«چون میپنداریم «چیزی خوب است» به آن میل نمیکنیم، بلکه چون به آن میل میکنیم، آن را خوب میپنداریم.»
.
👤 #اسپینوزا
📓 از کتاب #اخلاق ، بخش سوم، تبصرۀ قضیۀ۹
📚 @PHILOSOPHI_ZER
.
👤 #اسپینوزا
📓 از کتاب #اخلاق ، بخش سوم، تبصرۀ قضیۀ۹
📚 @PHILOSOPHI_ZER
هدف از مکافات، اصلاحِ مکافاتکننده است: این آخرین توجیهی است که مدافعانِ مکافات ارائه میدهند.
نقاشی: Dillon Samuelson
👤 #فردریش_نیچه
📓 از کتاب #حکمت_شادان ؛ ۲۱۹
#M_Rezaeian
📚 @PHILOSOPHI_ZER
نقاشی: Dillon Samuelson
👤 #فردریش_نیچه
📓 از کتاب #حکمت_شادان ؛ ۲۱۹
#M_Rezaeian
📚 @PHILOSOPHI_ZER
▪️اگر دشمنی دارید، بدی اش را با نیکی پاسخ نگویید که شرمسار میشود. به جایِ آن گواهی دهید که در حقِ شما نیکی کرده است.
▪️خشم گرفتن بهْ که شرمسار کردن!
و اگر نفرینِتان کنند، خوش ندارم که در برابر دعا کنید. شما نیز نفرینی کنید!*
(#نیچه، #چنین_گفت_زرتشت، بخش یکم، دربارهی نیشِ مار، ترجمه داریوش آشوری)
* مقایسه کنید با آموزهی مسیحیت در انجیل متا 44:5 «امّا من به شما ميگويم كه دشمنان خود را محبت نمایید و براي لعن كنندگان خود بركت طلبيد و به آنانی كه از شما نفرت كنند، احسان كنید و به هر كه به شما فحش دهند و جفا رساند دعای خیر كنيد»
🧠 @PHILOSOPHI_ZER
But if you have an enemy, do not requite him evil with good, for that would put him to shame. Rather prove that he did you some good.
And rather be angry than put to shame. And if you are cursed, I do not like it that you want to bless. Rather join a little in the cursing.
(#NIETZSCHE , #thus_spoke_zarathustra)
▪️خشم گرفتن بهْ که شرمسار کردن!
و اگر نفرینِتان کنند، خوش ندارم که در برابر دعا کنید. شما نیز نفرینی کنید!*
(#نیچه، #چنین_گفت_زرتشت، بخش یکم، دربارهی نیشِ مار، ترجمه داریوش آشوری)
* مقایسه کنید با آموزهی مسیحیت در انجیل متا 44:5 «امّا من به شما ميگويم كه دشمنان خود را محبت نمایید و براي لعن كنندگان خود بركت طلبيد و به آنانی كه از شما نفرت كنند، احسان كنید و به هر كه به شما فحش دهند و جفا رساند دعای خیر كنيد»
🧠 @PHILOSOPHI_ZER
But if you have an enemy, do not requite him evil with good, for that would put him to shame. Rather prove that he did you some good.
And rather be angry than put to shame. And if you are cursed, I do not like it that you want to bless. Rather join a little in the cursing.
(#NIETZSCHE , #thus_spoke_zarathustra)
نیچه و فلسفه / Amirhossein pinned «آغاز دورهی آموزش فلسفه (توسط تیم نیچه و فلسفه) چرا این دوره برای یادگیری فلسفه بهترین گزینه است⁉️ 🔸1- هزینه پرداخت نخواهید کرد: برخلاف همهی دیگر دوره ها که توسط افراد مختلف فروخته میشود و قیمتشان از نیم میلیون شروع میشود. اگر بخواهیم متناسب با کیفیت…»
هنگامی که شاگردانِ خشمگین و بیتابش به طعنه میگویند: «بدبخت ملتی که قهرمان ندارد»،
گالیله، در هم شکسته و بیتوان، تنها و بییاور، جوابی بینظیر میدهد: «بدبخت ملتی که به قهرمان احتیاج دارد».
#برتولت_برشت #زندگی_گالیله
🧠 @PHILOSOPHI_ZER
گالیله، در هم شکسته و بیتوان، تنها و بییاور، جوابی بینظیر میدهد: «بدبخت ملتی که به قهرمان احتیاج دارد».
#برتولت_برشت #زندگی_گالیله
🧠 @PHILOSOPHI_ZER
مسیحیت همان مخالفت با خواستِ زندگی در قالبِ دین است!
(#نیچه، #این_است_انسان، قطعه 2 قضیه واگنر)
🧠 @PHILOSOPHI_ZER
Christianity, this denial of the will to life become religion!
(#NIETZSCHE , #ECCE_HOMO)
(#نیچه، #این_است_انسان، قطعه 2 قضیه واگنر)
🧠 @PHILOSOPHI_ZER
Christianity, this denial of the will to life become religion!
(#NIETZSCHE , #ECCE_HOMO)
وقتی بر روشمند بودن آموزش فلسفه تاکید می شود، مقصود از «روشمندی» دقیقا چیست؟
کانت بر آن بود که درک و دریافتِ قانونِ اخلاق، مستقل از دیانت است. . .
در نظرِ کانت، هرگونه عبادتِ ظاهری بیهوده است. و مینویسد: «سوای پیش گرفتنِ طریقهی اخلاقی در زندگی، هر کار که انسانِ معتقد بتواند برای خوشنودیِ خدا انجام دهد، توهمِ مذهبیِ صرف و پرستشِ ساختگی و دروغینِ خداوند است.» شالودهی فلسفهی دینیِ کانت همین است و شیوهی زندگانیِ او در سراسرِ عمر گواهِ اعتقادِ راسخاش به این قول است.
(اشتفان #کورنر، #فلسفه_کانت)
🧠 @PHILOSOPHI_ZER
در نظرِ کانت، هرگونه عبادتِ ظاهری بیهوده است. و مینویسد: «سوای پیش گرفتنِ طریقهی اخلاقی در زندگی، هر کار که انسانِ معتقد بتواند برای خوشنودیِ خدا انجام دهد، توهمِ مذهبیِ صرف و پرستشِ ساختگی و دروغینِ خداوند است.» شالودهی فلسفهی دینیِ کانت همین است و شیوهی زندگانیِ او در سراسرِ عمر گواهِ اعتقادِ راسخاش به این قول است.
(اشتفان #کورنر، #فلسفه_کانت)
🧠 @PHILOSOPHI_ZER
▪️هرچه بیشتر زندگی میکنم و سالهای بیشتری را پشت سر میگذارم نسبت به هر جدینگری و جزمیتی بیشتر دچار تردید میشوم و در این جدی نگری و جزمیت نه همیشه بلکه غالبا پوششی از فریب و نیرنگ و ریا میبینم.
▪️آنچه در این جهانِ امروزی، جایش خالی است مهروزی، نیکطبعی و شکیبایی است و آن چه دشمنترین نسبت به این جهانِ مدرن است اخلاقیاتِ خشن و متعصبانهیی است که اکثریتِ نوعِ بشر را تحت عنوانِ اعمالِ قبیح و زشت محکوم میکند.
▪️دربرابرِ جدی بودن، بهترین سلاح شوخ طبعی است. بیشترِ سلاح ها و ابزار هایِ دیگر خود موجبِ عصبیت و فرقهگراییِ خشک و جدی میشود.
(#راسل، گزیده آثار راسل، رابرت اگنر، ترجمه مهدی افشار، نشر مصدق)
🧠 @PHILOSOPHI_ZER
▪️آنچه در این جهانِ امروزی، جایش خالی است مهروزی، نیکطبعی و شکیبایی است و آن چه دشمنترین نسبت به این جهانِ مدرن است اخلاقیاتِ خشن و متعصبانهیی است که اکثریتِ نوعِ بشر را تحت عنوانِ اعمالِ قبیح و زشت محکوم میکند.
