📺 تناقضاتِ «مرگ بر آمریکا»گویان

🎙#مهدی_مطهرنیا

📺 سلام بر آمریکا در نماز جمعه!
📕نقش کلیدی «دشمن» در ساختار ج.ا
📕از "مرگ بر آمریکا" تا "سلام" بر روشنایی‌ای که قرن‌ها با آن فاصله داریم!
📕آزادی در ایالات متحده
📺 شکوهِ آزادی در آمریکا
💼 پراکندگی قدرت در ایالات متحد
📕بدون آمریکا، توییتر و اینستاگرام فقط خیال بود!
📕امنیت در مذبحِ ایدئولوژی
📺 خاکسپاریِ توسعه

📺 توسعه‌ ایران و دشمنی با آمریکا؟
📺 ج.ا نه اهل ساختِ بمبه، نه اقتصاد!
📕از سلاح هسته‌ای تا تغییر پارادایم
📺 انتخاب بین تغییر رژیم و رفع نگرانی هسته‌ای
📺 مسئول اسنپ‌بک و جنگ ۱۲ روزه؟
📺 برجام ذبح شد به‌پای به فلسطین
📺 نقش خامنه‌ای در شکستِ برجام
📕کدهای مهم حسن روحانی
📺 عاملِ شکست برجام و گرفتاریِ جنگ و تحریم‌‌های فلج‌کننده
📺 خامنه‌ای: رفاه مردمو بی‌دین می‌کنه
📺 ما انقلابی‌ایم؛ مالزی الگو نخواهد بود

.


#حکومت_اسلامی #بین‌الملل

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧 ماکیاولی
— جلسۀ نخست: بحثی درباب تقدیم‌نامه و بند نخست پیشگفتار

🎙#یاشار_جیرانی

❓مخاطب ماکیاولی کیست؟ هدف کتاب چیست؟ منظور از امور دنیوی چیست؟ منظور از شیوه‌ها و نظم‌های نوین چیست؟

@zet362

مقدمۀ درسگفتارها

📻 پیام پنهانِ ماکیاولی؛ پدر مدرنیته و انقلابی خاموش
🔻شمشیرِ محمد و عقدۀ علی بر گردنِ حسین و ایرانیان
6️⃣ سنجشِ خردِ سیاسیِ حسین
— عملکردِ امامِ سوم: مبطلِ ایدۀ «حقّ الهیِ ولایت»
🔻پادکستِ خلاصۀ مقاله:
6️⃣ سنجشِ خردِ سیاسیِ حسین
— عملکردِ امامِ سوم: مبطلِ ایدۀ «حقّ الهیِ ولایت»

.


#فلسفیدن #فلسفه_سیاسی #سیاست

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧 در بابِ مفهومِ فلسفی-سیاسیِ «عشق»

🎙#سروش_سیدی

@chaosmotics

.


#فلسفیدن #فلسفه #عشق #خودشناسی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📻 «خاستگاه‌های یکتاپرستی بایبل: زمینه‌ چندخدایی اسرائیل و متون اوگاریتی»
— چکیده‌ی صوتی کتاب

@NolanWrites

📻 درس‌هایی دربارۀ دین
📻 معامله با خدایان
— اگر قربانی نکنیم، جهان متوقف می‌شود!
📺 «لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ»
— و چالش تَنزیه در مواجهه با آیات و احادیث تَجسیم

🔻افسانه‌ها در محک تاریخ/منابع
📕«اسرائیل فینکلشتاین» و آراء او
📺 آیا طبق تاریخ پیامبری بوده؟
📻 ریشه‌های قصص قرآن و سنجش نظریات دربارۀ منشاء قرآن
📻 مواجهۀ تاریخی-انتقادی، علم و شبه‌علم

📻 «اختراع خدا» اثر توماس رومر
📺 «الوهیم» یا «العالین»
— «کثرت در وحدتِ خدایان» سامی
📺 ارجحیت آتن بر بیت‌المقدس-مکه
📺 قرآن از الله یا محمد؟

.


