سرزمینِ مینوی خرد
▪️در ایران قدیم، زنان نیز می‌توانستند به مدارج بالای روحانیت برسند
دکتر زهره زرشناس در گفت‌وگو با مجله نقد اندیشه:
🔺در متن‌های سُغدی مانوی، واژه‌هایی برای «دینْ‌زنان» در مقابل «دین‌ْمردان» دیده می‌شود. این واژه‌ها نشان‌دهنده منزلت روحانی و اجتماعی بانوان بود. زنان نیز می‌توانستند، جزء روحانیان مانوی باشند و به مدارج بالای روحانیت برسند.
🔺وقتی ایرانی‌ها مسلمان شدند، توانستند میان دین اسلام، زبان و فرهنگ عربی تمایز قائل شوند. این نکته بسیار مهمی است، زیرا همه ملت‌ها از عهده این امر بر نیامدند؛ مانند مصر که تمدن بسیار کهنسالی داشت، اما نتوانست این‌گونه رفتار کند و زبان عربی را جایگزین زبان قبطی کرد و با پذیرش زبان بیگانه، فرهنگ و هویت مصری خود را از دست داد و اکنون مصر جزء جهان عرب به شمار می‌رود.
✍️الهام صادقی، مجله نقد اندیشه، شماره اول، صفحه ۱۷۰
➕لینک خرید مجله
https://zarinp.al/497897
➕اینستا
instagram.com/naghdeandisheh
➕توییتر
twitter.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh
▪️در ایران قدیم، زنان نیز می‌توانستند به مدارج بالای روحانیت برسند
دکتر زهره زرشناس در گفت‌وگو با مجله نقد اندیشه:
🔺در متن‌های سُغدی مانوی، واژه‌هایی برای «دینْ‌زنان» در مقابل «دین‌ْمردان» دیده می‌شود. این واژه‌ها نشان‌دهنده منزلت روحانی و اجتماعی بانوان بود. زنان نیز می‌توانستند، جزء روحانیان مانوی باشند و به مدارج بالای روحانیت برسند.
🔺وقتی ایرانی‌ها مسلمان شدند، توانستند میان دین اسلام، زبان و فرهنگ عربی تمایز قائل شوند. این نکته بسیار مهمی است، زیرا همه ملت‌ها از عهده این امر بر نیامدند؛ مانند مصر که تمدن بسیار کهنسالی داشت، اما نتوانست این‌گونه رفتار کند و زبان عربی را جایگزین زبان قبطی کرد و با پذیرش زبان بیگانه، فرهنگ و هویت مصری خود را از دست داد و اکنون مصر جزء جهان عرب به شمار می‌رود.
✍️الهام صادقی، مجله نقد اندیشه، شماره اول، صفحه ۱۷۰
➕لینک خرید مجله
https://zarinp.al/497897
➕اینستا
instagram.com/naghdeandisheh
➕توییتر
twitter.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh
انسان‌گراییِ خرد ایرانی
▫️حمایت طبقه حاکم از عالمان، باعث رونق دانش در عصر آل بویه شد
✍️ فاطمه میرزایی، مجله نقد اندیشه، شماره اول، ص ۱۶۶
🔺در زمان آل بویه حتی دکان‌ها، گرمابه‌ها، میادین عمومی، مساجد و کتابفروشی‌ها در «فعالیت فرهنگی» دخیل بودند. امری که گرچه با مخالفت‌جویی‌های برخی از اهل سنت مواجه بود، اما بر پایه خردجویی و تعقل جاری و ساری بود.
🔺آنچه باعث رونق علم و دانش در عصر آل بویه شد، حمایت طبقه حاکم از عالمان بود.
🔺حاضران در این مجالس از فرق مختلف اسلامی، مسیحی، یهودی، صائبی و زرتشتی بودند.
🔺تسامح ایرانی، تسامح خردمدارانه و حکیمانه است و به معنای «تسلیم فرهنگی» نیست.
🔺مجلس وزیر و شاه در حکومت آل‌بویه، محیطی برای پرورش انسان‌گرایی ادبی بود. برای آل‌بویه علم، دانش و فرهنگ اهمیت زیادی داشت و از علم و فرهنگ نیز برای کسب مشروعیتشان و هم به عنوان جلوه و شکوه قدرتشان استفاده می‌کردند.
🔺کندی در قرن سوم هجری قمری، علوم اوایل را علوم انسانی نام‌گذاری کرده بود.