▪️دربرابرِ جدی بودن، بهترین سلاح شوخ طبعی است. بیشترِ سلاح ها و ابزار هایِ دیگر خود موجبِ عصبیت و فرقهگراییِ خشک و جدی میشود.
(#راسل، گزیده آثار راسل، رابرت اگنر، ترجمه مهدی افشار، نشر مصدق)
🧠 @PHILOSOPHI_ZER
When walking around the top of an abyss, or crossing a deep stream on a plank, we need a railing, not to hold onto (for it would collapse with us at once), but rather to achieve the visual image of security. Likewise, when we are young, we need people who unconsciously offer us the service of that railing; it is true that they would not help us if we really were in great danger and wanted to lean on them; but they give us the comfort ing sensation of protection nearby (for example, fathers, teachers, friends, as we generally know all three).
(#NIETZSCHE, #HUMAN_ALL_TOO_HUMAN)
🧠 @PHILOSOPHI_ZER
هنگامی که در کنارِ پرتگاه قدم میزنیم و از جوارِ نهری بزرگ میگذریم به نردهای احتیاج داریم، نه برایِ آنکه بدان بیاویزیم زیرا بلافاصله با آن نرده سقوط خواهیم کرد بلکه به منظورِ به دست آوردنِ تصوّری بصری از امنیّت. به همین ترتیب هنگامی که جوانیم نیازمندِ کسانی هستیم که ناخواسته مانندِ این نرده به ما خدمت میکنند. درست است که آنان به ما در مواقعِ خطر کمکی نخواهند کرد، ولی به ما این احساسِ آرامشبخش را میدهند که محافظی دمدست هست (پدران و آموزگاران و دوستان چنین کسانیاند.)
(#نیچه، #انسانی_زیاده_انسانی، قطعه 600 انسان در تنهایی خویش)
(#NIETZSCHE, #HUMAN_ALL_TOO_HUMAN)
🧠 @PHILOSOPHI_ZER
هنگامی که در کنارِ پرتگاه قدم میزنیم و از جوارِ نهری بزرگ میگذریم به نردهای احتیاج داریم، نه برایِ آنکه بدان بیاویزیم زیرا بلافاصله با آن نرده سقوط خواهیم کرد بلکه به منظورِ به دست آوردنِ تصوّری بصری از امنیّت. به همین ترتیب هنگامی که جوانیم نیازمندِ کسانی هستیم که ناخواسته مانندِ این نرده به ما خدمت میکنند. درست است که آنان به ما در مواقعِ خطر کمکی نخواهند کرد، ولی به ما این احساسِ آرامشبخش را میدهند که محافظی دمدست هست (پدران و آموزگاران و دوستان چنین کسانیاند.)
(#نیچه، #انسانی_زیاده_انسانی، قطعه 600 انسان در تنهایی خویش)
Forwarded from فلسفه
شماره پنجم مجله 42 آتئیسم.pdf
1.2 MB
One has relinquished great life when one relinquishes war . . . In many cases, of course, “peace in the soul” is just a misunderstanding.
(#NIETZSCHE٫ #Twilight_of_the_Idols)
🧠 @PHILOSOPHI_ZER
دست برداشتن از جنگ، یعنی دست برداشتن از زندگیِ بزرگ...
((آرامشِ روح)) چه بسا بدفهمیست و بس.
(#نیچه، #غروب_بت_ها، قطعه 3 اخلاق همچون سرشتِ ضدِ طبیعت، ترجمه داریوش آشوری)
(#NIETZSCHE٫ #Twilight_of_the_Idols)
🧠 @PHILOSOPHI_ZER
دست برداشتن از جنگ، یعنی دست برداشتن از زندگیِ بزرگ...
((آرامشِ روح)) چه بسا بدفهمیست و بس.
(#نیچه، #غروب_بت_ها، قطعه 3 اخلاق همچون سرشتِ ضدِ طبیعت، ترجمه داریوش آشوری)