Почему-то мне показалось, что описывая "токсичность" министра Кравцова и накопившихся проблем в системе образования, автор публикации в "Октагоне" в качестве тезисов и аргументов для своей публикации брал статьи с этого канала 😂

Разумеется, я шучу.

Просто описываемое настолько очевидно, что уже не только витает в воздухе, но является общепризнанным мнением. Я лично не знаю НИ ОДНОГО человека, ни в чиновных кабинетах, ни в директорском корпусе, ни среди учителей или родителей, кто бы сегодня готов был бы сказать то, что раньше звучало: "ну он старается", "он честно понимает проблемы, но у него есть границы возможностей", "не надо переходить на личности!"....

Красцов-министр, как по мне, уже все. И это понятно всем.

И сейчас ставится вопрос: а кто вместо?

Но я думаю, вопрос надо было бы ставить не так. Правильный вопрос - ЧТО вместо той политики, которую предлагал совокупный "Кравцов" вместе с вполне конкретным Фурсенко?

ЧТО вместо:

👉 профилей в старшей школе

👉 раздроблоенной на 89 регионов систем оплаты труда в образовании (не только оплаты труда учителей, а ВСЕХ сотрудников отрасли)?

👉 главенства ВПР/ОГЭ/ЕГЭ и прочих "мониторингов" Рособрнадзора над учебной программой и учителем?

👉 "подушевого финансирования" в дополнительном образовании?

👉 постоянной смены содержания учебных дисциплин путем введения новых курсов или перекраивания существующих?

👉 отсутствия педагогической и профессиональной управленческой экспертизы любых изменений в образовании?

👉 формализма и очковтирательства, работы по "статистическим данным" вместо реальной обратной связи с "полей"?

👉 регулярных шараханий в политике (то нам надо войти в "10-ку сильнейших в мире", то мы должны создать "суверенную систему образования")?

Вопросы можно еще добавлять и добавлять.

Главное - на них пока никто (и это проблема), не предлагает ответов. Ясных и четких.

Нет в общественном поле и дискурсе ни человека, ни идей, дающих ответ на вопрос: куда идем.

Все буквально забетонировано - ни в Думе, ни в профессиональной среде идей не звучит.
Дискуссию пытается вести Фадеев в СПЧ, но очень скромно, я бы даже сказал стеснительно. Про содержание скажу так: поверхностно. Весьма поверхностно. Но хотя бы так!

Поэтому, пока общественного обсуждения профессионально проработанных предложений нет - менять "Кравцова" на "Тунцова" бессмысленно. Так думаю.

Нужна очень хорошо проработанная, простая и профессионально согласованная, концепция.
И для нее собирать тысячи прикормленных и диванных "экспертов" не надо, как это было сделано в случае со "Стратегиней", которую должны были показать 6-го числа Президенту. Она не получилась. Это тоже надо просто признать.

И взять другую команду специалистов, из числа реально работающих в "полях" (директоров, учителей - в первую очередь тех, на ком система стоит), запереть в каком-нибудь пансионате на две недели, чтобы они, как в свое время ВНИК "Школа", за это время написали новый документ и предложили бы его на обсуждение. Сначала в профессиональных кругах, потом, после внесения правок - в публичном поле.

И уже потом, после утверждения этой концепции - этих же людей, кто ее писал, поставить ее реализовывать. Чтоб ответственность была. Персональная.

Иначе - не получится.

(кстати, предложения по персональному составу такой группы разработки у меня, например, есть. Если кому интересно из людей принимающих решения и готовых услышать, я готов их назвать. Пока не публично, поскольку с ними не говорил об этом)

Подписывайтесь:
ТГ: БогданоV. О школе и не только
VK: https://vk.com/bogdanov_club

Продолжаем цикл разговоров о душе А.И. Нотина. А откуда мы знаем, что душа есть? Или как говорят: Чем докажите?

Притча о талантах дает мысль, что жизнь - время торга. Надо, значит, спешить воспользоваться этим временем, как на торгу всякий спешит выторговать, что может.

Хоть только лапти кто привез или лыко, и тот не сидит сложа руки, но ухищряется зазвать покупателей, чтоб продать свое и купить потом себе нужное. Из получивших от Господа жизнь никто не может сказать, что у него нет ни одного таланта; всякий имеет что-нибудь, да не одно еще: всякому, стало быть, есть чем торговать и делать прибыток.

Не озирайся по сторонам и не считай, что получили другие, а к себе присмотрись хорошенько и поточнее определи, что в тебе есть и что можешь приобрести на то, что имеешь, и потом действуй по этому плану без лености.

На суде не будут спрашивать, почему не приобрел ты десять талантов, когда имел только один, и даже не спросят, почему ты на свой один талант приобрел только один, а скажут, что ты приобрел талант, пол-таланта или десятую его часть. И награда будет не потому, что ты получил, а потому, что приобрел. Ничем нельзя будет оправдаться - ни знатностью, ни бедностью, ни необразованностью. Когда этого не дано и спроса о том не будет. Но у тебя были руки и ноги, скажи же, спросят, что ты приобрел ими? Был язык, что им приобрел? Так-то на суде Божием уравнивается неравенства земных состояний.

Из свежего интервью Народного артиста СССР Олега Басилашвили:

Вопрос:
Недавно заговорили про ремейк «Бандитского Петербурга», сняли ремейк «Москва слезам не верит». Как думаете, откуда эта мода?

Олег Баслашвили:
- Они боятся снимать картины про сегодняшний день. Ведь легче всего взять старую картину и сделать пародию на нее или пересказать события в ней под другим углом. Это легкий труд, сценарий написан, актеры повторяют знакомые реплики. Я бы посоветовал создателям ремейков сесть за стол, собраться с мыслями и создать свой сценарий с нуля: о прошлом, будущем, сегодняшних днях и поразить всех своим талантом. При этом никому не подражая, ни над кем не насмехаясь. И, дай Бог, мы все порадуемся их успеху. А ремейки – это последнее дело.

Источник

«Любить свою родину совсем не значит отвергать всякое иноземное влияние, но это и не значит и наводнять свою культуру полою водою иноземщины».

Иван Александрович Ильин

Из кодекса чести русского офицера за авторством Валентина Михайловича Кульчицкого:

1. Не обещай, если ты не уверен, что исполнишь обещание.
2. Держи себя просто, с достоинством, без фатовства.
3. Необходимо помнить ту границу, где кончается полная достоинства вежливость и начинается низкопоклонство.
4. Не пиши необдуманных писем и рапортов сгоряча.
5. Меньше откровенничай — пожалеешь. Помни: язык мой — враг мой.
6. Не кути — лихость не докажешь, а себя скомпрометируешь.
7. Не спеши сходиться на короткую ногу с человеком, которого недостаточно узнал.
8. Избегай денежных счетов с товарищами. Деньги всегда портят отношения.
9. Не принимай на свой счет обидных замечаний, острот, насмешек, сказанных вслед. Что часто бывает на улицах и в общественных местах.
10. Если о ком-то не можешь сказать ничего хорошего, то воздержись говорить и плохое...
11. Ни чьим советом не пренебрегай — выслушай. Право же, последовать ему или нет, остается за тобой!

Мы производим танки, самолёты, ракеты и пушки - всё то, что годилось бы для прошлой войны. В этой войне значение всего перечисленного подвергается переосмыслению, потому что появилось нечто, что не даёт танкам выполнять свою задачу и заставляет их прятаться на предельных дистанциях, заставляет артиллеристов таскать многие километры снаряды на своём горбу, потому что любой транспорт подвоза тут же уничтожается... В этой войне, в которой пластик оказался сильнее железа, мы должны осознать свою зависимость от внешних игроков, которые продвинулись куда дальше нашего в области современных технологий.

Это, пожалуй, самое главное открытие этой войны. Это как с дредноутами, которые устарели гораздо быстрее, чем последний экземпляр сошёл со стапелей. Смотришь на кадры из фильмов о войне двенадцатого года, или о войне Севера и Юга, - и твердишь себе вопрос: что же вы плотным строем то ходите? Выстроится каре - и давай снопами ложиться под ружейными залпами... Нас в армии учили держать дистанцию пять-семь метров при наступлении роты... Сейчас же такое понятие, как наступление роты с дистанцией пять-семь метров между бойцами выглядит примерно так же, как каре времён Наполеона. Сейчас полк в наступлении - это три штурмовые группы численностью человек двадцать...

Характер войны поменялся кардинально. Мы так опутали Землю спутниками слежения и обеспечения связью, что ситуация уже не решается земными средствами. Противник освоил космос лучше нашего, и это тут же обернулось для него преимуществами. Мы по старинке отливали танковые башни, а в это время кто-то создавал производства комплектующих к дронам - и теперь мы ощутили сполна, как плохо, что это были не мы... Много над чем нам предстоит задуматься, и много в чем предстоит измениться. Сможем ли? Обязаны.

Сладость Богообщения открывается нам в удивительном единении Евангельского благовестия и Церковной молитвы.

В конце Нагорной проповеди читаем:
«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Мф.7:7-8).

В 6 икосе Акафиста Иисусу Сладчайшему  есть три прошения:
«Иисусе, подателю просящим, даждь мне плач за грехи моя;
Иисусе, обретение ищущим, обрящи душу мою.
Иисусе, отверзителю толкущим, отверзи сердце мое окаянное».

Что же дает Иисус просящим?
«Даждь мне плач за грехи моя» - вот самое главное прошение Иисусу.

«Иисусе, обретение ищущим, обрящи душу мою».
Иисус есть Обретение ищущих.
Когда человек что-то ищет: свободу, радость, святость, дружбу, богатство, красоту или что-либо еще, на самом деле он ищет Иисуса Христа. Потому что в Нем все сокровища мира, Он хозяин всех благ вместе с Отцом и Святым Духом.
«Обрящи» - означает «найди», найди душу мою. Когда находишь Иисуса, все обретаешь вместе с Ним.

«Иисусе, отверзителю толкущим, отверзи сердце мое окаянное».
Христос говорит: «Стучите, и отворят вам».
И мы стучим, стучим в двери милосердия Божиего. «Милосердия двери отверзи нам, благословенная Богородице».
На стук наш откроет двери Иисус Христос. Он есть Отверзитель толкущим.
Просим мы Иисуса: «отверзи», то есть «открой» сердце мое окаянное.

Вся церковная служба пропитана Евангелием, одно рождает другое. Важно примечать эти удивительные сочетания духа молитвы с духом Евангельского благовестия.

Александр Иванович Нотин принял участие в Третьеримском дискуссионном клубе, обсудили московский и питерский Крестные ходы и их влияние на нашу жизнь. Присоединяйтесь и станьте участников этого разговора - комментируйте, задавайте вопросы.

Эволюция отменяется: Академик РАН доказал, что 80% генома неизменяемы

Теория эволюции Дарвина — аксиома современной науки. Однако накопленные за полвека данные, особенно в генетике, требуют не «косметического ремонта» неодарвинизма, а признания его фундаментальной несостоятельности. Интеллектуальный переворот связан с работами академика РАН Юрия Петровича Алтухова (1936-2006).

Взгляд внутрь генома: Открытие видового «ядра»

Алтухов и его сотрудники, анализируя сотни видов, обнаружили, что геном любого вида устроен двойственно:

1. Полиморфная часть (20-25%): Гены, отвечающие за адаптацию к местным условиям (микроэволюция).
2. Мономорфная часть (75-80%): «Видовое ядро» — гены, идентичные у всех особей вида. Они кодируют базовый «план строения» (например, тип нервной системы). Любая мутация здесь летальна или вызывает тяжелые аномалии.

Вывод для дарвинизма: Эволюция запрещена на уровне базовой генетики. Микроэволюция (адаптация) не может перерасти в макроэволюцию (новые виды), так как механизм случайных мутаций и отбора не работает для защищенного видового ядра. Собака никогда не станет кошкой.

Популяция как хранитель вида: Закон генетического гомеостаза

Второе открытие Алтухова: популяция — саморегулирующаяся система, стремящаяся к равновесию. Устойчивое существование возможно лишь в пределах оптимального уровня генетического разнообразия.

— Слишком низкое разнообразие лишает популяцию адаптивности.
— Слишком высокое разнообразие («генетический груз») снижает жизнеспособность.

Главный механизм — стабилизирующий отбор, который отсекает крайние уклонения от нормы. Главный вектор отбора в природе направлен не на изменение, а на стабильность и сохранение вида.

Крах остальных опор эволюционизма

1. Происхождение информации: Случайные мутации (ошибки копирования) не могут создать сложнейшую информацию в ДНК.
2. «Неснижаемая сложность»: Молекулярные системы (например, бактериальный жгутик) не могли возникнуть постепенно, так как промежуточные стадии нефункциональны.
3. Палеонтология: В летописи окаменелостей нет плавных переходов, а есть внезапное появление полностью сформированных видов и их последующая неизменность (стазис).

Обретение Смысла

Научные данные ведут к тупику для материализма, но открывают дверь для иного взгляда. Православное христианство предлагает картину мира, гармонирующую с этими открытиями.

— «По роду их»: Библейский принцип творения отдельными, устойчивыми «родами» точно соответствует открытому Алтуховым мономорфному видовому ядру. Механизмы генетического гомеостаза — это законы, сохраняющие сотворенный порядок.
— Образ Божий в человеке: Качественная пропасть между человеком (самосознание, речь, нравственность, творчество) и животным необъяснима эволюцией. Эти свойства — проявление образа Божия.
— Причина зла и смерти: Страдания и смерть — не «двигатель прогресса», а следствие Грехопадения, вселенской катастрофы, а не изначальная норма.

Дарвинизм — материалистический миф, не подтверждаемый фактами. Выбор стоит не между наукой и религией, а между верой в Хаос и верой в Разумного Творца. Наука, честно исследуя мир, открывает порядок и сложность, свидетельствующие о его Создателе.

СВЕТ РАЗУМА. ПОДПИСАТЬСЯ

📆 Сегодня православная Церковь отмечает особый праздник — день памяти святых мучениц Веры, Надежды, Любви и их матери Софии.

Их история — подлинный пример силы духа, веры и материнской любви. Во II веке, во времена правления римского императора-язычника Адриана, София и её три дочери — Вера, Надежда и Любовь — открыто исповедовали свою веру во Христа. Император попытался склонить их к поклонению языческим богам, но, несмотря на уговоры и угрозы, святая семья осталась непоколебимой. За свою веру девочек подвергли жестоким мучениям и казнили прямо на глазах их матери. София не отреклась от Христа и с великой стойкостью перенесла свою скорбь. Через три дня Господь призвал её к Себе, чтобы воссоединить с любимыми дочерьми.

С тех пор святые Вера, Надежда, Любовь и София стали символами главных христианских добродетелей и материнской мудрости. Им молятся о даровании крепкой веры, семейного счастья, любви и терпения в испытаниях. Не случайно и сегодня многие девочки носят эти прекрасные имена, а их матери черпают вдохновение в подвиге святой Софии.

Продолжаем разговор об истоки марксизма и кризисе коммунизма. Сегодня А.И. Нотин и Ю.С. Лодочник затронули тему социализма. С одной стороны, социализм возник как предтече коммунизма в нашей стране, но к коммунизму сейчас никто не стремися (даже на словах), с другой сейчас навязывается обществу идеология социализма 2.0. Зачем?

Страдание мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии известны, главным образом, по двум ярким особенностям. Это то, что их мучили поочередно, начиная со старшей до младшей (а лет им было — 12, 10 и 9). И то, что происходило все это на глазах у матери, которую не мучили, как дочерей, справедливо решив, что само зрелище страданий ее детей превзойдет все прочие мучения. 
Мучителям всех времен главным образом необходимо деморализовать, испугать, сломить дух своих истязаемых противников. Все прекрасно понимают, что убить — не значит победить. Убитый, но не сломленный, человек в духе оказывается победителем. Отсюда все жестокости и изощренности, на которые способен человек-мучитель, и которыми наполнены исторические хроники, и романы, и архивы спецслужб, и жития. 
Итак, зрелище страдания старшей сестры должно было, как стенобитное орудие, пробить брешь в душах младших сестер и матери, и расслабить их страхом и жалостью. Если этого не произойдет, то муки второй сестры должны были достичь цели в отношении матери и самой маленькой из девочек. 
Наконец самая младшая, более других склонная по возрасту к истерике, обмороку, паническому ужасу, должна была наверняка заставить дрогнуть материнское сердце. 
Но произошло совсем иначе. Все трое умерли терпеливо, не отворачивая глаз от зрелища смерти своих сестер. И мать стояла как статуя, не проявляя ожидаемых эмоций, лишь только страдая внутри сердца, от чего она и умерла вскоре, не проронив ни слова. 
Христос и Его Царство, очевидно, не были для мучениц чем-то лишь впереди ожидаемым. Они уже вступили в иную реальность, и только телом принадлежали земле. Христос уже жил в них, и они более жили Христом, нежели привычными человеческими чувствами и понятиями. Иначе страдание сломило бы их. 
Церковь непобедима именно мужеством и терпением подобных избранных сосудов, людей, носящих в смертной плоти переизбыточествующую благодать Божию. И мы укрепляемся в вере, почитая их, и приходим в познание своей немощи, сравнивая их изобильную благодать со своей скудостью. 
Среди болей рожденные в жизнь временную, и болями мучений вместе с родительницей вошедшие в вечную жизнь, да помянут и нас ныне святые мученицы перед Престолом воскресшего Христа, давшего им не только в Него веровать, но и за Него страдать (см. Фил. 1:29). 

Сегодня православная Церковь с особой любовью почитает образ Пресвятой Богородицы, именуемый «Целительница».

Уже само название иконы говорит о её особом даре — через неё по молитвам верующих веками происходили чудесные исцеления от самых разных болезней, душевных и телесных недугов.

Особенно известна история, благодаря которой икона «Целительница» приобрела широкую славу. Это было в Москве, во времена святителя Димитрия Ростовского, в начале XVIII века. Священнослужитель по имени Викентий тяжело заболел и оказался на грани жизни и смерти. Врачи были бессильны, надежды на выздоровление не оставалось. Но даже в самые трудные минуты Викентий не роптал и не просил избавления, а только с благодарностью и любовью повторял слова Архангела: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою!»

Однажды, когда Викентий уже прощался с этим миром, его комнату озарил необыкновенный свет. Перед ним явилась сама Пресвятая Богородица в царских одеждах, с скипетром в руке, а рядом стоял его ангел-хранитель. Ангел молил Богородицу о милости для умирающего. С любовью и состраданием Матерь Божия подошла к постели, коснулась Викентия своим скипетром — и в тот же миг тяжёлый недуг оставил его. Вскоре священнослужитель полностью выздоровел и вернулся к служению, рассказывая всем о чудесной встрече с Царицей Небесной. В память об этом чуде и была написана икона «Целительница», ставшая для многих источником надежды и утешения.

Перед этим святым образом до сих пор возносят молитвы о здоровье близких, о даровании сил и душевного покоя, о избавлении от скорбей. Верующие из разных уголков мира свидетельствуют о чудесной помощи, полученной по молитвам к Пресвятой Богородице-Целительнице.

120 лет назад родился Жан Поль Сартр. ТК Культура в программе Наблюдатель напомнил об этом. Но современная публицистика, при некоторых плюсах, в целом есть то, о чем, улыбаясь, говорил Честертон: Газеты сообщают о смерти мистера Х людям, которые не знали о том, что он жил.
Сартр был великий и талантливый бунтарь, и сумей Церковь уловить его на свою сторону, мы имели бы фигуру, близкую к Августину. Энергии в этом очкарике было больше, чем в футбольной команде.
Некоторые его максимы прочитываются, как отражение Евангелия в зеркале троллей. Например Сартр изрек: "Ад, это - другие". Есть целая пьеса об этом. "За закрытыми дверями". Я видел ее на сцене, видел в экранизациях, и свидетельствую, что лучшего исповедания реальности Ада в современной литературе трудно сыскать. Видимо Сартр жил в том, о чем писал. И это - сильное свидетельство о Боге "от обратного"

Врядли он читал (при огромной начитанности) изречения древних отцов. Потому что Антоний Великий сказал: "От ближнего жизнь, и от ближнего смерть". Ближние становятся Адом только если ты до крайности эгоистичен. В противном случае ближние, это плоть твоя. Ты без них не спасешься. Мера твоей любви к ним (а так же сострадания, милости, жалости) есть мера любви Бога к тебе самому. И оставляет нам Бог долги наши в ровную меру нашего прощения ближних. Так что для доброй души ближний, другие, это брат и зеркало, и только для замкнутого в себе гордеца - Ад. Причем Ад натуральный.

Люди, подобные Сартру, всю жизнь воюют с Богом, увлекая в свой водоворот слабые души. Так вел себя Сатана среди Ангелов. Зато сильные души, подобные Михаилу, Сартр заставляет мобилизоваться и сосредоточиться на своей вере, заставляет относиться к ней максимально серьезно. Именно это трудно услышать на наших каналах от наших специалистов, которые выступают скорее в качестве "специалистов по мелочам". О них кое-где сказано: Слона-то я и не заметил. И это "родимое пятно" русского общественного дискурса. Мы по-европейски умалчиваем главное - Бога. А ведь только вокруг Бога и Его суверенной власти над творением кружились все вообще философские хороводы Сартра и иже с ним.

Впрочем перед смертью он всех удивил. Больше всех - свою целожизненную спутницу - Симону де Бовуар. Уже накануне смерти, слепой и ослабевший, но с ясным умом, Сартр сказал: «Я не ощущаю себя продуктом случая, песчинкой во вселенной; я чувствую, что был ожидаем, приготовлен, задуман. В общем, такое существо, как я, могло появиться только волей Творца. Говоря о творящей руке, я имею в виду Бога».
Это были интервью, данные бывшему маоисту Пьеру Виктору (наст. имя Бенни Леви) для "Нувель Обсерватёр".
Сартр почувствовал Бога, стал нуждаться в Его благодати перед смертью, подобно Бунюэлю и многим другим. И это не обнуляет его жизнь. Ведь написанное пером (а написал он много) не вырубишь топором. Это скорее вскрывает главный нерв нашей богоборческой эпохи. Европейский ум борется с Богом за право ограничить Его власть и вести себя суверенно, отдельно от общего Владыки. И самые смелые умы в этой борьбе изнемогают. Как некогда Савл, идущий в Дамаск, они, в последние часы, слышат в совести голос: Савл, Савл, что ты Меня гонишь? (Деян. 9: 4)

Кстати Бенни Леви, последний личный секретарь Сартра и активный участник студенческой революции 1968 года, тоже сменил парадигму. От радикального коммунизма и маоизма он вернулся в Иудаизм, близкий ему по крови. Он называл это "возвращением на Синай". Возвращением после Аушвица, когда, как говорят евреи, "Бог молчал". Умер он внезапно на праздник Суккот в 2003 году, в возрасте 58 лет. Сартру на момент смерти было почти 75.
Здесь тоже - попытка вернуться к Богу на финальном отрезке жизненного пути. И это - самое важное. Но наш общественный дискурс еще не дорос до этой принципиально важной проблематики, без которой все остальное - рассуждения о частностях.

Реплика Сергея Моисеева о патриотах России. Почему их становится меньше.

«Отыми сердце каменное и дай сердце плотяное», — так в частности говорит Амвросий Медиоланский в литургической молитве.

Сердце, действительно, вместо живой и трепещущей плотяности может быть каменным, может быть деревянным или еще каким.

В Крыму однажды слышал я восточную байку о том, что сердце может быть шерстяным, и именно это — самое злое сердце.

Если по камню, дереву или железу ударить, то они родят звук, обнаружат свое присутствие.

По шерсти же сколько не бей, она будет молчать.
Сердце бесчувственное, сердце безразличное к чужой боли, оно и есть — шерстяное.
Его не разобьешь на куски как каменное. Его не зажжешь трением как деревянное.
Оно не гудит набатом как железо. Зато любой репейник вцепится в него так, что не оторвешь.

Условимся сравнить обиды, памятозлобие и прочие болезни сердца с репейником, который нужно оторвать.
Ведь простить нужно именно «от сердца». Так говорит Христос в Евангелии.

Мало дежурно поулыбаться и произнести священную формулу:
«Простите — Бог простит».

Нужно опять усиливаться переменить образ мыслей. И вот начинаешь отрывать от сердца злую память о самых разных людях, а она не отрывается.