➕لینک خرید مجله
https://zarinp.al/497897
➕اینستا
instagram.com/naghdeandisheh
➕توییتر
twitter.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh
▫️حمایت طبقه حاکم از عالمان، باعث رونق دانش در عصر آل بویه شد
✍️ فاطمه میرزایی، مجله نقد اندیشه، شماره اول، ص ۱۶۶
🔺در زمان آل بویه حتی دکان‌ها، گرمابه‌ها، میادین عمومی، مساجد و کتابفروشی‌ها در «فعالیت فرهنگی» دخیل بودند. امری که گرچه با مخالفت‌جویی‌های برخی از اهل سنت مواجه بود، اما بر پایه خردجویی و تعقل جاری و ساری بود.
🔺آنچه باعث رونق علم و دانش در عصر آل بویه شد، حمایت طبقه حاکم از عالمان بود.
🔺حاضران در این مجالس از فرق مختلف اسلامی، مسیحی، یهودی، صائبی و زرتشتی بودند.
🔺تسامح ایرانی، تسامح خردمدارانه و حکیمانه است و به معنای «تسلیم فرهنگی» نیست.
🔺مجلس وزیر و شاه در حکومت آل‌بویه، محیطی برای پرورش انسان‌گرایی ادبی بود. برای آل‌بویه علم، دانش و فرهنگ اهمیت زیادی داشت و از علم و فرهنگ نیز برای کسب مشروعیتشان و هم به عنوان جلوه و شکوه قدرتشان استفاده می‌کردند.
🔺کندی در قرن سوم هجری قمری، علوم اوایل را علوم انسانی نام‌گذاری کرده بود.
➕لینک خرید مجله
https://zarinp.al/497897
➕اینستا
instagram.com/naghdeandisheh
➕توییتر
twitter.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh
خطر تجزیه ایران فرهنگی
🔺آیا روح فرهنگی ایران، همچنان توان ایستادن و بازسازی خود را دارد؟
✍️دکتر محمد جعفر محمدزاده، مجله نقد اندیشه، شماره اول، صفحه ۱۳۷
🔺روح زنده فرهنگی ایران، همچنان توان ایستادن و بازسازی خود را دارد. گستره جغرافیای این فرهنگ در طول تاریخ یکسان نمانده است: گاه مرزهای جغرافیایی را درنوردیده و گاهی نیز با تهاجم بیگانه، مرزهایش کوچک شده است، اما ایران فرهنگی با توان و داشته‌هایش خود را ترمیم کرده است.
🔺تجزیه #ایران_فرهنگی از دوره صفویه در دستور کار انگلیس بوده است.
🔺بخش اعظم ایده پان‌ترکیسم نیز که «آرمینیوس وامبری» مجارستانی مبدع آن است و به تعبیری پدر پان‌ترکیسم به حساب می‌آید، از همین اراده و ایده سرچشمه گرفته است.
🔺تضعیف زبان یک کشور، مقدمه‌ای برای تجزیه جغرافیایی است. جدایی بحرین با حذف زبان ملی و دخالت برنامه‌ریزی‌شده انگلیس افتاد.
🔺فردوسی سلسله‌جنبان جریانی است که ابن‌سینا، سهروردی، حتی ملاصدرا و دیگران آن را پی گرفته‌اند.
لینک خرید مجله
https://zarinp.al/497897
➕اینستا
instagram.com/naghdeandisheh
➕توییتر
twitter.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh
🔺آیا روح فرهنگی ایران، همچنان توان ایستادن و بازسازی خود را دارد؟
✍️دکتر محمد جعفر محمدزاده، مجله نقد اندیشه، شماره اول، صفحه ۱۳۷
🔺روح زنده فرهنگی ایران، همچنان توان ایستادن و بازسازی خود را دارد. گستره جغرافیای این فرهنگ در طول تاریخ یکسان نمانده است: گاه مرزهای جغرافیایی را درنوردیده و گاهی نیز با تهاجم بیگانه، مرزهایش کوچک شده است، اما ایران فرهنگی با توان و داشته‌هایش خود را ترمیم کرده است.
🔺تجزیه #ایران_فرهنگی از دوره صفویه در دستور کار انگلیس بوده است.
🔺بخش اعظم ایده پان‌ترکیسم نیز که «آرمینیوس وامبری» مجارستانی مبدع آن است و به تعبیری پدر پان‌ترکیسم به حساب می‌آید، از همین اراده و ایده سرچشمه گرفته است.
🔺تضعیف زبان یک کشور، مقدمه‌ای برای تجزیه جغرافیایی است. جدایی بحرین با حذف زبان ملی و دخالت برنامه‌ریزی‌شده انگلیس افتاد.
🔺فردوسی سلسله‌جنبان جریانی است که ابن‌سینا، سهروردی، حتی ملاصدرا و دیگران آن را پی گرفته‌اند.
لینک خرید مجله
https://zarinp.al/497897
➕اینستا
instagram.com/naghdeandisheh
➕توییتر
twitter.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh