قال تعالى : ﴿ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ ﴾
شأن الهداية ليس في مجرد معرفة الحق بل في اتباعه.
شأن الهداية ليس في مجرد معرفة الحق بل في اتباعه.
قال تعالى : ﴿وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللهِ يَهْدِ قَلْبَهُ﴾
قال ابن عباس رضي الله عنهما : يهد قلبه لليقين فيعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه.
قال ابن عباس رضي الله عنهما : يهد قلبه لليقين فيعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه.
قال تعالي : ﴿ وَإِن تُخۡفُوهَا وَتُؤۡتُوهَا ٱلۡفُقَرَاۤءَ فَهُوَ خَیۡرࣱ لَّكُمۡ ﴾
حفظ مشاعر الفقراء عبادة
أخرى غير الصدقة.
حفظ مشاعر الفقراء عبادة
أخرى غير الصدقة.
قال تعالى : { إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا }
كل ظل من دون الله زائل وكل عون من غير يد الله قاصر وكل غنى بغير الله فقر.
كل ظل من دون الله زائل وكل عون من غير يد الله قاصر وكل غنى بغير الله فقر.
قال تعالى : { وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ۗ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ}
ما أرحم الله ... حتى في موقف التخويف والتحذير من سطوته يقول لهم : {والله رءوف بالعباد}
ما أرحم الله ... حتى في موقف التخويف والتحذير من سطوته يقول لهم : {والله رءوف بالعباد}
قال تعالى : {وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى أَفَلَا تَعْقِلُونَ}
ما آثَرَ أحَدٌ الدُّنيا إلَّا لِنَقصٍ في عقْلِه ولهذا نبَّه العُقولَ على الموازَنةِ بيْنَ عاقبةِ مُؤْثِرِ الدُّنيا ومُؤثِرِ الآخِرةِ فقال : {أَفَمَنْ وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لَاقِيهِ كَمَنْ مَتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ}.
ما آثَرَ أحَدٌ الدُّنيا إلَّا لِنَقصٍ في عقْلِه ولهذا نبَّه العُقولَ على الموازَنةِ بيْنَ عاقبةِ مُؤْثِرِ الدُّنيا ومُؤثِرِ الآخِرةِ فقال : {أَفَمَنْ وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لَاقِيهِ كَمَنْ مَتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ}.
قال تعالى : ﴿ أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ ﴾
قال قتادة رحمه الله : هو الذي كلما هوي شيئا ركبه وكلما اشتهى شيئا أتاه لا يحجزه عن ذلك ورع ولا تقوى.
قال قتادة رحمه الله : هو الذي كلما هوي شيئا ركبه وكلما اشتهى شيئا أتاه لا يحجزه عن ذلك ورع ولا تقوى.
قال تعالى : ﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ﴾
قال ابن رجب رحمه الله : إيقاظ الراقدين وتنبيه الغافلين من أفضل الأعمال عند الله لمَن أراد به وجه الله.
قال ابن رجب رحمه الله : إيقاظ الراقدين وتنبيه الغافلين من أفضل الأعمال عند الله لمَن أراد به وجه الله.
قال تعالى : { وَقَالُواْ رَبَّنَآ إِنَّآ أَطَعۡنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَآءَنَا فَأَضَلُّونَا ٱلسَّبِيلَا۠ }
يضعف العقل عن تأمل الرأي وتمحيصه إذا كان من يتبناه من الكبراء.
يضعف العقل عن تأمل الرأي وتمحيصه إذا كان من يتبناه من الكبراء.
قال تعالى : ﴿ وَما أَنفَقتُم مِن شَيءٍ فَهُوَ يُخلِفُهُ وَهُوَ خَيرُ الرّازِقينَ ﴾
الكف الكريمة لها رب أكرم فما تبذله للآخرين سيرده لها رب العالمين أضعاف مضاعفة من جوده الكريم.
الكف الكريمة لها رب أكرم فما تبذله للآخرين سيرده لها رب العالمين أضعاف مضاعفة من جوده الكريم.
قال تعالى : ﴿ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَموتُنَّ إِلّا وَأَنتُم مُسلِمونَ ﴾
قال ابن تيمية رحمه الله : القرآن من أوله إلى آخره يأمر بالتقوى ويحض عليها حتى لم يُذكر في القرآن شيء أكثر منها.
قال ابن تيمية رحمه الله : القرآن من أوله إلى آخره يأمر بالتقوى ويحض عليها حتى لم يُذكر في القرآن شيء أكثر منها.
قال تعالى : ﴿وآتيناه أهله ومثلهم معهم﴾
لا يأخذ الله شيئًا إلا رده وعوضه بأفضل منه فاصبر ،، فالخير والعطاء والعوض قادم.
لا يأخذ الله شيئًا إلا رده وعوضه بأفضل منه فاصبر ،، فالخير والعطاء والعوض قادم.
قال تعالى : { وَلَا تَقۡفُ مَا لَيۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٌۚ إِنَّ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡبَصَرَ وَٱلۡفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَٰٓئِكَ كَانَ عَنۡهُ مَسۡـُٔولٗا }
ترك تتبّع ما لا علم به يصلح عقول الأمّة فلا يختلط عندها المعلوم والمظنون والموهوم ومن ثم تسلم من الوقوع في المهالك.
ترك تتبّع ما لا علم به يصلح عقول الأمّة فلا يختلط عندها المعلوم والمظنون والموهوم ومن ثم تسلم من الوقوع في المهالك.
قال تعالى : { ﻫُﻮَ ﻋَﻠَﻲَّ ﻫَﻴِّﻦٌ }
ما تراه صعباً وكبيرا ومستحيلا هو على اللهِ يسير وصغير وهيّن فقط إقرعَ بابه وهو بحكمته ولطفه ورحمته وعزته سيصلح حياتك ويطفِئ قلقك ويجبر كسرك ويقوّي ضعفك.
ما تراه صعباً وكبيرا ومستحيلا هو على اللهِ يسير وصغير وهيّن فقط إقرعَ بابه وهو بحكمته ولطفه ورحمته وعزته سيصلح حياتك ويطفِئ قلقك ويجبر كسرك ويقوّي ضعفك.
قال تعالى : {إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ ۚ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ}
الفجر و الفرَج .. تشابها في الحروف واختلفا في ترتيبها واتفقا في زوال الشدة فالفجر انتقال من ظلام الى نور والفرَج انتقال من ضيق الى سعة.
الفجر و الفرَج .. تشابها في الحروف واختلفا في ترتيبها واتفقا في زوال الشدة فالفجر انتقال من ظلام الى نور والفرَج انتقال من ضيق الى سعة.
قال تعالى : { وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ }
ذكر الله باللسان حسن وأفضل منه أن يذكر الله العبد عند المعصية فيمسك عنها.
ذكر الله باللسان حسن وأفضل منه أن يذكر الله العبد عند المعصية فيمسك عنها.
قال تعالى : ﴿ قَالُواْ يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهۡلَنَا ٱلضُّرُّ وَجِئۡنَا بِبِضَٰعَةٖ مُّزۡجَىٰةٖ فَأَوۡفِ لَنَا ٱلۡكَيۡلَ وَتَصَدَّقۡ عَلَيۡنَآۖ إِنَّ ٱللَّهَ يَجۡزِي ٱلۡمُتَصَدِّقِينَ }
قالوها ليوسف عليه السلام وقد أساءوا أعظم الإساءة إليه فرحمهم وأحسن إليهم وهو بشر فكيف لو قلتها أنت واشتكيت لأرحم الراحمين.
أ. د عبدالله بلقاسم
قالوها ليوسف عليه السلام وقد أساءوا أعظم الإساءة إليه فرحمهم وأحسن إليهم وهو بشر فكيف لو قلتها أنت واشتكيت لأرحم الراحمين.
أ. د عبدالله بلقاسم
قال تعالى : { اتقوا الله حقَّ تُقاته }
قال ابن مسعود رضي الله عنه : يُطاع فلا يُعصى ويُذكر فلا ينسى ويُشكر فلا يُكفر.
قال ابن مسعود رضي الله عنه : يُطاع فلا يُعصى ويُذكر فلا ينسى ويُشكر فلا يُكفر.
قال تعالى : { ٱلَّذِينَ صَبَرُواْ وَعَلَىٰ رَبِّهِمۡ يَتَوَكَّلُونَ }
ماتلقاه اليوم من الضر فاصبر عليه تنل أجره وما تخشاه غدا فتوكل على الله يكفك أمره.
ماتلقاه اليوم من الضر فاصبر عليه تنل أجره وما تخشاه غدا فتوكل على الله يكفك أمره.
قال تعالى : ﴿قد أفلحَ المؤمنون* الذين هم في صلاتِهم خاشعون﴾
قال السعدي رحمه الله: وهذا روح الصلاة، والمقصود منها، وهو الذي يُكتب للعبد، فالصلاة التي لا خشوع فيها ولا حضور قلب، وإن كانت مجزئة مثابًا عليها، فإن الثواب على حسب ما يعقل القلب منها.
قال السعدي رحمه الله: وهذا روح الصلاة، والمقصود منها، وهو الذي يُكتب للعبد، فالصلاة التي لا خشوع فيها ولا حضور قلب، وإن كانت مجزئة مثابًا عليها، فإن الثواب على حسب ما يعقل القلب منها.