Forwarded from طريق الهدى الدعوية
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🗓⦅خطبة الجمعة⦈...
#بعنوان_شدة_الحر_من_فيح_جهنم
🎙للشيخ #عبيد_الناصر_الشمري حفظه الله تعالىٰ
في جامع الصمد
#بعنوان_شدة_الحر_من_فيح_جهنم
🎙للشيخ #عبيد_الناصر_الشمري حفظه الله تعالىٰ
في جامع الصمد
Forwarded from قناة الفلوجة الدعوية
[تأمل الفرق بين ابواب الجنة وابواب النار]
وتأمل قول خزنة الجنة لأهلها: {ادخلوها}:
وقول خزنة النار لأهلها: {ادخلوا أبواب جهنم} تجد تحته سرا لطيفا ومعنى بديعا لا يخفى على المتأمل، وهو: أنها لما كانت دار العقوبة وأبوابها أفظع شيء، وأشد حرا، وأعظم غما، يستقبل فيها الداخل من العذاب ما هو أشد منها، ويدنو من الغم والخزي والكرب بدخول الأبواب = قيل : ادخلوا أبوابها صغارا لهم، وإذلالا وخزيا، ثم قيل لهم: لا يقتصر بكم على مجرد دخول الأبواب الفظيعة، ولكن وراءها الخلود في النار.
وأما الجنة فهي دار الكرامة، والمنزل الذي أعده الله لأوليائه، فبشروا من أول وهلة بالدخول إلى المقاعد والمنازل والخلود فيها.
وتأمل قوله سبحانه: {جنات عدن مفتحة لهم الأبواب (٥٠) متكئين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب (٥١) } [ص: ٥٠ - ٥١] كيف تجد تحته معنى بديعا، وهو أنهم إذا دخلوا الجنة لم تغلق أبوابها عليهم بل تبقى مفتحة كما قال .
وأما النار فإذا دخلها أهلها أغلقت عليهم أبوابها، كما قال تعالى: {إنها عليهم مؤصدة} [الهمزة: ٨] أي مطبقة مغلقة ، ومنه سمي الباب وصيدا وهي: {مؤصدة (٨) في عمد ممددة} قد جعلت العمد ممسكة للأبواب من خلفها، كالحجر العظيم الذي يجعل خلف الباب.
قال مقاتل: "يعني أبوابها عليهم مطبقة، فلا يفتح لها باب، ولا يخرج منها غم، ولا يدخل فيها روح آخر الأبد" .
وأيضا: فإن في تفتيح الأبواب لهم إشارة إلى تصرفهم وذهابهم وإيابهم وتبؤهم من الجنة حيث شاؤوا، ودخول الملائكة عليهم كل وقت بالتحف والألطاف من ربهم، ودخول ما يسرهم عليهم كل وقت.
وأيضا: إشارة إلى أنها دار أمن لا يحتاجون فيها إلى غلق الأبواب، كما كانوا يحتاجون إلى ذلك في الدنيا.
✍🏾الإمام ابن القيم رحمه الله
📖كتاب: حادي الارواح صــ 105
وتأمل قول خزنة الجنة لأهلها: {ادخلوها}:
وقول خزنة النار لأهلها: {ادخلوا أبواب جهنم} تجد تحته سرا لطيفا ومعنى بديعا لا يخفى على المتأمل، وهو: أنها لما كانت دار العقوبة وأبوابها أفظع شيء، وأشد حرا، وأعظم غما، يستقبل فيها الداخل من العذاب ما هو أشد منها، ويدنو من الغم والخزي والكرب بدخول الأبواب = قيل : ادخلوا أبوابها صغارا لهم، وإذلالا وخزيا، ثم قيل لهم: لا يقتصر بكم على مجرد دخول الأبواب الفظيعة، ولكن وراءها الخلود في النار.
وأما الجنة فهي دار الكرامة، والمنزل الذي أعده الله لأوليائه، فبشروا من أول وهلة بالدخول إلى المقاعد والمنازل والخلود فيها.
وتأمل قوله سبحانه: {جنات عدن مفتحة لهم الأبواب (٥٠) متكئين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب (٥١) } [ص: ٥٠ - ٥١] كيف تجد تحته معنى بديعا، وهو أنهم إذا دخلوا الجنة لم تغلق أبوابها عليهم بل تبقى مفتحة كما قال .
وأما النار فإذا دخلها أهلها أغلقت عليهم أبوابها، كما قال تعالى: {إنها عليهم مؤصدة} [الهمزة: ٨] أي مطبقة مغلقة ، ومنه سمي الباب وصيدا وهي: {مؤصدة (٨) في عمد ممددة} قد جعلت العمد ممسكة للأبواب من خلفها، كالحجر العظيم الذي يجعل خلف الباب.
قال مقاتل: "يعني أبوابها عليهم مطبقة، فلا يفتح لها باب، ولا يخرج منها غم، ولا يدخل فيها روح آخر الأبد" .
وأيضا: فإن في تفتيح الأبواب لهم إشارة إلى تصرفهم وذهابهم وإيابهم وتبؤهم من الجنة حيث شاؤوا، ودخول الملائكة عليهم كل وقت بالتحف والألطاف من ربهم، ودخول ما يسرهم عليهم كل وقت.
وأيضا: إشارة إلى أنها دار أمن لا يحتاجون فيها إلى غلق الأبواب، كما كانوا يحتاجون إلى ذلك في الدنيا.
✍🏾الإمام ابن القيم رحمه الله
📖كتاب: حادي الارواح صــ 105
👍1
Forwarded from قناة الفلوجة الدعوية
[ أهمية تعلم النَّحْو ]
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مَهْدِي : مَا نَدِمْتُ عَلَى شَيْءٍ كَنَدَامَتِي أَنِّي لَمْ أَنْظُرْ فِي العَرَبِيَّةِ.
قال الأَصْمَعِي : تَعَلَّمُوا النَّحْوَ، فَإِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَفَرُوا بِكَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ ، كَانَتْ مُشَدَّدَةً فَخَفَّفُوْهَا ، قَالَ اللَّهُ لِعِيسَى : يَا عِيسَى؛ إِنِّي وَلَّدْتُكَ».
فَقَرَؤُوا : يَا عِيسَى ؛ إِنِّي وَلَدْتُكَ ، مُخَفَّفٌ، فَكَفَرُوا.
وقال الأَصْمَعِيَّ : إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى طَالِبِ العِلمِ إِذَا لَمْ يَعْرِفِ النَّحْوَ أَنْ يَدْخُلَ فِيْمَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ) .
لأنه عليه الصلاة السلام لَمْ يَكُنْ لَحّانًا ، وَلَمْ يَلْحَنُ فِي حَدِيثِهِ ، فَمَهْمَا رَوَيْتَ عَنْهُ وَلَحنْتَ فِيْهِ كَذَبْتَ عَلَيْهِ.
✍ الامام ابن حبان رحمه الله
📖روضة العقلاء صــ٣٨٩
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مَهْدِي : مَا نَدِمْتُ عَلَى شَيْءٍ كَنَدَامَتِي أَنِّي لَمْ أَنْظُرْ فِي العَرَبِيَّةِ.
قال الأَصْمَعِي : تَعَلَّمُوا النَّحْوَ، فَإِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَفَرُوا بِكَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ ، كَانَتْ مُشَدَّدَةً فَخَفَّفُوْهَا ، قَالَ اللَّهُ لِعِيسَى : يَا عِيسَى؛ إِنِّي وَلَّدْتُكَ».
فَقَرَؤُوا : يَا عِيسَى ؛ إِنِّي وَلَدْتُكَ ، مُخَفَّفٌ، فَكَفَرُوا.
وقال الأَصْمَعِيَّ : إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى طَالِبِ العِلمِ إِذَا لَمْ يَعْرِفِ النَّحْوَ أَنْ يَدْخُلَ فِيْمَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ) .
لأنه عليه الصلاة السلام لَمْ يَكُنْ لَحّانًا ، وَلَمْ يَلْحَنُ فِي حَدِيثِهِ ، فَمَهْمَا رَوَيْتَ عَنْهُ وَلَحنْتَ فِيْهِ كَذَبْتَ عَلَيْهِ.
✍ الامام ابن حبان رحمه الله
📖روضة العقلاء صــ٣٨٩
👍2
Forwarded from قناة الفلوجة الدعوية
نجاسة الزنا واللواط أغلظ من غيرهما من النجاسات،
من جهة أنها تُفسِد القلب، وتُضعِف توحيده جدًّا، ولهذا أحظى الناس بهذه النجاسة أكثرهم شركًا؛ فكلما كان الشرك في العبد أغلب كانت هذه النجاسة والخبائث فيه أكثر، وكلما كان أعظم إخلاصًا كان منها أبعد، كما قال تعالى عن يوسف الصديق: {كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ} [يوسف: ٢٤]
_
📚اغاثة اللهفان للامام ابن القيم رحمه الله
من جهة أنها تُفسِد القلب، وتُضعِف توحيده جدًّا، ولهذا أحظى الناس بهذه النجاسة أكثرهم شركًا؛ فكلما كان الشرك في العبد أغلب كانت هذه النجاسة والخبائث فيه أكثر، وكلما كان أعظم إخلاصًا كان منها أبعد، كما قال تعالى عن يوسف الصديق: {كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ} [يوسف: ٢٤]
_
📚اغاثة اللهفان للامام ابن القيم رحمه الله
Forwarded from قناة الفلوجة الدعوية
[اهمية الهدية بين الاخوان]
قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : «أَجِيْبُوْا الدَّاعِيَ، وَلَا تَرُدُّوا الْهَدِيَّةَ، وَلَاتَضْرِبُوا الْمُسْلِمِينَ .
قَالَ أَبُو حَاتم رحمه الله :
زَجَرَ النَّبِيُّ ﷺ فِي هَذَا الخَبَرِ عَنْ تَرْكِ قَبُولِ الهَدَايَا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ.
فَالوَاجِبُ عَلَى المَرْءِ إِذَا أُهْدِيَتْ إِلَيْهِ هَدِيَّةٌ أَنْ يَقْبَلَهَا وَلَا يَرُدَّهَا ، ثُمَّ يُثِيْبَ عَلَيْهَا إِذَا قَدِرَ، أَوْ يَشْكُرَ عَلَيْهَا،
وَإِنِّي لأَسْتَحِبُّ لِلنَّاسِ اسْتِعْمَالَ بَعْثِ الْهَدَايَا إِلَى الْإِخْوَانِ بَيْنَهُمْ ،
إِذِ الهَدِيَّةُ تُوْرِثُ الْمَحَبَّةَ ، وَتُذْهِبُ الضَّغيْنَةَ.
✍ الامام ابن حبان رحمه الله
📖روضة العقلاء صــ٤٢٣
قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : «أَجِيْبُوْا الدَّاعِيَ، وَلَا تَرُدُّوا الْهَدِيَّةَ، وَلَاتَضْرِبُوا الْمُسْلِمِينَ .
قَالَ أَبُو حَاتم رحمه الله :
زَجَرَ النَّبِيُّ ﷺ فِي هَذَا الخَبَرِ عَنْ تَرْكِ قَبُولِ الهَدَايَا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ.
فَالوَاجِبُ عَلَى المَرْءِ إِذَا أُهْدِيَتْ إِلَيْهِ هَدِيَّةٌ أَنْ يَقْبَلَهَا وَلَا يَرُدَّهَا ، ثُمَّ يُثِيْبَ عَلَيْهَا إِذَا قَدِرَ، أَوْ يَشْكُرَ عَلَيْهَا،
وَإِنِّي لأَسْتَحِبُّ لِلنَّاسِ اسْتِعْمَالَ بَعْثِ الْهَدَايَا إِلَى الْإِخْوَانِ بَيْنَهُمْ ،
إِذِ الهَدِيَّةُ تُوْرِثُ الْمَحَبَّةَ ، وَتُذْهِبُ الضَّغيْنَةَ.
✍ الامام ابن حبان رحمه الله
📖روضة العقلاء صــ٤٢٣
Forwarded from قناة الفلوجة الدعوية
[ اخي الحبيب اعرف مفاتيح الخير لتفوز في الدارين ]
وقد جعل الله سبحانه لكل مطلوب مفتاحا يفتح به، فجعل
مفتاح الصلاة: الطهور، كما قال -صلى الله عليه وسلم-: "مفتاح الصلاة: الطهور "
ومفتاح الحج: الإحرام،
ومفتاح البر: الصدق،
ومفتاح الجنة: التوحيد،
ومفتاح العلم: حسن السؤال وحسن الإصغاء،
ومفتاح النصر والظفر: الصبر،
ومفتاح المزيد: الشكر،
ومفتاح الولاية والمحبة: الذكر ، ومفتاح الفلاح: التقوى،
ومفتاح التوفيق: الرغبة والرهبة،
ومفتاح الإجابة: الدعاء،
ومفتاح الرغبة في الآخرة: الزهد في الدنيا،
ومفتاح الإيمان: التفكر فيما دعا الله عباده إلى التفكر فيه،
ومفتاح الدخول على الله: إسلام القلب وسلامته له والإخلاص له في الحب والبغض والفعل والترك،
ومفتاح حياة القلب: تدبر القرآن٬ والتضرع بالأسحار، وترك الذنوب،
ومفتاح حصول الرحمة: الإحسان في عبادة الخالق، والسعي في نفع عبيده،
ومفتاح الرزق: السعي مع الاستغفار والتقوى،
ومفتاح العز: طاعة الله ورسوله،
ومفتاح الاستعداد للآخرة: قصر الأمل،
ومفتاح كل خير: الرغبة في الله والدار الآخرة،
ومفتاح كل شر: حب الدنيا، وطول الأمل.
