ختم الإمام مالك رحمه الله تعالى ورضي عنه كتابه الموطأ بحديث جبير بن مطعم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لي خمسة أسماء أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي، وأنا العاقب).
قال العلامة الزرقاني رحمة الله تعالى:
(ولعل الإمام - رحمه الله تعالى - ختم الكتاب بالأسماء النبوية بعد ما ابتدأه بالبسملة محفوفًا بأسمائه عز وجل وأسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم رجاء قبوله).

(أكثرُ ما يُدخل الموحدين النارَ مظالمُ العباد، فديوانُ العبادِ هو الديوانُ الذي لا يُترَكُ، فأمَّا بقيةُ السيئات فيتسارعُ العفوُ والتكفيرُ إليها).
إحياء علوم الدين (٧/١٠٣) ط. دار المنهاج

قال ميمون بن مهران رحمه الله تعالى:
(الظالمُ ‌والمعينُ ‌على ‌الظلمِ والمحبُّ لَهُ سواءٌ).
تهذيب الكمال (29/219)

ممَّا ورد في ليلة النصف من شعبان:
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إنَّ اللهَ ليطلَعُ في ليلة النصف من شعبان، فيغفر لجميع خلقه، ‌إلا ‌لمشركٍ ‌أو ‌مشاحن) أخرجه ابن ماجه (1390)، وابن حبان في صحيحه (5665) عن معاذ بن جبل رضي الله عنه وغيرُهما
قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى:
( بلغنَا أنه كان يقال: ‌إنَّ ‌الدعاء ‌يستجاب في خمسِ ليالٍ:
- في ليلة الجمعة،
- وليلة الأضحى،
- وليلة الفطر،
- وأول ليلة من رجب،
- وليلة النصف من شعبان ) اهـ
الأم (1/264) د. دار الفكر.
اللهمَّ ظلمنا أنفسنا فاغفر لنا وارحمنا، واختم لنا بالحسنى

مسألةٌ: من عليه قضاء من رمضان الماضي فليبادر بصومِهِ، فمن ترك القضاءَ مع تمكنِهِ منه حتى دَخَلَ عليه رمضان القادم:
- أَثِمَ.
- لزمه القضاء.
- ولزمته أيضًا فديةُ التأخير عن كل يوم مدًا (600 جرام تقريبًا)، في مذهب الشافعية والجمهور.
ومن لم يتمكن من القضاء لاستمرار عذرِه كمرض، أو حمل، أو رضاع، فلا يجب عليهِ إلا القضاء فقط.

كتابٌ للحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى استغرق تأليفُهُ قريبًا من 40 سنةً:
ليسَ هو فتح الباري الذي استغرق تأليفه (25) سنة، بل هو "الإصابة في تمييز الصحابة" الذي يُعتبر أوسع كتابٍ في تراجم الصحابة رضي الله عنهم، قال فيه رحمه الله تعالى: (انتهتْ كتابتي مع باب الهوامش في ثالث ذي الحجة عام سبعة وأربعين، ‌وكان ‌الابتداء ‌في ‌جمعة سنة تسع وثمانمائة #فقارب_الأربعين، لكن كانت الكتابة فيه بالتراخي، وكتبتُهُ في المسودات ثلاث مراتٍ من أجلِ الترتيب الّذي اخترعتُهُ) اهـ

العالمُ الرَّباني:
قال ثعلب سألتُ ابن الأعرابي عن الرباني، فقال: ‌
(إذا ‌كان ‌الرجلُ ‌عالمًا ‌عاملًا ‌معلِّمًا قيل له: هذا ربَّاني، فإنْ خَرَمَ عن خصلةٍ منها لم يُقَل له: ربَّاني) اهـ
مفتاح دار السعادة (1/350)

قال الإمام النووي: (مذهبُ أهل الحقِّ أنَّ ‌نعيمَ ‌أهل ‌الجنة دائمٌ، وأنَّ عذابَ أهلِ الخلودِ في النَّار دائمٌ) شرح مسلم.
قال العلامة ابن حجر: (دلَّت الآيات والأحاديث على أنَّ عذاب الكفار في جهنم ‌دائم ‌مؤبد) الزواجر