قال تعالى : ﴿ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ ﴾
قال ابن عباس رضي الله عنهما : غفر لهم الكثير من السيئات وشكر لهم اليسير من الحسنات.
قال ابن عباس رضي الله عنهما : غفر لهم الكثير من السيئات وشكر لهم اليسير من الحسنات.
قال تعالى : {فذوقوا بما نسيتم لقاءَ يومكم هذا إنَّا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون}
كما أنهم أفنَوا حياتهم في معصية الله فإن حياتهم الآخرة أيضًا ستكون في عذاب الله.
ابن عثيمين رحمه الله
كما أنهم أفنَوا حياتهم في معصية الله فإن حياتهم الآخرة أيضًا ستكون في عذاب الله.
ابن عثيمين رحمه الله
قال تعالى : {أفحسب الذين كفروا أن يتخذوا عبادي من دوني أولياء إنا أعتدنا جهنم للكافرين نزلا}
ما أسفهَ عقولَ المشركين وما أقل استبصارَهم بحقائق أمور الربوبية والألوهية.
ما أسفهَ عقولَ المشركين وما أقل استبصارَهم بحقائق أمور الربوبية والألوهية.
قال تعالى :﴿وَعَرَضنا جَهَنَّمَ يَومَئِذٍ لِلكافِرينَ عَرضًا﴾
عرضا عظيما تتساقط منه القلوب ومن الحكمة في إخبار الله بذلك ليصلح العبد ما بينه وبين الله ويخاف من ذلك اليوم ويستعد له وأن يصور نفسه وكأنه بين يديه.
ابن عثيمين رحمه الله
عرضا عظيما تتساقط منه القلوب ومن الحكمة في إخبار الله بذلك ليصلح العبد ما بينه وبين الله ويخاف من ذلك اليوم ويستعد له وأن يصور نفسه وكأنه بين يديه.
ابن عثيمين رحمه الله
قال تعالى : ( فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحْمَتِهِ )
أنت مع (رحمة) الله في سعة وغنى مهما ضاقت عليك الأماكن.
أنت مع (رحمة) الله في سعة وغنى مهما ضاقت عليك الأماكن.
قال تعالى : ﴿وَعَجِلۡتُ إِلَیۡكَ رَبِّ لِتَرۡضَىٰ﴾
قال سفيان الثوري رحمه الله : إذا هممت بصدقةٍ أو بِبرٍ أو بعملٍ صالح فَعَجّل مُضيّه من ساعته من قبل أن يحول بينك وبينه الشيطان.
قال سفيان الثوري رحمه الله : إذا هممت بصدقةٍ أو بِبرٍ أو بعملٍ صالح فَعَجّل مُضيّه من ساعته من قبل أن يحول بينك وبينه الشيطان.
قال تعالى : (وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ)
لاتثق في علمك القاصر
المحدود ... وثق في اختيار ربك الرحيم الودود فلعل الله أراد لك الخير فصرفك عن أمر رغم أنك تحبه وتُلِحّ عليه لأن سعادتك ليست فيه.
عبدالله بلقاسم
لاتثق في علمك القاصر
المحدود ... وثق في اختيار ربك الرحيم الودود فلعل الله أراد لك الخير فصرفك عن أمر رغم أنك تحبه وتُلِحّ عليه لأن سعادتك ليست فيه.
عبدالله بلقاسم
قال تعالى : (إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوء)
قال ابن القيم رحمه الله : من أعظم الأشياء ضررًا على العبد بطالته وفراغه فإن النفس لا تقعد فارغة بل إن لم يشغلها بما ينفعها شغلته بما يضره.
قال ابن القيم رحمه الله : من أعظم الأشياء ضررًا على العبد بطالته وفراغه فإن النفس لا تقعد فارغة بل إن لم يشغلها بما ينفعها شغلته بما يضره.
قال تعالى : (حَتّى إِذا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَربَعينَ سَنَةً قالَ رَبِّ أَوزِعني أَن أَشكُرَ نِعمَتَكَ الَّتي أَنعَمتَ عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَّ وَأَن أَعمَلَ صالِحًا تَرضاهُ وَأَصلِح لي في ذُرِّيَّتي إِنّي تُبتُ إِلَيكَ وَإِنّي مِنَ المُسلِمينَ﴾
من علامات التوفيق للمؤمن إذا بلغ الأربعين انشغاله بأربع قضايا شكر النعم التي مضت والإقبال على العمل الصالح والعناية بالدعاء للذرية وتجديد التوبة.
من علامات التوفيق للمؤمن إذا بلغ الأربعين انشغاله بأربع قضايا شكر النعم التي مضت والإقبال على العمل الصالح والعناية بالدعاء للذرية وتجديد التوبة.
قال تعالى : {أفحسب الذين كفروا أن يتخذوا عبادي من دوني أولياء إنا أعتدنا جهنم للكافرين نزلا}
إذا كان دخول جهنَّم والاحتراق فيها والتلظي بمثابة الضيافة والقِرى فبئس النزُل نزُلهم وبئست جهنم ضيافتهم.
إذا كان دخول جهنَّم والاحتراق فيها والتلظي بمثابة الضيافة والقِرى فبئس النزُل نزُلهم وبئست جهنم ضيافتهم.
قال تعالى : ﴿إوَإِن تَصبِروا وَتَتَّقوا لا يَضُرُّكُم كَيدُهُم شَيئًا﴾
بالصبر والتقوى يقلب الله المحن إلى منح ويبطل كيد الخصوم ويزيل الهموم.
بالصبر والتقوى يقلب الله المحن إلى منح ويبطل كيد الخصوم ويزيل الهموم.
قال تعالى : ﴿ سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم ﴾
سيدخل المسلم الجنة صالح
البال تاركا خلفه كلّ هموم الدنيا ويعرف معالم بيته تماما كأنه يسكنه منذ أن خلقه الله.
اللهم السلامة في الدين
وصلاح الباال.
سيدخل المسلم الجنة صالح
البال تاركا خلفه كلّ هموم الدنيا ويعرف معالم بيته تماما كأنه يسكنه منذ أن خلقه الله.
اللهم السلامة في الدين
وصلاح الباال.
قال تعالى : { وإنك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم }
يترسخ الإيمان بالقرآن ويتجلى تعظيمه بالتوازي مع عمق الإيمان أنه كلام العليم الحكيم سبحانه.
يترسخ الإيمان بالقرآن ويتجلى تعظيمه بالتوازي مع عمق الإيمان أنه كلام العليم الحكيم سبحانه.
قال تعالى : {ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها ونسي ما قدمت يداه إنا جعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإن تدعُهم إلى الهدى فلن يهتدوا إذن أبدا}
قال قتادة رحمه الله : إياكم والإعراض عن ذِكر الله فإن مَن أعرض عن ذِكر الله فقد اغتر أكبر الغرة.
قال قتادة رحمه الله : إياكم والإعراض عن ذِكر الله فإن مَن أعرض عن ذِكر الله فقد اغتر أكبر الغرة.
قال تعالىٰ : ﴿ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا ﴾
قال البغوي رحمه الله : أي تاركًا يتركه ويتبرأ منه عند نزول البلاء والعذاب ، وحكم هذه الآية عام في حق كل متحابين اجتمعا علىٰ معصية الله.
قال البغوي رحمه الله : أي تاركًا يتركه ويتبرأ منه عند نزول البلاء والعذاب ، وحكم هذه الآية عام في حق كل متحابين اجتمعا علىٰ معصية الله.
قال تعالى : {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين * فإن خفتم فرجالا أو ركبانا}
حتى في الحالات العارضة والنادرة -كالصلاة في حال الخوف- لم تُهمل الشريعة بيانها وفي ذلك أبلغُ دليل على سموِّها وكمالها وأنها لا تسقط بحال.
حتى في الحالات العارضة والنادرة -كالصلاة في حال الخوف- لم تُهمل الشريعة بيانها وفي ذلك أبلغُ دليل على سموِّها وكمالها وأنها لا تسقط بحال.
قال تعالى : {اقْرَأْ كِتابَكَ كَفى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا}
هذا كتاب لسانك قلمه وريقك مداده وأعضاؤك قرطاسه أنت كنت المملي على حفظتك ما زيد فيه ولا نقص منه ومتى أنكرت منه شيئا يكون فيه الشاهد منك عليك.
هذا كتاب لسانك قلمه وريقك مداده وأعضاؤك قرطاسه أنت كنت المملي على حفظتك ما زيد فيه ولا نقص منه ومتى أنكرت منه شيئا يكون فيه الشاهد منك عليك.
قال تعالى : {ومن أظلم ممن ذُكِّر بآيات ربه فأعرض عنها ونسي ما قدمت يداه}
نسيان الذنوب سبب لكل بلاء لأنه بنسيانها ينسى وجوب التوبة ويزداد قلبه قسوة.
نسيان الذنوب سبب لكل بلاء لأنه بنسيانها ينسى وجوب التوبة ويزداد قلبه قسوة.
قال تعالى : {وقد خاب من دسَّاها}
العاصي يدس نفسه في المعصية ويخفي مكانها يتوارى من الخلق من سوء ما يأتي به وقد انقمع عند نفسه وانقمع عند الله وانقمع عند الخلق.
ابن القيم رحمه الله
العاصي يدس نفسه في المعصية ويخفي مكانها يتوارى من الخلق من سوء ما يأتي به وقد انقمع عند نفسه وانقمع عند الله وانقمع عند الخلق.
ابن القيم رحمه الله
قال تعالى : { الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ }
تأخر العطاء مع إلحاحك بالدعاء لا يعني أن الرزق قد تعداك ولن يصل إليك بل سيأتي ويدهشك أن كمية العطاء توازي سنوات الصبر والإنتظار وترقب الفرج.
تأخر العطاء مع إلحاحك بالدعاء لا يعني أن الرزق قد تعداك ولن يصل إليك بل سيأتي ويدهشك أن كمية العطاء توازي سنوات الصبر والإنتظار وترقب الفرج.