This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
-•✵ •🍁✿ حديث اليوم ✿🍁• ✵•-
قال النَّبيُّ ﷺ : ( يا معشرَ المسلِمينَ لا صلاةَ لمن لا يقيمُ صلبَهُ في الرُّكوعِ والسُّجودِ )
رواه ابن ماجه./ 718.
شرح الحديث :🌸🍃
الصَّلاة عِبادةٌ توقيفيَّةٌ، وقد علَّمَنا النَّبيُّ ﷺ أركانَها، وكيفيَّاتِها، وآدابَها، ومِن ذلك أنْ يُؤْتَى بكلِّ رُكْنٍ فيها على الوجْهِ الأكمَلِ له.وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ ﷺ :"يا معشَرَ المُسلمينَ، إنَّه لا صلاةَ"، أي لا تجوزُ، ولا تصحُّ، ولا تَكفِي، "لِمَن لا يُقِيمُ صُلْبَه في الرُّكوع والسُّجودِ"، أي: لِمَن لا يُسَوِّي ظهْرَه في الرُّكوعِ والسُّجودِ؛ فيَنبغي الحرصُ على إقامةِ ظهْرِه ما استطاعَ في صلاتِه؛ لتَسْلَمَ له صلاتُه؛ لأنَّ عدَمَ إقامةِ الظَّهْرِ في الرُّكوعِ والسُّجودِ نقْصٌ في الصَّلاةِ، وسَرِقةٌ منها، والمرادُ: إتمامُ الرُّكوعِ والسجودِ في طُمأنينةٍ لا يُستعجَلُ فيهما؛ فقد ورَدَ في مُسندِ أحمدَ، أنَّ النَّبيَّ ﷺ قال: "إنَّ أسوَأَ النَّاسِ سَرِقةً الَّذي يسرِقُ مِن صلاتِه، قالوا: يا رسولَ اللهِ، وكيف يسرِقُ مِن صلاتِه؟ قال: "لا يُتِمُّ رُكوعَها وسُجودَها". وقدْ بيَّن النَّبيُّ ﷺ كيفيَّةَ إقامةِ الصُّلبِ بفعْلِه، حيثُ كان-كما في سُننِ ابنِ ماجَهْ- " إذا ركَعَ سوَّى ظهْرَه، حتَّى لو صُبَّ عليه الماءُ لَاسْتَقَرَّ"..
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
قال النَّبيُّ ﷺ : ( يا معشرَ المسلِمينَ لا صلاةَ لمن لا يقيمُ صلبَهُ في الرُّكوعِ والسُّجودِ )
رواه ابن ماجه./ 718.
شرح الحديث :🌸🍃
الصَّلاة عِبادةٌ توقيفيَّةٌ، وقد علَّمَنا النَّبيُّ ﷺ أركانَها، وكيفيَّاتِها، وآدابَها، ومِن ذلك أنْ يُؤْتَى بكلِّ رُكْنٍ فيها على الوجْهِ الأكمَلِ له.وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ ﷺ :"يا معشَرَ المُسلمينَ، إنَّه لا صلاةَ"، أي لا تجوزُ، ولا تصحُّ، ولا تَكفِي، "لِمَن لا يُقِيمُ صُلْبَه في الرُّكوع والسُّجودِ"، أي: لِمَن لا يُسَوِّي ظهْرَه في الرُّكوعِ والسُّجودِ؛ فيَنبغي الحرصُ على إقامةِ ظهْرِه ما استطاعَ في صلاتِه؛ لتَسْلَمَ له صلاتُه؛ لأنَّ عدَمَ إقامةِ الظَّهْرِ في الرُّكوعِ والسُّجودِ نقْصٌ في الصَّلاةِ، وسَرِقةٌ منها، والمرادُ: إتمامُ الرُّكوعِ والسجودِ في طُمأنينةٍ لا يُستعجَلُ فيهما؛ فقد ورَدَ في مُسندِ أحمدَ، أنَّ النَّبيَّ ﷺ قال: "إنَّ أسوَأَ النَّاسِ سَرِقةً الَّذي يسرِقُ مِن صلاتِه، قالوا: يا رسولَ اللهِ، وكيف يسرِقُ مِن صلاتِه؟ قال: "لا يُتِمُّ رُكوعَها وسُجودَها". وقدْ بيَّن النَّبيُّ ﷺ كيفيَّةَ إقامةِ الصُّلبِ بفعْلِه، حيثُ كان-كما في سُننِ ابنِ ماجَهْ- " إذا ركَعَ سوَّى ظهْرَه، حتَّى لو صُبَّ عليه الماءُ لَاسْتَقَرَّ"..
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
⟡ وأما دعوة ذي النون : ﴿ لا إِلهَ إِلّا أَنتَ سُبحانَكَ إِنّي كُنتُ مِنَ الظّالِمينَ ﴾ ؛ فإن فيها من كمال التوحيد والتنزيه للرب تبارك وتعالى ،
⟡ واعتراف العبد بظلمه وذنبه، ما هو من أبلغ أدوية الكرب، والهم، والغم، وأبلغ الوسائل إلى الله - سبحانه - في قضاء الحوائج ؛
⟡ فإن التوحيد والتنزيه يتضمنان إثبات كل كمال لله، وسلب كل نقص وعيب وتمثيل عنه جل وعلا ، والاعتراف بالظلم يتضمن إيمان العبد بالشرع والثواب والعقاب ،
⟡ ويوجب انكساره ورجوعه إلى الله، واستقالته عثرته، والاعتراف بعبوديته، وافتقاره إلى ربه، فهاهنا أربعة أمور قد وقع التوسل بها: التوحيد، والتنزيه، والعبودية، والاعتراف .
📜〖زاد المعاد〗
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
⟡ وأما دعوة ذي النون : ﴿ لا إِلهَ إِلّا أَنتَ سُبحانَكَ إِنّي كُنتُ مِنَ الظّالِمينَ ﴾ ؛ فإن فيها من كمال التوحيد والتنزيه للرب تبارك وتعالى ،
⟡ واعتراف العبد بظلمه وذنبه، ما هو من أبلغ أدوية الكرب، والهم، والغم، وأبلغ الوسائل إلى الله - سبحانه - في قضاء الحوائج ؛
⟡ فإن التوحيد والتنزيه يتضمنان إثبات كل كمال لله، وسلب كل نقص وعيب وتمثيل عنه جل وعلا ، والاعتراف بالظلم يتضمن إيمان العبد بالشرع والثواب والعقاب ،
⟡ ويوجب انكساره ورجوعه إلى الله، واستقالته عثرته، والاعتراف بعبوديته، وافتقاره إلى ربه، فهاهنا أربعة أمور قد وقع التوسل بها: التوحيد، والتنزيه، والعبودية، والاعتراف .
📜〖زاد المعاد〗
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📚 قصة وعبرة 📑
« الوضوء تطهير للقلب وكفَّارة للذُّنوب »
سألني صاحبي وهو يحاورني: "كيف تتوضَّأ"
قلت ببرود: "كما يتوضَّأ النَّاس"
فأخذته موجة من الضَّحك حتَّى اغرورقت عيناه بالدُّموع ثم قال مبتسما: "وكيف يتوضَّا النَّاس؟"
ابتسمت ابتسامة باهتة وقلت: "كما تتوضَّأ أنت"
قال في نبرة جادة: "أمَّا هذه فلا، لأنِّي أحسب أن وضوئي على شاكلة أخرى غير شاكلة أكثر النَّاس".
قلت على الفور: "فصلاتك باطلة يا حبيبي"
فعاد إلى ضحكه ولم أشاركه هذه المرة حتَّى الإبتسام، ثم سكت وقال: "يبدو أنَّك ذهبت بعيدا بعيدا"
"أنا أعني أنَّني أتوضَّأ وأنا في حالة روحيَّة شفَّافة علَّمني إيَّاها شيخي فأجد للوضوء متعة، ومع المتعة حلاوة، وفي الحلاوة جمال، وخلال الجمال سمو ورفعة ومعان كثيرة لا أستطيع التعبير عنها"
وارتسمت علامات استفهام كثيرة على وجهي فلم يمهلني حتَّى أسأل، وواصل..
أسوق بين يديك حديثا شريفا فتأمَّل كلمات النُّبوة الرَّاقية السَّامية جيدًا
يقول رسول الله ﷺ :
"إذا توضَّا المسلم فغسل وجهه خرج من وجهه كلُّ خطيئة نظر إليها بعينيه مع آخر قطر الماء، فإذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة بطشتها يداه، فإذا غسل رجليه خرجت كلُّ خطيئة مشتها رجلاه حتَّى يخرج نقياً من الذنوب"
وسكت صاحبي لحظات وأخذ يسحب نفساً من الهواء العليل منتشياً بما كان يذكره من كلمات النُّبوة ثم حدق في وجهي وقال: "لو أنَّك تأمَّلت هذا الحديث جيدا فإنَّك ستجد للوضوء حلاوة ومتعة وأنت تستشعر أنَّ هذا الماء الَّذي تغسل به أعضاءك ليس سوى نور تغسل به قلبك في الحقيقة"
قلت: "يااااه كيف فاتني هذا المعنى!
واللَّه إنَّني أتوضا منذ سنوات طويلة غير أنِّي لم أستشعر هذا المعنى إنَّما هي أعضاء أغسلها بالماء ثم أنصرف ولم أخرج من لحظات الوضوء بشيء من هذه المعاني الراقية.."
قال صاحبي وقد تهلل وجهه بالنور:
"وعلى هذا حين تجمع قلبك وأنت في لحظات الوضوء تجد أنَّك تشحن هذا القلب بمعان سماوية كثيرة تصقل بها قلبك وكل ذلك ليس سوى تهيئة للصلاة..
المهم أنَّ عليك أن تجمع قلبك أثناء عملية الوضوء وأنت تغسل أعضاءك، قلت هذا إذن مدعاة لي للوضوء مع كل صلاة أحدث الوضوء حتَّى لو كنت على وضوء"
«نور على نور، ومعان تتولَّد من معان.»
قال وهو يبتسم: "بل هذا مدعاة لك أن تتوضَّا كلَّما خرجت من بيتك لتواجه الحياة وأحداثها بقلب مملوء بهذه المعاني السَّماوية"
قلت وأنا اشعر أن قلبي أصبح يرفُّ ويشفُّ ويسمو: "أتعرف يا صاحبي أنَّك بهذه الكلمات قد رسمت لي طريقاً جديداً في الحياة ما كان يخطر لي على بال وفتحت أمام عيني آفاقاً رائعةً كانت محجوبة أمام بصري، فجزاك اللَّه عني خير الجزاء."
منذ ذلك اليوم كلَّما هممت أن أتوضَّا.. سرعان ما أستحضر كلمات صاحبي فأجدني في حالة روحيَّة رائعة وأنا أغسل أعضائي بالنُّور لا بالماء..
يا للَّه كم من سنوات ضاعت من حياتنا ونحن بعيدون عن هذه المعاني السَّماوية الخالصة، يا حسرة على العباد.
لو وجد النَّاس دفقة من هذه المعاني السَّماوية تنصبُّ في قلوبهم لوجدوا أنساً ومتعةً وجمالاً وصقلاً واضحاِ لقلوبهم أثناء عملية غسل أعضائهم بهذا النُّور الخالص..
الوضوء ليس مجرَّد تطهير للبدن فحسب، بل هو تطهير للقلب وهو من باب أولى، وكفَّارة للذُّنوب وبما أنَّ النِّية أساس العمل فحريٌّ بنا أن نستحضر هذه النية لنؤجر عليها وندخل الصلاة بروحانية عالية.
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
« الوضوء تطهير للقلب وكفَّارة للذُّنوب »
سألني صاحبي وهو يحاورني: "كيف تتوضَّأ"
قلت ببرود: "كما يتوضَّأ النَّاس"
فأخذته موجة من الضَّحك حتَّى اغرورقت عيناه بالدُّموع ثم قال مبتسما: "وكيف يتوضَّا النَّاس؟"
ابتسمت ابتسامة باهتة وقلت: "كما تتوضَّأ أنت"
قال في نبرة جادة: "أمَّا هذه فلا، لأنِّي أحسب أن وضوئي على شاكلة أخرى غير شاكلة أكثر النَّاس".
قلت على الفور: "فصلاتك باطلة يا حبيبي"
فعاد إلى ضحكه ولم أشاركه هذه المرة حتَّى الإبتسام، ثم سكت وقال: "يبدو أنَّك ذهبت بعيدا بعيدا"
"أنا أعني أنَّني أتوضَّأ وأنا في حالة روحيَّة شفَّافة علَّمني إيَّاها شيخي فأجد للوضوء متعة، ومع المتعة حلاوة، وفي الحلاوة جمال، وخلال الجمال سمو ورفعة ومعان كثيرة لا أستطيع التعبير عنها"
وارتسمت علامات استفهام كثيرة على وجهي فلم يمهلني حتَّى أسأل، وواصل..
أسوق بين يديك حديثا شريفا فتأمَّل كلمات النُّبوة الرَّاقية السَّامية جيدًا
يقول رسول الله ﷺ :
"إذا توضَّا المسلم فغسل وجهه خرج من وجهه كلُّ خطيئة نظر إليها بعينيه مع آخر قطر الماء، فإذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة بطشتها يداه، فإذا غسل رجليه خرجت كلُّ خطيئة مشتها رجلاه حتَّى يخرج نقياً من الذنوب"
وسكت صاحبي لحظات وأخذ يسحب نفساً من الهواء العليل منتشياً بما كان يذكره من كلمات النُّبوة ثم حدق في وجهي وقال: "لو أنَّك تأمَّلت هذا الحديث جيدا فإنَّك ستجد للوضوء حلاوة ومتعة وأنت تستشعر أنَّ هذا الماء الَّذي تغسل به أعضاءك ليس سوى نور تغسل به قلبك في الحقيقة"
قلت: "يااااه كيف فاتني هذا المعنى!
واللَّه إنَّني أتوضا منذ سنوات طويلة غير أنِّي لم أستشعر هذا المعنى إنَّما هي أعضاء أغسلها بالماء ثم أنصرف ولم أخرج من لحظات الوضوء بشيء من هذه المعاني الراقية.."
قال صاحبي وقد تهلل وجهه بالنور:
"وعلى هذا حين تجمع قلبك وأنت في لحظات الوضوء تجد أنَّك تشحن هذا القلب بمعان سماوية كثيرة تصقل بها قلبك وكل ذلك ليس سوى تهيئة للصلاة..
المهم أنَّ عليك أن تجمع قلبك أثناء عملية الوضوء وأنت تغسل أعضاءك، قلت هذا إذن مدعاة لي للوضوء مع كل صلاة أحدث الوضوء حتَّى لو كنت على وضوء"
«نور على نور، ومعان تتولَّد من معان.»
قال وهو يبتسم: "بل هذا مدعاة لك أن تتوضَّا كلَّما خرجت من بيتك لتواجه الحياة وأحداثها بقلب مملوء بهذه المعاني السَّماوية"
قلت وأنا اشعر أن قلبي أصبح يرفُّ ويشفُّ ويسمو: "أتعرف يا صاحبي أنَّك بهذه الكلمات قد رسمت لي طريقاً جديداً في الحياة ما كان يخطر لي على بال وفتحت أمام عيني آفاقاً رائعةً كانت محجوبة أمام بصري، فجزاك اللَّه عني خير الجزاء."
منذ ذلك اليوم كلَّما هممت أن أتوضَّا.. سرعان ما أستحضر كلمات صاحبي فأجدني في حالة روحيَّة رائعة وأنا أغسل أعضائي بالنُّور لا بالماء..
يا للَّه كم من سنوات ضاعت من حياتنا ونحن بعيدون عن هذه المعاني السَّماوية الخالصة، يا حسرة على العباد.
لو وجد النَّاس دفقة من هذه المعاني السَّماوية تنصبُّ في قلوبهم لوجدوا أنساً ومتعةً وجمالاً وصقلاً واضحاِ لقلوبهم أثناء عملية غسل أعضائهم بهذا النُّور الخالص..
الوضوء ليس مجرَّد تطهير للبدن فحسب، بل هو تطهير للقلب وهو من باب أولى، وكفَّارة للذُّنوب وبما أنَّ النِّية أساس العمل فحريٌّ بنا أن نستحضر هذه النية لنؤجر عليها وندخل الصلاة بروحانية عالية.
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث
الفصل الثامن: غزوة بــــــــدر الكبرى
المبحث الخامس: الخلاف في الأنفال والأسرى
ثانياً : الأسرى:
د- فداء العباس عم النبي ﷺ :
بعثت قريش إلى رسول الله ﷺ في فداء أسراهم، ففدى كل قوم أسيرهم بما رضوا، وقال العباس: يا رسول الله قد كنت مسلمًا, فقال رسول الله ﷺ : «الله أعلم بإسلامك، فإن يكن كما تقول فإن الله يجزيك، وأما ظاهرك قد كان علينا, فافتد نفسك وابني أخيك نوفل بن الحارث بن عبد المطلب وعقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب، وحليفك عتبة بن عمرو أخي بني الحارث بن فهر» قال: ما ذاك عندي يا رسول الله, قال: «فأين المال الذي دفنته أنت وأم الفضل؟ فقلت لها: إن أصبت في سفري هذا، فهذا المال الذي دفنته لبني الفضل وعبد الله وقثم» قال: والله يا رسول الله إني لأعلم أنك رسول الله، إن هذا الشيء ما علمه أحد غيري وغير أم الفضل, فاحسب لي يا رسول الله ما أصبتم مني عشرين أوقية من مال كان معي. فقال رسول الله ﷺ : «ذاك شيء أعطانا الله تعالى منك» ففدى نفسه وابني أخويه وحليفه, فأنزل الله عز وجل فيه: ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّمَنْ فِي أَيْدِيكُم مِّنَ الأسْرَى إِن يَعْلَمِ اللهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُّؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ * وَإِن يُّرِيدُوا خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُوا اللهَ مِن قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ) [الأنفال: 70، 71]. قال العباس: فأعطاني الله مكان العشرين أوقية في الإسلام عشرين عبدًا كلهم في يده مال يضرب به مع ما أرجو من مغفرة الله عز وجل.
هذا والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، فهذه الآية الكريمة، وإن كانت نزلت في العباس، إلا أنها عامة في جميع الأسرى.
استأذن بعض الأنصار رسول الله ﷺ فقالوا: ائذن لنا فلنترك لابن أختنا العباس فداءه، قال: «والله لا تذرون منه درهمًا» أي لا تتركوا للعباس من الفداء شيئًا، ويظهر أدب الأنصار مع رسول الله ﷺ في قولهم لرسول الله: ابن أختنا(١), لتكون المنة عليهم في إطلاقه بخلاف لو قالوا: (عمك) لكانت المنة عليه ﷺ ، وهذا من قوة الذكاء وحسن الأدب في الخطاب، وإنما امتنع النبي ﷺ عن إجابتهم لئلا يكون في الدين نوع محاباة.
وهنا يتعلم الأسرى والمسلمون أيضا درسًا بليغًا في عدم محاباة ذوي القربى، بل كان الأمر على خلاف ذلك، فقد أغلا رسول الله الفداء على عمه العباس.
ورجع العباس لمكة، وقد دفع فداءه وابْنَيْ أخويه، وأخفى إسلامه، وأصبح يقود جهاز استخبارات الدولة الإسلامية بمكة بمهارة فائقة، وقدرة نادرة حتى انتهى دوره في فتح مكة، فأعلن إسلامه قبلها بساعات.
(١) لأن جدة العباس أم عبد المطلب من بني النجار من يثرب.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
الفصل الثامن: غزوة بــــــــدر الكبرى
المبحث الخامس: الخلاف في الأنفال والأسرى
ثانياً : الأسرى:
د- فداء العباس عم النبي ﷺ :
بعثت قريش إلى رسول الله ﷺ في فداء أسراهم، ففدى كل قوم أسيرهم بما رضوا، وقال العباس: يا رسول الله قد كنت مسلمًا, فقال رسول الله ﷺ : «الله أعلم بإسلامك، فإن يكن كما تقول فإن الله يجزيك، وأما ظاهرك قد كان علينا, فافتد نفسك وابني أخيك نوفل بن الحارث بن عبد المطلب وعقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب، وحليفك عتبة بن عمرو أخي بني الحارث بن فهر» قال: ما ذاك عندي يا رسول الله, قال: «فأين المال الذي دفنته أنت وأم الفضل؟ فقلت لها: إن أصبت في سفري هذا، فهذا المال الذي دفنته لبني الفضل وعبد الله وقثم» قال: والله يا رسول الله إني لأعلم أنك رسول الله، إن هذا الشيء ما علمه أحد غيري وغير أم الفضل, فاحسب لي يا رسول الله ما أصبتم مني عشرين أوقية من مال كان معي. فقال رسول الله ﷺ : «ذاك شيء أعطانا الله تعالى منك» ففدى نفسه وابني أخويه وحليفه, فأنزل الله عز وجل فيه: ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّمَنْ فِي أَيْدِيكُم مِّنَ الأسْرَى إِن يَعْلَمِ اللهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُّؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ * وَإِن يُّرِيدُوا خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُوا اللهَ مِن قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ) [الأنفال: 70، 71]. قال العباس: فأعطاني الله مكان العشرين أوقية في الإسلام عشرين عبدًا كلهم في يده مال يضرب به مع ما أرجو من مغفرة الله عز وجل.
هذا والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، فهذه الآية الكريمة، وإن كانت نزلت في العباس، إلا أنها عامة في جميع الأسرى.
استأذن بعض الأنصار رسول الله ﷺ فقالوا: ائذن لنا فلنترك لابن أختنا العباس فداءه، قال: «والله لا تذرون منه درهمًا» أي لا تتركوا للعباس من الفداء شيئًا، ويظهر أدب الأنصار مع رسول الله ﷺ في قولهم لرسول الله: ابن أختنا(١), لتكون المنة عليهم في إطلاقه بخلاف لو قالوا: (عمك) لكانت المنة عليه ﷺ ، وهذا من قوة الذكاء وحسن الأدب في الخطاب، وإنما امتنع النبي ﷺ عن إجابتهم لئلا يكون في الدين نوع محاباة.
وهنا يتعلم الأسرى والمسلمون أيضا درسًا بليغًا في عدم محاباة ذوي القربى، بل كان الأمر على خلاف ذلك، فقد أغلا رسول الله الفداء على عمه العباس.
ورجع العباس لمكة، وقد دفع فداءه وابْنَيْ أخويه، وأخفى إسلامه، وأصبح يقود جهاز استخبارات الدولة الإسلامية بمكة بمهارة فائقة، وقدرة نادرة حتى انتهى دوره في فتح مكة، فأعلن إسلامه قبلها بساعات.
(١) لأن جدة العباس أم عبد المطلب من بني النجار من يثرب.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌟..⛅️ همســـ🌛ــــة الجـــــمـ؏ــة ⛅️..🌟
┊ ┊ ┊ ┊
┊ ┊ ┊ ⭐
┊ ┊ 🌛
┊ 🌟
🌜
لا تغُرّنّكَ منازل الناس في الدنيا
فالقيامة ستُعيد ترتيب منازلهم
"خافِضةٌ رافِعة"
كُلّما تأخّرت عن مراجعة القرآن ؛ نَقَص منك إتقانه حتىٰ وإن كُنتَ بالأمس في عداد المُتقنين ..
والاختبارات عُذرٌ عن الحفظ..
أمّا المراجعة، فهو عذرُ الكُسالى و"المحرومين"
فَتَنبَّه يالبيب..
من أراد الله به خيرًا فتح له باب الذل والانكسار، ودوام اللَّجَأِ إلى الله تعالى، والافتقار إليه، ورؤية عيوب نفسه، وجهلها، وظلمها، وعدوانها، ومشاهدة فضل ربه، وإحسانه، ورحمته، وجوده، وبِرِّه، وغِناه، وحمده
واعلَم أنَّ جِهادَك الوَحيد في هذه الحَياة هو سَلامة عَقيدتك،
-فشُدَّ وثاقهَا واستَقم.
كل جمعة وأنتم إلى الله أقرب🌟🌜
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
┊ ┊ ┊ ┊
┊ ┊ ┊ ⭐
┊ ┊ 🌛
┊ 🌟
🌜
لا تغُرّنّكَ منازل الناس في الدنيا
فالقيامة ستُعيد ترتيب منازلهم
"خافِضةٌ رافِعة"
كُلّما تأخّرت عن مراجعة القرآن ؛ نَقَص منك إتقانه حتىٰ وإن كُنتَ بالأمس في عداد المُتقنين ..
والاختبارات عُذرٌ عن الحفظ..
أمّا المراجعة، فهو عذرُ الكُسالى و"المحرومين"
فَتَنبَّه يالبيب..
من أراد الله به خيرًا فتح له باب الذل والانكسار، ودوام اللَّجَأِ إلى الله تعالى، والافتقار إليه، ورؤية عيوب نفسه، وجهلها، وظلمها، وعدوانها، ومشاهدة فضل ربه، وإحسانه، ورحمته، وجوده، وبِرِّه، وغِناه، وحمده
واعلَم أنَّ جِهادَك الوَحيد في هذه الحَياة هو سَلامة عَقيدتك،
-فشُدَّ وثاقهَا واستَقم.
كل جمعة وأنتم إلى الله أقرب🌟🌜
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌹🍃»ــ تأملات قرآنية 🌹📿..
ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون
مشاهد الفساد والفتن والابتلاءات كلها رسائل من الله لنا عودوا، توبوا، ارجعوا، فبادروا إلى التوبة وكونوا ممن رجع فغُفِر له،
اللهم ارزقنا توبة نصوحًا تمحو بها ذنوبنا وتصلح بها دنيانا وآخرتنا ..
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون
مشاهد الفساد والفتن والابتلاءات كلها رسائل من الله لنا عودوا، توبوا، ارجعوا، فبادروا إلى التوبة وكونوا ممن رجع فغُفِر له،
اللهم ارزقنا توبة نصوحًا تمحو بها ذنوبنا وتصلح بها دنيانا وآخرتنا ..
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قال ابن القيم رحمه الله:
○ فيا حسرةَ المحبِّ الذي باع نفسه لغير الحبيب الأول بثمن بخس، وشهوة عاجلة، ذهبتْ لذَّتُها وبقيتْ تَبِعتُها، وانقضتْ منفعتُها وبقيتْ مضرَّتُها،
-◂ فذهبت الشهوة وبقيت الشِّقوة،
-◂ وزالت المسرَّة وبقيت الحسرة.
إغاثة اللهفان (٢/ ٨٣٧).
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
○ فيا حسرةَ المحبِّ الذي باع نفسه لغير الحبيب الأول بثمن بخس، وشهوة عاجلة، ذهبتْ لذَّتُها وبقيتْ تَبِعتُها، وانقضتْ منفعتُها وبقيتْ مضرَّتُها،
-◂ فذهبت الشهوة وبقيت الشِّقوة،
-◂ وزالت المسرَّة وبقيت الحسرة.
إغاثة اللهفان (٢/ ٨٣٧).
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📚 قصة وعبرة 📑
« كن حكيما - خطِّط ثم نفِّذ »
يُروى أنَّ هناك أناس تعجَّبوا من حكمة حكيم القرية وأخذوا يتساءلون من أين تعلم هذه الحكمة!؟
فقال أحدهم: "لماذا لا نذهب ونسأله ونأخذ الجواب منه؟!"
فأيَّده الجميع على رأيه وذهبوا جميعاً إلى ذلك الحكيم وسألوه..
- أيها الحكيم جئنا نتعلم منك، ونسألك سؤالاً..
= على الرحب والسعة سلوا ماشئتم..
قالوا: "من أين تعلَّمت الحكمة؟"
تبسَّم الحكيم وقال: "مِنَ الأعمى"
نظر بعضهم إلى بعض متعجِّبين، وبصوت واحد قالوا: "كيــف؟"
قال: "سأسألكم وأجيبوني"
قالوا: "لابأس سل ماشئت."
قال: "أليس الأعمى لديه عصى يستخدمها في سيره؟"
قالوا: "نعم.. وما شأنها؟
قال: "عندما يسير الأعمى.. هل يضرب بعصاه الأرض أولاً ثمَّ يخطو بقدمه؟
أم أنَّه يخطو بقدمه أوَّلاً ثمَّ يضرب بعصاه؟"
قالوا: "بل يضرب بعصاه أوَّلاً ثمَّ يخطو بقدمه ثانياً"
قال: "لماذا يفعل الأعمى ذلك؟"
قالوا: "لأجل ألَّا يتعثَّر بحجر، أو يقع في حفرة، أو يصطدم بحاجز، فهو بضربه بالعصا أوَّلاً يتأكدُّ من خلوِّ طريقه من تلك العقبات فيسلم منها"
قال: "هذا أوَّل درس كبير تعلمته من الأعمى فأنا لا أقرر أمراً أو أفعل فعلاً حتَّى أدرس نتائجه وآثاره ثمَّ بعد ذلك أقرِّر"
قالوا: "رائع.. هل من درس آخر؟"
قال: "نعم.. الأعمى عندما يسير لقضاء حاجة له ويعترض طريقه حاجز.. هل يتوقف عن المسير ويرجع من حيث أتى؟"
قالوا: " لا.. بل يبدأ بمحاذاة ذلك الحاجز وهو مع كل خطوة يضرب ذلك الحاجز حتى ينتهي ثم يواصل سيره لحاجته"
قال: "هذا من أعظم الدروس التي تعلَّمتها من الأعمى فكما أنَّه لا يتراجع فأنا عندما أقرِّر هدفاً أسير إليه بعد التَّخطيط لأجل تحقيق ذلك الهدف وعندما تعترض طريقي أي عقبة أبحث عن حلٍّ لها وأواصل مسيري لأجل تحقيق الهدف وأستخدم وسائل وطرق مختلفة لتحقيقه، ولا أتراجع أبداً كما لا يتراجع ذلك الأعمى!"
منَ الحكمة أن لا تقرِّر إلَّا بعد تخطيط ودراسة، وإذا واجهتك عقبة فإيَّاك أن تتراجع بل تلَّمس كلَّ الوسائل والطرق من أجل تجاوز العقبات..
تجاوز الأزمات لا يكون إلَّا بالتَّخطيط وتغيير الوسائل إذا تطلَّب ذلك وهذه من الحكمة.
نحن اليوم في حاجة ماسَّة أن نبتعد عن العمل العشوائي الغير منظَّم لأنَّه لا يأتي بالنَّتائج المرجوة.!
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
« كن حكيما - خطِّط ثم نفِّذ »
يُروى أنَّ هناك أناس تعجَّبوا من حكمة حكيم القرية وأخذوا يتساءلون من أين تعلم هذه الحكمة!؟
فقال أحدهم: "لماذا لا نذهب ونسأله ونأخذ الجواب منه؟!"
فأيَّده الجميع على رأيه وذهبوا جميعاً إلى ذلك الحكيم وسألوه..
- أيها الحكيم جئنا نتعلم منك، ونسألك سؤالاً..
= على الرحب والسعة سلوا ماشئتم..
قالوا: "من أين تعلَّمت الحكمة؟"
تبسَّم الحكيم وقال: "مِنَ الأعمى"
نظر بعضهم إلى بعض متعجِّبين، وبصوت واحد قالوا: "كيــف؟"
قال: "سأسألكم وأجيبوني"
قالوا: "لابأس سل ماشئت."
قال: "أليس الأعمى لديه عصى يستخدمها في سيره؟"
قالوا: "نعم.. وما شأنها؟
قال: "عندما يسير الأعمى.. هل يضرب بعصاه الأرض أولاً ثمَّ يخطو بقدمه؟
أم أنَّه يخطو بقدمه أوَّلاً ثمَّ يضرب بعصاه؟"
قالوا: "بل يضرب بعصاه أوَّلاً ثمَّ يخطو بقدمه ثانياً"
قال: "لماذا يفعل الأعمى ذلك؟"
قالوا: "لأجل ألَّا يتعثَّر بحجر، أو يقع في حفرة، أو يصطدم بحاجز، فهو بضربه بالعصا أوَّلاً يتأكدُّ من خلوِّ طريقه من تلك العقبات فيسلم منها"
قال: "هذا أوَّل درس كبير تعلمته من الأعمى فأنا لا أقرر أمراً أو أفعل فعلاً حتَّى أدرس نتائجه وآثاره ثمَّ بعد ذلك أقرِّر"
قالوا: "رائع.. هل من درس آخر؟"
قال: "نعم.. الأعمى عندما يسير لقضاء حاجة له ويعترض طريقه حاجز.. هل يتوقف عن المسير ويرجع من حيث أتى؟"
قالوا: " لا.. بل يبدأ بمحاذاة ذلك الحاجز وهو مع كل خطوة يضرب ذلك الحاجز حتى ينتهي ثم يواصل سيره لحاجته"
قال: "هذا من أعظم الدروس التي تعلَّمتها من الأعمى فكما أنَّه لا يتراجع فأنا عندما أقرِّر هدفاً أسير إليه بعد التَّخطيط لأجل تحقيق ذلك الهدف وعندما تعترض طريقي أي عقبة أبحث عن حلٍّ لها وأواصل مسيري لأجل تحقيق الهدف وأستخدم وسائل وطرق مختلفة لتحقيقه، ولا أتراجع أبداً كما لا يتراجع ذلك الأعمى!"
منَ الحكمة أن لا تقرِّر إلَّا بعد تخطيط ودراسة، وإذا واجهتك عقبة فإيَّاك أن تتراجع بل تلَّمس كلَّ الوسائل والطرق من أجل تجاوز العقبات..
تجاوز الأزمات لا يكون إلَّا بالتَّخطيط وتغيير الوسائل إذا تطلَّب ذلك وهذه من الحكمة.
نحن اليوم في حاجة ماسَّة أن نبتعد عن العمل العشوائي الغير منظَّم لأنَّه لا يأتي بالنَّتائج المرجوة.!
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
🔗سلسلة #شرح_رياض_الصالحين📚
📜 كتاب السلام
ﺑﺎﺏ ﺳﻼﻡ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻭاﻝﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﺭﻣﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ ﻭﺃﺟﻨﺒﻴﺎﺕ ﻻ ﻳﺨﺎﻑ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﺑﻬﻦ ﻭﺳﻼﻣﻬﻦ ﺑﻬﺬا اﻟﺸﺮﻁ
📚الحديث الثالث والستون بعد الثمانمائة
ﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻨﺎ اﻣﺮﺃﺓ ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ: - ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻨﺎ ﻋﺠﻮﺯ ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﺃﺻﻮﻝ اﻟﺴﻠﻖ ﻓﺘﻄﺮﺣﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺪﺭ ﻭﺗﻜﺮﻛﺮ ﺣﺒﺎﺕ ﻣﻦ ﺷﻌﻴﺮ، ﻓﺈﺫا ﺻﻠﻴﻨﺎ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭاﻧﺼﺮﻓﻨﺎ ﻧﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺘﻘﺪﻣﻪ ﺇﻟﻴﻨﺎ.
ﺭﻭاﻩ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ
ﻗﻮﻟﻪ"ﺗﻜﺮﻛﺮ"ﺃﻱ ﺗﻄﺤﻦ.
📚الحديث الرابع والستون بعد الثمانمائة
ﻭﻋﻦ ﺃﻡ ﻫﺎﻧﺊ ﻓﺎﺧﺘﺔ ﺑﻨﺖ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ: ﺃﺗﻴﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﻮﻡ اﻟﻔﺘﺢ ﻭﻫﻮ ﻳﻐﺘﺴﻞ ﻭﻓﺎﻃﻤﺔ ﺗﺴﺘﺮﻩ ﺑﺜﻮﺏ ﻓﺴﻠﻤﺖ. ﻭﺫﻛﺮﺕ اﻟﺤﺪﻳﺚ.
ﺭﻭاﻩ ﻣﺴﻠﻢ
📚الحديث الخامس والستون بعد الثمانمائة
ﻭﻋﻦ ﺃﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ ﻳﺰﻳﺪ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ: ﻣﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻲ ﻧﺴﻮﺓ ﻓﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ.
ﺭﻭاﻩ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ، ﻭاﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﻗﺎﻝ: ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ، ﻭﻫﺬا ﻟﻔﻆ ﺃﺑﻲ ﺩاﻭﺩ، ﻭﻟﻔﻆ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ: ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻣﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻳﻮﻣﺎ ﻭﻋﺼﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻗﻌﻮﺩ ﻓﺄﻟﻮﻯ ﺑﻴﺪﻩ ﺑﺎﻟﺘﺴﻠﻴﻢ.
شرح الحديث :🌸🍃
ﻓﺎﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺎﺭﻡ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻭاﻟﺰﻭﺟﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﻭاﻟﻤﺤﺎﺭﻡ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺤﻞ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﺘﺰﻭﺝ ﺑﻬﺎ ﺗﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻻ ﺣﺮﺝ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺗﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﺘﻚ ﺃﺧﺘﻚ ﻋﻤﺘﻚ ﺑﻨﺖ ﺃﺧﻴﻚ ﺑﻨﺖ ﺃﺧﺘﻚ ﻭﻻ ﺣﺮﺝ ﻓﻲ ﻫﺬا ﺃﻣﺎ اﻷﺟﺎﻧﺐ ﻓﻼ ﺗﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﻦ اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻻ اﻟﻌﺠﺎﺋﺰ اﻟﻜﺒﻴﺮاﺕ ﺇﺫا ﻛﻨﺖ ﺁﻣﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﺃﻣﺎ ﺇﺫا ﺧﻔﺖ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻓﻼ ﺗﺴﻠﻢ ﻭﻟﻬﺬا ﺟﺮﺕ ﻋﺎﺩﺓ اﻟﻨﺎﺱ اﻟﻴﻮﻡ ﺃﻥ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻻ ﻳﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺇﺫا ﻻﻗﺎﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻮﻕ ﻭﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺼﻮاﺏ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﺃﺗﻴﺖ ﺑﻴﺘﻚ ﻭﻭﺟﺪﺕ ﻓﻴﻪ ﻧﺴﺎء ﻣﻦ ﻣﻌﺎﺭﻓﻚ ﻭﺳﻠﻤﺖ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ ﻭﻻ ﺣﺮﺝ ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻣﻦ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﻛﺬﻟﻚ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺗﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻣﻦ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﺫﻛﺮ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻤﺮﺃﺓ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﺃﺻﻮﻝ اﻟﺴﻠﻖ ﻭﻫﻮ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ اﻟﺸﺠﺮ ﻭﺃﺻﻮﻟﻪ ﻃﻴﺒﺔ ﺗﺼﻠﺢ ﺇﺩاﻣﺎ ﻓﺘﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﺻﻮﻝ ﻭﺗﻠﻘﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺎء ﻭﺗﻐﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺭ
ﻭﺗﻜﺮﻛﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺒﺎﺕ ﻣﻦ ﺷﻌﻴﺮ ﻓﺈﺫا ﺧﺮﺝ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺷﺎء ﻣﻨﻬﻢ ﺟﺎء ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻳﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻳﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻖ ﻭﻳﻔﺮﺣﻮﻥ ﺑﻪ ﻷﻥ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﺃﻏﻨﻴﺎء ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﻭﻣﻐﺎﻧﻢ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻳﺄﺧﺬﻧﻬﺎ}
ﻭﻗﺎﻝ {ﻭﻋﺪﻛﻢ اﻟﻠﻪ ﻣﻐﺎﻧﻢ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺗﺄﺧﺬﻭﻧﻬﺎ}
ﻓﻜﺜﺮﺕ اﻷﻣﻮاﻝ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺘﻮﺡ ﺃﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻘﺮاء
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
🔗سلسلة #شرح_رياض_الصالحين📚
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
📜 كتاب السلام
ﺑﺎﺏ ﺳﻼﻡ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻭاﻝﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﺭﻣﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ ﻭﺃﺟﻨﺒﻴﺎﺕ ﻻ ﻳﺨﺎﻑ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﺑﻬﻦ ﻭﺳﻼﻣﻬﻦ ﺑﻬﺬا اﻟﺸﺮﻁ
📚الحديث الثالث والستون بعد الثمانمائة
ﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻨﺎ اﻣﺮﺃﺓ ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ: - ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻨﺎ ﻋﺠﻮﺯ ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﺃﺻﻮﻝ اﻟﺴﻠﻖ ﻓﺘﻄﺮﺣﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺪﺭ ﻭﺗﻜﺮﻛﺮ ﺣﺒﺎﺕ ﻣﻦ ﺷﻌﻴﺮ، ﻓﺈﺫا ﺻﻠﻴﻨﺎ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭاﻧﺼﺮﻓﻨﺎ ﻧﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺘﻘﺪﻣﻪ ﺇﻟﻴﻨﺎ.