#نقد_ادیان #خلاصه_کتاب #نقد_یهودیت #یهودیت #ادیان_سامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧 ۹. شکل‌گیری الهیات یکتاپرستانه در ادبیاتِ بایبلِ عبری

📻 درس‌هایی دربارۀ دین
📻 معامله با خدایان
— اگر قربانی نکنیم، جهان متوقف می‌شود!
📺 «لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ»
— و چالش تَنزیه در مواجهه با آیات و احادیث تَجسیم

🔻خاستگاه‌ یکتاپرستی
📻 ۱. خدایان انسان‌وار و هیولاهای الهی
📻 ۲. شورای الهی
📻 ۳. خانوادهٔ الهی
📻 ۴. خدایان متعدد، جفت‌ها، و دیگر روابط الهی
📻 ۵. ویژگی‌های خدایان
📻 ۶. زندگی و مرگ بَعل
📻 ۷. اِل، یَهْوِه، و خدای آغازینِ اسرائیل و خروج
📻 ۸. ظهور بلاغتِ یکتاپرستانه در «یهودای باستان»
📕اوگاریت: شهر گمشدهٔ عصر برنز، الفبای باستانی و پانتئون خدایان کنعانی

🔻افسانه‌ها در محک تاریخ/منابع
📕«اسرائیل فینکلشتاین» و آراء او
📺 آیا طبق تاریخ پیامبری بوده؟
📻 ریشه‌های قصص قرآن و سنجش نظریات دربارۀ منشاء قرآن
📻 مواجهۀ تاریخی-انتقادی، علم و شبه‌علم

📻 «اختراع خدا» اثر توماس رومر
📺 از «خدای طوفان» تا خدای یکتا
📻 آیا یهوه بازسازیِ بعل بود؟
📺 الله و یهوه؛ خدایانی دائم‌الغضب
📺 «الوهیم» یا «العالین»
📺 الله و خواسته‌هایش
📺 دگرگشتِ یهوه
📻 جنگ‌طلبی: از اسلام تا یهودیت
📕قرآن و الهیات سیاسی (۱-۱۵؛ ۱۶-۲۱ )
📕علل تاریخیِ بقای خشونت در اسلام نسبت به یهودیت
📕چرا الله از «آزادی، رقص، خنده، موسیقی و شادی» متنفر است؟
📺 ادیان درباره خدا نمی‌گویند
📻 برای خدا و بر ضد پیامبری

.


#نقد_ادیان #اسطوره‌شناسی #خلاصه_کتاب #نقد_یهودیت #یهودیت #ادیان_سامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🫖 قوریِ راسل در مدار، اللهِ جُنُب در شکار!
— خالق کائنات یا کارمندِ حرمسرایِ خلافت؟
(۱/۲)
✍🏻 #عبدالکریم_عارفی

🍂 ماهیت آزمایش فکری فیلسوف و ریاضیدان برتراند راسل به شرح زیر است. شخصی ادعا می‌کند که:

یک قوری چینی در مدار بین زمین و مریخ می‌چرخد. در عین حال، قوری آنقدر کوچک است که نمی‌توان آن را از طریق تلسکوپ دید.

🔺رد کردن این ادعا غیرممکن است. احتمال چنین رویدادی، هرچند بسیار ناچیز است، اما برابر با صفر نیست. در عین حال، قبول اینکه قوری در فضا وجود دارد، مضحک است.

🔻ماهیت «قوری راسل» را می‌توان به زبان ساده اینگونه توصیف کرد:

«اگر کسی ادعا کند که یک قوری چینی در مدار فضایی پرواز می‌کند، خود او باید ثابت کند که این حقیقت دارد».

🔺یعنی بار اثبات بر عهده ادعاکننده است.

❌ اما خدای ادیان وضعیتی متفاوت از قوری راسل دارد. این تفاوت اساسی در این است که این خدایان با چهره‌های متفاوت و متضاد، صرفاً یک‌سری ادعای وجودی تهی نیستند؛ بلکه موجوداتی‌اند که در متونِ به‌اصطلاح مقدس با صفات مطلق اما مداخله‌گری‌های مشخص تاریخی معرفی شده‌اند. این صفات و افعال، آن‌ها را به موضوعی تبدیل می‌کند که می‌توان آن‌ها را از لحاظ منطقی و اخلاقی به چالش کشید.

🗡 خدای ادیان: نزول ارادهٔ الهی به امیال قدرت و خشونت

🍂 همان‌طور که گفته شد، خدایان معرفی‌شده توسط ادیان، برخلاف قوریِ راسل که در فضایی تهی و بی‌تأثیر شناور است، با ارائهٔ فرامین فعال، صفات مطلق و مداخلات تاریخی خود را در معرض قضاوت قرار می‌دهند. این امر موجب می‌شود تا احکام صادر شده از سوی آن‌ها، به‌جای یک ادعای غیرقابل رد، بدل به مستنداتی قابل نقد شوند.