⬅️وهذا باب عظيم من أنفع أبواب العلم، وهو معرفة مفاتيح الخير والشر، لا يوفق لمعرفته ومراعاته إلا من عظم حظه وتوفيقه
✍🏾الإمام ابن القيم رحمه الله
📖كتاب: حادي الارواح صــ 138
وقد جعل الله سبحانه لكل مطلوب مفتاحا يفتح به، فجعل
مفتاح الصلاة: الطهور، كما قال -صلى الله عليه وسلم-: "مفتاح الصلاة: الطهور "
ومفتاح الحج: الإحرام،
ومفتاح البر: الصدق،
ومفتاح الجنة: التوحيد،
ومفتاح العلم: حسن السؤال وحسن الإصغاء،
ومفتاح النصر والظفر: الصبر،
ومفتاح المزيد: الشكر،
ومفتاح الولاية والمحبة: الذكر ، ومفتاح الفلاح: التقوى،
ومفتاح التوفيق: الرغبة والرهبة،
ومفتاح الإجابة: الدعاء،
ومفتاح الرغبة في الآخرة: الزهد في الدنيا،
ومفتاح الإيمان: التفكر فيما دعا الله عباده إلى التفكر فيه،
ومفتاح الدخول على الله: إسلام القلب وسلامته له والإخلاص له في الحب والبغض والفعل والترك،
ومفتاح حياة القلب: تدبر القرآن٬ والتضرع بالأسحار، وترك الذنوب،
ومفتاح حصول الرحمة: الإحسان في عبادة الخالق، والسعي في نفع عبيده،
ومفتاح الرزق: السعي مع الاستغفار والتقوى،
ومفتاح العز: طاعة الله ورسوله،
ومفتاح الاستعداد للآخرة: قصر الأمل،
ومفتاح كل خير: الرغبة في الله والدار الآخرة،
ومفتاح كل شر: حب الدنيا، وطول الأمل.
⬅️وهذا باب عظيم من أنفع أبواب العلم، وهو معرفة مفاتيح الخير والشر، لا يوفق لمعرفته ومراعاته إلا من عظم حظه وتوفيقه
✍🏾الإمام ابن القيم رحمه الله
📖كتاب: حادي الارواح صــ 138
👍1
Forwarded from قناة الفلوجة الدعوية
[من ثمار الداعي الحكيم]
و في الليلة السادسة أو السابعة قام شيخ البلد فأعلن توبته وقال: أيها الشيخ المغربي إنك لم تأتنا بشيء جديد فكل هذه المسائل التي دعوتنا إليها سبقك إليها الشيخ علي التونسي و الشيخ عبد الظاهر الريرموني و فلان و فلان و لكن الفرق بين دعوتك و دعوتهم أننا إذا جادلناك تصبر على جدالنا و تجيبنا بلطف و لين حتى نقتنع و ننتقل إلى مسألة أخرى ثم أخرى إلى أن يزول ما عندنا من الإشكال.
و أما الدعاة الذين تصدوا للدعوة قبلك فقد كان لهم أسلوب آخر متى جادلناهم و عرضنا عليهم شبهاتنا قالوا لنا: كفرتم! فنقول لهم: و أنتم أكفر و نفترق على أقبح ما يكون,
ثم التفت إلى الشيخ إسماعيل الصيفي صاحب البيت و قال له: يا شيخ إسماعيل جزاك الله خيرا على دعوة هذا الأستاذ المغربي الذي هدانا الله إلى الحق بسببه
✍ الشيخ محمد تقي الدين الهلالي – رحمه الله
📖كتاب :الدعوة إلى الله
و في الليلة السادسة أو السابعة قام شيخ البلد فأعلن توبته وقال: أيها الشيخ المغربي إنك لم تأتنا بشيء جديد فكل هذه المسائل التي دعوتنا إليها سبقك إليها الشيخ علي التونسي و الشيخ عبد الظاهر الريرموني و فلان و فلان و لكن الفرق بين دعوتك و دعوتهم أننا إذا جادلناك تصبر على جدالنا و تجيبنا بلطف و لين حتى نقتنع و ننتقل إلى مسألة أخرى ثم أخرى إلى أن يزول ما عندنا من الإشكال.
و أما الدعاة الذين تصدوا للدعوة قبلك فقد كان لهم أسلوب آخر متى جادلناهم و عرضنا عليهم شبهاتنا قالوا لنا: كفرتم! فنقول لهم: و أنتم أكفر و نفترق على أقبح ما يكون,
ثم التفت إلى الشيخ إسماعيل الصيفي صاحب البيت و قال له: يا شيخ إسماعيل جزاك الله خيرا على دعوة هذا الأستاذ المغربي الذي هدانا الله إلى الحق بسببه
✍ الشيخ محمد تقي الدين الهلالي – رحمه الله
📖كتاب :الدعوة إلى الله
👍1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
في شرح أصول وقواعد في منهج السلف
الدرس السادس
درس للشيخ عبيد الشمري وفقه الله تعالى
💥 في جامع خرنابات الكبير
في ابي غريب منطقه خرناباب
29/ذو الحجة ١٤٤٦هجري
25/حزيران/6 /2025
الدرس السادس
درس للشيخ عبيد الشمري وفقه الله تعالى
💥 في جامع خرنابات الكبير
في ابي غريب منطقه خرناباب
29/ذو الحجة ١٤٤٦هجري
25/حزيران/6 /2025
Forwarded from طريق الهدى الدعوية
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#سلسلة_الدروس_والمحاضرات_الأسبوعية
#الدرس للشيخ #عبيد_الناصر_الشمري #وفقه_الله
في جامع الجبار الكبير الكائن على شارع الرضوانية / 17 سويب
#عنوان_الدرس في شرح #كتاب_بغية_الراغب_في_حلية_الطالب
#الدرس للشيخ #عبيد_الناصر_الشمري #وفقه_الله
في جامع الجبار الكبير الكائن على شارع الرضوانية / 17 سويب
#عنوان_الدرس في شرح #كتاب_بغية_الراغب_في_حلية_الطالب
Forwarded from قناة الفلوجة الدعوية
(فائدة منهجية مهمة لطلاب العلم)
"ليس كل من اخطأ الحق يُحكم عليه بأحد هذه الأحكام الثلاثة (كفر او فسق او معصية)
وعلى طالب العلم ان لايتعجّل في تنزيل هذه الاحكام على من اخطأ "
🎙️الشيخ محمود اليوسف الزوبعي وفقه الله
📖شرح كتاب الاستقامة لشيخ الاسلام
"ليس كل من اخطأ الحق يُحكم عليه بأحد هذه الأحكام الثلاثة (كفر او فسق او معصية)
وعلى طالب العلم ان لايتعجّل في تنزيل هذه الاحكام على من اخطأ "
🎙️الشيخ محمود اليوسف الزوبعي وفقه الله
📖شرح كتاب الاستقامة لشيخ الاسلام
👍2
التعليقات على الدرر البهية
للشيخ عبيد الشمري وفقه الله
كتاب الصيام
باب صيام التطوع
وفيه مسائل
مسألة: صيام المحرم وأكده صيام يوم عاشوراء
فقد ثبت عن أبي هريرة: قال رسول الله - صلي الله عليه وسلم -: ((أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم)). رواه مسلم
مسألة: صيام يوم عاشوراء:
يستحب صيام هذا اليوم لما فيه من الأجر العظيم فقد قال النبي صلي الله عليه وسلم في صيام عاشوراء: ((إني أحتسب علي الله أن يكفر السنة التي قبله))، أخرجه مسلم.
مسألة: يستحب أن يصام التاسع مع العاشر:
فقد ثبت عن ابن عباس مرفوعا: ((لئن بقيت إلى قابل لا صومن التاسع)). رواه مسلم أي مع العاشر. وذلك لما ثبت عن ابن عباس أنه قال: ((صوموا التاسع والعاشر وخالفوا اليهود)). رواه الشافعي والبيهقي في السنن الكبرى وسعيد بن منصور وغيرهم وقال الشيخ الألباني في صح - د الأم في حاشية حديث (2114): وإسناده صحيح.
قال الشيخ الألباني في سلسلة الهدي والنور (337) وصيام عاشوراء على مرتبتين عليا ودنيا العليا أن يصوم معه التاسع والدنيا أن يصوم العاشر فقط.
ولا يكره إفراد عاشوراء بالصوم قاله الشيخ ابن عثيمين في الشرح الممتع (469/6)
مسألة: من فاته أن يصوم التاسع هل يصوم الحادي عشر؟
روي الإمام أحمد وسعيد بن منصور عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: ((صوموا يوم عاشوراء وخالفوا فيه اليهود وصوموا قبله يوما أو بعده يوما)). لكنه حديث ضعيف قال الشيخ الألباني في الضعيفة تحت الحديث رقم (4297): وهذا إسناد ضعيف؛ داود هو ابن علي بن عبد الله بن عباس، وهو مقبول عند الحافظ. وابن أبي ليلي - وهو محمد بن عبد الرحمن -؛ ضعيف سيئ الحفظ.
وجاء عن الشيخ ابن باز في فتاوي علي الدرب الشريط (190): أنه لا حرج في صيام الحادي عشر لمن فاته التاسع
كتبه عبيد الشمري وفقه الله
للشيخ عبيد الشمري وفقه الله
كتاب الصيام
باب صيام التطوع
وفيه مسائل
مسألة: صيام المحرم وأكده صيام يوم عاشوراء
فقد ثبت عن أبي هريرة: قال رسول الله - صلي الله عليه وسلم -: ((أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم)). رواه مسلم
مسألة: صيام يوم عاشوراء:
يستحب صيام هذا اليوم لما فيه من الأجر العظيم فقد قال النبي صلي الله عليه وسلم في صيام عاشوراء: ((إني أحتسب علي الله أن يكفر السنة التي قبله))، أخرجه مسلم.
مسألة: يستحب أن يصام التاسع مع العاشر:
فقد ثبت عن ابن عباس مرفوعا: ((لئن بقيت إلى قابل لا صومن التاسع)). رواه مسلم أي مع العاشر. وذلك لما ثبت عن ابن عباس أنه قال: ((صوموا التاسع والعاشر وخالفوا اليهود)). رواه الشافعي والبيهقي في السنن الكبرى وسعيد بن منصور وغيرهم وقال الشيخ الألباني في صح - د الأم في حاشية حديث (2114): وإسناده صحيح.
قال الشيخ الألباني في سلسلة الهدي والنور (337) وصيام عاشوراء على مرتبتين عليا ودنيا العليا أن يصوم معه التاسع والدنيا أن يصوم العاشر فقط.
ولا يكره إفراد عاشوراء بالصوم قاله الشيخ ابن عثيمين في الشرح الممتع (469/6)
مسألة: من فاته أن يصوم التاسع هل يصوم الحادي عشر؟
روي الإمام أحمد وسعيد بن منصور عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: ((صوموا يوم عاشوراء وخالفوا فيه اليهود وصوموا قبله يوما أو بعده يوما)). لكنه حديث ضعيف قال الشيخ الألباني في الضعيفة تحت الحديث رقم (4297): وهذا إسناد ضعيف؛ داود هو ابن علي بن عبد الله بن عباس، وهو مقبول عند الحافظ. وابن أبي ليلي - وهو محمد بن عبد الرحمن -؛ ضعيف سيئ الحفظ.
وجاء عن الشيخ ابن باز في فتاوي علي الدرب الشريط (190): أنه لا حرج في صيام الحادي عشر لمن فاته التاسع
كتبه عبيد الشمري وفقه الله
👍2
Forwarded from طريق الهدى الدعوية
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
الدرس الاسبوعي
📚 سلسلة المحاضرات العلمية
📖تفسير القرآن العظيم
🔰(سورة البقرة)
🎙️ تعليق الشيخ #عبيد_الناصر_الشمري (وفقه الله)✅
📚 سلسلة المحاضرات العلمية
📖تفسير القرآن العظيم
🔰(سورة البقرة)
🎙️ تعليق الشيخ #عبيد_الناصر_الشمري (وفقه الله)✅