ﺭﻭاﻩ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ
ﻗﻮﻟﻪ"ﺗﻜﺮﻛﺮ"ﺃﻱ ﺗﻄﺤﻦ.
📚الحديث الرابع والستون بعد الثمانمائة
ﻭﻋﻦ ﺃﻡ ﻫﺎﻧﺊ ﻓﺎﺧﺘﺔ ﺑﻨﺖ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ: ﺃﺗﻴﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﻮﻡ اﻟﻔﺘﺢ ﻭﻫﻮ ﻳﻐﺘﺴﻞ ﻭﻓﺎﻃﻤﺔ ﺗﺴﺘﺮﻩ ﺑﺜﻮﺏ ﻓﺴﻠﻤﺖ. ﻭﺫﻛﺮﺕ اﻟﺤﺪﻳﺚ.
ﺭﻭاﻩ ﻣﺴﻠﻢ
📚الحديث الخامس والستون بعد الثمانمائة
ﻭﻋﻦ ﺃﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ ﻳﺰﻳﺪ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ: ﻣﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻲ ﻧﺴﻮﺓ ﻓﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ.
ﺭﻭاﻩ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ، ﻭاﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﻗﺎﻝ: ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ، ﻭﻫﺬا ﻟﻔﻆ ﺃﺑﻲ ﺩاﻭﺩ، ﻭﻟﻔﻆ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ: ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻣﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻳﻮﻣﺎ ﻭﻋﺼﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻗﻌﻮﺩ ﻓﺄﻟﻮﻯ ﺑﻴﺪﻩ ﺑﺎﻟﺘﺴﻠﻴﻢ.
شرح الحديث :🌸🍃
ﻓﺎﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺎﺭﻡ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻭاﻟﺰﻭﺟﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﻭاﻟﻤﺤﺎﺭﻡ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺤﻞ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﺘﺰﻭﺝ ﺑﻬﺎ ﺗﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻻ ﺣﺮﺝ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺗﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﺘﻚ ﺃﺧﺘﻚ ﻋﻤﺘﻚ ﺑﻨﺖ ﺃﺧﻴﻚ ﺑﻨﺖ ﺃﺧﺘﻚ ﻭﻻ ﺣﺮﺝ ﻓﻲ ﻫﺬا ﺃﻣﺎ اﻷﺟﺎﻧﺐ ﻓﻼ ﺗﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﻦ اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻻ اﻟﻌﺠﺎﺋﺰ اﻟﻜﺒﻴﺮاﺕ ﺇﺫا ﻛﻨﺖ ﺁﻣﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﺃﻣﺎ ﺇﺫا ﺧﻔﺖ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻓﻼ ﺗﺴﻠﻢ ﻭﻟﻬﺬا ﺟﺮﺕ ﻋﺎﺩﺓ اﻟﻨﺎﺱ اﻟﻴﻮﻡ ﺃﻥ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻻ ﻳﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺇﺫا ﻻﻗﺎﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻮﻕ ﻭﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺼﻮاﺏ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﺃﺗﻴﺖ ﺑﻴﺘﻚ ﻭﻭﺟﺪﺕ ﻓﻴﻪ ﻧﺴﺎء ﻣﻦ ﻣﻌﺎﺭﻓﻚ ﻭﺳﻠﻤﺖ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ ﻭﻻ ﺣﺮﺝ ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻣﻦ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﻛﺬﻟﻚ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺗﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻣﻦ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﺫﻛﺮ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻤﺮﺃﺓ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﺃﺻﻮﻝ اﻟﺴﻠﻖ ﻭﻫﻮ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ اﻟﺸﺠﺮ ﻭﺃﺻﻮﻟﻪ ﻃﻴﺒﺔ ﺗﺼﻠﺢ ﺇﺩاﻣﺎ ﻓﺘﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﺻﻮﻝ ﻭﺗﻠﻘﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺎء ﻭﺗﻐﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺭ
ﻭﺗﻜﺮﻛﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺒﺎﺕ ﻣﻦ ﺷﻌﻴﺮ ﻓﺈﺫا ﺧﺮﺝ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺷﺎء ﻣﻨﻬﻢ ﺟﺎء ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻳﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻳﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻖ ﻭﻳﻔﺮﺣﻮﻥ ﺑﻪ ﻷﻥ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﺃﻏﻨﻴﺎء ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﻭﻣﻐﺎﻧﻢ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻳﺄﺧﺬﻧﻬﺎ}
ﻭﻗﺎﻝ {ﻭﻋﺪﻛﻢ اﻟﻠﻪ ﻣﻐﺎﻧﻢ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺗﺄﺧﺬﻭﻧﻬﺎ}
ﻓﻜﺜﺮﺕ اﻷﻣﻮاﻝ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺘﻮﺡ ﺃﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻘﺮاء
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
🔗سلسلة #شرح_رياض_الصالحين📚
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
#نبوءات_الرسول_ﷺ_ماتحقق_منها_وما_يتحقق
(٣) نبوءته ﷺ عن ظهور المهدي :
أخرج الترمذي في سئنه فقال : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ الْكُوفِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَمْلِكَ الْعَرَبَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي ".