۱. قابلیت ابطال منطقی: مسئلهٔ شر و نقص در کمال

🔸خدای ادیان غالباً با صفات متناقضی چون قادر مطلق، مکارِ مطلق (عذاب خلد)، شکنجه‌گر مطلق و مهربان مطلق و... توصیف می‌شود. این ترکیبِ به‌اصطلاح "کمال مطلق"، با واقعیتِ مشهود جهان، که مملو از شرورِ گزاف، زجر و بی‌عدالتی است، در تضاد قرار می‌گیرد.

🔺اگر خدا هم قدرت مطلق دارد و هم ارادهٔ مطلق برای نیکی، چرا باید اجازهٔ وجود رنج را بدهد؟ این تناقض به عنوان «مسئلهٔ شر» شناخته می‌شود و یک ابزار منطقی قدرتمند برای رد کردن مفهوم خدایی با صفات مطلق در الهیات سنتی است، بدون اینکه نیازی به «جستجوی قوری در فضا» باشد.

۲. فروکاست ارادهٔ الهی: ابزاری برای تثبیت قدرت مردانه

📌 یکی از جدی‌ترین چالش‌های اخلاقی و منطقی، زمانی پدیدار می‌شود که ارادهٔ الهی به شکلی در کتب مقدس بازتاب می‌یابد که به نظر می‌رسد صرفاً در جهت منافع، تسهیل امیال و حفظ قدرت یک‌سری انسانِ صاحب اقتدار (در اکثریت قاطع موارد، نر) عمل می‌کند. در این موارد، خدا عملاً از جایگاه خالق مطلق، به یک ابزار توجیه‌گر و تأییدکنندهٔ ساختار قدرت مردانه تنزل می‌یابد.

الف) لغو محدودیت‌های زناشویی و سلب کرامت:

🔻احکام متعدد در قرآن و سیره، محدودیت‌های رایج را برای رهبر دینی برمی‌دارد و در عین حال محدودیت‌های جدیدی برای زنان او ایجاد می‌کند. این نمونه‌ها نشان می‌دهند که چگونه احکام در جهت خواسته‌های فرد ذی‌نفوذ شکل گرفته‌اند:

❌ زنان شوهردار اسیر (ملک یمین): در حالت عمومی، ازدواج با زنان شوهردار حرام اعلام شده است (آیه ۲۴ سوره نساء). با این حال، همان آیه استثنایی برای زنان شوهرداری که از طریق جنگ به غنیمت گرفته می‌شوند ("مِلک یَمین") قائل می‌شود. این حکم، به منتقدان اجازه می‌دهد تا آن را نه یک قانون اخلاقی پایدار، بلکه توجیهی دینی برای بهره‌برداری جنسی از اسیران جنگی بدانند که کرامت زن را تحت نفوذ قدرت مرد (پیروز در جنگ) تنزل می‌دهد. این حکم طبقِ روایت تاریخی اسلام، حتی خلاف وجدانِ اخلاقی و عقلِ عرفیِ مسلمانان اولیه و اعراب (مشابه وجدان اخلاقی و عقل عرفی بسیاری دیگر، از جمله ایرانیان) بوده‌است. اساسا اگر چنین چالش جدی‌ای در میان نبود، از امضایِ خدای خالق برای چنین تجاوزهای شوم و شرم‌آوری خرج نمی‌شد.

❌ بی‌تعهدی در روابط و لگدمال کردنِ حقَ زنان: آیه ۵۱ سوره احزاب به طور مشخص به پیامبر اجازه می‌دهد تا در مورد همسرانش اولویت‌بندی‌ها و نوبت‌دهی‌ها را خود تعیین کند و نوبت هرکدام را که می‌خواهد به تأخیر بیندازد. این حکم، حقوق زناشویی مساوی را نقض کرده و اختیار تام را به مرد قدرتمند می‌دهد. گویا اساسا زنان هیچ حس و میل و حقی ندارند، و این ماشینِ میل خلیفه و حاکم اسلامی‌ست که تعیین می‌کند نر صاحب شمشیر، با که همبستر بشود و با که نشود.

