي. وعليه، نرجوالمبادة بالتسجيل بالتاريخ المحدد، وتبليغ هذا الإعلان لمن لم يبلغه.
المكان: مقر كلية جما الإسلامية بمدينة جما، حي هرماتا
الزمان: يوم السبت والأحد 3-4 جماد الأولى 1447هجري، الموافق 15-16 /2/2018 محلي.
الشروط :
أن يكون لديه شهادة الثانوية العامة أو شهادة دبلوم بالعلوم الشريعة أو اللغة العربية.
أن يكون لديه مهارات اللغة العربية الأربعة (تحدث، استماع، كتابة وقراءة).
أن يكون لديه بطاقة مجددة أوتزكية من الحي (القبلى) .
أن يكون لديه تزكية من مجلس الحي أو المديرية.
أن يكون لائقا صحيا.
للإ ستفسار الرجاء المتابعة على رقم التلغرام هذا 0917067982
إعلان
بشرى سارة لطلاب العلم ( أيام الإجازة) !
تعلن كلية جما الإسلامية عن استعدادها لتسجيل الطلاب ببرنامج أيام الإجازة (Weekend) وقبول هم من تاريخ 3-4 جماد الأولى 1447هجري الموافق 15-16 /2/2018 محلي. وعليه، نرجوالمبادة بالتسجيل بالتاريخ المحدد، وتبليغ هذا الإعلان لمن لم يبلغه.
المكان: مقر كلية جما الإسلامية بمدينة جما، حي هرماتا
الزمان: يوم السبت والأحد 3-4 جماد الأولى 1447هجري، الموافق 15-16 /2/2018 محلي.
الشروط :
أن يكون لديه شهادة الثانوية العامة أو شهادة دبلوم بالعلوم الشريعة أو اللغة العربية.
أن يكون لديه مهارات اللغة العربية الأربعة (تحدث، استماع، كتابة وقراءة).
أن يكون لديه بطاقة مجددة أوتزكية من الحي (القبلى) .
أن يكون لديه تزكية من مجلس الحي أو المديرية.
أن يكون لائقا صحيا.
للإ ستفسار الرجاء المتابعة على رقم التلغرام هذا 0917067982