قال تعالى : ﴿ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنفُسِكُمْ﴾
قال ابن القيم رحمه ﷲ : إنَّ الصدقة تفدي العبد من عذاب الله تعالىٰ فإنَّ ذنوبه وخطاياه تقتضي هلاكه فتجيء الصدقة تفديه من العذاب وتفكه منه.
قال ابن القيم رحمه ﷲ : إنَّ الصدقة تفدي العبد من عذاب الله تعالىٰ فإنَّ ذنوبه وخطاياه تقتضي هلاكه فتجيء الصدقة تفديه من العذاب وتفكه منه.
قال تعالى : ﴿إنك لا تهدي من أحببت ﴾
المحبة ليست كل شيء ولكنْ عزاؤك الوحيد أنك حاولت للنهاية.
﴿يا بني اركب معنا﴾
المحبة ليست كل شيء ولكنْ عزاؤك الوحيد أنك حاولت للنهاية.
﴿يا بني اركب معنا﴾
قال تعالى : { يُدَبِّرُ الأَمْرَ }
إذا علمت ذلك فلا تجمع على نفسك أَحداث الأمس وشغل اليوم وهمَّ الغد.
اللَّهم عوضَاً عن ما مضى وعافيةً فيما يجري وكرماً فيما سيأتي.
إذا علمت ذلك فلا تجمع على نفسك أَحداث الأمس وشغل اليوم وهمَّ الغد.
اللَّهم عوضَاً عن ما مضى وعافيةً فيما يجري وكرماً فيما سيأتي.
قال تعالى : {إِنَّا نَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَايَانَا أَن كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ}
يافوز من كان من أصحاب المبادرات الأولى فيحظى بالسَبْق وبأجور من تَبِعَه.
يافوز من كان من أصحاب المبادرات الأولى فيحظى بالسَبْق وبأجور من تَبِعَه.
قال تعالى : ﴿ وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ ﴾
واصل الدعاء مهما تأخرت الإجابة فالذي تقف ببابه غني يسع غناه حوائج العباد كلهم رحيمٌ لا يخذل قلوب المنكسرين.
واصل الدعاء مهما تأخرت الإجابة فالذي تقف ببابه غني يسع غناه حوائج العباد كلهم رحيمٌ لا يخذل قلوب المنكسرين.
قال تعالى {لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنْ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلإِنسَانِ خَذُولاً}
يزين له الباطل ويقبّح له الحق ويعده الأماني ثم يتخلى عنه ويتبرأ منه.
يزين له الباطل ويقبّح له الحق ويعده الأماني ثم يتخلى عنه ويتبرأ منه.
قال تعالى : ﴿ والراسخون في العلم ﴾
قال مالك بن أنس رحمه الله : هو العالم العامل بما علم المتبع له.
قال مالك بن أنس رحمه الله : هو العالم العامل بما علم المتبع له.
قال تعالى : ﴿ عَبَسَ وَتَوَلَّىٰۤ أَن جَاۤءَهُ ٱلۡأَعۡمَىٰ ﴾
أيها المعلم قد لا ترى بين طلابك الطالب الأعمى لكن حتما سترى الطالب الأفقر ، الأضعف ، الأقل ذكاء ، الأكثر حياء المهموم ، الأبعد عن الحياة السوية.
الله يراقب انصرافك عنهم.
أيها المعلم قد لا ترى بين طلابك الطالب الأعمى لكن حتما سترى الطالب الأفقر ، الأضعف ، الأقل ذكاء ، الأكثر حياء المهموم ، الأبعد عن الحياة السوية.
الله يراقب انصرافك عنهم.
قال تعالى : ﴿سَأَصرِفُ عَن آياتِيَ الَّذينَ يَتَكَبَّرونَ فِي الأَرضِ بِغَيرِ الحَقِّ﴾
كما استكبروا بغير حق أذلهم الله بالجهل.
تفسير ابن كثير
كما استكبروا بغير حق أذلهم الله بالجهل.
تفسير ابن كثير
قال تعالى : ﴿ يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ ﴾
فإن وجد خيرا فليحمد الله، وإن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه.
تفسيرالسعدي
فإن وجد خيرا فليحمد الله، وإن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه.
تفسيرالسعدي
قال تعالى : {الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا}
كم متنسّكٍ يظن أنه يقترب من الله وهو يبعد نفسَه عنه وذلك لسوء قصده أو لجهله وابتداعه والأدهى أن يعلم المرءُ بضلاله فيستمر على سوء حاله.