تخريج الحديث :
(٣) أخرجه أبو داود في سننه بمثله وسكت عليه أبو داود وأقره المنذري .
وابن أبي شيبة في مصنفه بمثله .
وابن حبان في صحيحه بنحوه .
وابن عدي في الكامل بمثله .
والطبراني في معجمه الكبير بمثله .
وأبو نعيم في حلية الأولياء بلفظه .
والخطيب في تاريخه بنحوه .
درجة الحديث :
الحديث بمجموع طرقه صحيح صححه الترمذي وابن حبان.
تحقق النبوءة :
هذا الحديث يتضمن ظهور رجل من أهل بيت النبي ﷺ يملك العالم ويملأه قسطا وعدلا وهذا الرجل معروف عند أهل السنة والجماعة باسم (المهدي) كما جاء مصرحا في الأحاديث الأخرى وهو يخرج في آخر الزمان عند اختلاف وفرقة في الأمة الإسلامية
فيملك زمام الأمر ويلم شتات المسلمين ويجمعهم تحت لواء واحد وفي أثناء ملكه وحكمه يخرج الدجال وينزل سيدنا عيسى عليه السلام وقد وردت في شأن المهدي وصفته وملكه أحاديث كثيرة أذكر طرفًا منها في هذا المقام إتماما للفائدة .
١ - عن علي رضي الله عنه مرفوعا : لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجلا من أهل بيتي يملأها عدلا كما ملئت جورًا .
٢ - عن أم سامة رضي الله عنها مرفوعا : المهدي من عترتي من ولد فاطمة .
٣ - عن علي رضي الله عنه مرفوعا : المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة .
؛ - عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي رضي الله عنه مرفوعا : يخرج ناس من المشرق فيوطئون للمهدي يعني سلطانه .
ه - عن أبي سعد رضي الله عنه مرفوعا : المهدي مني أجلى الجبهة أقنى الأنف , يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ويملك سبع سنين .
٦ - عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : خشينا أن يكون بعد نبينا حدث
فسألنا ني الله ﷺ فقال : إن في أمتي المهدي يخرج يعيش خمسًا أوسبعًا أوتسعا
قال : قلنا : وما ذاك قال : سنين قال : فيجىء إليه رجل فيقول : يا مهدي أعطني
أعطني , قال : فيحثي له في ثوبه مااستطاع أن يحمله .
٧ - عن أم سلمة رضي الله عنها مرفوعا : يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج
رجل من أهل المدينة هاربا إلى.مكة فيأتيه ناس من أهل مكة فيخرجونه وهو كاره
فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث إليه بعث من أهل الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فإذا رأى الناس ذلك أتاه أبدال الشام وعصائب أهل العراق فيبايعونه بين الركن والمقام ثم ينشأ رجل من قريش أخواله كلب فيبعث إليهم بعثا فيظهرون عليهم
وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم ﷺ ويلقي الإسلام بجرانه في الأرض فيلبث سبع سنين ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون .
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
#نبوءات_الرسول_ﷺ_ماتحقق_منها_وما_يتحقق
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
(٣) نبوءته ﷺ عن ظهور المهدي :
أخرج الترمذي في سئنه فقال : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ الْكُوفِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَمْلِكَ الْعَرَبَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي ".
تخريج الحديث :
(٣) أخرجه أبو داود في سننه بمثله وسكت عليه أبو داود وأقره المنذري .
وابن أبي شيبة في مصنفه بمثله .
وابن حبان في صحيحه بنحوه .
وابن عدي في الكامل بمثله .
والطبراني في معجمه الكبير بمثله .
وأبو نعيم في حلية الأولياء بلفظه .
والخطيب في تاريخه بنحوه .
درجة الحديث :
الحديث بمجموع طرقه صحيح صححه الترمذي وابن حبان.
تحقق النبوءة :
هذا الحديث يتضمن ظهور رجل من أهل بيت النبي ﷺ يملك العالم ويملأه قسطا وعدلا وهذا الرجل معروف عند أهل السنة والجماعة باسم (المهدي) كما جاء مصرحا في الأحاديث الأخرى وهو يخرج في آخر الزمان عند اختلاف وفرقة في الأمة الإسلامية
فيملك زمام الأمر ويلم شتات المسلمين ويجمعهم تحت لواء واحد وفي أثناء ملكه وحكمه يخرج الدجال وينزل سيدنا عيسى عليه السلام وقد وردت في شأن المهدي وصفته وملكه أحاديث كثيرة أذكر طرفًا منها في هذا المقام إتماما للفائدة .
١ - عن علي رضي الله عنه مرفوعا : لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجلا من أهل بيتي يملأها عدلا كما ملئت جورًا .
٢ - عن أم سامة رضي الله عنها مرفوعا : المهدي من عترتي من ولد فاطمة .
٣ - عن علي رضي الله عنه مرفوعا : المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة .
؛ - عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي رضي الله عنه مرفوعا : يخرج ناس من المشرق فيوطئون للمهدي يعني سلطانه .
ه - عن أبي سعد رضي الله عنه مرفوعا : المهدي مني أجلى الجبهة أقنى الأنف , يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ويملك سبع سنين .
٦ - عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : خشينا أن يكون بعد نبينا حدث
فسألنا ني الله ﷺ فقال : إن في أمتي المهدي يخرج يعيش خمسًا أوسبعًا أوتسعا
قال : قلنا : وما ذاك قال : سنين قال : فيجىء إليه رجل فيقول : يا مهدي أعطني
أعطني , قال : فيحثي له في ثوبه مااستطاع أن يحمله .
٧ - عن أم سلمة رضي الله عنها مرفوعا : يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج
رجل من أهل المدينة هاربا إلى.مكة فيأتيه ناس من أهل مكة فيخرجونه وهو كاره
فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث إليه بعث من أهل الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فإذا رأى الناس ذلك أتاه أبدال الشام وعصائب أهل العراق فيبايعونه بين الركن والمقام ثم ينشأ رجل من قريش أخواله كلب فيبعث إليهم بعثا فيظهرون عليهم
وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم ﷺ ويلقي الإسلام بجرانه في الأرض فيلبث سبع سنين ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون .
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
#نبوءات_الرسول_ﷺ_ماتحقق_منها_وما_يتحقق
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart