🔸 برادرکشی راه می‌اندازند تا وحدت را از بین ببرند

🔹آیت‌الله طالقانی در اولین نماز جمعه (مرداد ١٣۵٨)

@Nehzatazadiiran

📌آیت‌الله طالقانی به نماز جمعه توجه ویژه داشت و بارها در مسجد هدایت از اهمیت آن سخن گفته بود و پیش از پیروزی انقلاب اسلامی نیز بانی برگزاری نماز جمعه در مسجد جامع نارمک بود. بنابراین شش ماه پس از پیروزی انقلاب اسلامی پیشنهاد کرد سنت نماز جمعه احیاء شود. اولین نماز جمعه مرداد ١٣۵٨ برگزار شد.

📌او در بخشی از خطبه‌های نماز جمعه به وحدت مردم با یکدیگر اشاره می‌کند و می‌گوید برادرکشی‌هایی که از سوی برخی کشورها رقم می‌خورد با هدف از بین بردن وحدت مردم است.

@Nehzatazadiiran

🔸منتشر شده در توئیتر محمد توسلی

@Nehzatazadiiran

حمله رژیم تروریست ⁧ #اسرائیل⁩ به مقر اجلاس رهبران ⁧ #حماس⁩ در دوحه به قصد ترور رهبران این سازمان یک عمل جنایتکارانه، نقض قوانین بین‌المللی و حاکمیت و تمامیت ارضی قطر و محکوم است. این حمله در شرایطی انجام شده که هیأت حماس در حال بحث درباره پیشنهاد ترامپ برای آتش بس بود.
‏انتظار می‌رود کشورهای اسلامی به‌ویژه کشورهای عربی و همچنین شورای همکاری‌ خلیج فارس مطابق پیمان‌های خود بصورت مشترک در این‌باره واکنش داشته باشند.

🔸درگذشت آیت‌الله طالقانی، خوش‌موقع یا بدموقع؟ روایتی عجیب از برکات یک مرگ!

🔹 خاطرات سيد منيرالدين حسيني شيرازي توسط مركز اسناد انقلاب اسلامي منتشر شده است.

🔹بازنشر به مناسبت ۴۶ مین سالگرد درگذشت آیت الله طالقانی

🔹منبع: کانال تلگرامی جعفر شیرعلی نیا

@Nehzatazadiiran

📌آقای بهشتی وقتی خبر درگذشت طالقانی را شنید بسیار غمگین شد و به روایت بادامچیان چند دقیقه‌ای نتوانست سخن بگوید و بعد گفت: «عجب! عجب! خیلی بد شد! کارهایی به عهده‌ی ایشان بود که فعلا کس دیگری نمی‌تواند آن‌ها را برای انقلاب انجام دهد.» اما برخی نیز درگذشت آیت‌الله طالقانی را بسیار خوش موقع تفسیر می‌کردند.

📌مرحوم سيد منیرالدین حسینی از اعضای تاثیرگذار مجلس خبرگان قانون اساسی در کتاب خاطراتش با اشاره به درگذشت آیت‌الله طالقانی گفته است: «رحلت ایشان برای این کشور و قانون اساسی و نیز خود آن بزرگ‌مرد، برکاتی به همراه داشت.»
١٩ شهریور ۵٨ آیت‌الله طالقانی درگذشت و ٢١ شهریور اصل 5 یکی از چالشي‌ترین اصل‌های قانون اساسی پیرامون ولایت فقیه در جلسه‌ي پانزدهم مجلس خبرگان قانون اساسی تصویب شد.

📌در خاطرات سيد منیرالدین حسینی که از اعضای فعال مجلس خبرگان قانون اساسی به‌ویژه در بحث‌های مربوط به ولایت فقیه بود به مخالفت‌های کسانی مانند حجتی کرمانی، بنی‌صدر و دیگران با اصل ولایت فقیه اشاره شده. به روايت او حجتی کرمانی خطاب به منیرالدین گفته است: «تو می‌خواهی استبداد سیاه را بار دیگر بر این کشور حاکم کنی.» در ادامه منیرالدین مي‌گويد: «از دیگر مخالفان صاحب‌نام می‌توان به مرحوم طالقانی اشاره کرد.» منیرالدین معتقد بود اگر آیت‌الله طالقانی تا تصویب قانون اساسی و در تمام بحث‌های آن؛ «در قید حیات بودند، شاید به سختی می‌شد کار را پیش برد.» او معتقد بود شیوه کار آیت‌الله طالقانی با سایر مخالفان متفاوت بود؛ «ایشان سعی می‌کرد هیجان‌هاي مجلس را وارد جامعه کند و به سطح توده‌ي مردم بکشاند.»

📌در ادامه به سخنانی از آیت‌الله طالقانی علیه مجلس خبرگان در آخرین خطبه نماز جمعه پیش از درگذشتش اشاره کرده است و نوشته که آیت‌الله طالقانی گفته: «حضرات در حال دوختن قبایی هستند که برازنده‌ی قد و قامت خودشان باشد.» البته این جمله در خطبه‌ی آخر آيت‌الله طالقانی نیست و احتمالا منيرالدين در جای دیگري این جمله را شنیده است.