(ادامه دارد)
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🫖 قوریِ راسل در مدار، اللهِ جُنُب در شکار!
— خالق کائنات یا کارمندِ حرمسرایِ خلافت؟
(۲/۲)
✍🏻 #عبدالکریم_عارفی

❌ سلب اختیار طلاق و حق ازدواج مجدد: الله پس از سلبِ اختیار از زنان محمد برای انتخاب شرایط زندگی خود، به‌جای تشر زدن به محمد برای برآوردنِ خواسته‌ها و نیازهای معقولِ همسرانِ جوان به‌عنوان شریکانی که بدان‌ها متعهد شده‌است، یا دعوت به گفتگوی محبت‌امیز و حسنه و وعده‌دادن جلبِ رضایت در آینده، با تهدیدِ طلاقِ یک‌طرفه آن هم در جامعه‌ی آن زمان، از بدیِ زندگیِ دنیا و زیورهای آن وعظ می‌کند، درحالی‌که نفسِ ازدواج‌های چندگانه و غلام و کنیزگیری‌ها، نوعی دنیاطلبی آشکار بود که از توانِ بسیاری خارج بود، و برای محمد حلال:

«ای پیامبر! به همسرانت بگو: اگر شما زندگی دنیا و زیور آن را می‌خواهید، بیایید تا مهرتان را بپردازم و شما را به طرز نیکویی رها سازم.»

➕سپس الله (محمد / خلیفه مولف قرآن) از شدتِ زهد(!) و آخرت‌طلبی(!) و عدمِ حس مالکیت بر زنان(!) و عدم مادون‌بینی آن‌ها(!)، در آیه‌ی ۵۲ همان سوره، حق ازدواج مجدد با مردی دیگر (پس از مرگ محمد) را از زنان محمد سلب می‌کند و آنان را برای همیشه ممنوع‌الازدواج می‌سازد. این امر با دروغ رایج آخوندها مبنی بر اینکه ازدواج‌های پیامبر صرفاً مصلحتی بوده، در تناقض قرار می‌گیرد و عملاً زنان او را در یک موقعیت اجتماعی معلق و منزوی و بدون حق و تحت انقیادِ حتی جسدِ او نگه می‌دارد.

ب) توجیه خشونت‌های تاریخی و ضد انسانی (نمونه‌های صفیه و بنی قریظه):

🔻نقد شدیدتر زمانی شکل می‌گیرد که کتب مقدس و سنت، دستورات قساوت‌آمیز و غیرانسانی را مستقیماً به ارادهٔ الهی یا تأیید او نسبت می‌دهند:

❌ ازدواج با صفیه بنت حیی: در ماجرای فتح خیبر، صفیه که زن جوانی بود، شوهر و پدرش در همان روز توسط محمدیان در جنگ به قتل رسیدند. بر اساس گزارش‌های تاریخی، محمد همان شب یا بلافاصله پس از آن، او را به خیمه‌ی خود درآورد و او را مجبور به هم‌بستری با خود کرد. این عمل چنان سریع و زننده و غیرقابل‌تصور بود که برخی صحابه حتی به دلیل فاصلهٔ کم با قتل شوهر صفیه، نسبت به نزدیکی با او ابراز ترس و تردید کردند. ازدواج و نزدیکی بلافاصله با زنی که تازه پدر، برادر و شوهر خود را در همان روز از دست داده و در شوک و اسارت است، یک عمل به شدت غیراخلاقی و ناقض کرامت انسانی بود که در قالب ارادهٔ الهی توجیه می‌گردد. حتی یک آیه برای انذار از چنین تجاوزِ حیرت‌اور و چنین حدی از بی‌تفاوتی به عواطف انسانی اسیر، نازل نمی‌شود؛ درحالی‌که الله برای هوس‌ محمد به زنِ پسرخوانده (عروس) ناگهان نگران سرکوبِ امیالِ زاهدترین پیامبرِ تاریخش می‌شود!

به یاد آر....هنگامی که می‌گفتی: «همسرت را نگاه دار و از خدا پروا کن.» و [تو] در دل خود چیزی را پنهان می‌داشتی که خدا سرانجام آن را آشکار می‌سازد، و از مردم می‌ترسیدی، در حالی که خدا سزاوارتر است که از او بترسی! (۲۷، احزاب).

🔨 چالش نهایی و فروپاشی خدای مطلق

🔺بار اثبات در اینجا نه تنها اثبات وجود یک موجود فراطبیعی، بلکه مهم‌تر از آن، اثبات کمال اخلاقی و عدالت فرامین اوست در مواجهه با این مستندات نصَی و تاریخی.

