قال الله تعالى ﴿وَنُقَلِّبُ أَفئِدَتَهُم وَأَبصارَهُم كَما لَم يُؤمِنوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ﴾
سلوا الله الثبات على الطاعات إلى الممات، وتعوذوا به من تقلب القلوب ومن الحور بعد الكور، وما أوحش ذل المعصية بعد عز الطاعة.
ابن رجب رحمه الله
سلوا الله الثبات على الطاعات إلى الممات، وتعوذوا به من تقلب القلوب ومن الحور بعد الكور، وما أوحش ذل المعصية بعد عز الطاعة.
ابن رجب رحمه الله
قال تعالى : {وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضا}
إن تذكُّر مشهد النار المعروضة يوم القيامة ليمنعُ النفوس أن تحضر عرض المشاهد المَلأى بمَساخط الله في هذه الدنيا.
إن تذكُّر مشهد النار المعروضة يوم القيامة ليمنعُ النفوس أن تحضر عرض المشاهد المَلأى بمَساخط الله في هذه الدنيا.
قال تعالى : {ذلكم فذوقوه وأن للكافرين عذاب النار}
قال (فذوقوه) لأن الذائق أشد إحساسا بالطعم من المستمر على الأكل فكأن حالهم حال الذائق أبدا في إحساسهم بالعذاب.
قال (فذوقوه) لأن الذائق أشد إحساسا بالطعم من المستمر على الأكل فكأن حالهم حال الذائق أبدا في إحساسهم بالعذاب.
قال تعالى : (رب إنهن أضللن كثيرا من الناس)
الأمر المنكر الذي ترى الكثير من الناس قد وقعوا فيه ..
جدير بأن تخاف على نفسك منه أكثر من غيره وأن تسأل الله النجاة منه.
إذ لو لم تكن فتنته عظيمة
ما كثر المفتونون به.
أ.د عبدالله بلقاسم
الأمر المنكر الذي ترى الكثير من الناس قد وقعوا فيه ..
جدير بأن تخاف على نفسك منه أكثر من غيره وأن تسأل الله النجاة منه.
إذ لو لم تكن فتنته عظيمة
ما كثر المفتونون به.
أ.د عبدالله بلقاسم
قال تعالى : ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ﴾
أخبر أنه لا يعذب مستغفرا لأن الاستغفار يمحو الذنب الذي هو سبب العذاب فيندفع العذاب.
ابن تيمية رحمه الله
أخبر أنه لا يعذب مستغفرا لأن الاستغفار يمحو الذنب الذي هو سبب العذاب فيندفع العذاب.
ابن تيمية رحمه الله
قال تعالى : { إن الَّذِين آمَنوا وَعمِلُوا الصالِحاتِ سَيجعَلُ لهم الرحمن ودا }
عاملوا الله عز وجل بالصدق في السر فإن الرفيع من رفعه الله وإذا أحب الله عبدا أسكن محبته في قلوب العباد.
الفضيل بن عياض رحمه الله
عاملوا الله عز وجل بالصدق في السر فإن الرفيع من رفعه الله وإذا أحب الله عبدا أسكن محبته في قلوب العباد.
الفضيل بن عياض رحمه الله
قال تعالى : ( إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا )
إذا سدَّ عليك بِحكمتهِ طريقًا مِن طُرقه فتح لك بِرحمته طريقًا أنفع لك منه فهو سبحانه لا يمنع عبده المؤمن شيئًا من الدُّنيـا إلا ويؤتيه أفضل منه وأنفع له.
ابن القيم رحمه ﷲ.
إذا سدَّ عليك بِحكمتهِ طريقًا مِن طُرقه فتح لك بِرحمته طريقًا أنفع لك منه فهو سبحانه لا يمنع عبده المؤمن شيئًا من الدُّنيـا إلا ويؤتيه أفضل منه وأنفع له.
ابن القيم رحمه ﷲ.
قال الله تعالى ﴿وَأَمَّا الْغُلَٰامُ فَكَان أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَآ أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَٰنًا وَكُفْرًا﴾
قال قتادة رحمه الله:
قد فرح به أبواه حين وُلِد،وحزنا عليه حين قُتِل، ولو بقي لكان فيه هلاكهما؛ فليرضَ امرؤ بقضاء الله؛ فإن قضاء الله للمؤمن فيما يكره خيرٌ له من قضائه فيما يحب.
قال قتادة رحمه الله:
قد فرح به أبواه حين وُلِد،وحزنا عليه حين قُتِل، ولو بقي لكان فيه هلاكهما؛ فليرضَ امرؤ بقضاء الله؛ فإن قضاء الله للمؤمن فيما يكره خيرٌ له من قضائه فيما يحب.
قال تعالى : {الذين كانت أعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا}
أيُّ نظرٍ أو سمعٍ لا يفيدان المرءَ تعظيمًا لله تعالى وذكرًا له ورهبة منه، فأيُّ قيمة لهما؟
أيُّ نظرٍ أو سمعٍ لا يفيدان المرءَ تعظيمًا لله تعالى وذكرًا له ورهبة منه، فأيُّ قيمة لهما؟
قال تعالى : {ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا}
إن صَعُب عليك مخالفة الناس فتذكر هذه الايه.
إن صَعُب عليك مخالفة الناس فتذكر هذه الايه.
قال تعالى : ﴿وَجَعَلناهُم أَئِمَّةً يَدعونَ إِلَى النّارِ﴾
كم من المشاهير في العالم من هو إمام في الضلالة وله أتباع بالملايين يغتر بهم كثير من الناس فنعوذ الله من الضلالة وأهلها.
كم من المشاهير في العالم من هو إمام في الضلالة وله أتباع بالملايين يغتر بهم كثير من الناس فنعوذ الله من الضلالة وأهلها.
قال تعالى : ﴿ سَلَامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ ۚ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ﴾
إنَّ فِي الجنَّة منازِل لَن ينالهَا العبد إِلَا بالِابتلاء.
ابن القيم رحمه الله
إنَّ فِي الجنَّة منازِل لَن ينالهَا العبد إِلَا بالِابتلاء.
ابن القيم رحمه الله
قال تعالى : ﴿ يَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَه ﴾
إن كان الله معك فمن تخاف؟
وإن كان عليك فمن ترجو؟
ابن رجب رحمه الله
إن كان الله معك فمن تخاف؟
وإن كان عليك فمن ترجو؟
ابن رجب رحمه الله
قال تعالى : {فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك}
إذا حصل مع التوحيد الاستغفار حصل للعبد غناه وسعادته وزال عنه ما يعذبه.
ابن تيمية رحمه الله
إذا حصل مع التوحيد الاستغفار حصل للعبد غناه وسعادته وزال عنه ما يعذبه.
ابن تيمية رحمه الله
قال تعالى : (تِلۡكَ ٱلدَّارُ ٱلۡأٓخِرَةُ نَجۡعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوّٗا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَا فَسَادٗاۚ وَٱلۡعَٰقِبَةُ لِلۡمُتَّقِينَ)
الفوز بالآخرة لمن اتقى ونهى نفسه عن الهوى ، وأصحاب النار هم اللاهون وعن الحق غافلون متكبرون.
الفوز بالآخرة لمن اتقى ونهى نفسه عن الهوى ، وأصحاب النار هم اللاهون وعن الحق غافلون متكبرون.
قال تعالى : {الذين كانت أعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا}
كيف يستمعُ المبطلُ إلى كلام الحقِّ وقد حشا أُذنيه بسدودٍ من بغضه ولهوه وانشغاله وهواه.
كيف يستمعُ المبطلُ إلى كلام الحقِّ وقد حشا أُذنيه بسدودٍ من بغضه ولهوه وانشغاله وهواه.
قال تعالى : {إنما المؤمنون الذين إذا ذُكِر الله وجلت قلوبهم وإذا تُلِيت عليهم آياته زادتهم إيمانًا وعلى ربهم يتوكلون * الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون}
لـمَّا ذكر أعمال القلب نبَّه على أعمال الجوارح.
محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
لـمَّا ذكر أعمال القلب نبَّه على أعمال الجوارح.
محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
❤1
قال تعالى : {يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالـمَنِّ والأذى كالذي يُنفِق مالَه رئاءَ الناس ولا يؤمن بالله واليوم الآخر فمَثله كمَثل صفوانٍ عليه ترابٌ فأصابه وابلٌ فتركه صلدا}
القلب الـمُقفِر من الإخلاص كحَجَرٍ أملسَ عليه ترابٌ يسترُه تظنُّه أرضًا زكيَّة قابلة للإنبات وحقيقته هباءٌ سر عانَ ما يزول.
القلب الـمُقفِر من الإخلاص كحَجَرٍ أملسَ عليه ترابٌ يسترُه تظنُّه أرضًا زكيَّة قابلة للإنبات وحقيقته هباءٌ سر عانَ ما يزول.
❤2
قال تعالى : {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين}
من أعظم مقاصد الصلاة تعظيمُك لربِّك عزَّ وجلَّ بالقيام بين يديه فأحسِن قيامك وأقبِل عليه بقلبك واستشعِر نظرَه إليك.
من أعظم مقاصد الصلاة تعظيمُك لربِّك عزَّ وجلَّ بالقيام بين يديه فأحسِن قيامك وأقبِل عليه بقلبك واستشعِر نظرَه إليك.
قال تعالى : ﴿فَانطَلَقا حَتّى إِذا رَكِبا فِي السَّفينَةِ خَرَقَها قالَ أَخَرَقتَها لِتُغرِقَ أَهلَها لَقَد جِئتَ شَيئًا إِمرًا﴾
قلوب المؤمنين مجبولة على إنكار المنكر وغير مالكة للصبر على احتماله لأن موسى عليه السلام وعد الخضر أن يصبر على ما يراه منه فلما رأى ما رأى أنكر عليه.
القصاب رحمه الله
قلوب المؤمنين مجبولة على إنكار المنكر وغير مالكة للصبر على احتماله لأن موسى عليه السلام وعد الخضر أن يصبر على ما يراه منه فلما رأى ما رأى أنكر عليه.
القصاب رحمه الله