میلنا جان،
🧠 @PHILOSOPHI_ZER
کاش فردا دنیا به آخر میرسید، آنگاه شتابان سوار آخرین قطار میشدم و درِ خانهات را در وین میکوبیدم و بهت میگفتم: «میلنا، با من بیا. دیگر میتوانیم بدون ترس، بدون محدودیت و وسواس اخلاقی به یکدیگر عشق بورزیم، چون فردا دنیا به آخر میرسد.» آدمها خیال میکنند وقت زیادی دارند، همین است که نمیتوانند بدون دلیل عشق بورزند و همیشه ابراز عشق را عقب میاندازند. ولی چه میشد اگر واقعا وقت نداشتیم؟ یا اینطور بگویم، چه میشد اگر زمان به کلی بیربط بود؟ اگر دنیا فردا به آخر میرسید؟ در این صورت شاید بیشتر به همدیگر توجه میکردیم. .
#فرانتس_کافکا
از مجموعهی «نامه به میلنا» .
🧠 @PHILOSOPHI_ZER
کاش فردا دنیا به آخر میرسید، آنگاه شتابان سوار آخرین قطار میشدم و درِ خانهات را در وین میکوبیدم و بهت میگفتم: «میلنا، با من بیا. دیگر میتوانیم بدون ترس، بدون محدودیت و وسواس اخلاقی به یکدیگر عشق بورزیم، چون فردا دنیا به آخر میرسد.» آدمها خیال میکنند وقت زیادی دارند، همین است که نمیتوانند بدون دلیل عشق بورزند و همیشه ابراز عشق را عقب میاندازند. ولی چه میشد اگر واقعا وقت نداشتیم؟ یا اینطور بگویم، چه میشد اگر زمان به کلی بیربط بود؟ اگر دنیا فردا به آخر میرسید؟ در این صورت شاید بیشتر به همدیگر توجه میکردیم. .
#فرانتس_کافکا
از مجموعهی «نامه به میلنا» .
📚آغاز نمایشگاه مجازی کتاب تهران
🧠 @PHILOSOPHI_ZER
از طریق لینک زیر میتوانید جهت دریافت بن کتاب اقدام کنید. این بن فقط برای دانشجویان و طلاب و هیئت علمی ها تعلق میگیرد:
https://bon.tibf.ir/account/registration
🧠 @PHILOSOPHI_ZER
🔸دقت داشته باشید که برای ثبتنام باید سیمکارت تان به نام خود تان باشد.
🔸 مبلغ بن برای دانشجویان 100 هزار تومان بابت 250 هزار تومان خرید است. یعنی سبد خریدتان اگر بیش از 250 هزار تومان باشد 100 هزار تومان تخفیف تعلق خواهد گرفت.
🧠 @PHILOSOPHI_ZER
🧠 @PHILOSOPHI_ZER
از طریق لینک زیر میتوانید جهت دریافت بن کتاب اقدام کنید. این بن فقط برای دانشجویان و طلاب و هیئت علمی ها تعلق میگیرد:
https://bon.tibf.ir/account/registration
🧠 @PHILOSOPHI_ZER
🔸دقت داشته باشید که برای ثبتنام باید سیمکارت تان به نام خود تان باشد.
🔸 مبلغ بن برای دانشجویان 100 هزار تومان بابت 250 هزار تومان خرید است. یعنی سبد خریدتان اگر بیش از 250 هزار تومان باشد 100 هزار تومان تخفیف تعلق خواهد گرفت.
🧠 @PHILOSOPHI_ZER
🔸 طرح دکارت جهت نمایشِ چگونگی تشکیل رنگین کمان
🧠 @PHILOSOPHI_ZER
پیش از دکارت (پدر فلسفه جدید و ریاضیدان قرن 17) برای پدیدهی رنگینکمان انواع علل ِماورائی توسط ادیان و مکاتب بیان گشته بود مثل این که رنگینکمان نشانهایست از جانب خدا برای صلح. اما رنه دکارت نشان داد که اشعه های نور زمانی که به قطراتِ باران برخورد میکنند چه به سرشان میآید. و نشان داد که چرا رنگینکمان ها دایرهای دورِ خورشید هستند و همیشه در فاصلهای یکسان با آن قرار دارند.
🧠 @PHILOSOPHI_ZER
🧠 @PHILOSOPHI_ZER
پیش از دکارت (پدر فلسفه جدید و ریاضیدان قرن 17) برای پدیدهی رنگینکمان انواع علل ِماورائی توسط ادیان و مکاتب بیان گشته بود مثل این که رنگینکمان نشانهایست از جانب خدا برای صلح. اما رنه دکارت نشان داد که اشعه های نور زمانی که به قطراتِ باران برخورد میکنند چه به سرشان میآید. و نشان داد که چرا رنگینکمان ها دایرهای دورِ خورشید هستند و همیشه در فاصلهای یکسان با آن قرار دارند.
🧠 @PHILOSOPHI_ZER
«مادران، مادران! این کلمهی وحشتناک!»
___
توانِ زنانهیِ اهریمنی، سلبی و اخلاقپرداز، مادرِ هولناک، مادرِ خیر و شرّ، مادری که زندگی را بیارزش و نفی میکند: «دیگر برایِ دوباره کرامت بخشیدن به فلسفه راهِ دیگری وجود ندارد: باید از به بند کشیدنِ اخلاقگراها شروع کرد. تا زمانی که آنها از سعادت و فضیلت سخن میگویند، جز پیرزنان کسی را به فلسفه معتقد نخواهند کرد. در چهرهیِ این فرزانگانِ نامدار در طول هزارهها بنگرید: چهرههایِشان جملگی چهرهیِ پیرزنان یا زنانِ جا افتاده، یا به تعبیرِ فاوِست، چهرهیِ مادران است. مادران، مادران! کلمهیِ وحشتناک! [نیچه، اراده قدرت].» مادران و خواهران: کارکردِ این توانِ زنانه متهم کردنِ ماست، مسئول ساختنِ ما، مادر میگوید: تقصیرِ توست، تقصیرِ توست که من پسرِ بهتری ندارم، پسری که با مادرِ خود محترمانهتر رفتار کند و نسبت به جنایتِ خود آگاهتر باشد. خواهر میگوید: تقصیرِ توست که من زیباتر، ثروتمندتر و محبوبتر نیستم. انتسابِ خطاها و مسئولیتها، شِکوهیِ نیشدار، سرزنشِ همیشگی، کینهتوزی. این تأویلی پارسایانه از وجود است. تقصیرِ توست، تقصیرِ توست، تا زمانی که متهم نیز بگوید «تقصیرِ من است»، و جهانْ غمگین از این شکایتها و انعکاسشان، به لرزه درآید. «هرجا پیِ مسئولیتها گشتهاند، غریزهیِ انتقام است که پیِ این مسئولیتها گشته است. طیِ قرنها این غریزهیِ انتقام چنان بر انسان چیره شده است که هر متافیزیک، روانشناسی، تاریخ، و به ویژه هر اخلاقی ردّ و اثرِ آن را با خود دارد. انسان به محضِ این که اندیشیده است، باکتریِ بیماریزایِ انتقام را واردِ چیزها کرده است [نیچه، اراده قدرت].» نیچه در کینهتوزی (تقصیرِ توست) و در وجدانِ معذب (تقصیرِ من است) و در میوهیِ مشترکِ آنها (مسئولیت)، نه رویدادهایِ سادهیِ روانشناختی، بلکه مقولاتِ بنیادینِ اندیشهیِ یهودی و مسیحی را میبیند، شیوهیِ ما در اندیشیدن و تأویلِ وجودْ به طورِ کلی. آرمانی جدید، تأویلی جدید، شیوهیِ دیگری از اندیشیدن، نیچه چنین وظیفهای را برایِ خود تعیین میکند. «به بیمسئولیتی معنایِ ایجابیِ آن را بخشیدن»، «من خواستم به احساسِ بیمسئولیتیِ کامل دست پیدا کنم، و خود را از قیدِ ستایش و نکوهش، اکنون و گذشته، آزاد کنم [نیچه، اراده قدرت].» بیمسئولیتی: شریفترین و زیباترین سِرِّ نیچه.
👤 #ژیل_دلوز
📘 در کتابِ #نیچه_و_فلسفه ، بخشِ امرِ تراژیک
#M_Rezaeian
📚 @PHILOSOPHI_ZER
___
توانِ زنانهیِ اهریمنی، سلبی و اخلاقپرداز، مادرِ هولناک، مادرِ خیر و شرّ، مادری که زندگی را بیارزش و نفی میکند: «دیگر برایِ دوباره کرامت بخشیدن به فلسفه راهِ دیگری وجود ندارد: باید از به بند کشیدنِ اخلاقگراها شروع کرد. تا زمانی که آنها از سعادت و فضیلت سخن میگویند، جز پیرزنان کسی را به فلسفه معتقد نخواهند کرد. در چهرهیِ این فرزانگانِ نامدار در طول هزارهها بنگرید: چهرههایِشان جملگی چهرهیِ پیرزنان یا زنانِ جا افتاده، یا به تعبیرِ فاوِست، چهرهیِ مادران است. مادران، مادران! کلمهیِ وحشتناک! [نیچه، اراده قدرت].» مادران و خواهران: کارکردِ این توانِ زنانه متهم کردنِ ماست، مسئول ساختنِ ما، مادر میگوید: تقصیرِ توست، تقصیرِ توست که من پسرِ بهتری ندارم، پسری که با مادرِ خود محترمانهتر رفتار کند و نسبت به جنایتِ خود آگاهتر باشد. خواهر میگوید: تقصیرِ توست که من زیباتر، ثروتمندتر و محبوبتر نیستم. انتسابِ خطاها و مسئولیتها، شِکوهیِ نیشدار، سرزنشِ همیشگی، کینهتوزی. این تأویلی پارسایانه از وجود است. تقصیرِ توست، تقصیرِ توست، تا زمانی که متهم نیز بگوید «تقصیرِ من است»، و جهانْ غمگین از این شکایتها و انعکاسشان، به لرزه درآید. «هرجا پیِ مسئولیتها گشتهاند، غریزهیِ انتقام است که پیِ این مسئولیتها گشته است. طیِ قرنها این غریزهیِ انتقام چنان بر انسان چیره شده است که هر متافیزیک، روانشناسی، تاریخ، و به ویژه هر اخلاقی ردّ و اثرِ آن را با خود دارد. انسان به محضِ این که اندیشیده است، باکتریِ بیماریزایِ انتقام را واردِ چیزها کرده است [نیچه، اراده قدرت].» نیچه در کینهتوزی (تقصیرِ توست) و در وجدانِ معذب (تقصیرِ من است) و در میوهیِ مشترکِ آنها (مسئولیت)، نه رویدادهایِ سادهیِ روانشناختی، بلکه مقولاتِ بنیادینِ اندیشهیِ یهودی و مسیحی را میبیند، شیوهیِ ما در اندیشیدن و تأویلِ وجودْ به طورِ کلی. آرمانی جدید، تأویلی جدید، شیوهیِ دیگری از اندیشیدن، نیچه چنین وظیفهای را برایِ خود تعیین میکند. «به بیمسئولیتی معنایِ ایجابیِ آن را بخشیدن»، «من خواستم به احساسِ بیمسئولیتیِ کامل دست پیدا کنم، و خود را از قیدِ ستایش و نکوهش، اکنون و گذشته، آزاد کنم [نیچه، اراده قدرت].» بیمسئولیتی: شریفترین و زیباترین سِرِّ نیچه.
👤 #ژیل_دلوز
📘 در کتابِ #نیچه_و_فلسفه ، بخشِ امرِ تراژیک
#M_Rezaeian
📚 @PHILOSOPHI_ZER
I favor any skepsis to which I may reply: "Let us try it!" But I no longer wish to hear anything of all those things and questions that do not permit any experiment. This is the limit of my "truthfulness" ; for there courage has lost its right.
(#NIETZSCHE, #The_Gay_Science)
🧠 @PHILOSOPHI_ZER
من آن شکّ و تردیدی را میستایم که به من امکان میدهد تا در جوابِ او بگویم: «بسیار خوب، باشد، حالا آزمایش میکنیم!» امّا من دیگر نمیخواهم سخنی دربارهی چیزی بشنوم که تجربه و آزمون اجازه نمیدهد. مرز ها و معیار های راستی و درستی برای من اینها هستند، زیرا فراتر از آن دلیری و بیباکی دیگر جایی ندارد.
(#نیچه، #حکمت_شادان، قطعه 26 کتاب اول)
(#NIETZSCHE, #The_Gay_Science)
🧠 @PHILOSOPHI_ZER
من آن شکّ و تردیدی را میستایم که به من امکان میدهد تا در جوابِ او بگویم: «بسیار خوب، باشد، حالا آزمایش میکنیم!» امّا من دیگر نمیخواهم سخنی دربارهی چیزی بشنوم که تجربه و آزمون اجازه نمیدهد. مرز ها و معیار های راستی و درستی برای من اینها هستند، زیرا فراتر از آن دلیری و بیباکی دیگر جایی ندارد.
(#نیچه، #حکمت_شادان، قطعه 26 کتاب اول)
one rescues one's personal life from death by living a common life.
(#NIETZSCHE , #THE_WILL_TO_POWER)
🧠 @PHILOSOPHI_ZER
▪️ورود در زندگیِ واقعی
آدمی با به سر بردن در زندگیِ مشترک، زندگیِ شخصیِ خویش را از مرگ نجات میدهد.
(#نیچه، #اراده_قدرت، قطعه 194)
(#NIETZSCHE , #THE_WILL_TO_POWER)
🧠 @PHILOSOPHI_ZER
▪️ورود در زندگیِ واقعی
آدمی با به سر بردن در زندگیِ مشترک، زندگیِ شخصیِ خویش را از مرگ نجات میدهد.
(#نیچه، #اراده_قدرت، قطعه 194)
آنچه انگلیسیها ناماش را «راحتی» گذاشته اند، پایان نیافتنی و محدود نکردنی است. دیگران می توانند به شما مکشوف کنند که آنچه در هر مرحله آن را راحتی تصور می کنید، ناراحتی است، و این کشفها هرگز به پایان نمیرسد. بنابرین، نیاز به راحتیِ بیشتر مستقیما در شما پدید نمیآید، بلکه کسانی که امیدوارند از ایجادِ آن سود ببرند آن را به شما القا می کنند.
(#هگل، #فلسفه_حق)
🧠 @PHILOSOPHI_ZER
پ.ن:
از نظر هگل نیاز ها و خواستهای ما را جامعهای که در آن زندگی میکنیم شکل میدهد و ما به اشتباه گمان میکنیم مبداءِ خواهش های ما خودِ ما هستیم.
هگل بر آن بود که آزادی به این معنا نیست که شخص به دلخواهِ خود عمل کند، یا کسی مزاحم عمل دلخواهِ او نشود. هگل این آزادی را آزادیِ صوری مینامد چرا که این صرفا صورت آزادی است نه جوهر و محتوای آن.
#امیرحسین_الهی (بیست و یکم دسامبر 2019)
(#هگل، #فلسفه_حق)
🧠 @PHILOSOPHI_ZER
پ.ن:
از نظر هگل نیاز ها و خواستهای ما را جامعهای که در آن زندگی میکنیم شکل میدهد و ما به اشتباه گمان میکنیم مبداءِ خواهش های ما خودِ ما هستیم.
هگل بر آن بود که آزادی به این معنا نیست که شخص به دلخواهِ خود عمل کند، یا کسی مزاحم عمل دلخواهِ او نشود. هگل این آزادی را آزادیِ صوری مینامد چرا که این صرفا صورت آزادی است نه جوهر و محتوای آن.
#امیرحسین_الهی (بیست و یکم دسامبر 2019)
🔸یک تولد کاملا علمی
▪️صاحب اثر: https://existentialcomics.com/
▪️ترجمه : رسانه نیچه و فلسفه
🔸 توضیحات راجع به این کمیک در چنل یوتوب:
https://youtu.be/fHBIQ8ULj1w
🔸در اسلاید های اخر به عباراتی که روی دیوار و کیک نوشته شده و کادوی تولد #ویتگنشتاین توجه کنید و در نظر داشته باشید که از نظر پوزیتویسم منطقی، کار فلسفه تحلیل زبان و پالودن زبان از مفاهیم بی معنا است.
▪️صاحب اثر: https://existentialcomics.com/
▪️ترجمه : رسانه نیچه و فلسفه
🔸 توضیحات راجع به این کمیک در چنل یوتوب:
https://youtu.be/fHBIQ8ULj1w
🔸در اسلاید های اخر به عباراتی که روی دیوار و کیک نوشته شده و کادوی تولد #ویتگنشتاین توجه کنید و در نظر داشته باشید که از نظر پوزیتویسم منطقی، کار فلسفه تحلیل زبان و پالودن زبان از مفاهیم بی معنا است.
معنایِ آرمانِ زهد چیست؟ _ نزدِ هنرمندان هیچ یا بسی چیزها؛ نزدِ فیلسوفان و دانشوران چیزی همچون حسّ و غریزهای برای یافتنِ درخورترین شرایط برای رشدِ معنویتِ والاتر؛ نزدِ زنان، در بهترین حالت، یک چیزِ خوشِ وسوسهانگیزِ دیگر، چاشنیِ رویِ گوشتِ تُرد، نگاهِ نازِ یک حیوانِ خوشگلِ تُپُلی؛ نزدِ کژزادانِ بیمغز (یعنی اکثرِ آدمیزادگان) کوششی برای «زیادی» دیدنِ خود از سرِ این دنیا، صورتی زاهدانه از هرزگی؛ نزدِ کشیشان، همان دینِ کشیشانهی ایشان، بهترین ابزارِ قدرتِشان، همچنین «بالاترین» جوازِ قدرتِشان؛ و سرانجام نزدِ زاهدان، دستاویزی برایِ خوابِ زمستانه، تازهترین شهوتِ عظمتِشان، آسودنِشان در عدم (خدا)، و جنونِ ویژهی ایشان. و اما، اینکه آرمانِ زهد برایِ انسان اینهمه معنا به خود گرفته است، بیانگرِ واقعیتِ اساسیِ «خواست» در انسان است و آن ترسی که از خلاء دارد. او نیازمندِ هدف است و نیستی را خواستن برایِ انسان خوشتر است از نهخواستن. __ فهمیدید چه گفتم یا نفهمیدید؟...
«هیچ نفهمیدیم، حضرتِ آقا!» _
پس، از نو.
👤#فردریش_نیچه
📚 #تبارشناسی_اخلاق؛ بخش سوم: معنایِ آرمانِ زهد، ترجمهی داریوش آشوری
#M_Rezaeian
🧠 @PHILOSOPHI_ZER
«هیچ نفهمیدیم، حضرتِ آقا!» _
پس، از نو.
👤#فردریش_نیچه
📚 #تبارشناسی_اخلاق؛ بخش سوم: معنایِ آرمانِ زهد، ترجمهی داریوش آشوری
#M_Rezaeian
🧠 @PHILOSOPHI_ZER
🧠 @PHILOSOPHI_ZER
«تفاوت میان ارتجاعیون و انقلابیون از این قرار است: مرتجع خلأ عظیم هستیشناختی جهان را انکار میکند، در صورتی که فرد انقلابی آن را تصدیق میکند. بنابراین اولی بر اساس بلاغت عمل میکند و دومی بر اساس هستیشناسی. اولی درباره خلأ سکوت میکند، دومی آن را تحمل میکند. اولی جهان را به گولزنکی زیباشناختی تقلیل میدهد، دومی آن را به شکل عملی درمییابد. در نتیجه، تنها انقلابیون میتوانند به نقد جهان بپردازند، چراکه آنها رابطهای راستین با هستی دارند. زیرا آنهایند که تشخیص میدهند این ماییم که جهان را اینگونه، غیرانسانی ساختهایم چرا که فقدان معنای جهانْ فقدان معنای ماست، و پوچیاش پوچی ما.»
🧠 @PHILOSOPHI_ZER
✍️ #آنتونیو_نگری
📓#هنر_و_مالتیتود
«تفاوت میان ارتجاعیون و انقلابیون از این قرار است: مرتجع خلأ عظیم هستیشناختی جهان را انکار میکند، در صورتی که فرد انقلابی آن را تصدیق میکند. بنابراین اولی بر اساس بلاغت عمل میکند و دومی بر اساس هستیشناسی. اولی درباره خلأ سکوت میکند، دومی آن را تحمل میکند. اولی جهان را به گولزنکی زیباشناختی تقلیل میدهد، دومی آن را به شکل عملی درمییابد. در نتیجه، تنها انقلابیون میتوانند به نقد جهان بپردازند، چراکه آنها رابطهای راستین با هستی دارند. زیرا آنهایند که تشخیص میدهند این ماییم که جهان را اینگونه، غیرانسانی ساختهایم چرا که فقدان معنای جهانْ فقدان معنای ماست، و پوچیاش پوچی ما.»
🧠 @PHILOSOPHI_ZER
✍️ #آنتونیو_نگری
📓#هنر_و_مالتیتود
رأیدهندگان
کاسههای گرمتر از آش
دواندوان آمدهاند
تا آزارگرشان را انتخاب کنند
نه نان، نه کره، نه پالتو، نه غذا
آنها هیتلر را انتخاب کردهاند.
.
.
👤 #برتولت_برشت
📘 از نمایشنامه #ترس_و_نکبت_رایش_سوم ؛ نوشته برتولت برشت، ترجمه شریف لنکرانی
🧠 @PHILOSOPHI_ZER
کاسههای گرمتر از آش
دواندوان آمدهاند
تا آزارگرشان را انتخاب کنند
نه نان، نه کره، نه پالتو، نه غذا
آنها هیتلر را انتخاب کردهاند.
.
.
👤 #برتولت_برشت
📘 از نمایشنامه #ترس_و_نکبت_رایش_سوم ؛ نوشته برتولت برشت، ترجمه شریف لنکرانی
🧠 @PHILOSOPHI_ZER
Forwarded from فلسفه
شماره_ششم_مجله_42_با_موضوع_خداناباوری.pdf
3.9 MB
Love is a need, a craving, a drive to seek life’s greatest prize.
—Helen Fisher, biological anthropologist
🧠 @PHILOSOPHI_ZER
عشق نوعی نیاز، وسوسه یا انگیزه برای جستجوی بزرگترین موهبتهای زندگی است.
—هلن فیشر
انسان شناس زیست شناختی
—Helen Fisher, biological anthropologist
🧠 @PHILOSOPHI_ZER
عشق نوعی نیاز، وسوسه یا انگیزه برای جستجوی بزرگترین موهبتهای زندگی است.
—هلن فیشر
انسان شناس زیست شناختی
«هر آنچه حکیمِ الهی درست می پندارد، باید که دروغ باشد.»
👤 #فردریش_نیچه
📚 در کتابِ #دجال ، 9
#M_Rezaeian
🧠 @PHILOSOPHI_ZER
👤 #فردریش_نیچه
📚 در کتابِ #دجال ، 9
#M_Rezaeian
🧠 @PHILOSOPHI_ZER