🔺اولویت دادن به میل جنسی نرِ قبیله و فردِ صاحب قدرت (نماد خلیفه حکومت اسلامی) بر کرامت انسانیِ افراد فرودست (مانند زینب، صفیه و مِلک یَمین) و امضای بی‌رحمانه‌ی خشونت‌های فجیع (مانند بنی قریظه)، شواهدی ملموس و مستند هستند که به وضوح نشان می‌دهند منشأ این احکام، بشری، سیاسی و زمان‌مند بوده است؛ نه الهی، جاودان و از جانب عادلی مطلق.

📌خداوند ادیان در این مثال‌ها، خود را از یک مفهوم انتزاعی و غیرقابل ابطال (مانند قوری راسل) خارج کرده و در مقام یک فاعل تاریخی قرار می‌دهد که منافع یک قدرت زمینی را نمایندگی می‌کند.

🔺این تناقضات بنیادین، ارادهٔ الهی را به حقارتی آشکار تنزل می‌دهند. خدای اسلام و ادیان با این دست مثال‌ها، نه با برهان‌های پیچیدهٔ فلسفی، بلکه با استناد به معیارهای ابتداییِ انسانی و اخلاقی، به سادگی قابل رد و ابطال یقینی هستند. این دست از خدایان، نه خدای فلسفه، که ابزار توجیهِ حکام در طول تاریخ بوده‌اند.

📕طمع به عروس، نقض ده‌فرمان
📕«الله و قانون» در خدمت قدرت
— از «تحریم ربیبه» تا نظر به عروس
📺 نزولِ «سورۀ شمخانی»
— اگر عقلانیتِ مدرن نبود
📺 گناهی به نام زن بودن
📻 زن در چشم علی
📺 «بردگانِ جنسی» در اسلام
📕حقوق زنان عرب قبل اسلام
📕نامه علی دربارۀ زنان
📺 مغالطهٔ علی علیه زنان
📕رابطه با زن شوهردار اسیر

📺 چرا ازدواج با عایشه؟
📺 «گناهِ» آمنه و «نبوغِ» خدیجه
📺 زینب: زنی که محمد را شکست داد!

.


#نقد_اسلام #زنان_و_اسلام #زنان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 مهدی منتظر: بین اسطوره و نیاز روانی
(۱/۲)
🔸گفت‌وگویی میان خانم مریم و سید #احمد_قبانچی، پژوهشگر و نواندیش عراقی، دربارهٔ اینکه آیا فکره مهدی موعود یک افسانهٔ تاریخی است یا یک ضرورت عمیق روانی. سید القبنجی با اشاره به اصل «نیاز مادر اختراع است» (عقیده از نیاز متولد می‌شود)، تأکید کرد که ادیان و اعتقادات از نیاز انسان به هماهنگی با فرهنگ خود و حل مشکلات وجودی‌اش نشأت می‌گیرند.

🔸از نظر تاریخی، ادیان اولیهٔ شرقی (مانند هندوئیسم و بودیسم) مفهوم «مهدی به عنوان یک شخص» را نداشتند. اما این ایده در ادیان غربی (غرب آسیا، یعنی ابراهیمی، زرتشتی و مانوی) شکل گرفت:

▪️زرتشتی و مانوی: به پیروزی خدای نور بر خدای تاریکی در پایان تاریخ بشارت دادند (رویکرد فکری).

▪️یهودیت (آغاز): اعتقاد به «مسیح موعود» (Messiah) پس از اسارت بابلی شکل گرفت. یهودیان اعتقاد داشتند که خدا شخصی (مسیحا) را برای نجات آن‌ها خواهد فرستاد، به‌ویژه پس از باورشان به اینکه «قوم برگزیدهٔ خدا» هستند که به دلیل نافرمانی گرفتار بلا شده‌اند.

▪️مسیحیت: هنگامی که عیسی مسیح ظهور کرد و ادعا کرد که او همان مسیحا است، یهودیان او را رد کردند زیرا او فقیر بود و از «ملکوت آسمان» به جای «ملکوت قدرتمند زمینی» سخن می‌گفت. در مسیحیت، در اناجیل اشارهٔ مستقیمی به مهدی نیست، اما در نامه‌های پولس (عهد جدید) خبر از نزول دوبارهٔ مسیح در آخرالزمان برای برپایی حکومت او آمده است.

🔶 مهدی در اسلام: غیبت قرآنی و حضور روایی

🔸قبانچی خاطرنشان می‌کند که قرآن هیچ اثری یا حدیثی دربارهٔ مهدی ندارد. او دلیل این امر را تأکید پیامبر اسلام بر نزدیکی قیامت می‌داند که با ایدهٔ خلیفه‌ای که در آخرالزمان می‌آید، سازگار نیست:

("من و ساعت [قیامت] مانند این دو هستیم")

📌 در احادیث نبوی: روایات مهدی به صورت پراکنده در میان اهل سنّت وجود دارد، اما در صحاح (بخاری و مسلم) نیست. برخی از علمای بزرگ اهل سنت این روایات را «تزریق‌شده» از سوی شیعیان می‌دانند و آن‌ها را رد می‌کنند، زیرا اهل سنّت به دلیل در دست داشتن حکومت‌ها، نیاز «روانی» شدیدی به منجی نداشتند.

🔻شیعهٔ دوازده امامی: ایدهٔ مهدی در شیعه به دلیل نیاز شدید به نجات و هماهنگی عقیدتی اهمیت محوری دارد:

▪️نیاز روانی/سیاسی: شیعیان در دوران اموی و عباسی تحت آزار و اذیت مستمر بودند، که منجر به ظهور ایدهٔ مهدی به عنوان منجی شد.

▪️هماهنگی عقیدتی: برای تکمیل سلسلهٔ امامان معصوم (که باید ۱۲ نفر باشند)، اعتقاد به وجود امام دوازدهم (غایب) ضروری بود، در غیر این صورت کل عقیدهٔ امامت فرو می‌ریخت.

🔶 تفاوت میان دو مذهب

| اهل سنّت: در آخرالزمان متولد خواهد شد. به دلیل عدم وجود آزار دائمی، نیازی ضروری به وجود او در حال حاضر نیست.

| شیعه: متولد شده و غایب است (غیبت کبری). برای تکمیل سلسلهٔ امامان و مشروعیت بخشیدن به مرجعیت دینی ضروری است.

🔶 مهدی: مشروعیت مرجعیت و نماد بقا

🔻قبانچی معتقد است که وجود مهدی غایب در تشیع دو کارکرد حیاتی برای بقای آن دارد:

1️⃣ مشروعیت مرجعیت: هویت شیعه با امام منتظر گره خورده است، و این به مرجعیت شیعه (مانند سید سیستانی) قداست و مشروعیتی قوی می‌دهد، زیرا آن‌ها «نایب امام مهدی» هستند. این امر قدرت و اقتدار روحانی و سیاسی‌ای به مرجعیت می‌بخشد که مرجعیت سنّی (وابسته به سلطان) فاقد آن است.

2️⃣ خُمس: فریضهٔ خمس (که باید به معصوم داده شود) توسط مراجع به عنوان «نایب امام» جمع‌آوری می‌شود. این خمس منبع مالی مستقل برای حوزه‌های علمیه و طلاب است که به طور چشمگیری در بقا و استقلال تشیع نقش داشته است.

🔶 انتظار، سیاست و اسطوره: از قعود تا انقلاب

🔻گفت‌وگو به مفهوم «انتظار» و کاربرد ایدهٔ مهدی در جنبش‌های سیاسی پرداخت:

۱. انتظار سلبی و ایجابی

▪️انتظار سلبی (قعود): این نوع انتظار بیش از ۱۰۰۰ سال در میان شیعیان غالب بود، مبنی بر اعتقاد به ضرورت «نشستن و تسلیم بودن» و عدم برافراشتن هیچ پرچمی قبل از قیام قائم (مستند به روایاتی چون:

«هر پرچمی قبل از قیام قائم برافراشته شود، پرچم گمراهی است»).

▪️انتظار ایجابی (عمل): این رویکرد با روح‌الله خمینی آغاز شد که این چارچوب را شکست و گفت که باید «مقدمات ظهور» را فراهم کرد و حکومتی برای مقابله با خطرات تهدیدکنندهٔ اسلام (مانند لیبرالیسم و سکولاریسم) تشکیل داد.