كم متنسّكٍ يظن أنه يقترب من الله وهو يبعد نفسَه عنه وذلك لسوء قصده أو لجهله وابتداعه والأدهى أن يعلم المرءُ بضلاله فيستمر على سوء حاله.
قال تعالى : ﴿وَلا يَخافونَ لَومَةَ لائِمٍ ذلِكَ فَضلُ اللَّهِ يُؤتيهِ مَن يَشاءُ﴾
من نعم الله على صاحب الحق عدم تأثره بالنقد واللوم فلا يتراجع ولا يتنازل.
من نعم الله على صاحب الحق عدم تأثره بالنقد واللوم فلا يتراجع ولا يتنازل.
قال تعالى: ﴿قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ﴾
قال ابن الجوزي رحمه الله : فالتفتوا إخواني إلى إصلاح النيات وترك التزين للخلق ولتكن عمدتكم الاستقامة مع الحق فبذلك صعد السلف وسعدوا.
قال ابن الجوزي رحمه الله : فالتفتوا إخواني إلى إصلاح النيات وترك التزين للخلق ولتكن عمدتكم الاستقامة مع الحق فبذلك صعد السلف وسعدوا.
قال تعالى : ﴿ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا﴾
أمنية الأنبياء -عليهم السلام أن يكون أبناؤهم مرضيين في أقوالهم وأفعالهم وصالحين يرضى الله عنهم.
أمنية الأنبياء -عليهم السلام أن يكون أبناؤهم مرضيين في أقوالهم وأفعالهم وصالحين يرضى الله عنهم.
قال تعالى: ﴿فَرَدَدناهُ إِلى أُمِّهِ كَي تَقَرَّ عَينُها وَلا تَحزَنَ﴾
قال ابن كثير رحمه الله : ولم يكن بين الشدة والفرج إلا القليل يوم وليلة ، أو نحوه ، والله أعلم فسبحان من بيديه الأمر! .. ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن ، الذي يجعل لمن اتقاه بعد كلّ هَمٍّ فرجا ، وبعد كل ضيق مخرجا .
قال ابن كثير رحمه الله : ولم يكن بين الشدة والفرج إلا القليل يوم وليلة ، أو نحوه ، والله أعلم فسبحان من بيديه الأمر! .. ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن ، الذي يجعل لمن اتقاه بعد كلّ هَمٍّ فرجا ، وبعد كل ضيق مخرجا .
قال تعالى : (وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ)
قال ابن القَيِّم رحمه الله : أجمع العارفون بالله أنّ التوفيق هو أن لا يكلك الله إلى نفسك وأنَّ الخُذلان هو أن يخلي بينك وبين نفسك.
قال ابن القَيِّم رحمه الله : أجمع العارفون بالله أنّ التوفيق هو أن لا يكلك الله إلى نفسك وأنَّ الخُذلان هو أن يخلي بينك وبين نفسك.
قال تعالى : ﴿الَّذي يَراكَ حينَ تَقومُ * وَتَقَلُّبَكَ فِي السّاجِدينَ﴾
أعظم مقام يطلع الله عليك فيه هو مقامك في صلاتك بين يديه وتقلبك في الساجدين له فانظر كيف تناجيه وتقف بين يديه.
أعظم مقام يطلع الله عليك فيه هو مقامك في صلاتك بين يديه وتقلبك في الساجدين له فانظر كيف تناجيه وتقف بين يديه.
قال تعالى ﴿وربطنا على قلوبهم﴾
إذا سألت الله فاسأله أن يربط على قلبك ما دمت حيّاً فالأيام التي لا يثبّتك الله بها مؤلمة بحقّ.
فاللهمّ اربط على قلوبنا.
إذا سألت الله فاسأله أن يربط على قلبك ما دمت حيّاً فالأيام التي لا يثبّتك الله بها مؤلمة بحقّ.
فاللهمّ اربط على قلوبنا.
قال تعالى : ﴿فَنادى فِي الظُّلُماتِ أَن لا إِلهَ إِلّا أَنتَ سُبحانَكَ إِنّي كُنتُ مِنَ الظّالِمينَ﴾
يَبتَلِيكَ .. لا لِيَسمعَ أَنِينَكَ .. بل لِيَسمعَ تسبيحَك وتوحيدَك.
يَبتَلِيكَ .. لا لِيَسمعَ أَنِينَكَ .. بل لِيَسمعَ تسبيحَك وتوحيدَك.