Цепляется, упирается и даже если отрывается, то не целиком, а оставляя на месте часть колючек.

«Интернационализму мы противопоставляем горячую любовь к Родине и русскому народу, безбожию — веру в Бога, партийной диктатуре коммунистов — власть всего народа… Откажитесь от вашей диктатуры, дайте народу высказать свою волю, и кончится братоубийственная война, и не будет ни красных, ни белых, а единый свободный великий русский народ. Пока этого нет, народ будет против вас, и мы с народом против коммунистов»

Анатолий Николаевич Пепеляев

📌❗️⚡️ Реакция 2.10.2025 Почему запад перестал нас бояться, или снова про организм и механизм

Милитаризацию внешнеполитической повестки, воинственные крики европейских боевых петухов и их англосаксонских дирижеров можно свести к фразе Трампа: "Я сказал Путину: " Ты 4 года ведешь войну, которая должна была занять неделю. Ты что, бумажный тигр?". Переговоры, по мнению англосаксов - удел слабых (а их бьют), сильные выставляют условия. Российская власть этого как будто не понимает. Да, удары по объектам ВСУ наносятся, но Зеленский жив, бензин заканчивается на АЗС в России, а не на Украине, а зам. главы российского МИДа Рябков и вовсе ждет реакции Трампа на предложение Путина по ДСНВ. Почему же нас перестали бояться? Только наличием агентов запада в российской власти это не объяснить. Полагаем, дело в том что важнейшей характеристикой природы российской власти является ее безыдейность, которую властьпридержащие пытаются подменить технологией (засилье инородцев –тоже технология). Вот лишь несколько свежих новостей: фабрика либералов, ВШЭ запустила социальный рейтинг студентов, в зависимости от их отношения к патриотизму и к традиционным ценностям. Возглавляемый трансгуманистом Грефом Сбер пиарит свой новый проект «ИИ-агент», приучающий детей к послушанию нейросети, и вдобавок завершил сделку по покупке Союзмультфильма. И, наконец, в Нефтеюганске суд по факту разрешил молодым абу-бандитам избивать полицейских за небольшую плату в 25-30 тыс рублей. Зато там, где власть поддерживает народную инициативу, появляются результаты. На Белгородчине местные мужики из территориальной обороны «Орлан» сумели выстроить, пожалуй, самую эффективную в стране систему выявления и борьбы с БПЛА всех типов, добившись поддержки губернатора и сумев объединить усилия и с военными, и со всеми силовиками. Почему в других регионах нет ничего подобного? Бизнес, от НПЗ до портов —каждый сам за себя, местная власть надеется на федеральную, которая, в свою очередь, рассчитывает договориться. Власть РФ боится русского большинства, русской инициативы и сплоченности, и вместо того чтобы опереться на русских кулибиных и сусаниных, пытается управлять русскими с помощью цифровых механизмов и культивирования страха перед новой ордой, превращая великий русский народ в атомизированных индивидов и электорат. Сначала отменили веру, а затем и разум. Но вот беда: механизм, в отличии от живого организма, не способен сопротивляться внешним вызовам цивилизационного масштаба, механизм всегда можно сломать или в любом случае просчитать его действия –в отличии от человека, движимого верой.

В понедельник Россия отмечала День воссоединение Донбасса, Запорожья и Херсонщины с Россией. Но ведь мало просто вернуть территории, гораздо важнее победить украинство в головах и вернуть жителям этих земель русское самосознание. И не только им, но и жителям Малороссии, Бессарабии, Слобожанщины, Закарпатья, Прибалтики, да и всей «большой России». На какой основе это можно сделать - на базе цифровой трансформации и многонационалочки с фестивалями плова? Разумеется, нет. Тысячу лет Русский мир собирался вокруг православной веры, и мы не знаем другого, более надежного фундамента. Пора бы и властьпридержащим, наконец, это понять.

✅ см реакцию в ютубе: https://youtu.be/tiqBDbZazAE

✅ см реакцию вконтакте: https://vk.com/video-115161362_456245624

✅ см реакцию в рутубе: https://rutube.ru/video/ec3159e9d5aba96ef5a18d565313947d/