(ادامه دارد)
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 مهدی منتظر: بین اسطوره و نیاز روانی
(۲/۲)
۲. سوءاستفاده و سرمایه‌گذاری سیاسی

▪️سوءاستفاده: قدرت‌های مستبد در طول تاریخ از ایدهٔ مهدی برای تثبیت حکومت خود استفاده کرده‌اند، مانند عباسیان که پرچم‌های سیاه را به کار گرفتند، یا جنبش‌هایی چون مهدی سودانی و جهیمان العتیبی. این جنبش‌ها از احساسات و دین‌دوستی مردم برای تمرکز قدرت خود سوءاستفاده می‌کنند.

▪️سرمایه‌گذاری: قبانچی انقلاب خمینی را «سرمایه‌گذاری» در عقیدهٔ مهدی برای ایجاد یک حکومتِ ستیزنده با آمریکا می‌داند.

۳. نقد ادلهٔ روایی و وجود خارجی

🔻قبانچی به شدت از روایات تاریخی مربوط به مهدی موعود انتقاد می‌کند:

▪️تضاد با عقل و واقعیت: در دنیای امروز، محال است که یک نفر بتواند «زمین را پر از عدل و داد کند»، زیرا عدالت به قوانین عادلانه نیاز دارد نه قدرت فردی مطلق. همچنین برخی روایات می‌گویند

که او برای برپایی عدالت، «دو سوم جهان» (شش میلیارد نفر) را خواهد کشت،

🔺که با عقل و رحمت ناسازگار است.

🔻ضعف روایات:

روایات تولد او (از ران راست مادر، سجده‌کنان)،

غیبت او در سرداب،

و برخی اخبارش (مانند بیرون آوردن و به دار آویختن جسد عمر و ابوبکر)

«اساطیر و خرافاتی» هستند که علمای شیعهٔ معاصر به دلیل سخیف بودن آن‌ها، دیگر مطرح نمی‌کنند. همچنین علمای بزرگ اهل سنّت (ابن خلدون، رشید رضا، قرضاوی) صحت احادیث مهدی را رد می‌کنند.

🌟 نتیجه‌گیری: مهدی به مثابه «وجود أنْفُسی» (خضر)

🔻قبانچی بحث خود را با ارائهٔ عقیدهٔ عرفا و مکتب روشنگری که به آن معتقد است، به پایان رساند:

▪️انکار وجود خارجی: هیچ دلیل علمی، روایی، یا تاریخی بر وجود مهدی به عنوان یک شخص زندهٔ خارجی (به معنای سنتی) وجود ندارد.

▪️ایمان به وجود أنْفُسی (ملکوت): عرفا به وجود حقیقی مهدی اعتقاد دارند، اما آن را وجود أنْفُسی (روحی/باطنی) و نه وجود مادی خارجی می‌دانند.

▪️کشف و شهود: این وجود از طریق «کشف و شهود» (حالتی بین خواب و بیداری) اثبات می‌شود، که قرآن آن را «ملکوت آسمان‌ها و زمین» می‌نامد (مانند آنچه برای حضرت ابراهیم رخ داد).

▪️خضر (مرشد روحی): مهدی موعود در این مفهوم شبیه «خضر» است که مرشد حضرت موسی بود، یا «روح‌القدس» که برای حضرت مریم مجسم شد. او یک نیروی هدایت‌گر است که سالک در راه کمال نمی‌تواند بدون همراهی با آن سلوک کند.

▪️زمین را پر از عدل و داد می‌کند (عدالت باطنی): وقتی مهدی در عالم أنْفُسی انسان «ظاهر» می‌شود، «زمین» قلب و نفس انسان پر از عدل و نیکوکاری می‌شود و بر شهوات و گناهان غلبه می‌کند، و انسان را صالح می‌سازد.

▪️مهدی به مثابه «داروی روانی»:

💊 از نظر قبانچی اعتقاد به مهدی موعود (یا مسیح زنده در میان مسیحیان) برای بخشیدن امیدی دائمی و معنا به زندگی انسان و مقابله با یأس و شکست مفید است. این وجود روحانی متصل به خدا، به مؤمن نیرویی درونی می‌دهد که او را از تسلیم شدن بازمی‌دارد، و از این رو، آن را «داروی روانی» مؤثری برای جوامع و افراد بحران‌زده است.

🔻احمد قبانچی
📺 نقدِ ادلۀ وجود امام زمان
📺 طول عمر امام مهدی؟
📺 کجای این آیات معجزه است؟
📺 آیا ادعای بنای کعبه توسط ابراهیم صحیح است؟
📺 اعجاز ادبی قرآن؟! نهج‌البلاغه پیروز تحدی‌ست
📻 کفرِ خدا به خدای ادیان
📺 محمد صادق بود، اما قرآن کلام خدا نیست
📺 اعتماد غیرعقلانی محمد به مدعی جبرئیلی
📕گفتگوی قبانچی با خداناباوران عرب

🔻کمال حیدری
📺 فوایدِ امام زمان: این حرفا مال پخش نیست!
📺 علامه طباطبایی: هیچ جمعه‌ای نخواهد آمد!
📺 خمس برمبنای «دروغ مصلحتیِ» غیبت صغری
📺 امام زمان یا غلو بزرگ؟
📺 دروغ ملاقات با امام زمان

📺 مهدی قراره بیاد؟
📻 پروسۀ تولید امام زمان
📺 داستان امام زمان از تولد تا ظهور
📕غیبت: گوسالۀ سامری‌ای که آخوند را خدا کرد
📕از نیابت امام تا مصون‌سازیِ تجاوز
📕پیوستِ ثروت با امامت: از واقفیه تا ولایت فقیه
📕«یک نگاه» کافی‌ست یا «هزار و یک سند/واسطه» لازم؟
📕بودیست بودا را می‌کشد، شیعه مغزش را!
📻 سنگ محک مدعیان
📻 مهدویت در ترازو
📻 رهبر فراپیر مخفی
📺 روحانیت شیعه و فوکویاما
📺 قصۀ امام زمان و تحریفات

.


#نقد_شیعه #امام_زمان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 بررسی تاریخچۀ حماس

🎙مصاحبۀ #اشکان با #بردیا_فرهمند

👈 «اینجا»🔗 در کانالِ یوتیوب «فلسفه و دانش» تماشا کنید.

🔸در این ویدو مصاحبه‌ای داشتم با آقای بردیا فرهمند در مورد گروهِ حماس و تاریخچۀ شکل‌گیری آن. بردیا گذری به دوران پیش از پیدایش حماس داشت و در ادامه، به این موضوع پرداخت که چگونه اخوان المسلمین روی پدید آمدن حماس تاثیر داشت.

⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب
0:40 - تاریخچه حماس و خوان‌المسلمین
4:23 - تشکیل دولت یهودی (اسرائیل) و نپذیرفتنش توسط فلسطینیان (۱۹۴۷)
7:19 - تغییر رویکرد یاسر عرفات به صلح (کمپ دیوید و اسلو) و مخالفت ج.ا
9:16 - شکل‌گیری حماس در اواخر دهه ۸۰ (۱۹۸۷-۱۹۸۸)
15:00 - هویت فلسطینی؛ هویتی نو و برساخته
17:29 - پیروزی حماس در انتخابات کرانه باختری و ابطال آن
23:09 - تصاحب غزه توسط حماس با جنگ داخلی
27:35 - تبدیل شدن ج.ا به اسپانسر اصلی حماس
32:29 - بررسی دو اساسنامه حماس (۱۹۸۸ و ۲۰۱۷)
39:07 - تغییر مرزهای موردنظر حماس از ۱۹۴۷ به ۱۹۶۷
43:25 - تحلیل حمله ۷ اکتبر و ارتباط آن با روسیه و چین
49:52 - ۷ اکتبر به‌عنوان یک شکست امنیتی اسرائیل
57:03 - بدبینی نسبت به آینده توافقات صلح

@bardiafrh

🔻بردیا فرهمند
📕احمد الخالدی و ماهیت حماس
📕شوروی و «آرمان فلسطین»
📓«اساساً نسل‌کشی»
📓«جنگ تنبیهی اسرائیل علیه فلسطینیان در غزه»
📺 «دوئلِ روز»
📓من پژوهشگر جنگم، در غزه نسل‌کشی وجود ندارد
📕‍چرخش‌گفتمانیِ نسل‌های نوی ایران
📺 ریشه‌های غرب‌ستیزی ج.ا (۱)، (۲)
📻 نسل‌کشی؟ نه! جنگِ تنبیهی و جنایاتِ جنگی؟ آری!
📺 انقلاب ۵۷: زنجیرۀ حوادث

.


#سیاست #خاورمیانه #فلسطین #اسرائیل

➖➖➖

🌾 @Naqdagin ‌| @fargasht22