📌آيت‌الله طالقاني بر فعاليت شورايي و حضور مردم در قدرت تاكيد داشت و در آخرين خطبه‌اش در ١٦ شهريور ٥٨ نيز روي همين موضوع دست گذاشت:
«صدها بار من گفتم که مسئله شورا از اساسی‌ترین مسئله[مسائل] اسلامی است، حتی به پیغمبرش با آن عظمت می‌گوید با این مردم مشورت کن، به این‌ها شخصیت بده، بدانند که مسئولیت دارند، متکی به شخص رهبر نباشند، ولی نه این‌که نکردند، می‌دانم که چرا نکردند، هنوز هم در مجلس خبرگان بحث می‌کنند، در این اصل اساسی قرآن، که به چه صورت پیاده بشود: باید، شاید، یا این‌که می‌توانند؟ نه، این اصل اسلامیه. یعنی همه مردم از خانه و زندگی و واحدها باید با هم مشورت کنند در کارشان... شاید بعضی از دوستان ما بگویند آقا شما چرا این مسائل را در میان توده مردم مطرح می‌کنید؟ بیائید در مجلس خبرگان! می‌گویم بین موکلین شما من مطرح می‌کنم، این‌ها هستند که ما را وکیل کردند... باید دردها، اندیشه‌ها، بدبختی‌ها، ناراحتی‌ها، عقب‌ماندگی‌های این مردم را جبران کنیم. با قوانین نجات‌بخش و حیات‌بخش اسلامی. امیدواریم که همه ما هشیار بشویم. فرد، فرد، مسئولیت قبول بکنیم و این مسائل عظیم اسلامی را پیاده بکنیم، خودرأیی و خودخواهی را کنار بگذاریم، گروه‌خواهی، فرصت‌طلبی و تحمیل عقیده یا خدای نخواسته استبداد زیر پرده‌ي دین را کنار بگذاریم و بیاییم با مردم، با دردمندها، با رنج‌کشیده‌ها، با محروم‌ها هم‌صدا بشویم.»

📌منیرالدین نگران بود كه طالقاني ساير بحث‌ها را نيز به ميان مردم بكشد و پس از اشاره به حمله‌ي طالقاني به مجلس خبرگان در آخرين خطبه او گفته است: «برداشت من این است که اگر رشته حیات ایشان نمی‌گسست، به احتمال بسیار زیاد، مردم را به صحنه می‌کشاند و آنان را علیه مصوبات خبرگان و اصول قانون اساسی می‌شوراند.»

@Nehzatazadiiran

🔸حمایت از مواضع جبهه اصلاحات پیرامون آشتی ملی و رفع تهدید خارجی

🔹بیانیه نهضت آزادی ایران

🔹شماره:٢٧۶٢

@Nehzatazadiiran

📌در بازه جنگ دوازده‌ روزه، انسجام ملی ایرانیان برای حفظ تمامیت ارضی، امنیت ملی و جان شهروندان ایرانی بود که مانع شد تا دشمنان ایران عزیز به اهداف نهایی خویش دست پیدا کنند. اما تجربه نشان می‌دهد که این وضعیت ممکن است در قامت پدیده‌ای همیشگی یا بلندمدت ادامه پیدا نکند؛ در صورتی که جنگ دوباره آغاز شود و متاثر از حمایت قدرت‌های بزرگ از اسراییل، به طول انجامد و حاکمیت از رفع تهدید خارجی و تامین نیازها و معیشت مردم ناتوانی نشان دهد و در کسب همدلی و همراهی جامعه نکوشد، این انسجام خواهد شکست.

📌نهضت آزادی ایران، به همین جهت ضروری می‌داند، حاکمیت و دستگاه دیپلماسی بدون خط قرمزهایی مانند مساله غنی‌سازی و در راستای منافع ملی ایران و حفظ انسجام ملی برای مقابله با دشمن خارجی به رفع بحران هسته‌ای بکوشد. تنها خط قرمز مذاکرات، حفظ کیان و فرهنگ و تمدن و تمامیت ارضی ایران برای نیل به توسعه متوازن و امنیت ملی پایدار است.

📌نهضت آزادی ایران باور دارد که امروز برای حاکمیت راهی جز بازگشت از استراژی «همه با من» به «همه با هم» نمانده است و از این رو، لازم است که هر چه سریع‌تر و پیش از وقوع خسارت‌های جبران‌ناپذیر، روش خود را برای ایجاد همبستگی ملی تغییر دهد.

📌نهضت آزادی ایران ضمن حمایت از مواضع جبهه اصلاحات ایران پیرامون ضرورت تمرکز بر آشتی ملی و همسبتگی حول بقای ایران و انجام اصلاحات ضروری، هشدار می‌دهد و یادآوری می‌کند که نشنیدن یا نادیده گرفتن دیدگاه‌های مشفقانه و نظرات کارشناسی در عرصه مدیریت کلان، کشور و حتی حاکمیت ایران را به وضعیتی اسفبارتر از روزگار پیش از جنگ می‌رساند.

@Nehzatazadiiran

📎متن کامل بیانیه را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/NAI-09-10-8

🔸طالقانی ِ مردم‌گرا، ظرفیتی برای گذار

🔹مهدی معتمدی مهر

🔹بازنشر

🔹 منبع: شماره ۳۱ ماهنامه پیام ابراهیم مورخ اسفند ۱۳۹۷

@Nehzatazadiiran

📌 راز ماندگاری و نیک‌نامی آیت‌الله طالقانی در چیست؟ علی‌الخصوص که طالقانی در کسوت روحانیت بود و مردم ِ زمانه ما از روحانیت، پرسش‌گرند و گله‌مند.

📌 طالقانی در میدان جهاد سیاسی نیز هرگز در صدد فتوا صادر کردن و تعیین تکیف‌های خودسرانه نبود. در شورای مرکزی نهضت آزادی ایران، طالقانی تنها یک رای داشت؛ مانند هر عضو جوان.

📌 طالقانی مانند مهندس بازرگان به روحانیت و به نقش و کارکرد ویژه آن باور داشت اما حقوق ویژه برای روحانیت قائل نبود.

📌 جایگاه عقل متعارف در اعتبار فهم قرآنی، برای آیت‌الله طالقانی اهمیت بسیار داشت. ایشان فقیه بود اما ملاک فهم از آیات را «عقل مردم» می‌دانست و نه «عقل منتزع فقیه» که به طور خالص، محدود و متمرکز بر «منقول» باشد.

📌 آیت‌الله طالقانی به اهمیت نهاد اجتماعی روحانیت در ایران واقف بود و چه بسا باور داشت که این نهاد رسالت دارد افزون بر پالایش دین و ارایه دین حقیقی به مردم، در تقویت جنبش اجتماعی و ارتقای مطالبات اساسی مردم در سپهر عمومی نقش‌آفرین باشد و بدیلی هم برای این نهاد تاریخی و اجتماعی وجود ندارد اما برای این که بتواند این رسالت عظیم را به انجام رساند، لاجرم باید در میان مردم باشد و نه در حوزه حکومت و رو در روی مردم.

📌 الگوی حکومت فقها در طول چهار دهه گذشته موفق نبوده است و چالش‌ها و ابربحران‌های جامعه کنونی ایران ریشه در همین عدم کامیابی دارد. مردم‌گرایی طالقانی، الگویی برای ارتقای جایگاه مرجعیت اجتماعی نهاد روحانیت شیعه ایرانی در چارچوب فرآیندی درون حوزوی و ظرفیتی است برای گذار بهبودگرایانه حوزه‌های فقهی در راستای پاسخ‌گویی به نیازهای روز جامعه ایران.

@Nehzatazadiiran

📎 متن کامل این یادداشت را در نشانی زیر بخوانید:
https://telegra.ph/NAI-09-09-9

🔸دکتر ابراهیم یزدی: الگوئی عملی برای صلح و همبستگی

🔹سخنرانی محمدحسین بنی اسدی دبیرکل نهضت آزادی ایران در کلاب هاوس گفتگوهای ملی

🔹به مناسبت هشتمین سالگرد شادروان دکتر ابراهیم یزدی

@Nehzatazadiiran

📌دکتر یزدی، همزمان با فعالیت‌های سیاسی، فعالیت‌های اسلامی گسترده‌ای را هم طی سال‌های مذکور در معرفی روشنفکری دینی از طریق مطرح ساختن آثار مهندس بازرگان و دکتر شریعتی و تشکیل انجمن‌های اسلامی دانشجویان در دانشگاههای مختلف داشت.

📌در شرایطی که موج پاکسازی گسترده کارکنان دولت از سوی گروه‌های تندرو انجام می‌شد، دکتر یزدی در وزارت امور خارجه تسلیم این موج نشد و تنها به بازنشسته کردن سفرای قبلی ایران در کشورهای دیگر بسنده کرد بجای طرد و پاکسازی کارشناسان وزارت خارجه سعی در جلب مشارکت آنان در راستای منافع ملی و سیاست‌های جدید خارجی: «نه غربی نه شرقی و استقلال ملی» نمود، که خود مبیّن تعهد نسبت به همبستگی ملی و مسالمت جوئی و صلح دارد.

@Nehzatazadiiran

🔸افق آینده ایران

🔹سخنرانی داریوش محمدپور دانشیار موسسه مطالعات اسماعیلی در کلاب هاوس گفتگوهای ملی

🔹به مناسبت هشتمین سالگرد شادروان دکتر ابراهیم یزدی

@Nehzatazadiiran

📌 کلید وضعیت امروز جامعه را می‌توان در موضع جمهوری اسلامی به تعهد و تخصص دید.

📌سیر جریانات سیاسی ایران به جهتی رفت که آن ترکیب تعهد و تخصص در دولت مهندس بازرگان تبدیل شد به ابزاری برای سرکوب دانشوری و تخصص و فربه کردن شریعت‌ورزی و زهدفروشی به اسم تعهد و این داستان مکرر جمهوری اسلامی تا به امروز بوده است.

📌بخش مهمی از ضربه‌هایی که به پیکر ایران وارد می‌شود از جانب راهزنی‌ها در لباس دینداری است.

📌هر چقدر که ملی‌گرایان دیندار بیشتر کوشیدند تا با این جاهلان متنسک مدارا کنند آسیب بیشتری از آنها خوردند.

📌نقطه مقابل مشی نهضت آزادی و ملی‌گرایان دیندار، مسیری‌ است که احمدی‌نژاد آغاز کرد و در دوران پوچ و مهمل ابراهیم رئیسی امتداد پیدا کرد.

📌میرحسین موسوی میراث‌دار سنت‌های حسنه‌ای، قبیل آنچه در نهضت آزادی می‌بینیم است.

@Nehzatazadiiran

🔸همبستگی ملی در سایه وفاق ملی

🔹سخنرانی عماد بهاور، در کلاب هاوس گفتگوهای ملی

🔹به مناسبت هشتمین سالگرد شادروان دکتر ابراهیم یزدی

@Nehzatazadiiran

📌مرحوم دکتر یزدی در سال ۱۳۹۶ درگذشتند؛ اندکی بعد صحنه سیاسی ایران دگرگون شد. بازخوانی دیدگاه‌های او نشان می‌دهد که راه‌حل مشکلات سیاسی و خارجی را در «وفاق ملی» می‌دانست؛ وفاقی که مستلزم کنار گذاشتن اختلافات در شرایط تهدید خارجی و پذیرش اپوزیسیون قانونی از سوی حاکمیت است.

📌او بارها تأکید می‌کرد تغییر واقعی با اصلاح «ساختار حقیقی» ممکن است، نه صرفاً تغییر ساختار حقوقی. دکتر یزدی خود را اصلاح‌گر می‌دانست و بر ضرورت وجود یک نیروی ملی در صحنه تأکید داشت. از نظر او، گفت‌وگو با همه گرایش‌های سیاسی، از جمله محافظه‌کاران خردگرا و حتی خردگریز، شرط اصلی وفاق بود و همین رویکرد را در عمل نیز دنبال می‌کرد.

📌دکتر یزدی معتقد بود همان‌طور که در عرصه بین‌المللی از گفت‌وگو و مذاکره سخن می‌گوییم، در داخل کشور نیز باید فرهنگ گفت‌وگو و تفاهم را جدی بگیریم. این سخن او همچنان برای امروز ما کارساز است.

@Nehzatazadiiran

‍ 🔸طالقانی و حجاب اختیاری

🔹محترم رحمانی

🔹منبع: ماهنامه ایران فردا

@Nehzatazadiiran

پوشاندن موها و بدن زنان در کشورهای مسلمان همیشه با مناقشه توام بوده است اما پس از انقلاب در ایران و طی دهه های اخیر این به ماجراهایی میان زنان و حکمرانان بدل شد که آخرین آن به قتل مهسا امینی و جنبش زن، زندگی و آزادی منتهی گردید.

اما آیا همه فقها و مجتهدین این چنین سخت و تنگ به ماجرای حجاب و پوشش زنان می نگریستند که در ایران امروز به شکافی چنین عظیم میان حکمرانان، فقها و مجتهدین حکومتی و زنان منجر شده است؟ و این واجب شرعی است؟ حکم مرگ دارد؟ یا انتخابی است و باید بدان از زاویه ای دیگر نگریست؟

در سالروز رحلت ایت الله طالقانی نوری بتابانیم به آثار و رفتار ایشان. چرا که طالقانی هم مجتهد است وبا احکام و مسائل فقهی آشنایی دارد و هم با زیست پر ماجرای خود به مسائل روز و زمانه اگاهی دارد.

آیت الله طالقانی در زندگی مذهبی و سیاسی خود و در نهضت ملی شدن صنعت نفت و در مبارزه با حکومت پهلوی با جامعه و زنان بدون پوشش و حجاب زیادی حشر و نشر داشته و فعالیت جبهه ای و سازمانی و..و...می کرده است و از جمله در ماجرای انتخابات شورای مرکزی جبهه ملی به دو زن بدون پوشش از جمله خانم ها پروانه فروهر و هما دارابی رای داده است. کما این که تمام روحانیون، فقها و...در قبل از انقلاب با خانم های بدون پوشش سر و کار داشته اند و به دین آنان هم خدشه ای وارد نبوده است.

آیت الله طالقانی به خوبی واقف است که زنان شالیزار و روستایی در حین کار و تلاش چندان واجد حجاب نیستند و این ماجرا هیچ خدشه ای هم به دین و ایمان آنان یا دیگران وارد نمی کند و از آنجا که حجاب یک امر واجب و شرعی نیست همگی هم مسلمان به شمار می آیند."مگر در دهات ما از صدر اسلام تا به حال زنهای ما چه جور زندگی میکردند؟ مگر چادر می پوشیدند؟ این زنهای زحمتکش ما، این زنهای خدمتگزار ما، دهات ما، کردستان ما، مازندران ما، ایلات ما همه یک روسری می بستند، دوش به دوش مردها کار می‌کردند."(۱)

به طور مشخص پس از سخنرانی آیت الله خمینی در ۱۵ اسفند ۱۳۵۷ و بالا گرفتن درگیری طرفداران حجاب و زنان بدون پوشش آیت‌الله طالقانی در مصاحبه تلویزیونی گفت: ما، اسلام، قرآن و مراجع دینی می‌خواهیم زنهای ما شخصیت شان حفظ شود، اصل مسئله این است هیچ اجباری هم در کار نیست.".....در خلال صحبت ها این مسئله را گفتم که حتی اجباری برای زنهای مسلمان نیست. چه اجباری؟)همان)

بعد از این مصاحبه تلویزیونی البته برخورد با زنان بدون پوشش مدتی فروکش می کند.(۲)
-----------------------
۱-بی نام، از آزادی تا شهادت، تهران: شرکت سهامی انتشار، ۱۳۵۸مصاحبه تلویزیونی ص ۱۰۹ و۱۱۲

2-https://www.khabaronline.ir/amp/1882903

@Nehzatazadiiran

🔸از ایده شورا تا حل مخاطرات امروز

🔹چهل و ششمین سالگرد درگذشت آیت‌الله سید محمود طالقانی روز دوشنبه، ۱۷ شهریور در کانون توحید برگزار شد.

@Nehzatazadiiran

📌در این نشست سالانه که با عنوان «میراث طالقانی و مخاطرات ملی امروز ما» برگزار شد، دکتر حسین رفیعی و دکتر هاشم آقاجری سخنرانی کردند.

📌در آغاز این نشست، خانواده آیت‌الله طالقانی به عنوان متولی برگزاری مراسم سالگرد، مستند تهیه شده از سوی مجتمع فرهنگی آیت‌الله طالقانی را برای مدعوین نمایش داد. مستندی با عنوان «از شورا تا بحران؛ روایت یک گسست تاریخی» که ایده شورای طالقانی و بازاحیای آن در این دوران به عنوان راه حل بحران‌های امروز را بررسی می‌کرد.

📌پس از پخش مستند، حسین رفیعی، استاد بازنشسته دانشگاه در مورد مخاطرات امروز ایران سخنرانی کرد.

📌هاشم آقاجری، استاد دانشگاه تربیت نیز تاکید داشت که بسیاری از بحران‌های حال حاضر محصول در نظر نگرفتن مردم و در واقع به دلیل بحران دموکراسی است.

@Nehzatazadiiran

🔸بازداشت بی‌دليل، آزادی مشکوک

🔹به مناسبت چهل و ششمین سال درگذشت آیت‌الله سیدمحمود طالقانی

🔹امیر طیرانی

🔹منبع: ماهنامه ایران فردا

@Nehzatazadiiran

📌فضاي باز سياسي ايران كه از اوايل سال۱۳۳۹ با فشار دولت آمريكا در ايران ايجاد شد و در نتيجه آن در ارديبهشت ۱۳۴۰ علي اميني به نخست‌وزیری رسيد، از اواسط سال ۱۳۴۱ با قبول شرايط آمریکایی‌ها از سوي شاه به پايان رسيد. نخستين نتيجه اين توافق بركناري علي اميني و نخست‌وزیری اسدالله علم بود. با روي كار آمدن علم چراغ فضاي باز سياسي نيز رو به خاموشي رفت.

📌اسدالله علم بعد از مدت كوتاهي مدارا با نيروهاي سياسي، از اواخر دی‌ماه همان سال شروع به بازداشت عده زيادي از اعضاي جبهه ملي، نهضت آزادي و فعالان جنبش دانشجويي كرد. از جمله اين بازداشت‌شدگان آيت‌الله سيد محمود طالقاني بود كه به همراه مهندس بازرگان، دكتر سحابي، اللهيار صالح، داريوش فروهر و دكتر صديقي به زندان افتاد.

📌بازداشت‌شدگان كه به‌تدریج بر عده آنها افزوده شد تا بعد از وقايع ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ همگي در زندان باقي ماندند. از اواسط تابستان به‌تدریج اکثر بازداشت شدگان به جزاعضاي نهضت آزادي،آزاد شدند. ولی برای اعضای نهضت ازادی به بهانه كشف پیش‌نویس اعلامیه‌ای كه در زندان تهيه شده بود و هیچ‌گاه منتشر نشد در دادگاه نظامي پرونده جدیدی گشوده شد. متهمان رديف اول تا سوم اين پرونده عبارت بودند از: مهندس مهدي بازرگان، دكتر يدالله سحابي و آیت‌الله سيد محمود طالقاني.

@Nehzatazadiiran

📎متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/NAI-09-13-4

🔸گفتگو و آشتی ملی، کلید برون‌رفت از شرایط فعلی

🔹سخنرانی سعید برزین در کلاب هاوس گفتگوهای ملی

🔹به مناسبت هشتمین سالگرد شادروان دکتر ابراهیم یزدی

@Nehzatazadiiran

📌در شرایط امروز جامعه ایران، برای حرکت به سمت صلح، گفتگو و آشتی ملی دو هدف استراتژیک است

📌اشتباه مهلک شاه در زمان خود این بود که به نیروهای میانه‌رو و لیبرال اجازه نداد قدرت بگیرند

📌گفتگو باید میان حکومت، طیف‌های مختلف سیاسی و توده‌های مردم شکل بگیرد

📌توازن قوا بین حکومت و جامعه مدنی تغییر کرده است و حکومت قدرت گذشته را ندارد.

@Nehzatazadiiran

🔸تکرار جنگ، تکرار انسجام؟

🔹مجید شیعه علی

🔹منبع: هفته‌نامه صدا، شماره۲۴۳

@Nehzatazadiiran

📌در طول جنگ دوازده روزه، داده‌های شبکه‌های اجتماعی خبر از یک تغییر قابل توجه می‌داد. برای نخستین‌بار در روز نخست جنگ،پست رییس جمهور آقای پزشکیان در شبکه ایکس بیشترین لایک در روز را کسب کرد (۱۱۸هزار لایک) و به گزارش تحلیل‌گران داده‌های فضای مجازی، عموم کنش‌گران مدنی و سیاسی داخل کشور فارغ از گرایش سیاسی تقریبا در کنار هم قرار گرفتند و تجاوز اسرائیل را محکوم کردند. این پدیده انحصار به جامعه ایران ندارد. در شرایط پس از واقعه ۱۱ سپتامبر میزان محبوبیت رییس جمهور وقت ایالات متحد جورج بوش قریب به ۴۰ درصد افزایش پیدا کرده و از بیش از ۵۰ درصد در اواسط اوت ۲۰۰۱پس از یک ماه به ۹۰ درصد رسید. به چنین پدیده‌ای در ادبیات سیاسی «گرد آمدن به دور پرچم» می‌گویند. مولر مطرح کننده این نظریه، معتقد است وقتی یک رویداد بین المللی به طور مستقیم کشور را به طور خاص، چشم‌گیر و کاملا متمرکز تهدید می‌کند مردم متحد شده و از حاکمان در جهت رفع بحران حمایت می‌کنند. 

📌پژوهش‌های بعدی و ارزیابی‌های دقیق‌تر نشان دادند که اگر بحران‌های مختلف کشوری مانند ایالات متحد را لیست کنیم و تاثیر این بحران‌ها را بر محبوبیت رییس‌جمهورها بسنجیم، تقریبا میانگین تاثیر صفر خواهد بود. در نتیجه می‌توان حدس زد تاثیر بحران‌ها همیشه یکسان نیست و عواملی می‌توانند این تاثیر را تشدید کنند یا کاملا از بین ببرند. به عبارت دیگر، مردم در شرایط مختلف تصمیم می‌گیرند منسجم شده و به دور پرچم گرد بیایند یا چنین نکنند. اینکه چه مواردی منجر به گردآمدن به دور پرچم می‌شود و‌ چه مواردی تاثیری ندارد مورد بررسی پژوهش‌گران مختلف قرار گرفته و بر چند مورد تاکید می‌شود.

📌در پژوهش‌های اخیرتر نشان داده شده که اقدامات تروریستی قابل توجه نیز می‌تواند منجر به پدیده گردآمدن به دور پرچم شود. کریستوف چوانیتز به این نتیجه می‌رسد که تفاوت چشم‌گیری در میزان گردآمدن به دور پرچم بین بار نخست یک اقدام تروریستی و تکرارهای بعدی آن وجود دارد. او با بررسی عملکرد احزاب مخالف چندین کشور غربی پس از عملیات‌های تروریستی نشان می‌دهد که میزان نقد دولتمردان با تکرار عملیات‌های تروریستی افزایش پیدا می‌کند و از گردآمدن صد درصدی ابتدایی به گردآمدن در حدود ۷۵٪ کاهش می‌یابد. علت این پدیده را چنین می‌انگارند که شهروندان انتظار دارند پس از حمایت جامعه، حاکمیت به سرعت بحران را رفع کند و تدابیری بیاندیشد تا این بحران تکرار نشود. در صورت تکرار بحران آن‌ها حکمرانان را لایق حمایت و توانمند برای رفع بحران نمی‌بینند و زبان به انتقاد می‌گشایند.

📌چپمن در پژوهش خود نشان می‌دهد اگر شورای امنیت سازمان ملل از یک اقدام نظامی ایالات متحد حمایت کند مردم این کشور این سیگنال را دریافت می‌کنند که این اقدام ضروری و مشروع است و خطر جدی است و بر همین اساس به دور پرچم گردهم می‌آیند. اهمیت این سیگنال را در نگاه مردم این کشور به جنگ اول خلیج فارس می‌توان مشاهده کرد. پیش از قطع‌نامه نوامبر ۱۹۹۰ شورای امنیت، نظرسنجی گالوپ نشان می‌دهد حمایت عمومی از جنگ برای آزادسازی کویت تنها ۳۷٪است و پس از این تصمیم چندین نظرسنجی نشان داد که حمایت عمومی به شدت افزایش یافته و حتی به ۸۰٪ رسیده است. حتی در شرایط پس از ۱۱ سپتامبر نیز ۴۵٪ پاسخ‌دهندگان موافقت خود را با اقدام نظامی ایالات متحد مشروط به تایید شورای امنیت سازمان ملل دانستند. 

📌 اونیل و برایان با بررسی تمام بحران‌های سیاست خارجه ایالات متحد از ۱۹۵۰ تا ۱۹۸۵ به این جمع‌بندی می‌رسند که مولفه‌هایی مانند میزان تلفات و خسارات، اهمیت موضوع، جایگاه بازیگران و نوع بحران تاثیری در گردآمدن به دور پرچم نخواهد داشت. از سوی دیگر، مولفه‌ای که تاثیر محسوسی را نشان داد عملکرد رسانه‌ بود. آن‌ها به بررسی پوشش روزنامه‌ای مانند نیویورک‌تایمز از بحران‌های سیاست خارجه پرداختند. خروجی به طور واضحی معنادار بود. در صورتی که واکنش رییس جمهور به بحران در صفحه اول روزنامه باشد میزان حمایت از او نسبت به سایر بحران‌ها ۸٪بیشتر خواهد بود. آن‌ها به این جمع‌بندی می‌رسند که نوع روایت‌سازی‌های رسانه‌های موثر فارغ از شدت بحران می‌تواند بر میزان گردآمدن به دور پرچم تاثیر بگذارد.

@Nehzatazadiiran

📎متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/NAI-09-14-9

🔸نشریه زنان نهضت آزادی ایران

🔹شماره اول

@Nehzatazadiiran

📌شعبه تحقیقات نهضت آزادی ایران در این شماره به تبعیضات قانونی موجود علیه زنان در ایران و چرایی عدم تغییر این قوانین علی رغم کنشگری های فعالین و بلند بودن صدای اعتراض بانوان جامعه می پردازد. زنان ایران را در قیاس با این قوانین می سنجد و به این پرسش که آینده زنان ایران چگونه خواهد بود، از منظر های گوناگونی پرتو می افکند.

📌سرمقاله
ماراتون زنان ایران، قوانین جا مانده اند!
موژان اشرفی

📌درباره فقه، زنان و عدالت جنسیتی
گفتگو با صدیقه وسمقی

📌نسیبه
مرضیه محبی

📌تساوی دیه زن و مرد با دلایل قرآنی
گردآوری توسط زهره یوسفی

📌ازدواجی با حقوق نابرابر؛ زنان در برابر ساختاری که نه سنتی ماند، نه مدرن شد
ندا رهنما

📌بازاندیشی در جایگاه مهریه؛ گذار از «غرامت نابرابری» به «ضم برابری حقوقی» در قرارداد ازدواج
هما آذریان

📌میزگرد زن و قانون در ایران؛ تجربه زیسته و مسیر کنشگری
بخش نخست

📌میزگرد زن و قانون در ایران؛ تجربه زیسته و مسیر کنشگری
بخش دوم

📌میزگرد زن و قانون در ایران؛ تجربه زیسته و مسیر کنشگری
بخش پایانی

📌گزارش جامع دوره آموزشی رویکردهای نوین قانون گذاری برای مقابله با خشونت خانگی
دانشگاه گالوی ایرلند

@Nehzatazadiiran

🔸منتشر شده در توئیتر محمد توسلی

@Nehzatazadiiran

پیروزی تیم ملی کشتی ایران را که در رقابت‌های جهانی ٢٠٢۵ زاگرب کرواسی برای ششمین بار قهرمان جهانی شده به ملت #ایران به ویژه همه ورزشکاران ایرانی تبریک می‌گوییم.
به امید آنکه چنین توانمندی و ظرفیت‌های سطوح مختلف جامعه، در سایر عرصه‌ها نیز اینگونه شکوفا شده و عبور از ابربحران‌های جاری کشور را در راستای #منافع_ملی فراهم سازد.

🔸بی‌عدالتی و تبعیض در مسیر تحصیل، اشتغال و زندگی، موجب یاس و نارضایتی گسترده در میان جوانان شده است

🔹گزارش روابط عمومی نهضت آزادی ایران از جلسه دفتر سیاسی، مورخ ٢٣ شهریورماه ١۴٠۴

@Nehzatazadiiran

📌 در آخرین جلسه دفتر سیاسی (شهریور١۴٠۴) نهضت آزادی ایران که با حضور اعضا و مشاوران دفتر تشکیل شد، حاضران ابتدا به جمع بندی جلسه دوم کلاب هاوسی که به مناسبت پاسداشت هشتمین سالگرد درگذشت دکتر ابراهیم یزدی با عنوان صلح و همبستگی ملی، پرداختند و بر نقش پیشگامان نهضت در مسیر نیل به آزادی و دمکراسی ایران و تحولات بیش از شش دهه تاکید کردند. همچنین گزارشی از مراسم بزرگداشت آیت الله طالقانی در چهل و ششمین سال درگذشت ایشان با سخنرانی دکتر فاضل میبدی در اصفهان و جلسه برگزار شده در کانون توحید تهران با سخنرانی دکتر هاشم آغاجری و دکتر حسین رفیعی ارائه شد.

📌در ادامه اعضا دفتر بر ضرورت یکپارچگی و هماهنگی مواضع اعضا با مواضع مصوب نهضت و اجتناب از تفرقه گفتاری در رسانه‌های جمعی، به منظور حفظ انسجام گفتمانی تاکید کردند. تبیین دقیق مفاهیم مطرح در راهبرد «اصلاحات جامعه محور» و تعیین حدود و ثغور آن ضمن کمک به بسط گفتمان، باعث خواهد شد ابهامات موجود در تعریف و برداشت‌های متفاوت از مفاهیم سیاسی در جریان اصلاح‌طلبی برطرف و شفاف شود.

📌 دفتر سیاسی اقدام مجمع عمومی سازمان ملل متحد روز جمعه ۱۲ سپتامبر را شروعی دیرهنگام خواند. این اقدام ممکن است به حل مسالمت‌آمیز مساله فلسطین و اجرای راه حل دو دولتی و تشکیل کشور فلسطین بینجامد اما همچنان فاقد ضمانت اجرا و فشار لازم برای وادار ساختن رژیم اشغالگر به تمکین در برابر رای جهانی است. این قطعنامه با کسب ۱۴۲رای مثبت، ۱۰ رای مخالف و ۱۲ رای ممتنع، اعلامیه نیویورک درباره حل و فصل مسالمت‌آمیز موضوع فلسطین و راهکار دو دولتی را تصویب کرد.

📌در پایان اعضای دفتر سیاسی به بهانه تحلیل تحولات نپال و اعتراضات نسل z، به مساله بلاتکلیفی نسل جوان در کشور پرداخته و تبعیضاتی که در موضوعات مختلف در مسیر زندگی آن‌ها قرار دارد را حائز اهمیت و بررسی جدی دانستند. در اعتراضات نپال که در آن چشم جهانیان شاهد خشونت بالایی از طرف نسل z بود که ناشی از وضعیت تعلیق و تبعیض ساختاری بود که در ادامه آن کشور را به شرایط نامعلومی سوق داد. شرایط داخلی کشور ما نیز علاوه بر
تبعیضات متعدد و سهمیه‌بندی‌های ناعادلانه در تحصیل و اشتغال، ابهامات و تعلیقات متعددی در مسیر زندگی جوانان قرار دارد که هر کدام از آن‌ها زمینه‌ای برای سرخوردگی و بروز اعتراضات شدید از سوی جوانان خواهد بود.

@Nehzatazadiiran

‍ 🔸اینفوگرافی مشارکت زنان و نقش کمپین های خشونت پرهیز

🔹بخش اول

@Nehzatazadiiran

پایگاه داده‌‌ی زنان در مقاومت (WiRe) اولین مجموعه در نوع خود است که مشارکت زنان در٣٣٨ کمپین مقاومت حداکثری (کمپین‌هایی که براندازی یک حکومت سرکوبگر یا حق تعیین سرنوشت را مطالبه می‌کنند) را فهرست‌بندی کرده است.

مشارکت زنان در خط مقدم در میان کمپین‌های این پایگاه داده کاملا رایج است ولی در کمپین‌های خشونت‌پرهیز رایج‌تر است. از همه مهمتر اینکه هر چه نقش زنان در کمپین (از نظر تعداد مشاهده شده) بیشتر باشد همبستگی آن با روش‌های خشونت‌پرهیز، حتی در شرایط سرکوب شدید، بیشتر است.

همچنین کمپین‌های دارای ایدئولوژی‌های جنسیت-شمول نسبت به کمپین‌های فاقد این نوع ایدئولوژی‌ها احتمال موفقیت بیشتری دارند.

نشانه‌هایی مبنی بر این که مشارکت زنان با یکی از مقیاس‌های رایج اندازه‌گیری برابری جنسیتی -نرخ باروری کمتر- بعد از موفقیت یک کمپین خشونت‌پرهیز همبسته است وجود دارد.

@Nehzatazadiiran

📎متن کامل مقاله را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/NAI-09-17

🔸 بحران آب و صنعت فولاد ایران

🔹عطا ضمیری

🔹منبع: نشریه اقتصادی نهضت آزادی ایران شماره هجدهم

@Nehzatazadiiran

📌صنعت فولاد ایران، با وجود موانع جدی نظیر تحریم‌های بین‌المللی و فشارهای اقتصادی پسابرجام، به‌ویژه در دوره نخست ریاست‌جمهوری ترامپ، در سال‌های ۱۳۹۸ و ۱۳۹۹ به ظرفیت تولید ۳۰ میلیون تن فولاد خام دست یافت و از رتبه بیستم جهان در سال ۱۳۸۴ به جایگاه دهم در سال‌های ۲۰۱۸ تا ۲۰۲۰ صعود کرد.

📌این دستاورد، که به تحقق ۷۰ درصد اهداف سند چشم‌انداز ۲۰ ساله (۱۳۸۴-۱۴۰۴) منجر شد، نشان‌دهنده موفقیت این صنعت در راستای اهداف توسعه‌ای کشور است که تولید ۵۵ میلیون تن فولاد خام و صادرات ۲۰ میلیون تن را هدف‌گذاری کرده بود. این پیشرفت، توجه تحلیلگران اقتصادی، اجتماعی و سیاسی را به خود جلب کرده است.

📌در سال ۱۳۹۹، کل مصرف آب کشور حدود ۹۶ میلیارد متر مکعب بود که ۸۹ درصد آن در بخش کشاورزی مصرف شد. در مقابل، صنعت فولاد تنها ۲۰۰ میلیون متر مکعب، معادل ۰.۲ درصد از کل مصرف آب، را به خود اختصاص داد. این آمار نشان می‌دهد که مدیریت بحران آب باید بر اصلاح کشاورزی سنتی تمرکز کند، نه محدودسازی صنایع. با این حال، با توجه به وابستگی تولید فولاد به آب، پیشنهاد می‌شود تا رفع کامل بحران آب، صدور مجوز برای طرح‌های جدید تولید فولاد خام متوقف شود.

📌همچنین، با توجه به ذخایر غنی
سنگ آهن در استان‌های شرقی و نزدیکی به سواحل مکران، توسعه تولید آهن اسفنجی در مجاورت دریای عمان می‌تواند به کاهش فشار بر منابع آب داخلی کمک کند.

📌اگرچه هدف تولید ۵۵ میلیون تن فولاد خام تا سال ۱۴۰۴ محقق نشد، این چشم‌انداز همچنان راهبردی عملی برای آینده صنعت فولاد ایران است. شایان ذکر است که انتخاب سال‌های ۱۳۹۸ و ۱۳۹۹ برای تحلیل، به دلیل آغاز ناترازی انرژی از سال ۱۴۰۰ است که تولید فولاد را کاهش داد. بنابراین، این سال‌ها بهترین مقطع برای ارزیابی عملکرد و توان تولیدی این صنعت به شمار می‌روند.

@Nehzatazadiiran

📎متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه نمایید:
https://telegra.ph/kenai1802-08-29

🔸با زور موشک نمی‌توان دموکراسی را در ایران حاکم کرد

🔹گفت و گوی عماد بهاور، رئیس دفتر سیاسی نهضت آزادی ایران، با روزنامه اینترنتی فراز

@Nehzatazadiiran

📌هنوز تعریف دقیق و مورد اجماعی از «اصلاحات» وجود ندارد تا بدانیم دقیقاً چگونه با حکومت مواجه شویم و چطور می‌خواهیم حکومت را اصلاح کنیم.

📌نیروهای اصلاح‌طلب با هم اصطکاک دارند و همدیگر را مستهلک می‌کنند. هر جا شکست خوردیم، دلیل اصلی اختلافات درونی خودمان بوده است؛ وگرنه به‌سادگی می‌شد احمدی‌نژاد را در سال ۱۳۸۴ شکست داد.

📌دموکراسی را نمی‌توان با زور حاکم کرد؛ انجام اصلاحات نیازمند ظرفیت‌سازی هم در درون حکومت و هم درون جامعه است. جریان اصولگرا نیز باید خود را ذینفع توسعه و دموکراسی بداند تا با این پروژه همراهی کند.

@Nehzatazadiiran

▫️فیلم کامل این گفتگو در روزهای آینده منتشر خواهد شد