بناءُ الإنسان لحصونه مقدَّمٌ على دكّ حصون الآخرين!
عبد الله الهدلق

لو علم النَّاسُ ما في قراءة القرآن بالتدبّر لاشتغلوا بها عن كل ما سواها، فإذا قرأه بتفكّرٍ حتى مرّ بآية هو محتاج إليها في شفاء قلبه، كرّرها ولو مئة مرة، ولو ليلةً؛ فقراءة آية بتفكّر وتفهُّم خيرٌ من قراءة ختمة بغير تدبر وتفهم.

ابن القيم
ومن فعل ذلك مع القرآن لم يحتج لغيره.

الشاطبي بن فيره 590هـ صاحب متن الشاطبية، وعالم القراءات المشهور.
- الشاطبي المعافري 672هـ، يقال له ابن أبي الربيع، عالم بالقراءات وله كتاب اللمعة الجامعة في تفسير القرآن.
- الشاطبي الأنصاري اللغوي 684هـ صاحب الحاشية على كتاب الصحاح للجوهري.
- الشاطبي اللخمي الغرناطي 790هـ صاحب الموافقات والاعتصام.

وإنما تشاغلوا{السلف} بالقرآن والعلم،فدلهم على إصلاح البواطن وتصفيتها.
ابن الجوزي

ألا يصبر طائر الهوى عن حبَّةٍ مجهولة العاقبة، وإنما هي ساعة ويصل إلى برج أمنِه وفيه حبّات!
فلو صابرتم مشقة الطريق لانتهى السفر فتوطنتم مستريحين في جنات عدن.

- أبو الفرج ابن الجوزي

حدشوت بزمن:

حدث أمني صعب في غزة.

الأمم المتحدة تفضح كذبة الاغتصاب التي روجتها إسرائيل ضد حماس

أكدت الأمم المتحدة أن الادعاءات الإسرائيلية الأخيرة بشأن استخدام حماس للعنف الجنسي كسلاح في 7 أكتوبر غير صحيحة.

تحقيقات مستقلة أجراها خبراء لم تعثر على أي دليل موثوق يدعم هذه المزاعم، التي روّجت لها إسرائيل كجزء من حملتها الدعائية لتبرير المجازر في غزة.

إذًا، مزاعم "الاغتصاب الجماعي" ليست إلا فبركة ممنهجة لشيطنة المقاومة وتغطية جرائم الاحتلال بحق المدنيين، وخاصة الأطفال والنساء.

صحيفة إسرائيل اليوم العبرية: نتنياهو على فوكس نيوز: "هناك فرصة كبيرة للتوصل إلى صفقة "

عاجل | نتنياهو: الشرق الأوسط كله أيقن حجم التصميم الأمريكي ومتانة علاقتنا مع الولايات المتحدة.
عارفين والله من زمان يا بغل

ترويع المسلم حرام، وعده بعض أهل العلم من الكبائر، فما يحصل من ذلك في الأعياد كفرقعة الألعاب النارية، أو ما يعرض من ذلك في البرامج بما يسمى "المقالب"؛ فهو حرام فوق أنه من السفه.
والبرامج التي تقوم على ذلك مشاهدتها حرام، وهي تنتزع من النفوس قيمة من أعظم القيم التي حثت عليها الشريعة الغراء؛ قيمة الرحمة والخوف على المسلمين، مع ما تسببه من بلادة الحس وانعدام الشعور؛ تشويه للفطرة وقلب للموازين الصحيحة في نفوس الناس.
عافانا الله ونجى فطرتنا وتديننا من تلك اللوثات القبيحة.

لا مانع من المزاح المباح؛ فهذا مما ترخص فيه الشريعة مع مراعاة عدم الكذب وإحراج الناس والإفراط في ذلك.
ولكن حاول وأنت تمرح ألا تنشر مقاطع وصورا للفساق الذين يبغونها عوجا ويصدون عن سبيل الله بما ينشرون من الفساد.

إذا كانت عنيدة لا تتراجع؛ لا تتزوجها.
إن لم يكن لها كبير يردها إلى الجادة فاهرب.
إن كانت لا تحسن قول نعم فلا تتعب.
إن كانت غير نظيفة فأسرع بالفرار.
إن كانت الكلمة لأمها وليس لأبيها وجود فاستعد للعناء.
إذا كانت لا تحسن تقديرك ومتعالية فإياك وإياها تلك داء عضال.
هذا أبرز ما يخيفك وغيره أهون منه بكثير وهناك أشياء أخرى لكن يمكن علاجها؛ أما هذه فلا دواء لها.

لا تتزوجيه إن لم يكن حريصا على الصلاة.
لا تتزوجيه إن كان بخيلا، أو شديد الحرص؛ فسينظر لك حتى في اللقمة التي يطعمك إياها.
لا تتزوجيه إن كان معدوم الشخصية، وأمه التي تتحكم في قراراته.
لا تتزوجيه إن كان كسولا لا يحب العمل.
لا تتزوجيه إن كان متكبرا يتعالى على الناس فلن يقدرك أبدا.
هذه معضلات لا حل لها وما سواها أهون بكثير...

لا تستهلك نفسك في تجارب أنت متأكد أنها فاشلة، فالحفرة التي تقع فيها كل مرة قد آذاها تكرار تعثرك؛ لا تكرر خيبة الأمل وأنت قادر على الابتعاد عن نفس الحفرة واختر لنفسك طريقا واضحا لا حفر فيه.

"قال حبيش بن مبشر: قعدت مع أحمد بن حنبل ويحيى بن معين والناس متوافرون، فأجمعوا أنهم لا يعرفون رجلًا صالحًا بخيلًا"

طبقات الحنابلة

بخصوص المعر..كة الدائرة هذه الأطام عن الإمام الجليل سيدنا معاوية صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم.